- Espionage and Intelligence Services
- Dancing
- canicule
- explorateur
- suborbital
- balai-aspirateur sans fil intelligent
- cellule cancéreuse
- dĂŽme de chaleur
- aspirateur
- La banquise
- al-Shara, Ahmed (Abu Mohammad al-Jolani) (1982- )
- Film
- pollution de l'air
- Politique
- Entertainment
- iOS
- Dell
- partager
- Nixon, Richard Milhous
- TIFF
- Box Office
- biomarqueur
- Assassinations and Attempted Assassinations
- Delhi (India)
- surface foliaire
- arbre
- Smallpox
- désert du Taklamakan
- océan
- pĂŽle nord
- dentition
- Saudi Arabia
- Vu dâIstanbul
- MEA-NL
- Human Rights and Human Rights Violations
- Gaffigan, James (1979- )
- OpenAI Labs
- Yemen
- Johnson, Boris
- Chine
- aventure humaine
- super-amas de galaxies
- Mindanao (Philippines)
- Polémique
- Indigenous People
- Paradise Garage
- Metropolitan Museum of Art
- homo sapiens
- risques sanitaires
- Hargitay, Mariska
- formation des amas de galaxies
- macOS
- Missing Persons
- course
- aliexpress
- survie
- New Space Français
- Maritime Accidents and Safety
- affaiblissement de l'AMOC
- News
- Rescues
- United States
- Marsalis, Wynton
- Red Sea
- changement climatique
- végétalisation
- Paxton, Ken
- Beijing Moonshot AI Technology Co Ltd
- syndication
- Allergies
- Black People
- Gros sabots
- Hazardous and Toxic Substances
- Iran
- amas de galaxies en interaction
- Surabaya (Indonesia)
- Synthetic Biology
- Video Recordings, Downloads and Streaming
- mĂąchoire
- traitement du cancer
- Economic Conditions and Trends
- Trump, Donald J
- Science
- Laptops
- oxyde de magnésium
- Surveillance of Citizens by Government
- Greenhouse Gas Emissions
- biologie végétale
- Documentary Films and Programs
- Frick Collection
- Mohammed bin Salman (1985- )
- European Union
- Anthropic AI LLC
- India
- stonehenge
- Transportation
- dessins
- digoxine
- aspirateur sans fil
- F1
- Defense and Military Forces
- Civilian Casualties
- cosmologie
- désert blanc
- tineco
- Guggenheim, Solomon R, Museum
- Europe
- Hinduism
- cancer du sein métastatique
- United States Politics and Government
- Kyiv (Ukraine)
- Regulation and Deregulation of Industry
- Fashion
- Vu de Moscou
- formation galaxies
- Syria
- supplémentation
- Middle East
- Guides smartphones
- pourquoi
- Prices (Fares, Fees and Rates)
- Decoder
- aventure
- anthropologie
- Reportage
- plantation de forĂȘt
- Report
- expédition
- proto super amas
- Laptop Reviews
- Vegetarianism
- Amodei, Dario
- masse musculaire
- China
- actu-BP
- Canada
- risque d'incendie
- solar power
- Refresh
- WeChat (Mobile App)
- Income Inequality
- Digitalis lanata
- Vermeer, Jan
- proto-amas de galaxies
- Inflation (Economics)
- Cars
- diabĂšte
- complément alimentaire
- Spanish Socialist Workers' Party
- Gioni, Massimiliano
- Television
- bague connectée
- Formula 1
- baguette
- stockage du carbone
- Chan, Kyle I
- filament cosmique
- Ăconomie
- teneur en minéraux
- Poland
- Deals
- Philippines
- citrate
- Amoc
- Modi, Narendra
- Podcasts
- capture et séquestration du carbone
- Epidemics
- accĂšs Ă l'orbite basse
- NAZA (Movie)
- bien-ĂȘtre
- conquĂȘte
- Les tendances
- moteur fusée
- forĂȘt artificielle
- Iraq
- Creators
- Slavery (Historical)
- digitale
- métastases
- muscle
- Democracy (Theory and Philosophy)
- United Nations Framework Convention on Climate Change
- bande dessinée
- geochemistry
- steam frame
- Trinidad and Tobago
- Emmy Awards
- Art
- DNA (Deoxyribonucleic Acid)
- Persian Gulf
- CDiscount
- Corruption (Institutional)
- Simon, Taryn
- Streaming
- Bombs and Explosives
- sommes-nous
- Watergate Affair
- War and Armed Conflicts
- accélération du réchauffement climatique
- geology
- magnésium
- Ethics and Official Misconduct
- Sanchez Perez-Castejon, Pedro (1972- )
- technologie
- circulation océanique
- Xi Jinping
- Verge Shopping
- Ukraine
- Sorties ciné
- Global Warming
- Guides PC et tablettes
- Netanyahu, Benjamin
- médicaments
- VR
- Biological and Chemical Warfare
- cancer du sein
- livre
- Vu d'Ukraine
- Policy
- Communist Party of China
- astrophysique
- Facial Recognition Software
- Classical Music
- National Symphony Orchestra
- New Delhi (India)
- Nouvel album
- Vu de Suisse
- mortalité
- Kallas, Kaja (1977- )
- Urgence climatique
- Group of Twenty
- Guides Tech
- Festivals
- Jazz at Lincoln Center Orchestra
- Movie Review
- iPad
- génétique
- Apple
- En images
- Galaxie
- Ratmansky, Alexei
- Borneo (Indonesia)
- United Nations
- AI
- faut-il
- Samsung Galaxy Tab
- IA
- SĂ©ries Ă la TV
- Basilan (Philippines)
- PC Gaming
- pollens
- Volvo XC40
- Israel-Gaza War (2023- )
- US and Israeli Attack on Iran (2026)
- Gaming
- Society & Culture Philosophy
- Culture
- Russia
- GĂ©opolitique
- Coût de la vie
- BD
- Mongolie Intérieure
- forĂȘt
- CO2 atmosphérique
- amazon
- Gadgets
- Cooper, Brad (1967- )
- Genetic Engineering
- Platner, Graham
- Insolite
- Gaza Strip
- hyprspace
- Movies
- climat
- Strait of Hormuz
- Reviews
- Corps humain
- Venice International Film Festival
- lâia
- Films Ă la TV
- Demonstrations, Protests and Riots
- Antarctique
- amas de galaxies
- Netflix Inc
- Volkswagen
- Marawi (Philippines)
- Jazz
- forĂȘt naturelle
- lanceur spatial
- service en orbite
- Jafa, Arthur (1960- )
- Netflix
- Oceans and Seas
- Central Intelligence Agency
- Indian Food (Cuisine)
- Culture (Arts)
- aspirateur-nettoyeur
- Microsoft
- New Museum of Contemporary Art
- Ecologie
- Nanyang Technological University
- impacts du changement climatique
- minéraux
- Republican Party
- Bush, George W
- Music
- Museums
- Russian Invasion of Ukraine (2022)
- National Ballet of Ukraine
- Terre
- Archaeology
- Valve
- préhistoire
- Balanchine, George
- neolithic
- Java (Indonesia)
- Electric Cars
- Taxi Driver (Movie)
- NĂ©andertal
- variante génétique
- Moyen-Orient
- Vu de Tel-Aviv
- Drones (Pilotless Planes)
- accros
- Content Type: Personal Profile
- Railroads
- United States International Relations
- Column
- Meat
- Tournages
- Boleslaw Prus
- megalithic architecture
- Foreign Aid
- Computer Security
- Vu de Chine
- Privacy
- glycémie
- pĂŽle Sud
- Guides entretien des sols
- Nationalism (Theory and Philosophy)
- hypophyse
- Tech
- Developing Countries
- accouplement
- New York City Ballet
- expédition pole sud
- Analyse
- Culture ciné
- Ă la Une
- North Atlantic Treaty Organization
- Wolf Trap National Park for the Performing Arts (Fairfax County, Va)
- samsung
- Caste Systems
- Devil's Arrows
- tout
- climatologie
- LGBTQI
- Politics and Government
- Palestinians
- Kyiv Opera House
- Warsaw (Poland)
- Ferries
- cellules tumorales
- patrimoine génétique
- voie lactée
- RĂ©chauffement climatique
- Astronautique
- Szor, Rachel
- OpenClaw (MyClaw) (Artificial Intelligence Co)
- Research
- Homme de Denisova
- Virtual Reality
- Roosevelt, Franklin Delano
- no_ads
- Q&A
- Moscow (Russia)
- Chen Yixin (1959- )
- Indonesia
- Israel
- Artificial Intelligence
- Abraham, Yuval (1995- )
- Vu sur le web
- lecture
- couleur
- botanique
- canopée
- DĂ©nisoviens
- Biometrics
- Disasters and Emergencies
- Drownings
- International Relations
- Stars
- ADN dénisovien
- Monkman, Kent
- Ministry of State Security of the People's Republic of China
- Entretien
- hormone de croissance
- objets connectés
- Genetics and Heredity
- dga
- Oil (Petroleum) and Gasoline
- French Day
- Features
- TV Shows
- Photography
- Sapiens
- Houthis
- tablette tactile
- Tech
- SĂ©ries Ă la TV
- News
- Streaming
- Gaming
- no_ads
- Television
- International Relations
- PC Gaming
- Virtual Reality
- Trump, Donald J
- RĂ©chauffement climatique
- changement climatique
- Oil (Petroleum) and Gasoline
- Defense and Military Forces
- Entertainment
- Film
- Culture ciné
- Gadgets
- Les tendances
- Cars
- Russian Invasion of Ukraine (2022)
- Art
- Society & Culture Philosophy
- pourquoi
- Terre
- climat
- Urgence climatique
- Israel
- TIFF
- Apple
- Reviews
- MEA-NL
- Festivals
- US and Israeli Attack on Iran (2026)
- Houthis
- Mohammed bin Salman (1985- )
- Middle East
- Saudi Arabia
- Persian Gulf
- Guides entretien des sols
- Sorties ciné
- Politique
- technologie
- Kyiv (Ukraine)
- Poland
- CDiscount
- Xi Jinping
- Artificial Intelligence
- Anthropic AI LLC
- United States
- Movies
- Surveillance of Citizens by Government
- Russia
- Ethics and Official Misconduct
- Emmy Awards
- Hargitay, Mariska
- Museums
- sommes-nous
- accros
- lâia
- Amoc
- océan
- climatologie
- circulation océanique
- accélération du réchauffement climatique
- affaiblissement de l'AMOC
- Prices (Fares, Fees and Rates)
- Demonstrations, Protests and Riots
- Inflation (Economics)
- Economic Conditions and Trends
- al-Shara, Ahmed (Abu Mohammad al-Jolani) (1982- )
- Syria
- Israel-Gaza War (2023- )
- Documentary Films and Programs
- Civilian Casualties
- Palestinians
- Venice International Film Festival
- Gaza Strip
- Abraham, Yuval (1995- )
- Szor, Rachel
- NAZA (Movie)
- Classical Music
- Jazz
- Jazz at Lincoln Center Orchestra
- National Symphony Orchestra
- Wolf Trap National Park for the Performing Arts (Fairfax County, Va)
- Gaffigan, James (1979- )
- Marsalis, Wynton
- Analyse
- Science
- Archaeology
- Devil's Arrows
- geochemistry
- geology
- megalithic architecture
- neolithic
- stonehenge
- macOS
- iOS
- iPad
- Features
- steam frame
- Valve
- VR
- Column
- Q&A
- Dell
- Laptop Reviews
- Laptops
- Ăconomie
- Vu de Chine
- Netflix
- TV Shows
- Culture
- Antarctique
- livre
- pĂŽle Sud
- bande dessinée
- BD
- lecture
- désert blanc
- survie
- course
- aventure
- pĂŽle nord
- explorateur
- La banquise
- dessins
- couleur
- aventure humaine
- conquĂȘte
- expédition
- expédition pole sud
- solar power
- syndication
- Vu sur le web
- Stars
- Polémique
- NĂ©andertal
- muscle
- Corps humain
- génétique
- Sapiens
- anthropologie
- préhistoire
- variante génétique
- accouplement
- homo sapiens
- ADN dénisovien
- Homme de Denisova
- DĂ©nisoviens
- hormone de croissance
- patrimoine génétique
- masse musculaire
- hypophyse
- dentition
- mĂąchoire
- Ecologie
- Volvo XC40
- Fashion
- Vu de Moscou
- En images
- Moyen-Orient
- IA
- Electric Cars
- Transportation
- Volkswagen
- Deals
- Verge Shopping
- Gros sabots
- Creators
- Decoder
- Podcasts
- Nouvel album
- Vu dâIstanbul
- F1
- Formula 1
- Vu d'Ukraine
- complément alimentaire
- magnésium
- oxyde de magnésium
- citrate
- supplémentation
- minéraux
- teneur en minéraux
- bien-ĂȘtre
- War and Armed Conflicts
- Cooper, Brad (1967- )
- Yemen
- Red Sea
- cosmologie
- amas de galaxies
- astrophysique
- Galaxie
- voie lactée
- formation galaxies
- amas de galaxies en interaction
- formation des amas de galaxies
- super-amas de galaxies
- proto-amas de galaxies
- proto super amas
- filament cosmique
- Ă la Une
- tineco
- aspirateur-nettoyeur
- aliexpress
- Movie Review
- Vu de Tel-Aviv
- GĂ©opolitique
- Guides PC et tablettes
- Samsung Galaxy Tab
- tablette tactile
- samsung
- amazon
- AI
- Microsoft
- Astronautique
- moteur fusée
- service en orbite
- hyprspace
- lanceur spatial
- suborbital
- accĂšs Ă l'orbite basse
- dga
- baguette
- New Space Français
- Drones (Pilotless Planes)
- Bombs and Explosives
- Railroads
- European Union
- Central Intelligence Agency
- North Atlantic Treaty Organization
- Johnson, Boris
- Kallas, Kaja (1977- )
- Europe
- Moscow (Russia)
- Ukraine
- French Day
- aspirateur
- aspirateur sans fil
- balai-aspirateur sans fil intelligent
- Vegetarianism
- Hinduism
- Indian Food (Cuisine)
- Caste Systems
- Meat
- Nationalism (Theory and Philosophy)
- Group of Twenty
- Nanyang Technological University
- Bush, George W
- Modi, Narendra
- Delhi (India)
- India
- New Delhi (India)
- Roosevelt, Franklin Delano
- Vu de Suisse
- Espionage and Intelligence Services
- Computer Security
- Beijing Moonshot AI Technology Co Ltd
- Communist Party of China
- Ministry of State Security of the People's Republic of China
- OpenClaw (MyClaw) (Artificial Intelligence Co)
- WeChat (Mobile App)
- Amodei, Dario
- Chan, Kyle I
- Chen Yixin (1959- )
- China
- Iran
- Iraq
- Strait of Hormuz
- Policy
- Privacy
- Report
- Box Office
- pollution de l'air
- Allergies
- canicule
- dĂŽme de chaleur
- pollens
- risque d'incendie
- impacts du changement climatique
- végétalisation
- risques sanitaires
- actu-BP
- Guides smartphones
- LGBTQI
- Tournages
- Netflix Inc
- Boleslaw Prus
- Warsaw (Poland)
- Video Recordings, Downloads and Streaming
- Biometrics
- bague connectée
- objets connectés
- glycémie
- diabĂšte
- biomarqueur
- Biological and Chemical Warfare
- Genetics and Heredity
- Genetic Engineering
- United States International Relations
- Research
- Epidemics
- Smallpox
- Synthetic Biology
- Hazardous and Toxic Substances
- Regulation and Deregulation of Industry
- DNA (Deoxyribonucleic Acid)
- OpenAI Labs
- Developing Countries
- Global Warming
- Greenhouse Gas Emissions
- Foreign Aid
- Income Inequality
- United Nations Framework Convention on Climate Change
- Disasters and Emergencies
- United Nations
- Trinidad and Tobago
- Assassinations and Attempted Assassinations
- Human Rights and Human Rights Violations
- Simon, Taryn
- Guggenheim, Solomon R, Museum
- Photography
- Culture (Arts)
- Dancing
- National Ballet of Ukraine
- New York City Ballet
- Kyiv Opera House
- Ratmansky, Alexei
- Balanchine, George
- Black People
- New Museum of Contemporary Art
- Jafa, Arthur (1960- )
- Music
- Slavery (Historical)
- Paradise Garage
- Gioni, Massimiliano
- Taxi Driver (Movie)
- Content Type: Personal Profile
- Indigenous People
- Monkman, Kent
- Frick Collection
- Metropolitan Museum of Art
- Vermeer, Jan
- Canada
- Basilan (Philippines)
- Marawi (Philippines)
- Philippines
- Mindanao (Philippines)
- faut-il
- tout
- partager
- Facial Recognition Software
- Insolite
- United States Politics and Government
- Politics and Government
- Democracy (Theory and Philosophy)
- Corruption (Institutional)
- Watergate Affair
- Spanish Socialist Workers' Party
- Republican Party
- Netanyahu, Benjamin
- Nixon, Richard Milhous
- Paxton, Ken
- Platner, Graham
- Sanchez Perez-Castejon, Pedro (1972- )
- forĂȘt
- biologie végétale
- arbre
- botanique
- Chine
- forĂȘt naturelle
- désert du Taklamakan
- Mongolie Intérieure
- forĂȘt artificielle
- canopée
- capture et séquestration du carbone
- stockage du carbone
- surface foliaire
- CO2 atmosphérique
- plantation de forĂȘt
- Coût de la vie
- Entretien
- Guides Tech
- Reportage
- Films Ă la TV
- cancer du sein
- médicaments
- cellule cancéreuse
- traitement du cancer
- mortalité
- cellules tumorales
- digoxine
- digitale
- Digitalis lanata
- métastases
- cancer du sein métastatique
- Refresh
- Rescues
- Maritime Accidents and Safety
- Ferries
- Missing Persons
- Oceans and Seas
- Drownings
- Borneo (Indonesia)
- Indonesia
- Java (Indonesia)
- Surabaya (Indonesia)
Pourquoi sommes-nous accros Ă lâIA Chemins de la philosophie
Sept. 17, 2026, 8:55 a.m.
Par Anne Alombert Et si l'IA Ă©tait moins un outil qu'une drogue pour l'esprit ? Elle vous fait gagner du temps, mais vous rend aussi dĂ©pendant. De Platon Ă ChatGPT, Anne Alombert interroge notre dĂ©pendance croissante aux technologies qui Ă©crivent, mĂ©morisent et rĂ©sument Ă notre place. Lâintelligence artificielle fait dĂ©sormais partie de votre quotidien. RĂ©pondre Ă un mail, rĂ©sumer un rapport, rĂ©diger un compte rendu...sans IA, tout vous semble interminable. A force de lui dĂ©lĂ©guer certaines tĂąches, mĂȘme lire ou Ă©crire par vous-mĂȘme vous demande des efforts immenses. Plus rapide et plus efficace grĂące Ă elle, vous peinez dĂ©sormais Ă vous en passer. PublicitĂ© Rassurez-vous : bien avant l'apparition de l'intelligence artificielle, Platon, s'inquiĂ©tait dĂ©jĂ des effets des technologies sur nos capacitĂ©s intellectuelles. Ses rĂ©flexions peuvent encore nous aider Ă comprendre ce qui nous arrive aujourdâhui... DĂ©cryptage avec la philosophe et chroniqueuse du Fil philo, Anne Alombert. Entre remĂšde et poison : l'ambivalence de la technique Platon, philosophe de la GrĂšce ancienne, ne connaissait Ă©videmment pas l'intelligence artificielle. Mais, Ă son Ă©poque, il assiste lui aussi Ă une rĂ©volution technologique : celle de l'Ă©criture alphabĂ©tique. Dans un dialogue intitulĂ© le PhĂšdre, il convoque le mythe Ă©gyptien de l'origine de l'Ă©criture : - Le dieu Theuth, inventeur de la technique, prĂ©sente sa trouvaille au roi Thamous : c'est un remĂšde pour la mĂ©moire et pour le savoir. LâĂ©criture permet de conserver toutes sortes de connaissances, et de remĂ©dier aux dĂ©faillances de la mĂ©moire humain. Mais, le roi se montre sceptique : il soutient au contraire que lâĂ©criture pourrait empĂȘcher les individus dâexercer leur mĂ©moire. Car, une fois les savoirs extĂ©riorisĂ©s dans les supports Ă©crits, les humains ne feront plus lâeffort de se souvenir par eux-mĂȘmes. Ils se contenteront de rĂ©pĂ©ter bĂȘtement les savoirs extĂ©riorisĂ©s, sans chercher Ă les comprendre. La technique de lâĂ©criture apparaĂźt alors comme un facteur dâoubli et de dĂ©sapprentissage. C'est pourquoi Platon dĂ©crit cette technique comme un pharmakon, terme grec qui signifie Ă la fois le remĂšde et le poison, et que l'on peut aussi traduire par "drogue". Le terme de drogue dit bien la relation de dĂ©pendance qui sâinstaure entre lâesprit et les prothĂšses techniques auxquelles il dĂ©lĂšgue ses capacitĂ©s. L'usage de ChatGPT nous rend-il plus bĂȘte ? | France Culture Ă Ă©couter 3 min Ă force de dĂ©lĂ©guer, que perd-on ? Aujourdâhui, ce ne sont plus seulement nos capacitĂ©s mĂ©morielles que nous dĂ©lĂ©guons aux supports Ă©crits, mais bien nos capacitĂ©s de comprĂ©hension et dâexpression, que nous confions dĂ©sormais Ă des systĂšmes algorithmiques qui lisent, Ă©crivent et rĂ©sument Ă notre place. Une Ă©tude rĂ©alisĂ©e par des chercheurs du MIT a montrĂ© que, durant lâusage de ChatGPT, certaines zones cĂ©rĂ©brales et certaines capacitĂ©s mentales Ă©taient moins mobilisĂ©es. Les chercheurs parlent de "dette cognitive" Ă lâĂ©gard de la machine ! Ce sont Ă©galement nos capacitĂ©s de persĂ©vĂ©rance qui seraient rĂ©duites, selon une autre Ă©tude plus rĂ©cente. Le fait de recevoir des rĂ©ponses instantanĂ©es pourrait nous dĂ©shabituer Ă chercher et Ă raisonner. Nos prothĂšses mĂ©morielles ou cognitives ne sont donc pas de simples auxiliaires. Non seulement leur usage transforme nos activitĂ©s cĂ©rĂ©brales et mentales, mais nous risquons Ă©galement de leur dĂ©lĂ©guer toutes sortes de capacitĂ©s et dâen devenir fortement dĂ©pendants. Câest bien le risque que Platon entrevoyait ! Alors, peut-on encore considĂ©rer les IA gĂ©nĂ©ratives comme de simples outils ? Ne faudrait-il pas plutĂŽt les comprendre aussi comme des drogues pour l'esprit ? Et si lâĂ©criture a rendu possibles de nouvelles pratiques intellectuelles, est-il encore possible de mettre lâintelligence artificielle au service des activitĂ©s rĂ©flexives et culturelles ? Internet n'est pas neutre, Internet est un pharmakon | France Culture RĂ©fĂ©rences bibliographiques - Platon, PhĂšdre, Paris, GF Flammarion, 2020. - Jacques Derrida, "La Pharmacie de Platon" (1968), in La dissĂ©mination, Paris, Seuil, 1972. - Bernard Stiegler, article « Le numĂ©rique empĂȘche-t-il de penser ? », Esprit, 2014. - Anne Alombert, De la bĂȘtise artificielle, Paris, Allia, 2025. - Kosmyna N. et al., "Your Brain on ChatGPT: Accumulation of Cognitive Debt when Using an AI Assistant for Essay Writing TaskOuverture dans un nouvel onglet", MIT via arXiv, juin 2025. - Liu Grace et et al., "AI assitance reduces persistence and hurts independent performanceOuverture dans un nouvel onglet", une Ă©tude publiĂ©e via arXiv, avril 2026. Cette chronique est Ă rĂ©Ă©couter dans son intĂ©gralitĂ© en cliquant sur le lecteur âș (en haut de la page). Ăcoutez et abonnez-vous Ă la collection de podcasts "Le Fil philo"
Un oligarque proche de Vladimir Poutine aurait financé le mariage de Donald Trump Jr.
Sept. 14, 2026, 6:18 p.m.
Selon une enquĂȘte du site dâinvestigation âProPublicaâ, Oumar Kremlev, un oligarque russe proche de Vladimir Poutine, aurait dĂ©pensĂ© des centaines de milliers de dollars pour financer une partie du mariage de Donald Trump Jr., le fils aĂźnĂ© du prĂ©sident amĂ©ricain.
Plus de 200 magasins Auchan bientÎt sous enseigne Intermarché : « Nous sommes dans une forme de réinvention » Le Parisien
Sept. 14, 2026, 6:16 p.m.
Plus de 200 magasins Auchan bientÎt sous enseigne Intermarché : « Nous sommes dans une forme de réinvention »
Basket : pourquoi la Supercoupe française sera diffusée gratuitement ce week-end Le Parisien
Sept. 14, 2026, 6:11 p.m.
Basket : pourquoi la Supercoupe française sera diffusée gratuitement ce week-end
« Comme une valve thermique » : lâAmoc, ce grand courant qui rĂ©gule le climat europĂ©en, pourrait cacher un nouvel effet Futura-science
Sept. 14, 2026, 6:07 p.m.
Parmi les grands mĂ©canismes qui permettent de redistribuer la chaleur sur l'ensemble du Globe il y a bien sĂ»r les courants ocĂ©aniques. Le Soleil chauffe en effet bien plus les rĂ©gions tropicales que les rĂ©gions polaires. Sans ce mĂ©canisme de redistribution, les tropiques seraient donc encore plus chauds et les pĂŽles encore plus froids. Dans le contexte de rĂ©chauffement climatique actuel en cours, les courants ocĂ©aniques contribuent ainsi Ă rĂ©duire les diffĂ©rences de tempĂ©rature entre les diverses rĂ©gions de la PlanĂšte. LâAmoc, un grand cycle de circulation qui brasse lâocĂ©an Atlantique Parmi ces systĂšmes de circulation figure notamment lâAmoc (circulation mĂ©ridienne de retournement de l'Atlantique), qui joue un rĂŽle majeur dans le climat de l'Atlantique Nord et de l'Europe. Elle contribue notamment au transfert vers le nord d'eaux de surface chaudes provenant des rĂ©gions tropicales. Le Gulf Stream constitue l'un des principaux courants participant Ă ce transport. En remontant vers le nord, ces eaux perdent de la chaleur au profit de l'atmosphĂšre. Elles deviennent ainsi plus froides et, dans certaines rĂ©gions, suffisamment denses pour plonger dans les profondeurs de l'ocĂ©an. Elles vont finir par « couler » au niveau des mers du Labrador et du Groenland. Sous l'effet du flux constant en provenance du sud, ces eaux dĂ©sormais froides, salĂ©es et denses vont alors effectuer leur « retournement » : elles repartent vers le sud, mais cette fois en voyageant dans les profondeurs. Ces eaux profondes finissent progressivement par remonter vers la surface dans d'autres rĂ©gions de l'ocĂ©an, notamment sous l'effet des vents et du mĂ©lange ocĂ©anique, avant de rejoindre Ă nouveau les circulations de surface. Et le cycle recommence. L'Amoc est un grand cycle de circulation qui brasse les eaux de l'Atlantique : en rouge les eaux chaudes de surface et en bleu les eaux froides profondes. © Jochem Marotzke, Nature, 2012 L'Amoc plus faible dans le futur ? Mais ce mĂ©canisme complexe n'est pas insensible aux variations climatiques, notamment celle induite par la hausse du taux de CO2 atmosphĂ©rique. La fonte accĂ©lĂ©rĂ©e des glaces au niveau des pĂŽles en raison de l'augmentation globale des tempĂ©ratures ainsi que la hausse des prĂ©cipitations dans les zones polaires entraĂźnent un apport important d'eau douce, qui vient diminuer la salinitĂ© et donc la densitĂ© des eaux. Les modĂšles climatiques projettent ainsi un affaiblissement de l'Amoc sous l'effet du rĂ©chauffement climatique, mĂȘme si l'Ă©volution rĂ©cente de cette circulation reste difficile Ă Ă©tablir avec certitude. Or, des Ă©changes thermiques moins vigoureux entre les tropiques et les rĂ©gions polaires pourraient avoir des rĂ©percutions fortes sur le climat rĂ©gional, notamment en Europe. Quarante-quatre experts scientifiques en provenance de 15 pays diffĂ©rents ont rĂ©digĂ© et signĂ© une lettre sur les dangers de lâeffondrement du courant Amoc. Le rĂ©chauffement climatique affaiblit le mĂ©ga-courant, ce qui risque de provoquer un refroidissement lourd de consĂ©quences dans certaines rĂ©gions du monde.... Lire la suite La question qui se pose dĂ©sormais est donc de savoir s'il existe un seuil Ă partir duquel cet affaiblissement se renforcerait de maniĂšre irrĂ©versible (Ă l'Ă©chelle humaine). Fluctuations de lâAmoc dans le passĂ© Pour rĂ©pondre Ă cette question, les chercheurs se sont tournĂ©s, comme bien souvent, vers le passĂ©. De prĂ©cĂ©dentes Ă©tudes ont en effet montrĂ© que durant les pĂ©riodes glaciaires qui ont marquĂ© le PlĂ©istocĂšne (2,58 millions d'annĂ©es Ă 11 700 ans), l'Amoc avait connu de multiples fluctuations, alternant entre renforcement et affaiblissement, qui correspondent Ă des changements climatiques brutaux connus sous le nom d'Ă©vĂ©nements de Dansgaard-Oeschger. Une Ă©quipe de chercheurs a fait tourner trois modĂšles climatiques reproduisant ces Ă©vĂ©nements pour mettre en Ă©vidence le rĂŽle de l'Amoc. Les rĂ©sultats, publiĂ©s dans la revue Nature Geoscience, rĂ©vĂšlent ainsi que quand l'Amoc est forte, la convection profonde vigoureuse dans l'Atlantique Nord permet Ă l'ocĂ©an de transfĂ©rer d'importantes quantitĂ©s de chaleur vers l'atmosphĂšre. La planĂšte perd alors davantage de chaleur vers l'espace, ce qui entraĂźne un refroidissement global. Ă l'inverse, lorsque l'Amoc est faible, cette convection profonde s'effondre. La perte de chaleur de l'Atlantique Nord vers l'atmosphĂšre devient infĂ©rieure Ă l'absorption de chaleur se produisant ailleurs et la chaleur s'accumule dans l'ocĂ©an. La planĂšte connaĂźt alors un rĂ©chauffement global. En d'autres termes, l'Amoc agit un peu comme une valve thermique : lorsqu'elle est ouverte (circulation vigoureuse), la chaleur est libĂ©rĂ©e, tandis que quand elle est fermĂ©e (circulation faible), la chaleur s'accumule. Affaiblissement de lâAmoc : un renforcement du rĂ©chauffement climatique ? Or, avec le rĂ©chauffement climatique actuel, les modĂšles projettent un affaiblissement de l'Amoc. Si un tel ralentissement modifiait lui aussi le bilan Ă©nergĂ©tique de la PlanĂšte selon le mĂ©canisme mis en Ă©vidence par l'Ă©tude, l'ocĂ©an pourrait absorber davantage de chaleur, ce qui contribuerait Ă amplifier le rĂ©chauffement global. Il transporte 182 millions de mĂštres cubes dâeau chaque seconde et relie les trois grands ocĂ©ans du globe. Aujourdâhui, les scientifiques pensent que ce gĂ©ant invisible, le plus vaste courant marin de la Terre, est en train de changer. Ce mouvement pourrait bouleverser le climat et les Ă©cosystĂšmes planĂ©taires.... Lire la suite Les chercheurs soulignent toutefois les limites de cette comparaison avec le climat actuel. Les cycles de Dansgaard-Oeschger se sont produits durant les pĂ©riodes glaciaires, dans un climat trĂšs diffĂ©rent du nĂŽtre, avec d'importantes calottes de glace et des concentrations de CO2 beaucoup plus faibles. Il est donc impossible de transposer directement ces changements passĂ©s au futur de l'Amoc. La diminution drastique des calottes polaires pourrait empĂȘcher Ă l'Amoc de se rĂ©tablir dans le futur. © IYearDesign, Adobe Stock Les rĂ©sultats suggĂšrent nĂ©anmoins qu'un affaiblissement de la circulation pourrait avoir une consĂ©quence jusqu'ici moins intuitive : favoriser l'accumulation de chaleur dans l'ocĂ©an et donc modifier le bilan Ă©nergĂ©tique global de la planĂšte.
« Le risque dâespionnage est amplifié » : le renseignement chinois alerte contre les risques de lâIA et cible les modĂšles amĂ©ricains Le Parisien
Sept. 14, 2026, 6:02 p.m.
« Le risque dâespionnage est amplifié » : le renseignement chinois alerte contre les risques de lâIA et cible les modĂšles amĂ©ricains
Exclu. La mÚre et l'assassin (France 2) : pourquoi la série n'a-t-elle pas été tournée en Bretagne ? HélÚne de Fougerolles explique AlloCine
Sept. 14, 2026, 6 p.m.
Dans La mĂšre et lâassassin, HĂ©lĂšne de Fougerolles prĂȘte ses traits Ă Morgane Jourdan, la quarantaine, qui mĂšne une vie bien rĂ©glĂ©e avec son mari restaurateur, Samuel (Florent Peyre), et leurs deux filles adolescentes, OcĂ©ane et AlizĂ©e. Devenue principale d'un collĂšge, elle jongle entre son travail exigeant et sa vie de famille. Tout bascule lorsquâOcĂ©ane, 17 ans, disparaĂźt soudainement aprĂšs une soirĂ©e oĂč elle a surpris sa mĂšre dans une situation compromettante avec Hugo Bennec, son professeur de sport. Morgane, rongĂ©e par lâangoisse et la culpabilitĂ©, se lance Ă corps perdu dans la recherche de sa fille. Pourquoi la sĂ©rie nâa pas Ă©tĂ© tournĂ©e en Bretagne ? La mĂšre et lâassassin est lâadaptation du roman Ă©ponyme d'Alexandra Echkenazi. Si lâhistoire de la sĂ©rie suit la trame du livre, la production a tout de mĂȘme opĂ©rĂ© un changement de taille. Lâaction racontĂ©e dans le roman se dĂ©roule en effet en Bretagne, plus prĂ©cisĂ©ment Ă Saint-Malo. La sĂ©rie a quant Ă elle Ă©tĂ© tournĂ©e Ă Martigues et dans sa rĂ©gion, ainsi qu'Ă Marseille, Aix-en-Provence et Carry-le-Rouet. Un changement de dĂ©cor radical qui est en partie liĂ© Ă HĂ©lĂšne de Fougerolles. âAu dĂ©part, le tournage devait se faire en Bretagneâ, nous a-t-elle expliquĂ© lors dâune interview. âEt jâavais acceptĂ© de le faire, mĂȘme si cela voulait dire que je nâaurais pas pu rentrer chez moi pendant presque deux mois et demi." "Avec la distance, je ne pouvais mĂȘme pas revenir les week-ends. Dans le sud, jâai ma fille, ma maison et mes chats, mais je leur avais dit que je pouvais le faire. La production mâa alors rĂ©pondu que ce qui leur importait, câest que je sois bien. Ils mâont demandĂ© ce qui ferait que je sois Ă 100%. Je leur ai dit : 'si on pouvait tourner dans le Sud, ce serait merveilleux'". "Mais je ne voulais pas compliquer les choses. Finalement, ils ont acceptĂ©, et ils ont bien fait.â Un tournage en Bretagne aurait Ă©videmment apportĂ© une toute autre ambiance Ă la sĂ©rie. âĂa aurait Ă©tĂ© un peu Ă lâamĂ©ricaine si on avait Ă©tĂ© en Bretagne. Lâambiance aurait Ă©tĂ© plus grise. LĂ , la sĂ©rie est beaucoup plus solaire. Ăa aurait Ă©tĂ© autre chose, mais je ne pense pas que ça aurait Ă©tĂ© mieux ou moins bien. En tout cas, moi jâĂ©tais tellement bien !â Retrouvez les deux premiers Ă©pisodes de La mĂšre et lâassassin ce lundi 14 septembre Ă partir de 21h10 sur France 2. La sĂ©rie est dâores et dĂ©jĂ disponible en avant-premiĂšre sur la plateforme france.tv.
Comment notre société impose le silence autour des agressions sexuelles sur les enfants Slate
Sept. 14, 2026, 5:55 p.m.
Comment notre sociĂ©tĂ© impose le silence autour des agressions sexuelles sur les enfants Plus de la moitiĂ© des victimes n'Ă©voquent pour la premiĂšre fois les agressions subies durant leur enfance qu'une fois devenues adultes. De l'emprise psychologique au rĂŽle des institutions et des familles, analyse des mĂ©canismes d'une «silenciation» subie et structurĂ©e. Des travaux publiĂ©s en 2025 dans la revue mĂ©dicale The Lancet estimaient que, sur la pĂ©riode 1990-2023, 18,9 % des filles et 14,8 % des garçons dans le monde avaient Ă©tĂ© victimes de violences sexuelles avant l'Ăąge de 18 ans. En France, selon une Ă©tude de 2022, cette situation concernerait 14,5 % des femmes et 6,4 % des hommes. D'autres travaux acadĂ©miques rĂ©vĂšlent quant Ă eux que les dĂ©lais moyens avant un premier dĂ©voilement varient entre 3 ans et 18 ans, et que plus de la moitiĂ© des victimes se confient pour la premiĂšre fois Ă l'Ăąge adulte. Il ne s'agit donc plus de savoir si le dĂ©voilement est retardĂ© âil l'est, massivementâ; mais de comprendre pourquoi la plupart des victimes de violences sexuelles ne parlent pas, ou pas avant un certain temps. Le dĂ©voilement n'est pas un acte ponctuel, mais un processus complexe Avant tout, prĂ©cisons que si l'expression «abus sexuel», traduction de child sexual abuse (CSA), capture bien la dimension de confiance trahie et de pouvoir exercĂ©, il n'exprime pas, en français, la notion de maltraitance. Aujourd'hui, un abus dĂ©signe surtout un usage excessif ou dĂ©tournĂ©. Pour cette raison, nous lui prĂ©fĂ©rons ici le terme de «violences sexuelles sur enfant», qui intĂšgre la notion d'atteinte Ă l'intĂ©gritĂ© physique et psychologique. Cela permet de souligner que, dans les contextes Ă©tudiĂ©s (familiaux et parafamiliaux), ces violences impliquent systĂ©matiquement un abus de confiance et d'autoritĂ©. Qu'est-ce que le contexte parafamilial? Les violences sexuelles sur enfant surviennent le plus souvent au sein de la famille et aussi trĂšs frĂ©quemment dans ce que la recherche appelle les contextes parafamiliaux. Il s'agit de situations impliquant des personnes connues de la famille, qui ont souvent une relation de proximitĂ©, de confiance et d'autoritĂ© avec l'enfant. Ces contextes sont particuliĂšrement propices au silence: l'agresseur y bĂ©nĂ©ficie souvent d'une lĂ©gitimitĂ© sociale et institutionnelle ainsi que d'une proximitĂ© affective qui floutent les frontiĂšres entre protection et agression. Ce contexte rend la reconnaissance des violences sexuelles plus difficile et complique le dĂ©voilement. Selon la littĂ©rature scientifique, le dĂ©voilement des violences sexuelles n'est pas un acte ou un Ă©vĂšnement isolĂ©, mais un processus progressif, complexe, relationnel, non linĂ©aire, qui dĂ©pend simultanĂ©ment de plusieurs facteurs psychologiques, familiaux, sociaux, culturels et institutionnels. Il peut ĂȘtre partiel, diffĂ©rĂ©, rĂ©tractĂ©, puis repris des annĂ©es plus tard. Le disclosure process, processus par lequel une victime rĂ©vĂšle des violences sexuelles qu'elle a subies, est un champ de recherche Ă part entiĂšre depuis les annĂ©es 1980 dans la littĂ©rature scientifique anglo-saxonne. En français, le terme disclosure se traduit par «dĂ©voilement», «rĂ©vĂ©lation» ou «divulgation». Ces trois mots ont en commun de placer la charge de l'action sur la victime: c'est elle qui doit lever le secret, rompre le silence et parler. Dans la littĂ©rature francophone spĂ©cialisĂ©e, c'est le premier terme de cette liste, «dĂ©voilement», qui s'est imposĂ© (notamment au QuĂ©bec, oĂč ce champ est Ă©tudiĂ© depuis plusieurs dĂ©cennies). C'est Ă©galement celui retenu par la Commission indĂ©pendante sur les abus sexuels dans l'Ăglise (Ciase) et la Commission indĂ©pendante sur l'inceste et les violences sexuelles faites aux enfants (Ciivise). Dans ce contexte, le dĂ©voilement dĂ©signe «un processus complexe, interactif et graduel qui se dĂ©roule tout au long de la vie», et non une sĂ©rie de moments de rĂ©vĂ©lation isolĂ©s. Aider au dĂ©voilement, un enjeu de santĂ© publique Les consĂ©quences psychiatriques et psychologiques des violences sexuelles dans l'enfance sont bien documentĂ©es. Chez les personnes qui en ont subi, les taux de dĂ©pression, d'anxiĂ©tĂ©, de trouble de stress post-traumatique (TSPT), de trouble de stress post-traumatique complexe (TSPTc), d'addiction, de trouble du comportement alimentaire, de trouble de la personnalitĂ© borderline et le risque suicidaire sont significativement plus Ă©levĂ©s que dans la population gĂ©nĂ©rale. Les victimes de violences sexuelles dans l'enfance prĂ©sentent, par exemple, un risque de trouble psychiatrique de 2,2 Ă 2,9 fois plus Ă©levĂ© que les autres. Les violences sexuelles dans l'enfance conduisent Ă©galement tout au long de la vie Ă davantage de difficultĂ©s dans la vie sexuelle, la vie relationnelle et sociale (couple, parentalitĂ©, niveau acadĂ©mique, vie professionnelle) et la santĂ© physique (maladies cardio-vasculaires, pulmonaires, hĂ©patiques). De ce fait, le dĂ©voilement constitue un enjeu clinique majeur. En effet, lorsqu'il est accueilli de maniĂšre adaptĂ©e, avec croyance, Ă©coute et validation, il permet la mise en place d'une prise en charge prĂ©coce. Il est alors associĂ© Ă des trajectoires plus favorables pour les victimes. Comprendre ce qui empĂȘche le dĂ©voilement est donc une prioritĂ© de santĂ© publique. L'Ăglise catholique romaine: un exemple systĂ©mique trĂšs documentĂ© Le rapport de la Commission indĂ©pendante sur les abus sexuels dans l'Ăglise (Ciase), rendu public en 2021, a mis en Ă©vidence le caractĂšre systĂ©mique du phĂ©nomĂšne, confirmĂ© par l'enquĂȘte indĂ©pendante menĂ©e par l'Inserm. La sociologue Nathalie Bajos et ses collaborateurs estiment que, au sein de l'Ăglise catholique romaine française, environ 220.000 enfants auraient Ă©tĂ© agressĂ©s sexuellement entre 1950 et 2020. Rendu public en octobre 2021, le rapport de la Ciase est le rĂ©sultat de deux ans et demi d'enquĂȘte menĂ©s par la commission, s'appuyant sur les archives de l'Ăglise, des tribunaux et de la police ainsi que sur des entretiens avec des tĂ©moins.Thomas Coex/AFP Dans notre Ă©tude publiĂ©e en 2026 dans la revue Child Abuse & Neglect, nous avons analysĂ© 23 tĂ©moignages oraux de victimes rendus publics par la Ciase afin d'identifier les obstacles au dĂ©voilement dans ce contexte spĂ©cifique. Pour cela, nous avons utilisĂ© une mĂ©thode qualitative d'analyse thĂ©matique. Ces travaux rĂ©vĂšlent que 87% des survivants ont dĂ©voilĂ© les faits pour la premiĂšre fois Ă l'Ăąge adulte, et 39% ont attendu plus de quarante ans. Le corpus utilisĂ© est constituĂ© de personnes ayant finalement dĂ©cidĂ© de tĂ©moigner devant la Ciase et de rendre leur tĂ©moignage public; celles qui n'ont jamais rien dĂ©voilĂ© en Ă©tant, par dĂ©finition, absentes. Les obstacles que nous dĂ©crivons sont donc probablement sous-estimĂ©s. En outre, ces rĂ©sultats s'inscrivent dans un contexte national, institutionnel et historique particulier et leur transfĂ©rabilitĂ© Ă d'autres contextes doit ĂȘtre envisagĂ©e avec prudence. Ils mettent nĂ©anmoins en lumiĂšre quatre domaines d'obstacles Ă©troitement liĂ©s. Les obstacles institutionnels et culturels Les agresseurs dĂ©tenaient une double autoritĂ© sur les victimes, l'autoritĂ© de l'adulte sur l'enfant et l'autoritĂ© spirituelle. Cette configuration relationnelle fondĂ©e sur une asymĂ©trie majeure du pouvoir rendait difficile toute remise en question de l'autoritĂ©. De plus, lorsque certaines victimes tentaient de signaler les faits, les rĂ©ponses institutionnelles n'apportaient pas de reconnaissance explicite, de qualification juridique des faits ou de sanctions. Cela avait pour consĂ©quence de prolonger et de renforcer le silence des victimes, en dĂ©courageant toute tentative ultĂ©rieure de dĂ©voilement, phĂ©nomĂšne qualifiĂ© de «silenciation secondaire». Ă cela s'ajoutaient les normes sociales restrictives: dans ces environnements, la sexualitĂ© Ă©tait souvent un tabou, ce qui privait l'enfant des mots pour nommer ce qu'il avait subi. La confusion entre le registre moral (le pĂ©chĂ©) et le registre juridique (le crime) brouillait la gravitĂ© des actes et maintenait le silence. Les obstacles psychologiques La culpabilitĂ© et la honte Ă©taient activement induites par l'agresseur grĂące Ă un mĂ©canisme de renversement de la responsabilitĂ© et de la faute. Dans un contexte religieux, cette culpabilitĂ© opĂ©rait sur deux niveaux simultanĂ©ment: la transgression sexuelle et la violation de l'ordre moral et spirituel, ce dernier point rendant encore plus difficile la parole. Ă cela s'ajoute la confusion de rĂŽles, un obstacle majeur au dĂ©voilement: l'agresseur Ă©tait Ă la fois le prĂȘtre, l'Ă©ducateur, la figure parentale (Ă©tant souvent appelĂ© «mon pĂšre»), l'ami, le mentor⊠Il devenait presque impossible pour l'enfant de diffĂ©rencier ce qui relevait de l'autoritĂ©, de l'affection ou de la sexualisation. Ainsi, un tĂ©moin dĂ©crivait son agresseur comme une figure si sacralisĂ©e que la violence sexuelle en devenait littĂ©ralement impensable. Une ambivalence affective envers l'agresseur Ă©tait souvent rapportĂ©e, mĂȘlant affection, admiration et dĂ©goĂ»t. Cette ambivalence Ă©motionnelle et spirituelle rendait le dĂ©voilement coĂ»teux et incitait Ă maintenir le silence, ledit dĂ©voilement Ă©tant perçu comme mettant en danger une relation parfois idĂ©alisĂ©e par le sujet. La mĂ©moire et le silence Contrairement Ă une idĂ©e reçue, l'absence de dĂ©voilement n'est pas synonyme d'amnĂ©sie totale, dite «dissociative». Cette derniĂšre peut certes se rencontrer. Cependant, plutĂŽt qu'Ă une perte mĂ©morielle complĂšte, le dĂ©voilement tardif est le plus souvent liĂ© Ă des mĂ©canismes psychologiques protecteurs. Parmi ceux-ci, on peut citer, par exemple, le dĂ©ni fonctionnel (mĂ©canisme psychologique qui permet Ă la victime de maintenir Ă l'Ă©cart de sa conscience ce qu'elle a subi, non par oubli, mais pour prĂ©server un Ă©quilibre psychologique et des liens relationnels essentiels), la fragmentation (les souvenirs des violences ne sont pas stockĂ©s de maniĂšre cohĂ©rente et linĂ©aire, mais sous forme de traces parcellaires et Ă©parses, sans rĂ©cit organisĂ© pour les relier), la mise Ă distance (processus actif par lequel la victime s'Ă©loigne psychiquement de ses souvenirs pour continuer Ă vivre, parfois mĂȘme en contact avec l'agresseur). Les victimes interrogĂ©es par la Ciase dĂ©crivaient des traces mĂ©morielles et sensorielles fragmentĂ©es, une odeur, un son, une image, parfois sans un rĂ©cit pour les organiser. Or, sans ce rĂ©cit, le dĂ©voilement reste impossible. Les violences sexuelles au collĂšge seraient plus nombreuses que ce que disent les chiffres officiels En effet, on ne peut se souvenir que de ce que l'on a pu reconnaĂźtre, lorsque l'agresseur est une figure de confiance, d'affection et d'autoritĂ©, la violence reste longtemps inaccessible Ă la conscience, non par oubli, mais par impossibilitĂ© psychologique de la nommer, car paradoxale. L'absence prolongĂ©e de dĂ©voilement ne peut donc pas ĂȘtre rĂ©duite Ă un manque mĂ©moriel, elle reflĂšte souvent un processus actif, de compromis psychologique et relationnel, permettant de maintenir des liens affectifs essentiels et un Ă©quilibre fragile. Les obstacles familiaux Les parents accordaient aux figures religieuses une confiance importante, quasi totale, souvent liĂ©e Ă la foi ou Ă la renommĂ©e, donnant aux agresseurs un accĂšs rĂ©pĂ©tĂ© Ă l'enfant, parfois mĂȘme au sein du domicile familial. Les agresseurs ne ciblaient pas seulement l'enfant, mais sĂ©duisaient et manipulaient Ă©galement les parents et la famille. Ce type de «mise en condition» est appelĂ© «grooming» (du verbe anglais to groom, signifiant «panser» âpour un chevalâ ou «prĂ©parer»). Les mĂ©canismes classiquement dĂ©crits dans les cas d'inceste, comme les conflits de loyautĂ©, la confusion des rĂŽles, la dĂ©pendance Ă©motionnelle et l'ambivalence envers l'agresseur, se retrouvent Ă©galement dans le contexte parafamilial religieux. Enfin, pour certaines victimes, parler revenait Ă accuser leurs propres parents de complicitĂ© involontaire, Ă les confronter Ă leur aveuglement, Ă leur manque de protection ainsi qu'Ă la trahison de leur foi et de leur confiance. Les implications psychologiques supposĂ©es rendaient, pour beaucoup de victimes, la parole impossible. Au-delĂ de l'Ăglise: un modĂšle pour comprendre d'autres contextes Soulignons que les effets de ces quatre domaines ne s'additionnent pas: ils interagissent. Les obstacles au dĂ©voilement s'inscrivent dans un systĂšme oĂč les facteurs individuels, relationnels, familiaux, contextuels et institutionnels s'alimentent mutuellement. Ensemble, ils constituent un environnement relationnel et symbolique oĂč la parole devient structurellement difficile ou mĂȘme impossible, bien au-delĂ de la seule relation agresseur-victime. Le silence n'est pas un Ă©chec de la victime, ni sa responsabilitĂ©, mais une rĂ©ponse adaptative Ă ce mĂȘme systĂšme. Le cas de l'Ăglise catholique est le contexte parafamilial le mieux documentĂ© empiriquement. Mais les mĂ©canismes identifiĂ©s, tels que l'autoritĂ© institutionnelle, le grooming familial, la confusion des rĂŽles, la silenciation secondaire, ne sont pas propres Ă l'Ăglise. Ils opĂšrent, selon des configurations spĂ©cifiques, partout oĂč un adulte dĂ©tient une autoritĂ© et un pouvoir sur un enfant. Et notamment, en premier lieu, au sein de la famille, le contexte le plus frĂ©quent des violences sexuelles sur enfant. Ces mĂ©canismes sont susceptibles d'exister Ă©galement dans tous les espaces oĂč une figure extĂ©rieure Ă la famille dĂ©tient une autoritĂ© morale forte sur l'enfant et son entourage: milieu sportif, milieu pĂ©riscolaire, secteur mĂ©dical, secteur Ă©ducatif, etc. Ces contextes ne sont pas suffisamment Ă©tudiĂ©s et explorĂ©s dans la recherche sur le dĂ©voilement des violences sexuelles, alors que l'enjeu est majeur. En effet, en l'absence de dĂ©voilement et de parole, les violences sexuelles se poursuivent, les victimes ne reçoivent pas l'aide et la prise en charge adaptĂ©e et le risque de revictimisation augmente. In fine, c'est toute la trajectoire dĂ©veloppementale de l'enfant qui peut ĂȘtre lourdement impactĂ©e, avec des consĂ©quences Ă long terme sur la santĂ© mentale et physique, la scolaritĂ©, la vie affective (et, plus tard, sexuelle), ainsi que sur la socialisation. ThĂ©o Mouhoud est pĂ©dopsychiatre Ă l'UniversitĂ© Sorbonne Paris Nord et Ă l'AP-HP. Thierry Baudet est professeur de psychiatrie de lâenfant et de lâadolescent Ă l'UniversitĂ© Sorbonne Paris Nord. Cet article est republiĂ© Ă partir de The Conversation sous licence Creative Commons. Lire l'article original.
Syrians Protest as Surge in Fuel Prices Adds to Cost-of-Living Crisis NYTimes world
Sept. 14, 2026, 5:52 p.m.
The governmentâs decision to increase prices by as much as 40 percent spurred widespread demonstrations across the country.
LâUnion europĂ©enne se prĂ©pare Ă limiter lâaccĂšs aux rĂ©seaux sociaux aux moins de 15 ans Courrier international
Sept. 14, 2026, 5:51 p.m.
Dans les tuyaux depuis des mois, lâinterdiction des rĂ©seaux sociaux aux EuropĂ©ens de moins de 15 ans se prĂ©cise. Selon une source au fait du dossier consultĂ©e par Politico Europe, la Commission europĂ©enne va proposer un texte de loi visant Ă restreindre lâaccĂšs des mineurs aux rĂ©seaux sociaux ainsi quâaux plateformes de partage de vidĂ©os, avant lâĂąge de 15 ans. Cette semaine, nos articles sont dans lâapplication Le texte, auquel Politico a eu accĂšs, sera dĂ©voilĂ© plus en dĂ©tail par la prĂ©sidente de la Commission, Ursula von der Leyen, le mercredi 16 septembre devant les membres du Parlement europĂ©en Ă Strasbourg. âLâexĂ©cutif europĂ©en va prĂ©senter une nouvelle loi europĂ©enne intitulĂ©e âEU Kids Actâ, qui fixera des restrictions dâĂąge et instaurera de nouvelles rĂšgles exigeant que les produits concernĂ©s, tels que les rĂ©seaux sociaux et les assistants utilisant lâintelligence artificielle, soient conçus dans le respect des principes de sĂ©curitĂ©â, prĂ©cise le site dĂ©diĂ© Ă lâactualitĂ© europĂ©enne. La proposition consultĂ©e par Politico ne prĂ©voit pas une interdiction stricte des rĂ©seaux sociaux mais envisage plutĂŽt diffĂ©rents types de comptes accessibles, de façon graduelle, selon lâĂąge. âPour les moins de 13 ans, les parents pourront ouvrir des comptes entiĂšrement gĂ©rĂ©s par les tuteurs lĂ©gaux. Pour les enfants de 13 Ă 15 ans, la proposition prĂ©voit la mise en place de comptes dââinitiationâ, assortis de restrictions concernant les contacts avec des inconnus et le temps passĂ© devant les Ă©crans.â Cette rĂ©forme est soutenue de longue date par plusieurs pays membres de lâUnion europĂ©enne, notamment par la France. Le lundi 14 septembre, le gouvernement a soumis une nouvelle version de lâinterdiction des rĂ©seaux sociaux aux moins de 15 ans, aprĂšs la censure dâun prĂ©cĂ©dent texte de loi par le Conseil constitutionnel, a annoncĂ© Emmanuel Macron. âUne blagueâ : en Australie, six mois aprĂšs lâinterdiction des rĂ©seaux sociaux aux ados RĂ©seaux sociaux : le ârĂšglement de comptesâ de lâAustralie avec les algorithmes Lâinterdiction des rĂ©seaux sociaux aux moins de 15 ans, une âbelle illusionâ ?
Sarah Saldmann quitte CNews et Europe 1 face à « lâimportance prise » par le mĂ©dia dâextrĂȘme droite FrontiĂšres Le Parisien
Sept. 14, 2026, 5:46 p.m.
Sarah Saldmann quitte CNews et Europe 1 face à « lâimportance prise » par le mĂ©dia dâextrĂȘme droite FrontiĂšres
Projets de rapts dâenfants, dâenlĂšvements de personnalitĂ©s et de coup dâĂtat⊠RĂ©my Daillet et sa « bande de copains » au tribunal Le Parisien
Sept. 14, 2026, 5:41 p.m.
Projets de rapts dâenfants, dâenlĂšvements de personnalitĂ©s et de coup dâĂtat⊠RĂ©my Daillet et sa « bande de copains » au tribunal
La justice valide la fin des soins pour la petite Tasneem, ùgée de 4 mois, ses parents dénoncent une décision « grave et irréversible » Le Parisien
Sept. 14, 2026, 5:41 p.m.
La justice valide la fin des soins pour la petite Tasneem, ùgée de 4 mois, ses parents dénoncent une décision « grave et irréversible »
âNAZA,â Israeli Film About Killings in Gaza, Faces Backlash NYTimes world
Sept. 14, 2026, 5:41 p.m.
The film âNAZAâ investigates the killing of Palestinians by Israeli forces in Gaza. Israelâs culture minister has suggested revoking the directorsâ citizenship.
Demain nous appartient : Karim retrouve Chloé... et il ne s'attendait pas à ça ! AlloCine
Sept. 14, 2026, 5:40 p.m.
Attention, cet article contient des spoilers sur les prochains Ă©pisodes de Demain nous appartient. Si vous ne voulez rien savoir, ne lisez pas ce qui suit ! Depuis lâarrivĂ©e de Milo (Marceau HĂ©non), le fils cachĂ© dâAlex (Alexandre Brasseur), ChloĂ© (Ingrid Chauvin) traverse une pĂ©riode particuliĂšrement compliquĂ©e dans Demain nous appartient. Tandis quâelle peine Ă trouver sa place face Ă cette nouvelle situation, ses relations avec Alex se sont Ă©galement considĂ©rablement tendues. "C'est vraiment la premiĂšre fois qu'on voit ChloĂ© dans lâincapacitĂ© de gĂ©rer, alors que d'habitude elle trouve toujours des solutions. Elle est tout le temps dans la bienveillance et lâempathie. Et lĂ , elle pĂšte une durite. Elle est mĂȘme limite chiante (Rires) !", expliquait rĂ©cemment Ingrid Chauvin dans les colonnes de TĂ©lĂ© Star. Au moment oĂč ChloĂ© semblait plus fragile que jamais, le pire est finalement arrivĂ©. Victime dâun accident de la route, elle est en effet portĂ©e disparue depuis. Si les enquĂȘteurs ont bien Ă©videmment pensĂ© que Kilian, le jeune homme quâelle avait pris en stop ce jour-lĂ , lâavait tuĂ©, ChloĂ© est bel et bien vivante. OĂč est ChloĂ© ? Vous lâaurez sĂ»rement compris, ChloĂ© est partie volontairement ! Dans lâĂ©pisode du 15 septembre, dĂ©jĂ disponible sur la plateforme TF1+, la police va dĂ©couvrir que la carte bancaire de ChloĂ© a Ă©tĂ© utilisĂ©e dans un hĂŽtel Ă proximitĂ© de Montpellier. Karim (Samy Gharbi) et Georges (Mayel Elhajaoui) se rendent alors immĂ©diatement sur place et tombent sur ChloĂ© sortant de lâĂ©tablissement. Lorsque Karim cherche Ă comprendre ce quâil lui est arrivĂ© et surtout pourquoi elle a choisi de disparaĂźtre sans prĂ©venir ses proches, ChloĂ© reste Ă©vasive et ne semble absolument pas dĂ©cidĂ©e Ă revenir sur sa dĂ©cision. "Tout va bien oui", leur dit-elle avant de poursuivre de maniĂšre plus ferme : "CâĂ©tait pas la peine de vous inquiĂ©ter. Vous ne leur dites pas quâon sâest croisĂ©s. Câest ma vie, jâai pas envie que tu tâen mĂȘles Karim donc on ne sâest pas croisĂ©s. Et vous ne leur dites pas oĂč je suis. Je compte sur vous ?". Reste dĂ©sormais Ă savoir combien de temps elle compte rester loin des siens. Va-t-elle finalement rentrer Ă SĂšte ? Comment Alex va-t-il rĂ©agir en dĂ©couvrant quâelle a choisi de partir ? Et surtout, que penseront Judith et Marianne de cette disparition volontaire ? RĂ©ponse prochainement dans Demain nous appartient.
A Wynton Marsalis Symphony Sees the Potential in America NYTimes arts
Sept. 14, 2026, 5:39 p.m.
This famed trumpeter and composer premiered his Fifth Symphony, âLiberty,â which blends a jazz ensemble and a traditional orchestra.
« Wanted, attrape-moi si tu peux ! » sur M6 : Jeremstar, Rayane Bensetti, Christine Bravo dans la peau de fugitifs Le Parisien
Sept. 14, 2026, 5:36 p.m.
« Wanted, attrape-moi si tu peux ! » sur M6 : Jeremstar, Rayane Bensetti, Christine Bravo dans la peau de fugitifs
Saint-Maur : le leader mondial de lâanesthĂ©sie dentaire Septodont investit 40 millions dâeuros dans son usine historique Le Parisien
Sept. 14, 2026, 5:36 p.m.
Saint-Maur : le leader mondial de lâanesthĂ©sie dentaire Septodont investit 40 millions dâeuros dans son usine historique
Podcasts, TikTok, friterie et tarte flambĂ©e : Ădouard Philippe revoit sa communication avant la prĂ©sidentielle Le Parisien
Sept. 14, 2026, 5:32 p.m.
Podcasts, TikTok, friterie et tarte flambĂ©e : Ădouard Philippe revoit sa communication avant la prĂ©sidentielle
TIFF 2026: the latest movie reviews from Toronto The Verge
Sept. 14, 2026, 5:30 p.m.
If you want an idea of whatâs next in film, the Toronto International Film Festival is a good place to start. Every year TIFF features a huge range of features from around the world, and often some of them go on to be huge hits or awards contenders; the 2025 edition, for instance, included the likes of both Hamnet and Obsession. Covering a sprawling festival like TIFF solo is next to impossible, so I do my best to see as much as I can, and then write about everything with bite-sized reviews published each day. For 2026, that means exciting upcoming films like Your Mother Your Mother Your Mother, The Only Living Pickpocket in New York, and a gigantic Elon Musk documentary, and even a few streaming series like Crystal Lake and Carrie. You can keep up with my thoughts on everything I watch right here. The four-hour-long Elon Musk documentary might be preaching to the choir It makes sense that Musk is a long film. The latest from Alex Gibney, who has previously directed documentaries about Theranos and Steve Jobs, is an impressively thorough retelling of the story of Elon Musk, from his early days as a dot-com millionaire to âtaking a wood chipperâ to vital US government departments. In order to understand Muskâs rise to power, you need to know the whole story. Musk tells it compellingly and convincingly, but doesnât offer much in the way of revelations if youâre aware of Muskâs catastrophic influence on the world. For everyone else, a demanding runtime just shy of four hours might prove too much of a barrier to being convinced. The film opens with shots of space and a voiceover of Musk detailing some of his sci-fi ambitions. From there, itâs a fairly chronological narrative of how we got to this point. The first section of the film reveals how Muskâs mythology was built, while also steadily seeding doubts that heâs the Tony Starkâstyle tycoon that many believe him to be. It starts off with the basic details, like when Musk was ousted as CEO from PayPal or how he convinced the world he founded Tesla, a company that existed before he was involved. The film juxtaposes his many bombastic claims about autonomous vehicles with visceral footage of a deadly crash involving a Tesla on autopilot. It drops in poignant interviews, like when former MAGA influencer Ashley St Clair, mother to one of Muskâs many children, declares in a terrified voice: âElon is a nuke.â Read Article >Your Mother Your Mother Your Mother will make you forget all about Marvelâs Blade disaster Marvelâs mishandling of its Blade reboot will likely go down as one of the studioâs biggest mistakes. There was a great actor in place to play the vampire hunter (Mahershala Ali), and a promising director set to take over the reins (Bassam Tariq). In retrospect, though, the disappointing demise of Blade might not be such a bad thing, because Tariq and Ali have collaborated on something much more interesting than a superhero reboot: the powerful hitman thriller Your Mother Your Mother Your Mother. That was one of five movies I was able to cram into a very hectic third day at the Toronto International Film Festival (you can see my previous reports here and here), and it was one of those days that drives home why events like TIFF can be so special. Each film I saw was drastically different from the last â there was everything from a drama about drifting cars to a throwback horror flick based on a famous Japanese ghost story â which was a great reminder that there are still plenty of new ideas left in the world of film. Read Article >Laikaâs stop-motion fantasy Wildwood looks so smooth Due to a scheduling mishap, I was only able to check out two movies on my second day at the Toronto International Film Festival â but I did manage to get an early look at and some fascinating details on one of my most anticipated films this year. Even if you donât know the name Laika, you probably know the studioâs work; itâs the animation house behind stop-motion hits like ParaNorman, The Boxtrolls, and Kubo and the Two Strings. Over the years Laikaâs films have steadily gotten more impressive on both a technical and artistic level. Which brings us to the incredible-looking Wildwood, hitting theaters next month. If youâre unfamiliar, hereâs a look: Read Article >New York Cityâs last pickpocket doesnât need a smartphone Hello once again from Toronto, where for a week every year I watch far too many movies and tell you all about them. The festival, better known as TIFF, is always a great preview of the months ahead in film, with a nice mix of mainstream fare, awards contenders, indie surprises, and genre flicks destined to be cult classics. The streamers also love to make their presence felt here, previewing some of their most anticipated projects. Last year, for instance, Netflix showed off both Guillermo del Toroâs long-awaited Frankenstein as well as the third Knives Out movie, and I was also able to watch everything from the terrifying video game adaptation Exit 8 to Park-Chan wookâs dark satire No Other Choice. This year looks similarly promising. There are new films from directors like Takashi Miike, RyĂ»suke Hamaguchi, and Werner Herzog, and very intriguing features including a four-hour-long documentary on Elon Musk. There are also previews of a surprising number of Halloween-adjacent streaming series in the form of Netflixâs Below, Peacockâs Crystal Lake, and Amazonâs Carrie. Iâm aiming to see just shy of 30 films and series over the next week or so, and, just like last year, Iâll be writing daily dispatches covering every single thing I see with a brief review. Read Article >
![Demain nous appartient : ce qui vous attend dans l'Ă©pisode 2292 du mardi 15 septembre 2026 [SPOILERS]](https://fr.web.img3.acsta.net/img/2d/db/2ddb85c93fc6c13dfc539d43d4b6838f.jpg)
Demain nous appartient : ce qui vous attend dans l'Ă©pisode 2292 du mardi 15 septembre 2026 [SPOILERS] AlloCine
Sept. 14, 2026, 5:30 p.m.
Attention, les paragraphes qui suivent contiennent des spoilers sur l'Ă©pisode de Demain nous appartient diffusĂ© demain soir sur TF1 ! Si vous prĂ©fĂ©rez ne rien savoir, ne lisez pas la suite. Mardi 15 septembre dans Demain nous appartient... La police clĂŽt lâenquĂȘte autour de la disparition de ChloĂ© Alex et Judith ont trĂšs mal dormi Ă cause de ce quâa racontĂ© CĂ©leste la veille, comme quoi sa mĂšre serait venue lui parler Ă la grille de lâĂ©cole pendant la rĂ©crĂ©. Ils sont certains quâelle invente. Afin de ne pas la stresser davantage, ils dĂ©cident de reprendre une vie normale et dâouvrir leur stand aux Halles. Au commissariat, Kylian est relĂąchĂ©, faute de preuves contre lui. Au mĂȘme moment, Damien informe Karim et Georges que la carte bancaire de ChloĂ© vient dâĂȘtre utilisĂ©e dans un hĂŽtel prĂšs de la gare de Montpellier, ce qui innocente le jeune sans-abri. Les deux policiers se rendent aussitĂŽt sur place et tombent sur ChloĂ©, saine et sauve. Elle leur assure quâelle va parfaitement bien, puis leur demande de ne rien dire Ă sa famille. De son cĂŽtĂ©, Marianne retrouve SĂ©bastien afin quâil puisse dire Ă ChloĂ©, si jamais il la croise, quâelle comprend pourquoi elle agit ainsi. En effet, selon elle cela fait des annĂ©es quâelle encaisse et lâarrivĂ©e de Milo a Ă©tĂ© la goutte qui a fait dĂ©border le vase. Aux Halles, Judith est dans lâincomprĂ©hension la plus totale. Jordan fait de son mieux pour la soutenir. Sonia se permet de venir la voir pour leur apporter de quoi dĂźner. TouchĂ©e, Judith lâinvite Ă se joindre Ă eux avec Milo. Soizic et Bruno sont sur un petit nuage Il retourne ensuite chez Soizic. Devant Adam, il fait comme sâil Ă©tait toujours quâun simple ami. Mais une fois quâil est parti, Soizic et Bruno se sautent Ă nouveau dessus. Gabriel et Soraya recouchent ensemble Gabriel retourne Ă la villa pour rĂ©cupĂ©rer un parfum quâil a oubliĂ©. Dans la salle de bains, il croise Soraya qui a entendu du bruit. Il remarque quâelle a dormi avec son t-shirt. Soudain, les deux ex tombent dans les bras lâun de lâautre. AprĂšs avoir couchĂ© ensemble, ils ne sont pas sur la mĂȘme longueur dâondes. Gabriel a encore de lâespoir, tandis que Soraya reste ferme sur sa dĂ©cision de rompre. Il le prend trĂšs mal et lâaccuse dâavoir toujours agi ainsi dans leur couple, câest-Ă -dire en prenant les dĂ©cisions seule. En fin de journĂ©e, Soraya retrouve Noor au Spoon pour boire un verre. Elle ne lui raconte rien de ce qui sâest passĂ© plus tĂŽt.
« On doit Ă©videmment rĂ©pondre » : face aux attaques russes, les pays de lâOtan peuvent-ils encore rester les bras croisĂ©s ? Le Parisien
Sept. 14, 2026, 5:26 p.m.
« On doit Ă©videmment rĂ©pondre » : face aux attaques russes, les pays de lâOtan peuvent-ils encore rester les bras croisĂ©s ?
Ce légionnaire s'évade les mains liées et survit dans la jungle Le Parisien
Sept. 14, 2026, 5:26 p.m.
Ce légionnaire s'évade les mains liées et survit dans la jungle
En sâemparant de Bab El-Mandeb, les houthistes offrent un autre dĂ©troit Ă lâIran Courrier international
Sept. 14, 2026, 5:23 p.m.
Depuis des mois, lâArabie saoudite Ă©voque lâĂ©ventualitĂ© dâune nouvelle offensive contre les houthistes, ces rebelles soutenus par lâIran qui dominent une bonne partie du YĂ©men. Les alliĂ©s yĂ©mĂ©nites du royaume ont promis quâils avaient des âsurprisesâ en rĂ©serve. Les propagandistes se sont vantĂ©s quâils pourraient bientĂŽt libĂ©rer HodeĂŻdah, le principal port du pays, et peut-ĂȘtre mĂȘme Sanaa, la capitale. Mais, quand les combats ont Ă©clatĂ©, ce sont les houthistes qui ont frappĂ© un grand coup. Ces derniers jours, leurs forces ont progressĂ© rapidement le long de la cĂŽte ouest du YĂ©men. Jeudi [10 septembre], ils se sont emparĂ©s de Mokha, une ville portuaire (qui a donnĂ© son nom au fameux cafĂ©). Ils ont ensuite pris lâĂźle de Perim [ou Mayoun], un affleurement rocheux au milieu de Bab El-Mandeb, le dĂ©troit qui fait communiquer la mer Rouge avec lâocĂ©an Indien. ParallĂšlement, des drones ont frappĂ© un important olĂ©oduc dâArabie saoudite [le pipeline Est-Ouest], par lequel transitent vers les ports de la mer Rouge jusquâĂ 7 millions de barils par jour. Il a Ă©tĂ© fermĂ© âpar mesure de prĂ©cautionâ. Le ministre des Affaires Ă©trangĂšres saoudien a attribuĂ© lâattaque Ă des milices irakiennes, mĂȘme si les dĂ©tails sont obscurs. La progression des houthistes nâest pas seulement une source dâembarras Toute lâapplication Du 7 au 14 septembre, accĂ©dez gratuitement Ă tous nos articles sur lâapplication. Au YĂ©men, le gouvernement croit en une âbataille dĂ©cisiveâ contre les houthistes YĂ©men : le blocus des houthistes fait ses premiĂšres victimes en mer Rouge En mer Rouge, un front de soutien Ă lâIran pilotĂ© par les houthistes En sâemparant du dĂ©troit de Bab El-Mandeb, les houthistes font les affaires de TĂ©hĂ©ran Grande institution de la presse britannique, The Economist, fondĂ© en 1843 par un chapelier Ă©cossais, est la bible de tous ceux qui sâintĂ©ressent Ă lâactualitĂ© internationale. Ouvertement libĂ©ral, il dĂ©fend gĂ©nĂ©ralement le libre-Ă©change, la mondialisation, lâimmigration et le libĂ©ralisme culturel. Il est imprimĂ© dans six pays, et 85 % de ses ventes se font Ă lâextĂ©rieur du Royaume-Uni. Aucun des articles nâest signĂ© : une tradition de longue date que lâhebdomadaire soutient par lâidĂ©e que âla personnalitĂ© et la voix collective comptent plus que lâidentitĂ© individuelle des journalistesâ. Sur le site de The Economist, outre les principaux articles du journal, on trouve dâexcellents dossiers thĂ©matiques et gĂ©ographiques faits par The Economist Intelligence Unit, ainsi que des contenus multimĂ©dias, des blogs et le calendrier des confĂ©rences organisĂ©es par le journal Ă travers le monde. En prime : la mise Ă jour rĂ©guliĂšre des principaux cours de la Bourse. La couverture du magazine peut varier selon les Ă©ditions (Royaume-Uni, Europe, AmĂ©rique du Nord, Asie), mais le contenu est le mĂȘme ; au Royaume-Uni, cependant, quelques pages supplĂ©mentaires traitent de lâactualitĂ© nationale. The Economist appartient pour 43,4 % Ă la famille italienne Agnelli, le reste du capital Ă©tant rĂ©parti entre de grandes familles britanniques (Cadbury, Rothschild, SchrodersâŠ) et des membres de la rĂ©daction.
« On a lâimpression dâĂȘtre proche et loin Ă la fois » : la famille Sherpa du hĂ©ros de « Tintin au Tibet » mobilisĂ©e pour le NĂ©pal Le Parisien
Sept. 14, 2026, 5:16 p.m.
« On a lâimpression dâĂȘtre proche et loin Ă la fois » : la famille Sherpa du hĂ©ros de « Tintin au Tibet » mobilisĂ©e pour le NĂ©pal
Municipales 2026 : cinq minutes pour comprendre pourquoi deux Ă©lections gagnĂ©es par LFI pourraient ĂȘtre annulĂ©es Le Parisien
Sept. 14, 2026, 5:11 p.m.
Municipales 2026 : cinq minutes pour comprendre pourquoi deux Ă©lections gagnĂ©es par LFI pourraient ĂȘtre annulĂ©es
Prehistoric builders transported Devil's Arrows 11 miles Arstechnica
Sept. 14, 2026, 5:10 p.m.
Stonehenge is the most famous example of megalithic architecture across Britain and Ireland, but there are plenty of others, including Calanais, Newgrange, and Avebury, as well as the Devilâs Arrows. The latter is Britainâs tallest standing stone alignment, yet little is known about the provenance of its stones. Scientists have confirmed that the stones came from a site 18 kilometers (11 miles) away, transported by humans rather than glacial movement, according to a paper published in the Proceedings of the Royal Society A: Mathematical, Physical and Engineering Sciences. âSites in southern England and Scotland receive considerable attention but monuments like the Devilâs Arrows have remained comparatively understudied despite their significance,â said co-author Jim Leary of the University of York. âWe have now proved that Neolithic communities moved several 25-ton stones across Yorkshire, transforming a familiar site into an epic quest to create a sacred landscape.â Stonehenge has been the focus of recent chemical analyses identifying where all the stones that make up the structure came from, revealing that many originated in quarries a significant distance away. For instance, a 2019 study concluded that the 42 bluestones that make up the inner ring came all the way from western Wales. The outer layer of sarsen stones hails from much closer to home: Marlborough Downs, an area of round, grassy hills 25 to 30 km (17 miles) north of Stonehenge, which has the largest concentration of sarsen in the UK. In 2024, Anthony Clarke, who co-authored this latest study, and his team discovered that the Stonehenge Altar Stone originated from the Orkney region in the very northeast corner of Scotland, rather than Wales. Next, they tackled the long-standing debate over how the stones got to that location in the first place. One theory holds that glaciers moved the bluestones at least part of the way from Wales to Salisbury Plain in southern England, while others contend that humans moved themâalthough precisely how that was done has yet to be conclusively determined.
macOS 27 is available now The Verge
Sept. 14, 2026, 5:10 p.m.
Apple released macOS 27 Golden Gate on Monday, which brings the new Siri AI assistant, Liquid Glass improvements, improved performance, and more. The update is compatible with all Macs with Apple Silicon, but not Intel Macs â Apple released its final big update for Intel-based Macs last year with macOS Tahoe. macOS 27 is available now macOS 27 Golden Gate is out for Apple Silicon Macs. macOS 27 Golden Gate is out for Apple Silicon Macs. Siri AI is arguably the biggest feature in macOS 27, and it allows you to ask questions, search through things involving your personal context like photos and emails, and take actions in apps such as Messages and Reminders. Thereâs a new dedicated Siri app that keeps an archive of your chats for easier reference. However, Siri AI will initially launch as a beta and will only be available in English. As for Liquid Glass, Apple says the update offers âuniform refraction and improved contrast,â and there is a new slider that makes Liquid Glass elements more or less opaque. And thereâs one other major UI change worth celebrating: consistent window corner radii.
Apple releases iOS 27 with Siri AI overhaul The Verge
Sept. 14, 2026, 5:08 p.m.
Apple is now rolling out its iOS 27 update to compatible devices today, alongside the watchOS 27, iPadOS 27, and visionOS 27 updates. Siri AI is the headline feature across all four updates, the delayed AI-powered overhaul of the Siri assistant. Siri AI is available as a beta today for English-only devices, and Apple says support for French, Japanese, Korean, Portuguese, and Spanish is coming in October. Apple releases iOS 27 with Siri AI overhaul watchOS 27, iPadOS 27, and visionOS 27 also debut today. watchOS 27, iPadOS 27, and visionOS 27 also debut today. Siri AI isnât the only big feature in iOS 27, though. Apple is adding a new Liquid Glass opacity slider that lets you pick between a clearer UI or a more frosty one. A lot of built-in apps are also getting new icon designs, with subtle tweaks to colors, as well as extra large widgets and different volume settings for ringtones, alarms, timers, and alerts and system sounds. watchOS 27 gets new Workout Buddy features, a new tap gesture, some Liquid Glass refinements, new Smart Stack suggestions, and an improved Find My app. Apple has also improved file transfer speeds to external drives on an iPad, sped up browsing on iPad, and added smoother connectivity moving between Wi-Fi and mobile data on iPads. Apple Vision Pro users are also getting the Siri AI overhaul today as part of visionOS 27, as well as the ability to preview notifications by using your eyes, UI updates to the Control Center, improvements to Wi-Fi connectivity, and support for using the panoramas youâve photographed as immersive scenes and environments. The iOS 27 update will be available for iPhone 11 and iPhone SE (2nd gen) and later devices, with watchOS 27 available for Apple Watch SE 3, Apple Watch Series 9 and above, and Apple Watch Ultra 2 and above. iPadOS 27 is available for iPad Pro (4th generation and later, M1 and later), iPad Air (4th generation and later, M2 and later), iPad mini (6th generation, A17 Pro), and the base iPad (9th generation and later, A16).
AprĂšs lâĂ©lection du nouveau gouverneur dâOkinawa, la gauche japonaise perd lâun de ses derniers fiefs
Sept. 14, 2026, 5:08 p.m.
Pour la premiĂšre fois depuis 2014, un candidat soutenu par le PLD au pouvoir a remportĂ© ce scrutin. Denny Tamaki, gouverneur dâOkinawa depuis 2018, a Ă©tĂ© battu malgrĂ© sa lutte contre la concentration des bases amĂ©ricaines sur cet archipel du sud-ouest du Japon.
Page 1/10
Videos
Ex-CIA Agentâs Thoughts on Charlie Kirkâs Assassination
Tucker and John Kiriakou(@realjohnkiriakou ) discuss the assassination attempts on Trump's life and the refusal to investigate.
Shawn Ryan: Trumpâs Betrayal, Iran, Government Spying, Encounters With Demons, and Finding God
Shawn Ryan on Trump's betrayal and his own spiritual transformation. Shawn Ryan is a former Navy SEAL, a former CIA ...
MrBeast is at the Super Bowl #shorts #superbowl
Check out our other channels: NFL Tuesday Night Gaming https://www.youtube.com/c/NFLTNG NFL Mundo ...
Official Final Opening Theme Song | Dino Super Charge | Power Rangers Official
Power Rangers Dino Super Charge Official Final Opening Theme. This Power Rangers Opening Theme features Silver Ranger ...
I See Garments of LIGHT Falling! - Prophetic Word
In this prophetic word from Bishop Alan DiDio, you'll learn that what God has planned for the coming revival is revealed in the ...
By 2030 There Will Be No More Private Cars, Highways Will Become Parks: Klaus Schwab
klausschwab #worldeconomy #privatecars #highways #uber ----------------------- Thank You for watching! Do not forget to Like ...
GOLD MEDAL đ || 1st Prize đ to DT10|| Poster making + Representation #competition #mbbs #motivation
What are they hiding from us ? đđ | Kuldeep Singhaniaa #shorts
We Can't Accept Your Surrender - A Bridge Too Far
Operation Market Garden, September 1944: The Allies attempt to capture several strategically important bridges in the ...
The Fasting Doctor Reveals the Secrets That Melt Body Fat | Dr. Jason Fung
This is a deep dive with Dr. Jason Fung! Jason is a physician, researcher and New York Times bestselling author and currently ...
- Pourquoi sommes-nous accros Ă lâIA
- Pourquoi faut-il tout partager
- IrÚne Théry : "Je me suis engagée en féministe dans la sociologie et Mauss m'a ouvert les yeux"
- Non, les chatbots ne sont pas des doudous numériques !
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : "Si tu ne pleures pas, de quoi donc pleures-tu ?"
- Pourquoi Penthésilée continue-t-elle à se battre
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : Comment se venger de ses ennemis ?
- Pourquoi sommes-nous sidérés par Médée
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : Virgile et le cercle des poĂštes suspendus
- Pourquoi Antigone est-elle indépassable
- L'Enfer de Dante : Comment Dante s'est-il retrouvé dans cet enfer ?
- Marwan Mohammed, sociologue : "Bourdieu c'est l'anti-cuculogie : ne pas embellir la vie sociale mais lui donner un sens"
- Notre esprit n'est pas un ordinateur !
- Pourquoi faut-il un nouvel emploi du temps
- Freud : l'analyse peut-elle me guérir ?
- Comment le temps peut-il ĂȘtre vivant ?
- La fin, et aprÚs ? : La fin d'un livre est-elle toujours ratée ?
- Pourquoi doit-on organiser le temps ?
- GĂŒnther Anders et la fin du monde : on crĂšvera tous ensemble ?
- ClĂ©mentine Beauvais, enseignante-chercheuse en sociologie de lâenfance, sur "Fifi Brindacier" dâAstrid Lindgren
- Doris Lessing, romanciÚre philosophe ? : La question politique
- Comment répond-on au pourquoi ?
- Doris Lessing, romanciĂšre et philosophe : Les femmes
- Doris Lessing, Ă©crivaine philosophe 1Â : L'effondrement
- Pourquoi le point d'exclamation précÚde-t-il le point d'interrogation
- Philosophies Ă©pistolaires : Erasme
- Christophe Boltanski, Ă©crivain et essayiste, sur "Austerlitz" de W.G Sebald
- John Stuart Mill et Harriet Taylor
- Pourquoi tout n'est-il pas transmissible
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Voltaire et Frédéric II
- Pourquoi tenons-nous tant à la transmission ?
- Philosopher en s'Ă©crivant des lettres : Freud et Einstein
- Comment transmet-on quelque chose à quelqu'un ?
- Emanuele Coccia, philosophe, Ă propos de "La science nouvelle" de Giambattista Vico
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la pensée ésotérique en islam ?
- Les philosophies moyen-orientales : Mondes sunnite et chiite : des "philosophies" différentes ?
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la "philosophie arabe classique" ?
- On est tous des surtouristes : voyager autrement grùce à Sartre
- Ludivine Bantigny, historienne sur "La peste brune" de Daniel Guérin
- Droits des animaux : la pensée radicale du philosophe Tom Regan
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : La question du roman
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la sémiologie ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la mort de l'auteur ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que le degré zéro de l'écriture ?
- Le SiÚcle d'or néerlandais et la philosophie : Hegel et l'esthétique hollandaise
- Une guerre peut-elle ĂȘtre juste ?
- Grotius : la liberté de naviguer, une liberté contestée ?
- La tolérance hollandaise : refuge des philosophes ?
- Lectures et instrumentalisations du "Discours"
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La BoĂ©tie 1 : Le "Discours" a-t-il fini par gĂȘner Montaigne ?
- Comment le cinéma est-il devenu un art ?
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La Boétie : Amitié et conflit : les deux antidotes à la servitude volontaire
- La transgression est-elle un nouveau conformisme ? 4/4 : La servitude volontaire, une hypothÚse hautement transgressive en philosophie politique
- Pourquoi la fuite est-elle une image de la liberté ?
- Comment peut-on accompagner la dépendance ?
- Pourquoi oppose-t-on lâĂ©trange et le familier ?
- Comment interpréter la conduite d'échappement ?
- Pourquoi ne doit-on pas fuir ses responsabilités ?
- Comment faut-il distinguer dépendance et indépendance ?
- Pourquoi l'indépendance est-elle politique ?
- Comment parlons-nous des étrangers ?
- Comment peut-on ĂȘtre Ă©tranger ?
- Pourquoi le cinéma nous importe-il ?
- Pour surmonter une épreuve quand tout s'effrondre : la leçon du philosophe Henri Maldiney
- Christine Bard, historienne, Ă propos de "MĂ©moires dâune fĂ©ministe intĂ©grale" de Madeleine Pelletier
- Face aux mauvaises nouvelles : cultivez lâespoir avec le philosophe Ernst Bloch
- Le geste le plus simple pour un monde plus juste, selon la philosophe Simone Weil
- Du polythéisme au monothéisme : qu'est-ce que cela change pour la philosophie ?
- Comment prĂ©server nos capacitĂ©s dâattention ?
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du mercredi 20 mai 2026
- Philon d'Alexandrie vu par les chrétiens
- Pourquoi faut-il faire attention ?
- Philon d'Alexandrie, philosophe grec et juif
- Comment l'attention est-elle possible ?
- Pensées grecques et pensées juives autour de l'An 1 : Alexandrie au confluent de deux mondes
- Eva Illouz, sociologue : "C'est Albert Cohen qui m'a rendue sociologue"
- Les Ćuvres de l'amour
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : Le quotidien : absurde ou merveilleux ?
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : "La subjectivitĂ© est la vĂ©ritĂ©"
- Guillaume Erner, sociologue et producteur de radio sur "Philosophie de l'argent" de Georg Simmel
- Forces et fragilités : Fragiles, les femmes ?
- Vivre, mode d'emploi : Comment transformer la nostalgie en une ouverture vers l'avenir, grùce à Vladimir Jankélévitch
- Comment concilier géopolitique et cosmopolitique ?
- Forces et fragilitĂ©s : Le pouvoir et la peur d'ĂȘtre faible
- La force de la parole : éloquence et politique
- Pourquoi il ne faut pas renoncer Ă la cosmopolitique
- Forces et fragilitĂ©s : FĂȘlures et dĂ©sĂ©quilibres
- Pierre Niedergang, philosophe : "Tout le monde parle de Judith Butler, mais qui a lu 'Trouble dans le genre' ?"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Médée, une sorciÚre bien-aimée
- Vivre, mode d'emploi : Libérer la femme du "féminin", grùce à la philosophe Harriet Taylor Mill
- Les métamorphoses végétales : sous l'écorce, un coeur qui bat ?
- Pourquoi faut-il respecter le corps ?
- Les nymphes, coupables de leur désir ?
- Comment habite-t-on son propre corps ?
- Les "Métamorphoses" d'Ovide, encore et toujours mythiques : PhilomÚle et Procné : langue coupée, parole déliée
- "Avec 'SCUM Manifesto', de Valerie Solanas, j'ai eu l'idée de ce qui s'appelle le féminisme": Chloé Delaume, écrivaine
- Cicéron, la voix romaine : La République unie, à tout prix ?
- Vivre, mode d'emploi : Pour briser le cycle de nos erreurs répétitives et accroßtre sa puissance d'agir, avec Spinoza
- Une morale pour le théùtre de la vie
- Cicéron, la voix romaine : Le doute, seule certitude ?
- Cicéron, la voix romaine : Le visage de l'éloquence
- François Sureau, avocat et écrivain sur "Robinson Crusoé" de Daniel Defoe
- Descartes, difficile pour notre Ă©poque 3/4 : Le dieu de Descartes
- Vivre, mode d'emploi 21/20 : Apprendre à ne rien faire : le secret du bonheur selon Jean-Jacques Rousseau
- Le dessous Descartes : Vivre avec ses passions
- Faut-il faire confiance à son intuition ?
- Comment pesons-nous le pour et le contre ?
- Descartes sur table : La philosophie est un arbre
- Julie Neveux, linguiste, sur "Les métaphores dans la vie quotidienne" de George Lakoff et Mark Johnson
- Pascal : grandeur et misÚre : Pascal, politique
- Pour cessez de vous mentir Ă vous-mĂȘme, la leçon de saint Augustin
- Dieu a-t-il tout décidé pour nous ?
- Pascal : grandeur et misÚre : Le moi existe-t-il ?
- Le cĆur, plus fort que la raison
- Impostures et mystifications : Postures et impostures de l'Ă©crivain
- Pourquoi a-t-on tant besoin de vacances ? La réponse avec Henry Thoreau
- Impostures et mystifications : Ce que nous aimons dans la fiction, est-ce d'ĂȘtre trompĂ©s ?
- Impostures et mystifications 2 : Pourquoi le faux sonne tellement vrai ?
- Impostures et mystifications 1Â : Invention de soi et mythomanie
- KiyĂ©mis, autrice et poĂ©tesse, sur "Ă propos dâamour" de bell hooks
- Benjamin et Kracauer : la question du roman
- La servitude volontaire : comprendre le pouvoir et la volontĂ©, avec Ătienne de La BoĂ©tie
- L'Ăcole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : Marcuse : le nĂ©gatif et l'imaginaire
- Adorno : inquiéter la pensée
- L'Ecole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : La question de l'autoritĂ© au cĆur des travaux de l'Institut
- L'essayiste Aurélien Bellanger, à propos de la "Dialectique négative" de Theodor W. Adorno
- Habermas, les voies de la raison 4/4Â : Lâart de la communication
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Turin : la flamboyance et l'effondrement
- Peur du quâen-dira-t-on ? Osez marcher Ă contre-courant avec DiogĂšne, le punk de la philosophie
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Venise : "un autre mot pour désigner la musique"
- Voyage en Italie avec Nietzsche : GĂȘnes et Messine : oui Ă la vie !
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Sorrente : la premiÚre rencontre avec la lumiÚre italienne
- Pourquoi est-on soumis Ă la domination
- Antoine Lilti, historien, sur le "Supplément au voyage de Bougainville" de Denis Diderot
- HomĂšre, philosophe ? : LâhĂ©roĂŻsme selon HomĂšre
- Vivre, mode d'emploi : Vous n'arrivez pas à vous "déconnecter "? Les conseils indispensables de David Hume
- Des dieux imparfaits : que veut nous dire HomÚre ?
- HomÚre, philosophe ? : Que nous apprend le voyage d'Ulysse ?
- HomÚre, philosophe ? : Préambule : Destin et malédiction familiale selon les Grecs anciens
- Ovidie, essayiste et documentariste : "Nelly Arcan fait de la chambre de passe le laboratoire de la société"
- Valérie Zenatti, écrivaine : "L'Irréversible pour Jankélévitch c'est un rendez-vous à la gare Saint-Lazare"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Orphée, comment survivre à la mort ?
- Vivre, mode d'emploi : Le pouvoir des gentils : le manifeste de La Rochefoucauld
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Méduse, le regard qui tue (les hommes)
- Les MĂ©tamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Loup, vache ou taureau : quelle va ĂȘtre votre mĂ©tamorphose ?
- Pourquoi critique-t-on les séducteurs ?
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Bienvenue dans le monde de l'incertitude
- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10Â : Deux minutes de haine
- Vincent Delecroix, philosophe : "Pour Pascal, l'Homme est dĂ©risoire, il n'a pas de point oĂč se fixer"
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
- Vivre, mode d'emploi : Apprenez Ă vous imposer avec Machiavel
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La sexualité
- Comment rĂ©sister Ă lâinforme
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La prison
- Comment les choses prennent-elles forme ?
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir 1 : La folie
- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
- Arendt et Kant : la question du jugement politique
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'Ă©crivain Pascal Quignard Ă propos de "La Sente Ă©troite du Bout-du-Monde" de BashĂŽ
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colÚre : Aristote face aux philosophes
- La morale selon Emmanuel Kant : A-t-on le droit de mentir ?
- Faut-il ĂȘtre moral pour ĂȘtre vraiment libre ?
- La morale selon Kant : Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'Ă©tait lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'Ă©tait lui : L'art de l'autoportrait
- Montaigne, parce que c'Ă©tait lui : Montaigne et le Nouveau Monde
- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Marc-AurÚle, nous et l'ordre du monde
- Pour le philosophe Albert Camus : tant quâil y a de la vie, il y a de lâespoir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'Ă©crivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses Ă©motions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- DĂ©monter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoĂšmes de Paul Verlaine par l'Ă©crivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunitĂ©Â ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poĂšmes sont-ils Ă©tonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimitĂ©Â ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©rioritĂ©Â ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'Ă©crivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un Ă©quilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : DĂ©construire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste CĂ©cile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- StylĂ©Â ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylĂ©Â ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment Ă©valuer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'Ă©chec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec GĂ©raldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassurĂ©Â ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- MĂ©decine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- MĂ©decine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- MĂ©decine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- MĂ©decine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscuritĂ©Â : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©tĂ©Â ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
- Bande-annonce : Tina et le trésor de Nefertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Voyagez dans le temps avec Tina, en avant premiĂšre sur l'application Radio France
- Retrouvez tous les Ă©pisodes sur lâappli Radio France