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« Je lui ai dit de garder la tĂȘte haute » : Marquinhos raconte son accolade avec Gabriel aprĂšs son pĂ©nalty ratĂ© en finale Le Parisien
June 3, 2026, 8:35 p.m.
« Je lui ai dit de garder la tĂȘte haute » : Marquinhos raconte son accolade avec Gabriel aprĂšs son pĂ©nalty ratĂ© en finale
Four Immigrant Workers Burned to Death in Italy NYTimes world
June 3, 2026, 8:19 p.m.
The immigrants had been working as fruit pickers in southern Italy, the authorities said, apparently as part of a system of criminal labor trafficking.
France-CĂŽte dâIvoire : « Le PSG est une Ă©quipe que jâaime depuis petit », lance Yan DiomandĂ© Le Parisien
June 3, 2026, 8:10 p.m.
France-CĂŽte dâIvoire : « Le PSG est une Ă©quipe que jâaime depuis petit », lance Yan DiomandĂ©
Le profil inquiĂ©tant de prĂ©dateur sexuel du suspect dans lâaffaire Lyhanna : « Il Ă©tait vraiment trĂšs insistant, câĂ©tait gĂȘnant » Le Parisien
June 3, 2026, 8:06 p.m.
Le profil inquiĂ©tant de prĂ©dateur sexuel du suspect dans lâaffaire Lyhanna : « Il Ă©tait vraiment trĂšs insistant, câĂ©tait gĂȘnant »
Nvidia is already planning N2X and N3X chips â the goal is the Star Trek computer The Verge
June 3, 2026, 8:03 p.m.
Just in case you were wondering, Nvidiaâs RTX Spark isnât supposed to be a one-off. The company is not just flirting with becoming the fifth high-profile vendor of consumer laptop chips to see if people bite. At Computex 2026 in Taipei, Nvidia CEO Jensen Huang confirmed at least two additional generations of RTX Spark are already planned. The eventual goal, he said, is to build Star Trek-like computers and and Star Wars-like droids you can order around with your voice. Nvidia is already planning N2X and N3X chips â the goal is the Star Trek computer âItâs like Scotty talking to that mouse,â says Nvidiaâs CEO. âItâs like Scotty talking to that mouse,â says Nvidiaâs CEO. âI want to talk to my laptop! I want R2-D2!â he told analysts and investors at Computex, revealing that he started working with Microsoft CEO Satya Nadella âabout three years agoâ to build towards that goal. âSatya and I, weâre going to walk up to our Windows PC and go âhello, do something.â Itâs like Scotty talking to that mouse. You know what Iâm talking about? Star Trek. No?â he said. Heâs referring to the famous Star Trek IV scene where the Enterpriseâs chief engineer, having time-traveled to the past, expects a computer to be intelligent and mistakes the mouse for a microphone: âIn the future this computerâs going to be an AI. Everythingâs going to be an AI. Your vacuum cleaner, youâll talk to it, go mop that up,â Huang adds. But Huang also imagines that âR2-D2â wonât necessarily need to be within reach. Not unlike when Artoo saves Luke and friends from the Death Starâs garbage compactor, he thinks youâll be able to phone your computer remotely: If I want to talk with my laptop today, I gotta wait until I get back to my room. In the future, if I need my laptop to do something, I just text it with WhatsApp. I say âR2-D2, thereâs this thing with the PowerPoint slide, slide number 17, that image is scaled or titled wrong. It should not say CX9, it should say CX10. R2-D2 opens up PowerPoint, modifies it, puts it in PDF, sends it to me. Can you imagine that? Easy. If weâre talking remote control anyway, why would we want to buy a pricey laptop instead of talking to AI in the cloud? He says itâs partly economic: You donât want to necessarily run everything in the cloud, because if you can run it locally, itâs free. Why rent a television? Youâre going to use that every day. Why rent a washer dryer, youâre going to use that hopefully once a week? Why rent a refrigerator? Youâre going to use it every day. Why rent an assistant computer? Youâre going to use it every day. And partly because your machine is where your private data and tools already exist. Hereâs Huang admonishing his friend Dylan Patel (you might remember him from our Vergecast RAM Holiday Spec-tacular): What, am I going to call Claude to control my laptop? Are you insane? It doesnât make any sense! I want to talk to my laptop! I want R2-D2! I want you to do a few things for me when Iâm gone. Iâm here giving a keynote, and thereâs some code I want finished... hey Iâve got an idea, Iâm going to call R2-D2, all the files are here in my laptop, all the tools are here, get that done. You canât do that with Claude Code in the cloud. Again, Nvidia has so far shown almost nothing to prove that the first generation of RTX Spark laptops will deliver anything close to a Star Trek computing experience. Thatâs up to Microsoft and software partners; what Nvidia is selling is a small but potent pocket of local AI compute. The Spark has up to 128GB of RAM, which Nvidia says is enough to hold 120-billion-parameter AI agents. Is that enough for R2-D2 to figure out how to do what you want? Either way, they will cost. When Patel posed a question beginning with âThese laptops are $3,000 or something on that order of magnitude, the power user is the one who has to buy the first generation of it,â Nvidiaâs CEO nodded along while repeatedly saying âyep.â Still, as weâve reported, the RTX Spark will scale down from the first âsuperchipâ with 128GB of RAM down to as little as 16GB of RAM, and Nvidia is looking to produce an entire family of them across multiple generations. âN2X and N3X are already planned, and N1X is called N1X because it has a smaller version called N1. Weâre going to expand our family. Weâre going to extend this architecture for a very long time,â Huang told journalists, according to Tomâs Guide.
Iranian Drone and Missile Barrage Against Kuwait Inflames Regional Tensions NYTimes world
June 3, 2026, 8 p.m.
The strike killed an Indian resident of Kuwait and badly damaged the countryâs international airport. Tehran denied it had hit the airport.
« Lecornu, câest Tom Cruise dans Mission impossible » : pour le budget 2027, des dizaines de milliards dâeuros Ă trouver Le Parisien
June 3, 2026, 8 p.m.
« Lecornu, câest Tom Cruise dans Mission impossible » : pour le budget 2027, des dizaines de milliards dâeuros Ă trouver
On a découvert des millions d'abeilles installées depuis plus de cent ans sous un cimetiÚre américain Slate
June 3, 2026, 7:55 p.m.
Temps de lecture: 2 minutes - RepĂ©rĂ© sur Wired Au printemps 2022, Rachel Fordyce est employĂ©e en tant que technicienne de laboratoire du dĂ©partement d'entomologie (branche de la zoologie qui Ă©tudie les insectes) de l'UniversitĂ© Cornell, dans l'Ătat de New York. Tous les matins, pour se rendre sur son lieu de travail, elle passe devant une grand cimetiĂšre de la municipalitĂ© d'Ithaca et constate rapidement une «prĂ©sence anormale d'insectes», relate Wired. La jeune femme en parle alors Ă l'un de ses collĂšgues, Bryan Danforth, entomologiste. AprĂšs avoir collectĂ© quelques spĂ©cimens, leur analyse a permis de rĂ©vĂ©ler qu'il s'agissait d'une colonie d'Andrena regularis, aussi appelĂ©e «abeille des sables». Dans cette espĂšce jusqu'Ă prĂ©sent trĂšs peu Ă©tudiĂ©e, la femelle creuse des nids dans le sol et y dĂ©pose ses Ćufs dans des cellules d'incubation contenant du pollen et du nectar. Quand les Ćufs Ă©closent, les larves continuent leur dĂ©veloppement sous terre. Elles hivernent, et finissent par sortir Ă l'air libre au moment de la floraison des pommiers, au printemps. En poussant plus loin leurs investigations, les scientifiques ont dĂ©couvert des archives historiques rĂ©vĂ©lant la prĂ©sence de cet insecte dans le cimetiĂšre depuis le dĂ©but du XXá” siĂšcle. Ils ont alors lancĂ© un vaste inventaire des abeilles et se sont vite rendu compte qu'ils avaient mis au jour l'une des plus grandes concentrations au monde. Les rĂ©sultats de cette Ă©tude sont publiĂ©s dans la revue Apidologie. Une mĂ©gacolonie souterraine Pour recenser ces butineuses, l'Ă©quipe de recherche a installĂ© dix piĂšges dans le cimetiĂšre de 5.000 m2. Ces filets, couvrant un mĂštre carrĂ© de sol, redirigeaient les abeilles sortant de terre vers un rĂ©cipient en verre, pour ĂȘtre comptĂ©es. Selon les estimations des chercheurs, cette impressionnante colonie regrouperait entre 3 et 8 millions d'individus, pour une moyenne d'environ 5,5 millions d'abeilles, l'Ă©quivalent de plus de 200 ruches d'abeilles domestiques. Cette dĂ©couverte a permis d'en apprendre davantage sur la biologie de cette abeille. On a notamment observĂ© que les mĂąles Ă©mergeaient du sol quelques jours avant les femelles dĂšs les premiers redoux d'avril, afin d'optimiser leurs chances de reproduction. Les scientifiques ont aussi mis en Ă©vidence les relations complexes qui structurent cette population: parmi elles, le parasitisme exercĂ© par une autre abeille, Nomada imbricata, une abeille ressemblant Ă©trangement Ă une guĂȘpe, et qui pond ses Ćufs dans les nids de son hĂŽte, au dĂ©triment de sa descendance. Cette Ă©tude rappelle l'importance de prĂ©server les sites de nidification des abeilles sauvages. Les vieux cimetiĂšres urbains (celui-ci datant de 1878), avec leurs sols sablonneux et leur faible exposition aux pesticides, constituent des refuges particuliĂšrement favorables. Craignant que des colonies entiĂšres ne disparaissent sous l'effet de travaux d'amĂ©nagement ou de l'urbanisation, les chercheurs ont lancĂ© un programme de sciences participatives. L'objectif est d'inviter le public Ă signaler les colonies d'abeilles souterraines afin de mieux les recenser et les protĂ©ger avant que la fragmentation de leur habitat ne menace leur survie.
Travelers Bound for the U.K. Hit a Roadblock: Electronic Authorization System Is Down NYTimes world
June 3, 2026, 7:44 p.m.
Visitors from the U.S., Canada and most European countries canât get an electronic travel authorization and are being turned away from planes, trains and boats.
« Pas de scĂšne pour les agresseurs » : le collectif « Nous Toutes » manifeste devant le théùtre Ădouard VII, oĂč joue Patrick Bruel Le Parisien
June 3, 2026, 7:40 p.m.
« Pas de scĂšne pour les agresseurs » : le collectif « Nous Toutes » manifeste devant le théùtre Ădouard VII, oĂč joue Patrick Bruel
« Un emblÚme de la France » : à Paris, quelle est cette immense peinture tricolore sur le bitume de la place du Trocadéro ? Le Parisien
June 3, 2026, 7:35 p.m.
« Un emblÚme de la France » : à Paris, quelle est cette immense peinture tricolore sur le bitume de la place du Trocadéro ?
The Good List: 6 Things to Bring Delight to Your Day NYTimes arts
June 3, 2026, 7:35 p.m.
Questions for bats, Rothko weather and Knicks fever.
Cuba : les paiements par cartes Visa et MasterCard suspendus en raison des sanctions américaines Le Parisien
June 3, 2026, 7:25 p.m.
Cuba : les paiements par cartes Visa et MasterCard suspendus en raison des sanctions américaines
LâAllemagne Ă©choue Ă ĂȘtre Ă©lue au Conseil de sĂ©curitĂ© de lâONU Le Parisien
June 3, 2026, 7:20 p.m.
LâAllemagne Ă©choue Ă ĂȘtre Ă©lue au Conseil de sĂ©curitĂ© de lâONU
« Nous sommes dâaccord sur beaucoup de choses » : Netanyahou tente de minimiser sa brouille avec Trump Le Parisien
June 3, 2026, 7:20 p.m.
« Nous sommes dâaccord sur beaucoup de choses » : Netanyahou tente de minimiser sa brouille avec Trump
ĂtĂ© 2026 : les films que la rĂ©daction attend avec impatience au cinĂ©ma
June 3, 2026, 7:03 p.m.
Cet été, les sorties ciné ne manquent pas. AprÚs le festival de longs-métrages qui a eu lieu sur la Croisette, l'avÚnement de certains d'entre eux comme " La Vénus électrique ", de " Histoires parallÚles " ou encore " L'Objet du délit ", la période e...
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Appart-hĂŽtel, gras de phoque et tempĂȘtes de neige Ă -15 °C⊠Le consul français au Groenland nous raconte ses premiers jours Le Parisien
June 3, 2026, 7 p.m.
Appart-hĂŽtel, gras de phoque et tempĂȘtes de neige Ă -15 °C⊠Le consul français au Groenland nous raconte ses premiers jours
Des chercheurs ont mis des épinards dans des yeux de souris pour déclencher une photosynthÚse et ça a marché Slate
June 3, 2026, 6:55 p.m.
Temps de lecture: 2 minutes - RepĂ©rĂ© sur Live Science Et si les yeux pouvaient utiliser la lumiĂšre pour se soigner, un peu comme le font les plantes avec la photosynthĂšse? Des scientifiques de l'UniversitĂ© de Singapour ont mis au point un nouveau soin contre la sĂ©cheresse oculaire en s'inspirant de ce mĂ©canisme qu'on retrouve majoritairement dans le rĂšgne vĂ©gĂ©tal. Pour rappel, ce processus permet aux plantes vertes d'utiliser la lumiĂšre pour fabriquer leur nourriture Ă partir d'eau et de gaz carbonique, tout en rejetant de l'oxygĂšne dans l'air. L'Ă©tude, publiĂ©e dans le journal Cell et relayĂ©e par le site Live Science, consistait Ă incorporer une minuscule quantitĂ© d'une plante verte, ici de l'Ă©pinard, dans les yeux de souris, afin de crĂ©er des particules antioxydantes Ă partir de la lumiĂšre ambiante. Il fallait y penser. Certaines espĂšces de limaces de mer figurent parmi les trĂšs rares animaux capables de produire eux aussi la photosynthĂšse, en ingĂ©rant des algues dont elles rĂ©cupĂšrent et stockent les nutriments. Pour les chercheurs, il s'agissait de savoir si la mĂȘme chose pouvait se produire chez les mammifĂšres. Leurs rĂ©sultats, encourageants, devraient permettre Ă terme de dĂ©velopper un traitement similaire pour soigner les sĂ©cheresses oculaires chez l'homme. Les soins aujourd'hui utilisĂ©s fonctionnent en affaiblissant les rĂ©actions immunitaires de l'Ćil, responsables de la sĂ©cheresse. Pourtant, leur utilisation est dĂ©conseillĂ©e car risquĂ©e Ă long terme: elle peut conduire Ă d'autres problĂšmes oculaires, allant parfois jusqu'Ă la cĂ©citĂ© ou des cataractes. Des souris puis des hommes Cette dĂ©couverte n'est pas anodine, elle pourrait amĂ©liorer le quotidien de prĂšs de 1,5 milliard de personnes touchĂ©es par cette condition. DĂ©gradation de la cornĂ©e, douleur chronique, altĂ©ration de la vue et sensibilitĂ© Ă la lumiĂšre sont autant de symptĂŽmes qui pourraient disparaĂźtre aisĂ©ment, tout ça grĂące Ă un peu d'Ă©pinard dans l'Ćil. En implantant dans des cellules de la cornĂ©e des mĂ©canismes photosynthĂ©tiques du monde vĂ©gĂ©tal, les yeux des souris testĂ©es ont pu capter la lumiĂšre ambiante et produire des antioxydants en totale autonomie, sans qu'aucune autre intervention ne soit nĂ©cessaire. Les rĂ©sultats sur les rongeurs sont sans appel: en cinq jours, les diffĂ©rences entre les souris traitĂ©es Ă l'Ă©pinard et les autres Ă©taient visibles: plus de larmes, une cornĂ©e moins abĂźmĂ©e et des cellules protectrices plus nombreuses, tout ça sans aucun effet secondaire. Pleurera-t-on bientĂŽt des larmes vertes? Le docteur Leong, de l'UniversitĂ© de Singapour, affirme que «la concentration de chlorophylle est tellement faible dans les gouttes qu'on ne peut pas voir la couleur verte»⊠et c'est presque dĂ©cevant.
Unusual Greenpeace Lawsuit May Proceed, Dutch Court Says NYTimes world
June 3, 2026, 6:41 p.m.
Greenpeace International is arguing under Dutch law that an American pipeline company, Energy Transfer, sought to silence it with a costly lawsuit in North Dakota.
Affaire Xavier Dupont de LigonnĂšs : 5 minutes pour comprendre comment M6 sâest fait berner par un faux prĂȘtre Le Parisien
June 3, 2026, 6:40 p.m.
Affaire Xavier Dupont de LigonnĂšs : 5 minutes pour comprendre comment M6 sâest fait berner par un faux prĂȘtre
Ni fruité, ni florale, les parfums au matcha s'imposent cet été comme étant les plus désirables
June 3, 2026, 6:38 p.m.
Le matcha est indéniablement l'une des boissons les plus tendance et les plus consommées de ces derniÚres années. Grùce à sa viralité sur les réseaux sociaux, à sa présence dans les coffee shops et à son esthétique qui fait la part belle à la tendan...
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7 idées DIY ingénieuses pour une cuisine plus pratique
June 3, 2026, 6:33 p.m.
PiĂšce au cĆur de la maison, la cuisine est sollicitĂ©e tous les jours. Entre la prĂ©paration des repas, le rangement des courses et les nombreux appareils Ă©lectromĂ©nagers dont on se sert, cette piĂšce se doit d'ĂȘtre fonctionnelle. Ă ce propos, quelques ...
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Pays-Bas - Algérie : quelques semaines aprÚs avoir subi une fracture de la mùchoire, Luca Zidane titulaire avec les Fennecs Le Parisien
June 3, 2026, 6:30 p.m.
Pays-Bas - Algérie : quelques semaines aprÚs avoir subi une fracture de la mùchoire, Luca Zidane titulaire avec les Fennecs
Un Si Grand Soleil : entre Boris et Muriel, c'est fini ?
June 3, 2026, 6:30 p.m.
Dans l'épisode de "Un Si Grand Soleil" diffusé ce mercredi soir, Boris va enfin apprendre la vérité sur la mort de Charles. Va-t-il réussir à pardonner à Muriel pour se mensonge ? On a la réponse.
Alex Younger, Former Head of Britainâs MI6, Dies at 62 NYTimes world
June 3, 2026, 6:29 p.m.
As director of the espionage agency from 2014 to 2020, he confronted a range of threats, including international terrorism and an emboldened Russia.
SoupçonnĂ©e dâavoir « lancĂ© des objets sur des manifestants », une footballeuse de lâĂ©quipe palestinienne arrĂȘtĂ©e et dĂ©tenue par IsraĂ«l Le Parisien
June 3, 2026, 6:20 p.m.
SoupçonnĂ©e dâavoir « lancĂ© des objets sur des manifestants », une footballeuse de lâĂ©quipe palestinienne arrĂȘtĂ©e et dĂ©tenue par IsraĂ«l
20 paires de sandales Ă talons pour prendre de la hauteur
June 3, 2026, 6:17 p.m.
à mi-chemin entre les bottines et les sandales plates, les sandales à talons reprennent leur place au sein de notre garde-robe dÚs l'arrivée des premiÚres températures printaniÚres. Graphiques, chics et décontractées, elles dévoilent quelques parcell...
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« Quand on rentre au Moulin Rouge, on y reste » : costumiers, plumassiers⊠un job dating inédit dans le cabaret parisien Le Parisien
June 3, 2026, 6:15 p.m.
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« Mettre un terme Ă lâimpunité » : au procĂšs du meurtre du petit Jonathan, les avocates de sa famille accablent lâaccusĂ© Le Parisien
June 3, 2026, 6:10 p.m.
« Mettre un terme Ă lâimpunité » : au procĂšs du meurtre du petit Jonathan, les avocates de sa famille accablent lâaccusĂ©
La preuve la plus solide Ă ce jour dâun bouclier magnĂ©tique autour dâexoplanĂštes Futura-science
June 3, 2026, 6:03 p.m.
Aujourd'hui, en juin 2026, plus de 8 220 exoplanĂštes sont connues de la noosphĂšre dans la Voie lactĂ©e, comme on peut s'en convaincre en consultant le cĂ©lĂšbre site de l'EncyclopĂ©die des planĂštes extrasolaires, fondĂ© en 1995 par l'astronome Jean Schneider de l'observatoire de Paris. Pour faire connaissance avec ces planĂštes et la façon dont on peut les Ă©tudier, on pourra consulter, grĂące au CEA, plusieurs vidĂ©os formant une websĂ©rie. L'accĂšs aux sciences, aussi bien pour le grand public que pour les autodidactes courageux, ne cesse de se dĂ©velopper depuis deux dĂ©cennies. Tout un chacun peut ainsi se former Ă la connaissance fascinante du monde des exoplanĂštes, dĂ©couvrir comment on les dĂ©tecte et bien d'autres choses encore Ă leur sujet, comme le montre une playlist du CEA.... Lire la suite Comment comprendre facilement les exoplanĂštes et la vie ailleurs grĂące Ă une websĂ©rie Si, au dĂ©but, nous ne pouvions obtenir que des estimations de masses et de rayons des exoplanĂštes, nous repoussons sans cesse un peu plus les frontiĂšres de nos connaissances concernant les tempĂ©ratures, les climats et les compositions chimiques de ces astres, ce qui nous permet de possĂ©der des Ă©lĂ©ments de rĂ©ponse sur des questions relevant de l'exobiologie. Des atmosphĂšres protĂ©gĂ©es de l'Ă©rosion des vents stellaires ? Parmi les questions auxquelles nous aimerions trouver des rĂ©ponses figurent celles qui tournent autour du problĂšme de l'habitabilitĂ© des exoplanĂštes, en lien avec la prĂ©sence et la nature de leurs atmosphĂšres. On sait que dans le cas de VĂ©nus, son atmosphĂšre l'a rendue infernale et que, dans le cas de Mars, l'absence d'un fort champ magnĂ©tique protecteur ne l'a pas protĂ©gĂ©e de l'effet d'Ă©rosion des vents et des Ă©ruptions solaires. On spĂ©cule aussi sur la prĂ©sence de champs magnĂ©tiques protecteurs pour des exolunes autour de gĂ©antes gazeuses, des exolunes qui pourraient faire de la Pandora dâAvatar plus que de la science-fiction ! En fait, le rĂŽle protecteur d'un champ magnĂ©tique peut ĂȘtre questionnĂ©, comme on l'expliquait dans l'article (voir lien ci-dessous). Le rĂŽle du champ magnĂ©tique de la Terre pour son habitabilitĂ© et dans le dĂ©veloppement de sa biosphĂšre n'est pas encore clair mais il est peut-ĂȘtre vital pour l'exobiologie de dĂ©tecter des exoTerres possĂ©dant une magnĂ©tosphĂšre similaire. On vient pour la premiĂšre fois de dĂ©tecter une candidate Ă ce titre Ă seulement 12 annĂ©es-lumiĂšre de la Terre dans la constellation de la Baleine.... Lire la suite ExoplanĂšte : on a peut-ĂȘtre dĂ©tectĂ© le bouclier magnĂ©tique d'une exoTerre Toujours est-il qu'il est donc trĂšs intĂ©ressant Ă ces sujets de dĂ©couvrir le contenu d'un communiquĂ© de l'ESO portant sur une dĂ©couverte publiĂ©e dans un article de Nature Astronomy, qui provient d'une Ă©quipe internationale d'astronomes ayant utilisĂ© les instruments Ă©quipant le Very Large Telescope (VLT) de l'Observatoire europĂ©en austral (ESO) et du tĂ©lescope Gemini Nord. Selon ce communiquĂ©, la noosphĂšre disposerait maintenant d'indices supplĂ©mentaires considĂ©rĂ©s comme les plus probants Ă ce jour, suggĂ©rant l'existence de puissants champs magnĂ©tiques gĂ©nĂ©rĂ©s par des exoplanĂštes de type Jupiter chaude. Mieux, les astrophysiciens sont mĂȘme parvenus Ă une estimation, pour la premiĂšre fois fiable, des intensitĂ©s de ces champs magnĂ©tiques sur sept de ces exoplanĂštes. Depuis trois ans, lâObservatoire de la CĂŽte dâAzur (OCA) rend disponible sur dossier la formation du module d'astronomie observationnelle de son master d'astrophysique en distanciel. Toute personne ayant acquis des connaissances correspondant Ă un niveau Bac+3 scientifique, avec de la physique et des mathĂ©matiques, peut candidater avec in fine la possibilitĂ© d'utiliser un des tĂ©lescopes de 1 mĂštre de l'OCA pour Ă©tudier les astĂ©roĂŻdes, les galaxies et mĂȘme les exoplanĂštes, et bien d'autres objets astrophysiques encore. La formation dĂ©bouche sur un DUAO (DiplĂŽme universitaire dâastronomie observationnelle) attestant de certaines connaissances gĂ©nĂ©rales en astronomie ainsi que de compĂ©tences pour utiliser des outils de bases de l'astrophysique observationnelle professionnelle. La date limite d'inscription est pour le 15 septembre 2025 pour cette cession.... Lire la suite Pratiquez les bases de l'astronomie observationnelle professionnelle avec C2PU Toujours est-il Ă©galement que dans ce communiquĂ©, Julia Seidel, astronome au Laboratoire Lagrange de l'Observatoire de la CĂŽte d'Azur, en France, et auteure principale de l'Ă©tude publiĂ©e aujourd'hui, annonce : « Cette dĂ©couverte essentielle ouvre de toutes nouvelles perspectives pour la recherche sur les exoplanĂštes. C'est la premiĂšre fois que nous pouvons comparer les environnements magnĂ©tiques d'autres mondes - une Ă©tape clĂ© pour comprendre, Ă terme, quelles planĂštes peuvent rester habitables, conserver leur eau et peut-ĂȘtre mĂȘme, un jour, abriter la vie telle que nous la connaissons. » Une dĂ©couverte par sĂ©rendipitĂ© Les chercheurs ont fait cette dĂ©couverte par sĂ©rendipitĂ©. Ils Ă©taient intĂ©ressĂ©s par la dĂ©termination des vitesses des vents sur ces Jupiters chaudes, si proches de leur Ă©toile hĂŽte que les forces de marĂ©e les ont conduites Ă adopter des rotations synchrones, montrant donc toujours la mĂȘme face diurne Ă leur soleil, comme le fait la Lune avec la Terre pour la mĂȘme raison. Dans le cas de ces exoplanĂštes, on pouvait donc s'attendre Ă des diffĂ©rences de tempĂ©rature importantes entre les faces diurne et nocturne. DiffĂ©rences conduisant Ă des vents violents tentant de rĂ©partir la chaleur uniformĂ©ment sur la surface des exoplanĂštes. De fait, les vitesses des vents mesurĂ©s variaient d'environ 7 200 km/h Ă plus de 25 000 km/h, alors que les vents les plus rapides mesurĂ©s sur Jupiter atteignent des vitesses d'environ 1 500 km/h. Les astronomes ont dĂ©couvert la preuve la plus solide Ă ce jour que certaines planĂštes situĂ©es en dehors de notre SystĂšme solaire pourraient possĂ©der des champs magnĂ©tiques. Ă l'aide du Very Large Telescope de l'ESO et du tĂ©lescope Gemini North, les chercheurs ont mesurĂ© la vitesse des vents sur sept exoplanĂštes trĂšs chaudes, semblables Ă Jupiter. Les observations montrent que ces vents sont trĂšs probablement ralentis par des champs magnĂ©tiques. Cette vidĂ©o rĂ©sume cette dĂ©couverte. Pour obtenir une traduction en français assez fidĂšle, cliquez sur le rectangle blanc en bas Ă droite. Les sous-titres en anglais devraient alors apparaĂźtre. Cliquez ensuite sur l'Ă©crou Ă droite du rectangle, puis sur « Sous-titres » et enfin sur « Traduire automatiquement ». Choisissez « Français ». © ESO Mais, Ă la grande surprise des planĂ©tologues, lorsqu'ils ont examinĂ© la variation de la vitesse des vents en fonction de la tempĂ©rature des planĂštes, ils ont constatĂ© que plus une exoplanĂšte est chaude, plus le vent est faible ! « C'est tout Ă fait contre-intuitif car, toutes choses Ă©tant Ă©gales par ailleurs, les planĂštes chaudes disposent de plus d'Ă©nergie pour accĂ©lĂ©rer les vents ! Il doit se passer quelque chose qui ralentit la vitesse des vents sur les objets plus chauds », explique toujours dans le communiquĂ© de l'ESO Vivien Parmentier, co-auteur de l'Ă©tude et professeur au Laboratoire Lagrange. Des exo-atmosphĂšres ionisĂ©es ? Clairement, quelque chose doit influencer les Ă©coulements atmosphĂ©riques sur ces exoplanĂštes. Il se trouve que les tempĂ©ratures y sont suffisamment Ă©levĂ©es pour ioniser partiellement, voire totalement, certaines des molĂ©cules pouvant ĂȘtre prĂ©sentes dans ces atmosphĂšres (on peut trouver quelques dĂ©tails au sujet de ce processus dĂ©crit par l'Ă©quation de Saha dans le cĂ©lĂ©brissime cours de physique de Richard Feynman). Des vents contenant des particules chargĂ©es deviennent alors soumis Ă des forces issues de champs magnĂ©tiques ainsi qu'Ă des processus de dissipation ohmique. Les planĂ©tologues ont constatĂ© qu'ils pouvaient rendre compte des observations en supposant que les atmosphĂšres chargĂ©es Ă©taient plongĂ©es dans des champs magnĂ©tiques d'intensitĂ©s comparables Ă celles observĂ©es sur certaines planĂštes de notre SystĂšme solaire - en l'occurrence, comme l'explique le communiquĂ© de l'ESO, des intensitĂ©s environ quatre fois plus fortes que celles des champs magnĂ©tiques de Saturne ou environ la moitiĂ© de celles de Jupiter. Cette thĂ©orie a des implications intĂ©ressantes, comme l'explique Bibiana Prinoth, co-auteure de l'Ă©tude, ancienne doctorante Ă l'universitĂ© de Lund, en SuĂšde, et aujourd'hui astronome Ă l'ESO Ă Garching, en Allemagne. « Ici, sur Terre, nous connaissons la beautĂ© des aurores borĂ©ales et australes, oĂč les particules provenant du Soleil heurtent notre champ magnĂ©tique et sont guidĂ©es vers les pĂŽles, entrant en collision avec les gaz de l'atmosphĂšre pour produire des spectacles colorĂ©s de vert, de rose et de violet. J'aime imaginer que certains de ces mondes ont un ciel rempli non seulement d'Ă©toiles, mais aussi de vastes rideaux de lumiĂšre colorĂ©e dansant Ă l'horizon d'une planĂšte dont la moitiĂ© est plongĂ©e dans un jour perpĂ©tuel et l'autre dans une nuit sans fin. » Depuis les annĂ©es 2010, lâObservatoire de la CĂŽte dâAzur (OCA) mĂšne des campagnes d'observation dans l'Antarctique dans le cadre du projet Astep (Antarctic Search for Transiting Extrasolar Planets). En thĂ©orie, cela permet de chercher, Ă moindre coĂ»t, des exoplanĂštes habitables proches du SystĂšme solaire. Mais pourquoi ? Nous avons demandĂ© quelques explications Ă ce sujet Ă l'astronome Tristan Guillot, le directeur de recherche scientifique du projet Ă l'OCA.... Lire la suite La dĂ©couverte d'une exoTerre habitĂ©e grĂące Ă l'Antarctique ?
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- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
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- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
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- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
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- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
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- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
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- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
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