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Sweden's H&M reports stronger H1 earnings despite softer sales
June 28, 2026, 5:58 p.m.
H&M has reported improved H1 FY26 profitability despite lower sales, driven by stronger gross margins, disciplined cost control and better inventory management. Second-quarter net sales fell to SEK 54.83 billion (~$5.62 billion), while underlying operating profit rose 11 per cent. H1 net profit increased to SEK 4.67 billion (~$479 million).
Apparel Group launches Victoriaâs Secret store in Pune, India Fibre2fashion
June 28, 2026, 5:58 p.m.
The visit marks an important milestone for the brand as it continues to strengthen its presence in India and deepen its connection with consumers through meaningful cultural partnerships and immersive retail experiences. Located in the Phoenix Marketcity Shopping Mall in one of Puneâs most popular neighborhoods, Viman Nagar, the store features an innovative design that provides a unique layout as well as streamlined navigation to effortlessly guide customers, while creating a welcoming shopping experience. The storeâs product offerings include Victoriaâs Secret bras, panties and sleepwear across a multitude of collections, including its recently launched Summer Signature and Cool Air collections, as well as classics such as the Very Sexy, Body by Victoria, T-Shirt and Dream Angels collections. Shoppers can easily select from a multitude of Victoriaâs Secret accessories as well as beauty products, including their popular fine fragrances, scents and mists. Included in the storeâs offerings is Victoriaâs Secretâs best-selling fine fragrance, Bombshell Eau de Parfum. The store is now open on the Upper Ground Floor of the Phoenix Avenue of Stars Shopping Mall. Store Details: Victoriaâs Secret Phoenix Avenue of Stars, 207, Pune Nagar Rd, Clover Park, Viman Nagar, Pune, Maharashtra 411014 Timings: 11:00 AM - 10:00 PM Fibre2Fashion News Desk (MS)
Ăquipe de France : avant la SuĂšde, Saliba de retour Ă lâentraĂźnement collectif, Thuram et KantĂ© en individuel Le Parisien
June 28, 2026, 5:05 p.m.
Ăquipe de France : avant la SuĂšde, Saliba de retour Ă lâentraĂźnement collectif, Thuram et KantĂ© en individuel
« On ne se refuse plus de rĂȘver » : six copains ressuscitent le club de foot de leur village dans lâEure Le Parisien
June 28, 2026, 5 p.m.
« On ne se refuse plus de rĂȘver » : six copains ressuscitent le club de foot de leur village dans lâEure
Yvelines : la foudre tombe sur les rails et paralyse plusieurs lignes Le Parisien
June 28, 2026, 5 p.m.
Yvelines : la foudre tombe sur les rails et paralyse plusieurs lignes
Privés de liberté pendant des décennies, ces chimpanzés vivent aujourd'hui une incroyable renaissance Futura-science
June 28, 2026, 5 p.m.
« MystĂšre » : Le fond noir ne se contente plus d'isoler le sujet : il agit comme un dispositif d'observation. En supprimant tout contexte, il place le visage du chimpanzĂ© au centre de l'analyse, comme un objet d'Ă©tude autant qu'un individu. Les traits marquĂ©s, la tension du regard et les cicatrices visibles tĂ©moignent d'un passĂ© de captivitĂ© et de maltraitance, dont les effets ne sont pas seulement Ă©motionnels, mais profondĂ©ment biologiques. « Guille » le chimpanzĂ© qui a rĂ©appris Ă vivre aprĂšs dix ans de solitude NĂ© en 1994 dans un zoo aujourd'hui fermĂ©, Guille a connu l'une des formes les plus extrĂȘmes de captivitĂ©. Pendant plus de dix ans, il a vĂ©cu seul dans une petite cage, privĂ© de lumiĂšre naturelle, de contacts avec ses congĂ©nĂšres et d'une alimentation adaptĂ©e. Lorsqu'il arrive au centre de sauvetage Rainfer en 2007, son Ă©tat physique et psychologique est alarmant. Longtemps maintenu seul dans une cage, Guille vit aujourd'hui au sein d'un groupe de congĂ©nĂšres. Son histoire rappelle combien les interactions sociales sont essentielles au bien-ĂȘtre des grands singes. © Pedro Jarque Krebs, tous droits rĂ©servĂ©s Les annĂ©es qui suivent sont celles d'une lente reconstruction. EntourĂ© par les soigneurs du centre, Guille rĂ©apprend progressivement les comportements sociaux propres aux chimpanzĂ©s et dĂ©couvre une vie qu'il n'avait presque jamais connue. Aujourd'hui intĂ©grĂ© Ă un groupe, il continue de tisser des liens malgrĂ© les sĂ©quelles laissĂ©es par son passĂ©. Sensible et attachant, il est devenu l'un des plus beaux symboles de rĂ©silience du centre, la preuve qu'une seconde chance reste possible mĂȘme aprĂšs des annĂ©es d'isolement. - La science derriĂšre son histoire L'histoire de Guille illustre l'impact profond que peut avoir l'isolement social sur les grands singes. Comme les humains, les chimpanzĂ©s sont des animaux hautement sociaux qui dĂ©veloppent leurs compĂ©tences Ă©motionnelles et comportementales au contact de leurs congĂ©nĂšres. PrivĂ©s de relations sociales pendant de longues pĂ©riodes, ils peuvent souffrir de troubles comparables Ă ceux observĂ©s chez les personnes victimes d'isolement extrĂȘme : anxiĂ©tĂ©, comportements rĂ©pĂ©titifs, difficultĂ©s Ă communiquer ou Ă interagir avec les autres. Les recherches en primatologie montrent toutefois que le cerveau des chimpanzĂ©s conserve une certaine capacitĂ© d'adaptation, mĂȘme aprĂšs des annĂ©es de privation. GrĂące Ă un environnement enrichi, Ă des soins adaptĂ©s et Ă une rĂ©intĂ©gration progressive au sein d'un groupe, certains individus parviennent Ă reconstruire des liens sociaux et Ă retrouver des comportements naturels. Cette facultĂ©, connue sous le nom de plasticitĂ© comportementale, tĂ©moigne de l'extraordinaire capacitĂ© d'adaptation des grands singes face Ă des expĂ©riences pourtant profondĂ©ment marquantes. « Judy » la doyenne qui veille sur son groupe NĂ©e vers 1977 en Afrique, Judy a connu une longue vie de captivitĂ© avant d'ĂȘtre secourue. ArrivĂ©e au centre de sauvetage Rainfer en 2007 aprĂšs avoir Ă©tĂ© retirĂ©e d'un petit cirque itinĂ©rant, elle souffrait alors de nombreux problĂšmes de santĂ© liĂ©s Ă ses anciennes conditions de vie. En surpoids, atteinte de troubles cutanĂ©s et dentaires, elle a bĂ©nĂ©ficiĂ© de plusieurs annĂ©es de soins et d'attention pour retrouver progressivement son Ă©quilibre. Ancienne chimpanzĂ© de cirque, Judy est aujourd'hui la doyenne de son groupe. Son influence apaisante illustre le rĂŽle souvent mĂ©connu que peuvent jouer les femelles ĂągĂ©es dans les sociĂ©tĂ©s de grands singes. © Pedro Jarque Krebs, tous droits rĂ©servĂ©s Aujourd'hui, Judy est la doyenne du groupe. ApprĂ©ciĂ©e pour son tempĂ©rament calme et sa douceur, elle occupe une place particuliĂšre auprĂšs des autres chimpanzĂ©s. Sa prĂ©sence contribue Ă apaiser les tensions et Ă renforcer la cohĂ©sion du groupe. RespectĂ©e par ses congĂ©nĂšres, elle est devenue l'une des figures emblĂ©matiques du sanctuaire, incarnant Ă la fois la mĂ©moire du groupe et la possibilitĂ© d'une seconde vie aprĂšs la captivitĂ©. - La science derriĂšre son histoire Chez les chimpanzĂ©s, les individus les plus ĂągĂ©s occupent souvent une place essentielle dans l'Ă©quilibre du groupe. Leur expĂ©rience accumulĂ©e au fil des annĂ©es influence les relations sociales, la gestion des conflits et parfois mĂȘme l'accĂšs aux ressources. Les chercheurs ont observĂ© que certaines femelles ĂągĂ©es jouent un rĂŽle de stabilisation en facilitant les interactions entre les membres du groupe et en rĂ©duisant les tensions. Contrairement Ă l'idĂ©e selon laquelle le vieillissement serait uniquement synonyme de dĂ©clin, les Ă©tudes menĂ©es sur les grands singes montrent que l'Ăąge peut aussi s'accompagner d'une forme de maturitĂ© sociale. Les individus les plus expĂ©rimentĂ©s deviennent alors des rĂ©fĂ©rences pour leurs congĂ©nĂšres, contribuant Ă la cohĂ©sion du groupe par leur comportement et leur connaissance des codes sociaux. Cette importance des aĂźnĂ©s rappelle que, chez les chimpanzĂ©s comme chez les humains, l'expĂ©rience peut constituer une ressource prĂ©cieuse pour la vie collective. Les recherches suggĂšrent Ă©galement que les femelles ĂągĂ©es jouent parfois un rĂŽle comparable Ă celui des matriarches observĂ©es chez d'autres espĂšces sociales. Leur prĂ©sence favorise la stabilitĂ© du groupe et peut influencer le bien-ĂȘtre de leurs congĂ©nĂšres. Judy illustre parfaitement cette rĂ©alitĂ© : au-delĂ de son histoire personnelle, elle montre combien l'expĂ©rience et les liens sociaux restent des piliers essentiels de la vie des chimpanzĂ©s. Pedro Jarque Krebs, la poĂ©sie du rĂšgne animal Photographe pĂ©ruvien de renommĂ©e internationale, Pedro Jarque Krebs consacre son travail Ă rĂ©vĂ©ler la beautĂ©, la dignitĂ© et la fragilitĂ© du monde animal. Ă travers ses portraits d'une grande intensitĂ©, il donne un visage aux espĂšces sauvages et invite Ă repenser notre relation au vivant. Ses images, Ă la fois sobres et puissantes, mettent en lumiĂšre la richesse de la biodiversitĂ© et rappellent l'urgence de la prĂ©server.
« La SuĂšde va gagner 3-1 » : Armand Duplantis voit son pays battre les Bleus, mĂȘme sâil a « un petit peu » peur de MbappĂ© Le Parisien
June 28, 2026, 4:45 p.m.
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Avec les morts de la canicule, le funĂ©rarium dâOrly sature : « Jâai refusĂ© au moins 150 corps ce week-endâŠÂ » Le Parisien
June 28, 2026, 4:45 p.m.
Avec les morts de la canicule, le funĂ©rarium dâOrly sature : « Jâai refusĂ© au moins 150 corps ce week-endâŠÂ »
« La meilleure saison depuis cinq ans » : Coupe du monde, Hanouna⊠Le patron des programmes de M 6 se confie Le Parisien
June 28, 2026, 4:40 p.m.
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« Il nây a pas pire douleur » : vives rĂ©actions aprĂšs le dĂ©cĂšs de lâado de 12 ans victime de la canicule dans son appartement Le Parisien
June 28, 2026, 4:35 p.m.
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Canicule : « De nombreux décÚs à domicile » et situation critique à Paris Le Parisien
June 28, 2026, 4:31 p.m.
Canicule : « De nombreux décÚs à domicile » et situation critique à Paris
The Cube is Jim Hensonâs little-known proto-Black Mirror masterpiece The Verge
June 28, 2026, 4:30 p.m.
Iâm sure weâre all familiar with Dark Crystal, so we know that Jim Henson can be weird and tackle slightly more mature subject matter. But there is little in his oeuvre that is quite as mind-bending as the Muppetless The Cube. This 1969 teleplay was produced for an NBC anthology series called Experiment in Television, which featured, appropriately enough, various experimental films, plays, and documentaries. One episode even featured Marshall McLuhan explaining his oft-cited theory that âthe medium is the message.â The Cube is Jim Hensonâs little-known proto-Black Mirror masterpiece His surreal teleplay from 1969 is weird, funny, and filled with existential dread. His surreal teleplay from 1969 is weird, funny, and filled with existential dread. Even among all these oddities, however, Jim Hensonâs The Cube stands out. Itâs a 53-minute bottle film â taking place almost entirely in a single room. A man awakes in a white cube, unsure of where he is or how he got there. There are no windows, no door. Just walls of white panels. It doesnât take long for someone to open a section of the wall and bring in a stool for our nameless man in the cube. But when he closes the âdoorâ behind him, our protagonist canât open it back up. And thus begins the parade of people, dozens of them, taking turns going in and out of various invisible doors in the titular cube. The interactions start off strangely enough â why is there strawberry jam on the stool? Who is this woman who claims to be the protagonistâs wife even though he doesnât recognize her? But they quickly escalate, calling into question the nature of reality, our protagonistâs sanity, and raising questions about what the cube is exactly. Jim Henson himself even makes an uncredited cameo as the voice of a gorilla in a tutu. As people come and go, delivering supplies to the man, harassing him, or even attempting to seduce him, the room changes around him inexplicably. Beds, couches, fully stocked liquor cabinets, and other furniture mysteriously appear. A full band slips in and sings a song with the line âyouâll never get out âtil youâre dead,â before itâs revealed to be a recording as the record skips repeatedly on the word âdead.â The Cube offers many questions but no answers. Is the man living in a simulation? Is he on TV? Are the people around him actors? Is any of it real at all? Does matter exist? Even in a post-Twilight Zone world, The Cube feels uniquely bizarre, more akin to the modern dystopian anthology series Black Mirror than anything else. While itâs not true lost media, it remains relatively obscure. It only aired twice, thereâs a sold-out DVD listing on Amazon, and it only occasionally makes an appearance on streaming services in any official capacity. Your best bets right now are a pair of YouTube uploads, both embedded above. One is a much higher-quality transfer of a black-and-white kinescope film with remastered audio. Unfortunately, it also cuts out most of the song due to copyright. The other upload is full color and retains the song, but is a generally lower quality rip with muddier image and audio. Regardless of which one you choose, itâs a wild and thoroughly enjoyable ride that shows just how twisted the mind of Jim Henson could be.
Onze morts dans le crash d'un avion de parachutisme prĂšs de Nancy Le Parisien
June 28, 2026, 4:25 p.m.
Onze morts dans le crash d'un avion de parachutisme prĂšs de Nancy
Taille de haie en juin : les rÚgles à respecter pour éviter les amendes et protéger la biodiversité Le Parisien jardin
June 28, 2026, 4 p.m.
Taille de haie en juin : les rÚgles à respecter pour éviter les amendes et protéger la biodiversité
Canicule : plus aucun département en alerte rouge lundi, mais la vigilance reste de mise Le Parisien
June 28, 2026, 4 p.m.
Canicule : plus aucun département en alerte rouge lundi, mais la vigilance reste de mise
AlertĂ© par des cris, un passant sauve une touriste dâun viol dans un camping-car en Espagne Le Parisien
June 28, 2026, 4 p.m.
AlertĂ© par des cris, un passant sauve une touriste dâun viol dans un camping-car en Espagne
à Saint-Denis, 1 000 vélos seront distribués aux jeunes à la sortie du collÚge Le Parisien
June 28, 2026, 4 p.m.
à Saint-Denis, 1 000 vélos seront distribués aux jeunes à la sortie du collÚge
QuintĂ© du lundi 29 juin Ă Clairefontaine : Gold Tweet, avenir de lâObstacle et ambitions avec Hamilton Air, Gabriel Leenders vous dit tout Le Parisien
June 28, 2026, 4 p.m.
QuintĂ© du lundi 29 juin Ă Clairefontaine : Gold Tweet, avenir de lâObstacle et ambitions avec Hamilton Air, Gabriel Leenders vous dit tout
« Ils rĂ©percuteront les pĂ©nalitĂ©s » : pourquoi les prix cassĂ©s chez Shein ou Temu, câest peut-ĂȘtre bientĂŽt terminĂ© Le Parisien
June 28, 2026, 4 p.m.
« Ils rĂ©percuteront les pĂ©nalitĂ©s » : pourquoi les prix cassĂ©s chez Shein ou Temu, câest peut-ĂȘtre bientĂŽt terminĂ©
"Ăa me foutait une trouille monstrueuse" : il y a 14 ans, BenoĂźt Poelvoorde Ă©tait impressionnĂ© par cette actrice dans cette comĂ©die qui n'a pas vraiment marquĂ© les esprits AlloCine
June 28, 2026, 4 p.m.
Sorti en 2011, Mon pire cauchemar est une satire douce-amĂšre mise en scĂšne par Anne Fontaine, dĂ©jĂ connue pour Coco avant Chanel. Le film rĂ©unit un casting prestigieux du cinĂ©ma français : Isabelle Huppert, AndrĂ© Dussollier, Virginie Efira et BenoĂźt Poelvoorde. Lâhistoire suit Agathe, incarnĂ©e par Isabelle Huppert, une femme bourgeoise, cultivĂ©e et trĂšs attachĂ©e Ă son confort de vie, qui partage son quotidien avec François, son compagnon. Leur Ă©quilibre bien rĂ©glĂ© est bouleversĂ© lorsque Patrick, jouĂ© par BenoĂźt Poelvoorde, entre dans leur vie : un homme impulsif, sans emploi et sans filtre, Ă©galement pĂšre dâun camarade de classe de leur fils. DerriĂšre cette rencontre explosive, le film explore avec lĂ©gĂšretĂ© les oppositions sociales et les idĂ©es reçues qui en dĂ©coulent. Ă sa sortie, les critiques sont partagĂ©es : certains saluent son ton singulier et son humour, tandis que dâautres regrettent un manque de profondeur. Le long-mĂ©trage obtient nĂ©anmoins une moyenne dâenviron 3 sur 5 sur notre site, attribuĂ©e par la presse, et de 2,3 sur 5 par les spectateurs. Une admiration qui intimide BenoĂźt Poelvoorde Si le film repose sur un contraste fort entre les personnages, les coulisses ont elles aussi Ă©tĂ© marquĂ©es par un certain dĂ©sĂ©quilibre⊠du moins au dĂ©but du tournage. BenoĂźt Poelvoorde a en effet reconnu avoir Ă©tĂ© particuliĂšrement impressionnĂ© par sa partenaire Isabelle Huppert, quâil admirait profondĂ©ment. Lâacteur belge nâa dâailleurs pas cachĂ© son trouble lorsquâil a appris quâil partagerait lâaffiche avec elle : âAu tout dĂ©but, quand Anne mâa dit quâelle voulait absolument tourner un film avec Isabelle et moi, je nây croyais pas. Ăa me foutait une trouille monstrueuse.â Une premiĂšre rencontre silencieuse Avant mĂȘme le tournage, les deux comĂ©diens se croisent lors dâun dĂźner organisĂ© par leur entourage professionnel. Une rencontre marquĂ©e par la rĂ©serve et la timiditĂ©. âAvec Isabelle, on sâest rencontrĂ©s une premiĂšre fois lors dâun dĂźner organisĂ© par mon agent. [...] Lors de ce dĂźner, on Ă©tait assis lâun Ă cĂŽtĂ© de lâautre. On ne sâest pas parlĂ©. Elle est trĂšs timide et moi je suis un grand âtraceurâ. Et puis les choses ont avancĂ©, les dates de tournages se sont prĂ©cisĂ©es.â MalgrĂ© cette entrĂ©e en matiĂšre un peu froide, la relation finit par Ă©voluer au fil de la prĂ©paration du film. Une fois le tournage lancĂ©, lâapprĂ©hension laisse rapidement place Ă une dynamique plus fluide entre les deux acteurs. Poelvoorde revient sur ce changement de ressenti avec franchise : âJe lâavoue : jâĂ©tais paralysĂ© par la peur. Mais en fait tout a Ă©tĂ© dâune simplicitĂ© incroyable.â Une collaboration renouvelĂ©e Cette premiĂšre expĂ©rience commune ne restera pas isolĂ©e. Les deux acteurs se retrouveront par la suite dans Blanche comme neige (2019), toujours sous la direction dâAnne Fontaine. Ils se donneront Ă nouveau la rĂ©plique dans lâadaptation du premier roman de Pierre Lemaitre, Le Serpent majuscule, par Anne Fontaine, prĂ©vu pour 2027. Pour ceux qui souhaiteraient revoir ce duo singulier Ă lâĂ©cran : Mon pire cauchemar est aujourdâhui disponible sur Canal+, CinĂ©+ OCS ou encore SFR Play. Blanche comme neige est, quant Ă lui, Ă retrouver sur France TV, Molotov TV et SFR Play Ă©galement. AlloCinĂ©, câest tous les jours plus de 40 articles traitant de lâactualitĂ© du cinĂ©ma et des sĂ©ries, des interviews, des recommandations streaming, des anecdotes insolites et cinĂ©philes sur vos films et vos sĂ©ries prĂ©fĂ©rĂ©s. Vous abonner Ă AlloCinĂ© sur Google Discover, câest lâassurance dâexplorer au quotidien les richesses dâun site conçu par des passionnĂ©s pour des passionnĂ©s.
Voici l'étonnante découverte de chercheurs sur le lien entre la biÚre et les piqûres de moustiques Futura-science
June 28, 2026, 4 p.m.
VoilĂ une dĂ©couverte qui pourrait gĂącher vos apĂ©ros estivaux. PubliĂ©e Ă l'origine en septembre 2025, mais toujours bonne Ă connaĂźtre Ă l'approche des beaux jours, une recherche nĂ©erlandaise Ă©tablit un lien surprenant entre la consommation de biĂšre et l'attirance des moustiques. Les buveurs verraient le risque de piqĂ»re grimper de 35 %. Pour le dĂ©montrer, les scientifiques de l'universitĂ© Radboud de NimĂšgue ont eu une idĂ©e pour le moins originale : installer leur laboratoire au cĆur d'un festival de musique. Les moustiques raffolent des buveurs de biĂšre Que l'alcool, biĂšre comprise, malmĂšne le cerveau, le foie ou le cĆur, on le savait dĂ©jĂ . Mais son effet « aimant Ă moustiques », quant Ă lui, est plus inattendu. Selon les chercheurs, dont les travaux ont Ă©tĂ© prĂ©publiĂ©s le 26 aoĂ»t 2025 sur le site bioRxiv, la biĂšre rendrait notre sang plus sucrĂ©. Pourquoi est-on parfois la seule personne Ă rentrer dâune escapade couverte de piqĂ»res de moustiques, alors que les autres sâen sortent indemnes ? Selon diffĂ©rentes recherches, il existe plusieurs raisons pour lesquelles certaines personnes semblent plus appĂ©tissantes aux yeux des moustiques.... Lire la suite Pour le vĂ©rifier, l'Ă©quipe a emportĂ© des moustiques femelles du genre Anopheles au festival annuel Lowlands, aux Pays-Bas. En 2023, elle y a amĂ©nagĂ© un laboratoire Ă©phĂ©mĂšre dans des conteneurs maritimes reliĂ©s entre eux. PrĂšs de 500 volontaires ont rempli un questionnaire sur leur hygiĂšne, leur alimentation et leurs habitudes durant l'Ă©vĂ©nement, avant de glisser leur bras dans une cage peuplĂ©e d'insectes. Une camĂ©ra mesurait alors combien de moustiques venaient se poser prĂšs de la peau, comparĂ© Ă un distributeur de sucre placĂ© du cĂŽtĂ© opposĂ© de la cage. L'Ă©tude a conclu que les moustiques ont une prĂ©fĂ©rence pour ceux qui Ă©vitent la crĂšme solaire, boivent de la biĂšre et partagent leur lit. © Drazen Zigic, iStock Le verdict est net : les personnes ayant bu de la biĂšre dans les douze heures prĂ©cĂ©dentes Ă©taient 1,35 fois plus attirantes pour les moustiques que les autres, soit 35 % de plus. Pas seulement la biĂšre L'expĂ©rience a aussi mis au jour d'autres facteurs aggravants. Les moustiques sont attirĂ©s par ceux qui Ă©vitent la crĂšme solaire, boivent de la biĂšre et partagent leur lit, rĂ©sument les chercheurs en conclusion : ils ont tout simplement un faible pour les hĂ©donistes. Fait curieux, le vin et les autres boissons alcoolisĂ©es n'ont montrĂ© aucun lien avec cette attractivitĂ© accrue. Mauvaise nouvelle. Paradoxalement, grĂące Ă leur poids plumes, les moustiques peuvent survivre Ă des chocs avec des gouttes dâeau cinquante fois plus lourdes quâeux. Ce nâest donc pas la pluie qui va les empĂȘcher de nous piquer. MalgrĂ© tout, cette dĂ©couverte pourrait mener Ă des applications concrĂštes dans le domaine militaire, comme des drones miniatures Ă lâĂ©preuve des conditions mĂ©tĂ©orologiques. Si pour une fois on venait de dĂ©couvrir une utilitĂ© au moustique ?... Lire la suite Comment expliquer cette singularitĂ© de la biĂšre ? L'effet se jouerait au niveau de la peau. Nigel Beebe, spĂ©cialiste des moustiques et professeur associĂ© Ă l'Ăcole de l'environnement de l'universitĂ© du Queensland, avance une hypothĂšse : l'alcool pourrait gĂ©nĂ©rer une signature thermique plus forte, due Ă la dilatation des vaisseaux sanguins, ou une signature olfactive plus marquĂ©e, faisant de nous une cible plus facile. En somme, gare aux soirĂ©es trop arrosĂ©es en plein air : vos pintes pourraient bien vous transformer en festin pour insectes.
« Lâintelligence tactique et le caractĂšre idĂ©al » : pour Ronaldo, Zidane ferait un excellent sĂ©lectionneur des Bleus Le Parisien
June 28, 2026, 3:45 p.m.
« Lâintelligence tactique et le caractĂšre idĂ©al » : pour Ronaldo, Zidane ferait un excellent sĂ©lectionneur des Bleus
« On me dit : quand vous entrez en campagne, vous devenez gentil » : comment Jean-Luc Mélenchon tente de gommer ses aspérités Le Parisien
June 28, 2026, 3:40 p.m.
« On me dit : quand vous entrez en campagne, vous devenez gentil » : comment Jean-Luc Mélenchon tente de gommer ses aspérités
Pourquoi le crime organisé est fondu de fromage Courrier international
June 28, 2026, 3:40 p.m.
Quel est le produit alimentaire le plus volĂ© ? Le caviar ? La truffe ? Le champagne ? Que nenni : il sâagit du fromage. Câest en tout cas ce quâaffirme cet article de Longreads intitulĂ© âLe cheddar Ă©tait presque parfait. Comment le crime organisĂ© est tombĂ© amoureux du fromageâ. Ă lâorigine de cette analyse, ce fait divers de 2024 : 22 tonnes de fromage, du cheddar, ont Ă©tĂ© dĂ©robĂ©es Ă la laiterie londonienne Nealâs Yard Dairy Ă la suite dâune fraude sophistiquĂ©e. Montant estimĂ© du prĂ©judice : 400 000 livres (plus de 460 000 euros). Lâaffaire peut sans doute prĂȘter Ă sourire et donner aux plus astucieux des idĂ©es de jeux de mots, mais les chiffres de ce banditisme alimentaire sont tout sauf amusants. âLe trafic de denrĂ©es alimentaires est un juteux businessâ, assure Longreads, qui prĂ©cise : âSelon lâestimation de lâOrganisation mondiale du commerce, la criminalitĂ© de ce type coĂ»te chaque annĂ©e quelque 50 milliards de dollars [44 milliards dâeuros] au secteur mondial de lâalimentation.â Longreads dĂ©trompe ceux qui sâimaginent des voleurs aussi folkloriques que le fromage quâils dĂ©robent. âLa criminalitĂ© alimentaire nâest pas un fait anecdotique orchestrĂ© par une poignĂ©e de margoulins. Câest bien souvent une filiĂšre trĂšs organisĂ©e et trĂšs lucrative du crime organisĂ©â, explique Christopher Elliott, fondateur de lâInstitute for Global Food Security (âInstitut pour la sĂ©curitĂ© alimentaire mondialeâ€â, Ă la Queenâs University de Belfast) et conseiller scientifique auprĂšs des Nations unies, citĂ© dans lâarticle. Un fromage plus cher, des peines lĂ©gĂšres La demande toujours en hausse pour ce produit, la facilitĂ© du transport et du stockage, combinĂ©s Ă lâattractivitĂ© des tarifs de vente et de revente, font du fromage une denrĂ©e particuliĂšrement exposĂ©e au vol. Et surtout, lâobjet du dĂ©lit disparaĂźt rapidement (dans les estomacs) et est bien difficile Ă pister. De fait, Longreads retrace des vols spectaculaires de diffĂ©rents fromages en Europe et en AmĂ©rique du Nord, notamment certains Ă grande Ă©chelle de Parmigiano Reggiano en Italie. La valeur des meules de parmesan est telle que certaines banques italiennes les acceptent mĂȘme comme garantie pour des prĂȘts et les stockent dans des entrepĂŽts ultrasĂ©curisĂ©s, surnommĂ©s le âFort Knox du fromageâ. Ă cela sâajoute le peu de risques lĂ©gaux encourus par les voleurs. Mike Dawber, le directeur des services de police britanniques chargĂ©s des vols de marchandises, assure : âLes malfrats bien informĂ©s ne font plus dans la drogue, câest trop dangereux â quand on se fait attraper, on en prend pour quinze ans. Ils sont passĂ©s Ă moins risquĂ©.â Un systĂšme agro-alimentaire vulnĂ©rable Le fromage produit de façon artisanale est particuliĂšrement exposĂ©. Mais outre la perte financiĂšre, qui est plus difficile Ă amortir pour les petits producteurs artisanaux que pour les poids lourds de lâindustrie agro-alimentaire, une affaire comme celle du cheddar de Nealâs Yard Dairy permet surtout de souligner les failles systĂ©miques dans la chaĂźne de production alimentaire. âDepuis dix ans, les chaĂźnes dâapprovisionnement sont perturbĂ©es et les prix flambent sous lâeffet de nombreux facteurs, qui se cumulent : la pandĂ©mie, le Brexit, la crise du pouvoir dâachat, les droits de douane amĂ©ricains, le dĂ©rĂšglement climatique, la guerre en Ukraine, les sanctions contre la Russie, Ă©grĂšne Longreads. Certes, le vol de denrĂ©es alimentaires est vieux comme le monde. Mais dans un monde de plus en plus fragmentĂ© et fracturĂ©, câest la sĂ©curitĂ© alimentaire de toute la planĂšte qui est de plus en plus prĂ©caire.â Dans ce contexte, la hausse des prix de lâalimentaire, les tensions gĂ©opolitiques, et des techniques de fraude de plus en plus perfectionnĂ©es promettent un avenir oĂč la criminalitĂ© fromagĂšre risque de devenir banale â et non plus un fait divers. En France, la gĂ©nĂ©ration Z boude les âfromages qui puentâ Le comtĂ©, un petit miracle de fromage, un modĂšle de sociĂ©tĂ© Ils font chanter les meules de parmesan Comment les sardines sont devenues tendance
Rugby : au lendemain de leur titre de champion de France, les Toulousains privĂ©s de festivitĂ©s en raison du risque dâorages violents Le Parisien
June 28, 2026, 3:35 p.m.
Rugby : au lendemain de leur titre de champion de France, les Toulousains privĂ©s de festivitĂ©s en raison du risque dâorages violents
Qui a le plus tiré, couru, dribblé⊠La phase de groupes de la Coupe du monde en chiffres Le Parisien
June 28, 2026, 3:30 p.m.
Qui a le plus tiré, couru, dribblé⊠La phase de groupes de la Coupe du monde en chiffres
Helicopter Crash Near Major Saudi Oil Refinery Kills 14 People NYTimes world
June 28, 2026, 3:18 p.m.
The incident occurred near the Ras Tanura facility in the east of the country, a key export hub for oil transported through the Strait of Hormuz.
Compter les Indiens, un exercice pĂ©rilleux sous 42 °C et au cĆur de villages dĂ©sertĂ©s Courrier international
June 28, 2026, 3:15 p.m.
Pendant environ un mois, chaque jour, M. Soumina, enseignante dans une Ă©cole publique, dĂ©butait sa journĂ©e en frappant aux portes dâun complexe rĂ©sidentiel dans le quartier de Mayur Vihar, dans lâest de Delhi, raconte The Hindu. Soumina fait partie des 3,3 millions dâenseignants du secteur public et autres recenseurs, qui passeront prĂšs dâun an Ă interroger quelque 1,4 milliard dâIndiens sur leur logement, leurs Ă©quipements et Ă rĂ©colter des donnĂ©es dĂ©mographiques Ă leur sujet. Un travail qui implique de passer des heures Ă faire du porte-Ă -porte âsous la chaleur accablante de lâĂ©tĂ© Ă Delhi, avec des tempĂ©ratures oscillant constamment entre 40 et 42 °Câ. Outre son smartphone, un sac noir, une carte dâidentitĂ© avec code QR et une casquette blanche ornĂ©e du logo du recensement pour la protĂ©ger de la chaleur, Soumina avait demandĂ© Ă son mari de lâaccompagner, pour se sentir plus en sĂ©curitĂ©. Comme elle, de nombreuses recenseuses, pour la plupart enseignantes dans des Ă©coles publiques, ont dĂ©clarĂ© avoir demandĂ© Ă leur mari ou Ă dâautres membres masculins de leur famille de les accompagner lors de leurs visites sur le terrain. Plusieurs plaintes ont Ă©tĂ© dĂ©posĂ©es pour harcĂšlement des recenseurs Ă travers le pays. Maisons fermĂ©es Ă clĂ© Par ailleurs, lâopĂ©ration est menĂ©e grĂące Ă un systĂšme numĂ©rique conçu pour un suivi en temps rĂ©el, mais nombre dâagents ont fait part de problĂšmes sur les rĂ©seaux sociaux. Ce recensement est le premier Ă ĂȘtre âentiĂšrement numĂ©riqueâ en Inde, et le premier Ă collecter des donnĂ©es sur les castes. Initialement prĂ©vu pour 2021, il a Ă©tĂ© reportĂ© en raison de la pandĂ©mie de Covid-19. De ce fait, lâInde rĂ©alise son recensement six ans plus tard que prĂ©vu et les autoritĂ©s continuent de sâappuyer sur les donnĂ©es du recensement de 2011 pour lâĂ©laboration de leurs politiques et de leurs programmes sociaux. Soumina a indiquĂ© que, âplusieurs occupants Ă©tant des professionnels actifs, il Ă©tait difficile de les faire rĂ©pondre Ă des questions pendant la journĂ©e [âŠ] La plupart des habitants partent travailler vers 8 h 30 du matin. Jâai donc visitĂ© les maisons avec mon mari entre 7 heures et 7 h 30. Certains se sont montrĂ©s arrangeants, dâautres nous ont demandĂ© de revenir plus tard ou ont tout simplement annulĂ© la visiteâ, a-t-elle expliquĂ© au quotidien indien. Si une maison Ă©tait fermĂ©e Ă clĂ©, elle y retournait sans cesse jusquâĂ obtenir les donnĂ©es, a ajoutĂ© Soumina. âParfois, la visite se prolongeait jusquâen soirĂ©e.â âMon mari et moi nous levions Ă 4 heures du matin et arrivions au village qui nous Ă©tait assignĂ© vers 7 heures. De 7 heures Ă environ 11 heures, les gens Ă©taient chez eux, mais aprĂšs midi, Ă cause de la chaleur, le village Ă©tait complĂštement dĂ©sertâ, explique Meenu Verma, une institutrice de Rae Bareli, dans lâUttar Pradesh. Un logement ne peut ĂȘtre dĂ©clarĂ© vacant ou verrouillĂ© quâaprĂšs plusieurs visites. Face Ă cette tĂąche titanesque, nombre dâagents recenseurs se sont plaints sur les rĂ©seaux sociaux. LâInde peut tirer parti dâune population immense et jeune âSmogâ en Inde : les images de New Delhi Ă©crasĂ© par un Ă©pais nuage de pollution Dans le nord de lâInde, des romances Ă trĂšs hauts risques LâInde vieillit rapidement et risque de devenir âune clinique surpeuplĂ©eâ
Menu de la semaine : des idées recettes du lundi 29 juin au dimanche 5 juillet
June 28, 2026, 3:15 p.m.
Ceviche de poisson, gùteaux aux fruits d'été, rillettes maison, tout est bon cette semaine pour se rafraßchir. On n'oublie pas les glaces maison, parfaites quand il fait trop chaud. L'occasion de mettre en valeur les fruits et légumes de juillet dan...
Lire la suite de l'article sur Elle.fr
Cyclisme : Victor Langellotti devient champion de son pays⊠parce quâil Ă©tait seul en lice Le Parisien
June 28, 2026, 3:10 p.m.
Cyclisme : Victor Langellotti devient champion de son pays⊠parce quâil Ă©tait seul en lice
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- Valérie Zenatti, écrivaine : "L'Irréversible pour Jankélévitch c'est un rendez-vous à la gare Saint-Lazare"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Orphée, comment survivre à la mort ?
- Vivre, mode d'emploi : Le pouvoir des gentils : le manifeste de La Rochefoucauld
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Méduse, le regard qui tue (les hommes)
- Les MĂ©tamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Loup, vache ou taureau : quelle va ĂȘtre votre mĂ©tamorphose ?
- Pourquoi critique-t-on les séducteurs ?
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Bienvenue dans le monde de l'incertitude
- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10Â : Deux minutes de haine
- Vincent Delecroix, philosophe : "Pour Pascal, l'Homme est dĂ©risoire, il n'a pas de point oĂč se fixer"
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
- Vivre, mode d'emploi : Apprenez Ă vous imposer avec Machiavel
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La sexualité
- Comment rĂ©sister Ă lâinforme
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La prison
- Comment les choses prennent-elles forme ?
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir 1 : La folie
- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
- Arendt et Kant : la question du jugement politique
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'écrivain Pascal Quignard à propos de "La Sente étroite du Bout-du-Monde" de BashÎ
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colÚre : Aristote face aux philosophes
- La morale selon Emmanuel Kant : A-t-on le droit de mentir ?
- Faut-il ĂȘtre moral pour ĂȘtre vraiment libre ?
- La morale selon Kant : Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne et le Nouveau Monde
- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Marc-AurÚle, nous et l'ordre du monde
- Pour le philosophe Albert Camus : tant quâil y a de la vie, il y a de lâespoir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
- Bande-annonce : Tina et le trésor de Nefertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Voyagez dans le temps avec Tina, en avant premiĂšre sur l'application Radio France
- Retrouvez tous les Ă©pisodes sur lâappli Radio France