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« Le service, câest un mĂ©tier de femme » : comment Alexandre sâest vu refuser son rĂȘve de devenir chef de salle Le Parisien
Nov. 4, 2026, 9:11 a.m.
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« Ma toute petite Ă©cole » au cinĂ©ma : dans le quotidien exotique dâune Ă©cole miniature Ă la montagne Le Parisien
Nov. 4, 2026, 9:06 a.m.
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Attentat de Trappes : les obsÚques de Pengo Bossio Wangi ouvertes à tous ce samedi à Guyancourt Le Parisien
Nov. 4, 2026, 9:06 a.m.
Attentat de Trappes : les obsÚques de Pengo Bossio Wangi ouvertes à tous ce samedi à Guyancourt
Notée 4,4/5, la saison 2 de cette série arrive enfin sur Netflix aprÚs 3 ans d'attente AlloCine
Nov. 4, 2026, 9:03 a.m.
DiffusĂ©e Ă la fin de lâannĂ©e 2023, Blue Eye Samurai a trĂšs vite fait parler dâelle sur Netflix. Lâanime amĂ©ricain conçu par Michael Green (Blade Runner 2049) et Amber Noizumi a rencontrĂ© un Ă©norme succĂšs auprĂšs des internautes, avec lâune des meilleures notes parmi les grandes sĂ©ries de la plateforme (4,4 sur 5). Quand sera diffusĂ©e la saison 2 ? Il nâen fallait donc pas davantage pour obtenir des saisons supplĂ©mentaires. Mais dans le monde de lâanimation, la crĂ©ation prend du temps et les fans de la sĂ©rie savaient quâil faudrait attendre plusieurs annĂ©es avant de dĂ©couvrir la suite du programme. Le cap des trois ans vient dâĂȘtre dĂ©passĂ©, mais Netflix a une bonne nouvelle pour ses abonnĂ©s. Il ne faudra plus attendre longtemps pour retrouver la saison 2 de Blue Eye Samurai sur le service de streaming. La plateforme proposera en effet les nouveaux Ă©pisodes dĂšs le 19 janvier prochain, soit dans environ deux mois. La vraie bonne nouvelle rĂ©side dans lâannonce selon laquelle la troisiĂšme et derniĂšre saison du programme suivra rapidement, puisquâelle sera diffusĂ©e dĂšs 2028 sur Netflix. Blue Eye Samurai est une sĂ©rie de fiction se dĂ©roulant dans le Japon de lâĂšre Edo. Nous suivons les aventures de Mizu, une samouraĂŻ mĂ©tisse lancĂ©e sur les traces des hommes responsables de la mort de sa mĂšre. Entre saga vengeresse et ode poĂ©tique Ă la culture nippone, la sĂ©rie est parvenue Ă mettre tout le monde dâaccord. Qu'attendre de ces nouveaux Ă©pisodes ? La sĂ©rie a pu en outre bĂ©nĂ©ficier dâune animation de trĂšs grande qualitĂ©, confiĂ©e au studio français Blue Spirit. La saison 2 prendra la forme dâune suite directe de la premiĂšre ; lâaction se dĂ©roulera en partie Ă Londres, oĂč Mizu a Ă©tĂ© emmenĂ©e de force par son ravisseur Abijah Fowler, qui figure sur sa liste dâennemis Ă tuer. Lâannonce de la date de diffusion de la saison 2 a Ă©tĂ© accompagnĂ©e dâun court teaser. Le programme ne semble rien avoir perdu de sa qualitĂ© et nous promet un nouvel enchaĂźnement de scĂšnes dâaction, mais Ă©galement des rĂ©vĂ©lations inattendues. Il faudra encore patienter pour la dĂ©couvrir, mais les fans de Blue Eye Samurai savent dĂ©sormais quand leur sĂ©rie prĂ©fĂ©rĂ©e sera de retour sur Netflix. DĂ©couvrez la liste des sĂ©ries actuellement disponibles sur la plateforme !
« Dis-leur que jâai eu peur » : lâaccusĂ© du meurtre dâEyoub Ă Aulnay dĂ©serte son procĂšs aprĂšs les lourdes rĂ©quisitions Le Parisien
Nov. 4, 2026, 9:01 a.m.
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Midterms 2026 : seulement 43 voix séparent les deux candidats dans le Mississippi, les résultats définitifs ne seront pas connus tout de suite Le Parisien
Nov. 4, 2026, 9:01 a.m.
Midterms 2026 : seulement 43 voix séparent les deux candidats dans le Mississippi, les résultats définitifs ne seront pas connus tout de suite
Midterms 2026 aux Ătats-Unis : Abdul El-Sayed, la victoire qui peut dynamiter le camp dĂ©mocrate Le Parisien
Nov. 4, 2026, 9:01 a.m.
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Ce que révÚle une prise de sang à huit ans sur la santé des décennies plus tard Futura-science
Nov. 4, 2026, 9 a.m.
Des chercheurs ont Ă©tabli que les infarctus du myocarde et les accidents vasculaires cĂ©rĂ©braux se dĂ©claraient davantage chez les adultes ayant eu une vie sĂ©dentaire durant leur enfance.... Lire la suite Les maladies dites cardiomĂ©taboliques progressent dans la plupart des pays industrialisĂ©s. Elles rassemblent sous un mĂȘme terme des atteintes du cĆur, des reins et du mĂ©tabolisme qui partagent des mĂ©canismes communs et s'aggravent mutuellement. L'essentiel de la lutte repose sur la prĂ©vention, et donc sur la capacitĂ© Ă repĂ©rer tĂŽt les personnes concernĂ©es. Une Ă©quipe amĂ©ricaine affirme avoir identifiĂ© une signature biologique dĂ©tectable dĂšs l'enfance. Une signature repĂ©rĂ©e dans le sang d'enfants de 8 ans Les travaux, menĂ©s conjointement par des chercheurs de Vanderbilt Health, de l'UTHealth de Houston et de l'universitĂ© de Caroline du Nord Ă Chapel Hill, ont Ă©tĂ© publiĂ©s dans la revue Nature Metabolism le 11 septembre 2026. Le point de dĂ©part est un ensemble d'Ă©chantillons sanguins prĂ©levĂ©s chez 273 enfants. Plus d'un tiers d'entre eux prĂ©sentaient dĂ©jĂ des caractĂ©ristiques physiques associĂ©es aux maladies cardiovasculaires, rĂ©nales et mĂ©taboliques : obĂ©sitĂ©, pression artĂ©rielle Ă©levĂ©e, rĂ©sistance Ă l'insuline au stade prĂ©diabĂ©tique, anomalies du cholestĂ©rol. Les chercheurs ont analysĂ© plus de 5 000 protĂ©ines circulantes, puis isolĂ© celles dont les taux Ă©taient significativement liĂ©s Ă un risque accru de trouble cardiomĂ©tabolique. Six protĂ©ines sont ressorties de ce criblage. L'Ă©tude ne les nomme pas dans les communications grand public, ce qui limite pour l'instant toute vĂ©rification indĂ©pendante par le lecteur. Une vĂ©rification chez l'adulte, en deux Ă©tapes La mĂȘme signature protĂ©ique a ensuite Ă©tĂ© recherchĂ©e chez 685 patients adultes prĂ©sentant un risque Ă©levĂ© d'atteinte cardiovasculaire, rĂ©nale et mĂ©tabolique irrĂ©versible. Elle y a Ă©tĂ© retrouvĂ©e. Pour consolider ce lien, l'Ă©quipe a exploitĂ© les dossiers de plus de 28 000 adultes de la cohorte britannique UK Biobank. Les personnes porteuses de ces protĂ©ines y prĂ©sentaient un risque plus Ă©levĂ© d'infarctus, de diabĂšte, d'obĂ©sitĂ©, de maladie rĂ©nale ou d'une autre affection cardiomĂ©tabolique. « Comprendre le dĂ©veloppement des maladies cardiovasculaires, rĂ©nales et mĂ©taboliques tout au long de la vie est essentiel », explique Heather Highland, premiĂšre autrice de l'Ă©tude. Les protĂ©ines circulantes peuvent, selon elle, servir de marqueurs de pathologies naissantes dans l'ensemble de l'organisme, et ces marqueurs prĂ©coces aideraient Ă identifier les personnes relevant d'une surveillance renforcĂ©e, voire d'une intervention anticipĂ©e. L'argument de la rĂ©versibilitĂ© L'Ă©quipe a poussĂ© la dĂ©marche un cran plus loin, en comparant ses rĂ©sultats Ă ceux d'essais cliniques portant sur les mĂ©dicaments de la classe des analogues du GLP-1, utilisĂ©s contre le diabĂšte de type 2 et contre l'obĂ©sitĂ©. Constat : chez les adultes traitĂ©s, les taux de la majoritĂ© des protĂ©ines composant la signature Ă risque diminuaient. C'est ce point que les auteurs jugent le plus encourageant. Kari North, autrice principale, y voit la preuve qu'il s'agit d'un facteur de risque modifiable plutĂŽt que d'un marqueur fatal immuable. Elle insiste surtout sur le moment de l'intervention. C'est durant l'enfance qu'il serait crucial d'agir, affirme-t-elle, parce que le risque y est rĂ©versible. D'oĂč son appel Ă un meilleur dĂ©pistage des enfants Ă risque, et Ă une prĂ©vention renforcĂ©e reposant sur l'alimentation, l'activitĂ© physique et, le cas Ă©chĂ©ant, les traitements. Courir, sauter, sprinter : des gestes simples en apparence. Pourtant, une vaste Ă©valuation menĂ©e auprĂšs de centaines de milliers dâĂ©lĂšves de sixiĂšme rĂ©vĂšle un dĂ©calage prĂ©occupant entre attentes et rĂ©alitĂ©. DerriĂšre ces tests se dessine un portrait inattendu de la jeunesse française, marquĂ© par des Ă©carts persistants et des signaux Ă ne pas ignorer. Les chiffres parlent dâeux-mĂȘmes⊠et ils interrogent.... Lire la suite Ravi Shah, coauteur, formule la mĂȘme idĂ©e autrement : beaucoup des profils protĂ©iques identifiĂ©s Ă©tant potentiellement modifiables, la plus grande opportunitĂ© de prĂ©venir les maladies cardiaques pourrait se situer des dĂ©cennies avant l'apparition des premiers symptĂŽmes. Ces 6 protĂ©ines repĂ©rables dans le sang dĂšs 8 ans pourraient rĂ©vĂ©ler un risque futur de diabĂšte, dâobĂ©sitĂ© ou de maladie cardiaque. © ljubaphoto, iStock Ce que ces travaux ne dĂ©montrent pas Plusieurs limites mĂ©ritent d'ĂȘtre posĂ©es, car le titre que l'on peut ĂȘtre tentĂ© de donner Ă ces rĂ©sultats va au-delĂ de ce qu'ils Ă©tablissent. Aucun enfant n'a Ă©tĂ© suivi jusqu'Ă l'Ăąge adulte. Les enfants ont Ă©tĂ© analysĂ©s Ă un moment donnĂ©, et la signature a ensuite Ă©tĂ© rapprochĂ©e de celle observĂ©e chez des adultes dĂ©jĂ Ă risque, puis validĂ©e dans une cohorte d'adultes. Rien dans ce dispositif ne montre que ces enfants-lĂ dĂ©velopperont effectivement les maladies en question. Parler de prĂ©diction dĂšs 8 ans anticipe donc sur une dĂ©monstration qui reste Ă faire, et qui supposerait des dĂ©cennies de suivi. La sĂ©dentaritĂ© a de nombreux effets nĂ©gatifs sur la santĂ©. Une Ă©tude finlandaise s'est intĂ©ressĂ©e Ă son impact sur le cĆur des adolescents, mettant en Ă©vidence que le cĆur de ceux qui bougent le moins est plus imposant que celui des autres.... Lire la suite L'effectif est par ailleurs modeste. Isoler six protĂ©ines parmi plus de 5 000 sur 273 participants expose au risque de rĂ©sultats dus au hasard, ce que seules des rĂ©plications indĂ©pendantes permettront d'Ă©carter. L'argument tirĂ© des mĂ©dicaments GLP-1 demande lui aussi d'ĂȘtre lu avec prĂ©cision. Montrer que les taux de ces protĂ©ines s'amĂ©liorent sous traitement chez des adultes ne dĂ©montre pas que les faire baisser rĂ©duit le risque de maladie. C'est un raisonnement sur des marqueurs intermĂ©diaires, utile pour orienter la recherche, insuffisant pour conclure. Il faut ajouter que ces donnĂ©es concernent exclusivement des adultes : aucune approche de ce type n'est validĂ©e chez l'enfant, et la mention des traitements parmi les leviers de prĂ©vention ne saurait s'entendre comme une indication mĂ©dicamenteuse pĂ©diatrique. Figurant au quatriĂšme rang des facteurs de risques de dĂ©cĂšs, l'obĂ©sitĂ© et le surpoids sont associĂ©s de nombreuses maladies. Une nouvelle Ă©tude montre que les jeunes gens ayant un IMC Ă©levĂ© durant leur adolescence encourent un risque trois Ă quatre fois plus Ă©levĂ© de dĂ©velopper certains types de cancer Ă l'Ăąge adulte. Les auteurs soulignent l'urgence d'inverser la tendance. De son cĂŽtĂ©, l'OMS prĂ©voit que l'obĂ©sitĂ© devancera le tabagisme en tant que « facteur de risque Ă©vitable » dans les annĂ©es Ă venir.... Lire la suite Enfin, un tel dĂ©pistage protĂ©ique n'existe nulle part en pratique courante. Aucune recommandation, en France comme ailleurs, ne prĂ©voit de doser ces protĂ©ines chez un enfant, et aucun laboratoire de ville ne propose cet examen. Il s'agit d'une piste de recherche, pas d'un test disponible. Ce qui existe aujourd'hui Le suivi des enfants repose en France sur des outils bien plus simples, et dĂ©jĂ sous-utilisĂ©s. Les examens mĂ©dicaux obligatoires de l'enfance et le carnet de santĂ© permettent de suivre les courbes de croissance et l'Ă©volution de la corpulence, de repĂ©rer un rebond prĂ©coce d'adipositĂ©, et de mesurer la pression artĂ©rielle. Ces Ă©lĂ©ments orientent, lorsque c'est nĂ©cessaire, vers des explorations complĂ©mentaires. La lutte contre l'obĂ©sitĂ© devient une question de santĂ© publique. En France, 16 % des enfants prĂ©sentent un surpoids ou une obĂ©sitĂ©. Une pĂ©diatre, chercheur Ă l'Inserm, a mis en place une Ă©tude sur 1.500 enfants, qui a rĂ©vĂ©lĂ© la fiabilitĂ© d'un critĂšre prĂ©coce de dĂ©tection du risque d'obĂ©sitĂ©.... Lire la suite Autrement dit, l'enjeu immĂ©diat de la prĂ©vention ne se situe pas du cĂŽtĂ© d'un test qui n'existe pas, mais du cĂŽtĂ© de la rĂ©gularitĂ© de ce suivi et de l'accompagnement des familles. L'intĂ©rĂȘt de ces travaux reste rĂ©el, mais il se situe Ă un autre niveau : ils renforcent l'idĂ©e que les maladies cardiomĂ©taboliques de l'adulte se prĂ©parent trĂšs tĂŽt, et que les leviers d'action existent longtemps avant l'apparition du premier symptĂŽme. Toute inquiĂ©tude concernant la corpulence, la tension artĂ©rielle ou le bilan biologique d'un enfant relĂšve d'une consultation avec son mĂ©decin, seul en mesure d'Ă©valuer la situation et de proposer un suivi adaptĂ©. Un traitement en cours ne se modifie jamais sans avis mĂ©dical.
Fin du support de PHP 8.2 : le guide pour auditer et sécuriser votre hébergement web Futura-science
Nov. 4, 2026, 9 a.m.
La fin du support officiel de PHP 8.2, prĂ©vue le 31 dĂ©cembre 2026, impose de vĂ©rifier la version utilisĂ©e sur son hĂ©bergement web, de tester la compatibilitĂ© de son CMS et de ses extensions, puis de migrer vers PHP 8.3 ou 8.4 afin dâĂ©viter les failles de sĂ©curitĂ©. Il reste environ deux mois. Ce guide dĂ©taille lâaudit Ă mener, la migration sans coupure et les rĂ©glages chez IONOS. | Version PHP | Statut communautaire | Risque de sĂ©curitĂ© | Action immĂ©diate requise | Option chez lâhĂ©bergeur (ex. IONOS) | | PHP 7.4 / 8.0 (obsolĂštes) | Fin de vie en novembre 2022 (7.4) et novembre 2023 (8.0) | TrĂšs Ă©levĂ© : aucun correctif depuis plus de deux ans | Migrer en prioritĂ©, aprĂšs tests | Extended Support payant, pour une parenthĂšse courte | | PHP 8.1 (obsolĂšte) | Fin de vie le 31 dĂ©cembre 2025 | ĂlevĂ© : aucun correctif depuis dix mois | Planifier la bascule dans les semaines Ă venir | Extended Support dĂ©jĂ listĂ© par IONOS | | PHP 8.2 (fin de support) | Correctifs de sĂ©curitĂ© seuls jusquâau 31 dĂ©cembre 2026 | ModĂ©rĂ© aujourdâhui, Ă©levĂ© dĂšs janvier 2027 | Auditer et basculer avant fin dĂ©cembre | Changement gratuit depuis lâespace client | | PHP 8.3 / 8.4 / 8.5 (supportĂ©es) | SĂ©curitĂ© jusquâen dĂ©cembre 2027 (8.3), 2028 (8.4) et 2029 (8.5) | Faible | Viser PHP 8.4 comme version cible | SĂ©lection en quelques clics | Quâest-ce que PHP et pourquoi la fin du support est-elle critique ? Le rĂŽle moteur de PHP sur votre hĂ©bergement PHP est le moteur dâexĂ©cution cĂŽtĂ© serveur de la majoritĂ© des sites. Quand un visiteur ouvre une page, lâhĂ©bergeur lance PHP, qui lit le code, interroge la base de donnĂ©es puis renvoie une page HTML. WordPress, WooCommerce, PrestaShop, un ERP comme Dolibarr ou une application Symfony fonctionnent ainsi. Selon W3Techs (aoĂ»t 2026), PHP Ă©quipe environ 70 % des sites dont le langage serveur est identifiable. ConcrĂštement, la version PHP qui lit votre code dĂ©cide des fonctions disponibles : chaque nouvelle version de PHP retire des fonctions que le code utilisait. Choisir une version PHP maintenue nâest donc pas un dĂ©tail technique. Fin de support communautaire : ce que recouvre lâEOL Le support PHP suit un cycle de vie rĂ©gulier : deux ans de support actif, puis deux ans de correctifs de sĂ©curitĂ© seuls. LâEOL (End of Life) marque la fin de vie de PHP pour la branche concernĂ©e. Depuis PHP 8.1, ce cycle dure quatre ans, contre trois auparavant. PHP 8.2, sorti en dĂ©cembre 2022, ne reçoit plus de corrections de bugs depuis le 31 dĂ©cembre 2024 et nâaura plus aucun correctif de sĂ©curitĂ© aprĂšs le 31 dĂ©cembre 2026. Toute faille dĂ©couverte ensuite restera ouverte, comme une faille zero-day que personne ne corrigera. Acquia a programmĂ© lâarrĂȘt de PHP 8.2 sur sa plateforme cloud au 1er octobre 2026, redoutant des attaques dĂšs la fin du support. Les risques rĂ©els dâun serveur sous une version PHP obsolĂšte - SĂ©curitĂ© : des robots scrutent Internet Ă la recherche de versions non corrigĂ©es. Une application exposĂ©e Ă Internet sous PHP obsolĂšte devient une cible facile, et en France, une fuite de donnĂ©es personnelles impose de notifier la CNIL sous 72 heures. - DisponibilitĂ© : les versions rĂ©centes des plugins et des frameworks relĂšvent peu Ă peu la version minimale requise. Pour WordPress, PHP 8.3 ou plus est recommandĂ© ; Drupal 11 lâexige et Symfony 8 impose PHP 8.4. Un composant qui franchit ce seuil provoque une erreur 500, et des erreurs serveur rĂ©pĂ©tĂ©es ralentissent lâexploration de Google. - Performance : nâespĂ©rez pas de miracle. Sur WordPress 6.8, Kinsta mesure environ 146 requĂȘtes par seconde en PHP 8.2 contre 148 en PHP 8.4, soit 1,5 % de mieux, et Tideways constate une stabilitĂ© comparable. Le vrai saut concerne PHP 7.4 : PHP 8.5 y gagne environ 6,6 %. La mise Ă jour sert la sĂ©curitĂ© et la compatibilitĂ©, plus que la vitesse. Checklist dâaudit : prĂ©parer votre migration Ă©tape par Ă©tape Ătape 1 : identifier sa version actuelle Sous WordPress, ouvrez Outils > SantĂ© du site > Info > Serveur : la version PHP y figure. Autre mĂ©thode, un fichier info.php appelant phpinfo(), Ă tĂ©lĂ©verser puis Ă supprimer aussitĂŽt, car il expose la configuration du serveur. Les informations du panneau de lâhĂ©bergeur indiquent aussi la version par domaine. Sur un hĂ©bergement mutualisĂ©, le responsable de la version PHP, câest vous ; sur une offre managĂ©e, câest lâhĂ©bergeur. Astuce : En SSH, php -v affiche la version en ligne de commande, parfois diffĂ©rente de celle servie au web. Ătape 2 : auditer la compatibilitĂ© des composants Mettez dâabord Ă jour le cĆur de WordPress, puis les extensions, avant de toucher Ă PHP. Inventoriez ensuite le thĂšme, les plugins, les modules et le code sur mesure, en relevant pour chacun la mention « Requires PHP » et les notes de version. Les extensions abandonnĂ©es, sans mise Ă jour depuis deux ans, bloquent le plus souvent une migration PHP. CĂŽtĂ© dĂ©veloppement, PHPCompatibility, associĂ© Ă PHP_CodeSniffer, scanne le code pour la version cible, et Rector réécrit une partie des appels dĂ©prĂ©ciĂ©s. PHP 8.4 dĂ©prĂ©cie par exemple les types nullables implicites. Pour une application Symfony, tout dĂ©pend du framework : Symfony 7.4 LTS tourne sur PHP 8.2 Ă 8.5 avec des corrections jusquâen novembre 2028, alors que Symfony 8 exige PHP 8.4. Un ERP ou un dĂ©veloppement confiĂ© Ă une TMA (tierce maintenance applicative) se traite avec le prestataire : rĂ©clamez un rapport de compatibilitĂ©. Ătape 3 : crĂ©er un environnement de staging et sauvegarder Avant toute bascule, rĂ©alisez une sauvegarde complĂšte, base de donnĂ©es et fichiers, stockĂ©e hors du serveur, puis vĂ©rifiez quâelle se restaure. Clonez ensuite le site vers un environnement de staging, par exemple un sous-domaine, oĂč vous activez la version cible. Consigne : ProtĂ©gez le staging par mot de passe ou par une balise noindex : une copie indexĂ©e par Google crĂ©e du contenu dupliquĂ©. Ătape 4 : tester et basculer la version PHP Activez le dĂ©bogage sur le staging uniquement (WP_DEBUG et WP_DEBUG_LOG sous WordPress), puis parcourez les tests critiques : connexion, formulaires, paiement, envoi dâe-mails, tĂąches planifiĂ©es. Scrutez le journal dâerreurs (error log) Ă la recherche des mentions Fatal error et Deprecated. Une fois la nouvelle version PHP validĂ©e, basculez la version PHP de production Ă une heure creuse, gardez lâancienne sous la main pour un retour arriĂšre et surveillez les logs pendant 48 heures. Cas pratique chez IONOS : gĂ©rer la transition PHP sur son hĂ©bergement Sur un hĂ©bergement web classique (mutualisĂ©) IONOS Dans lâespace client IONOS, ouvrez Menu > HĂ©bergement, choisissez le contrat puis cliquez sur GĂ©rer dans la tuile PHP. Le tableau des domaines affiche chaque version : cliquez sur un domaine, sĂ©lectionnez la version et enregistrez, ou cochez plusieurs domaines pour les basculer ensemble. IONOS recommande PHP 8.4 pour WordPress, Joomla ou Drupal. LâhĂ©bergeur ne modifie pas automatiquement la version. Avantages de la solution : - Changement gratuit, effectif en quelques instants - Version distincte par domaine ou sous-domaine, idĂ©ale pour un test sur staging - Retour arriĂšre possible si le site casse InconvĂ©nients ou points de vigilance : - La compatibilitĂ© des plugins et du code reste Ă votre charge - Un sous-domaine oubliĂ© sur une version abandonnĂ©e peut dĂ©clencher la facturation de lâExtended Support Sur les offres managĂ©es (WordPress managĂ©, serveurs managĂ©s) Avec Managed Hosting for WordPress, les Ă©quipes dâIONOS contrĂŽlent et mettent Ă jour WordPress comme PHP : le client ne choisit pas la version. Sur un serveur dĂ©diĂ© managĂ©, le changement de version passe en revanche par le mĂȘme menu que lâhĂ©bergement web, et lâExtended Support y est aussi proposĂ©. Avantages de la solution : - Mises Ă jour de PHP et de WordPress prises en charge - StabilitĂ© et sĂ©curitĂ© sans compĂ©tence technique particuliĂšre InconvĂ©nients ou points de vigilance : - Le calendrier et la version dĂ©pendent de lâhĂ©bergeur, sans possibilitĂ© de rester sur lâancienne - Une installation WordPress standard ou un domaine hors pĂ©rimĂštre managĂ© peut rester sur une version obsolĂšte Le service IONOS Extended Support Service payant, facturĂ© au mois, qui confie aux experts sĂ©curitĂ© dâIONOS la correction des failles des versions abandonnĂ©es par la communautĂ©. Il dĂ©marre juste aprĂšs la fin du support officiel, avec une transition gratuite, puis une facturation si vous ne migrez pas. Le tarif dĂ©pend de lâanciennetĂ© de la version. La liste dâIONOS couvre aujourdâhui PHP 5.6 Ă 8.1 ; PHP 8.2 nây figure pas encore, mais la logique devrait se rĂ©pĂ©ter aprĂšs le 31 dĂ©cembre 2026, sous rĂ©serve de confirmation de lâhĂ©bergeur. Avantages de la solution : - Du temps pour adapter un code ou des extensions fragiles - Failles de lâancienne version corrigĂ©es par lâhĂ©bergeur InconvĂ©nients ou points de vigilance : - CoĂ»t mensuel qui sâaccumule sans rĂ©soudre la dette technique - Option Ă rĂ©silier dans les paramĂštres PHP aprĂšs migration, sans quoi la facturation continue Verdict : agir avant le 31 dĂ©cembre 2026 IONOS Repousser la montĂ©e de version PHP est un mauvais calcul : quelques heures de tests coĂ»tent moins quâun site piratĂ©, quâune chute de visibilitĂ© sur Google ou quâun abonnement Extended Support sans fin. Migrer PHP vers la version 8.4, maintenue cĂŽtĂ© sĂ©curitĂ© jusquâau 31 dĂ©cembre 2028, reste le choix le plus sĂ»r ; PHP 8.5 viendra une fois les extensions validĂ©es. Feuille de route dâici fin dĂ©cembre : 1.Cette semaine : relever la version PHP de lâhĂ©bergeur pour chaque domaine 2.Novembre : inventaire, audit de compatibilitĂ©, puis staging et tests 3.DĂ©but dĂ©cembre : bascule en production, puis surveillance des logs 4.Fin dĂ©cembre : rĂ©silier lâoption payante et supprimer les sous-domaines oubliĂ©s Checklist de sĂ©curitĂ© pour anticiper les prochaines versions PHP : - Poser un rappel chaque novembre, car chaque branche perd son support un 31 dĂ©cembre - Supprimer les thĂšmes et plugins abandonnĂ©s, puis mettre Ă jour WordPress, extensions et dĂ©pendances Composer chaque mois, ou confier la maintenance Ă une TMA - Activer les sauvegardes automatiques et les alertes e-mail de lâhĂ©bergeur
Midterms 2026 : aprÚs avoir injecté des sommes record, Elon Musk ironise sur la défaite électorale des républicains Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:51 a.m.
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« Il y a 10 ans, jâĂ©tais seule en hiver » : dans le Val-dâOise, 10 millions dâeuros pour rendre les berges de aux vĂ©los Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:51 a.m.
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Audiences TV : retour en fanfare pour « Alex Hugo » sur France 3 avec prÚs de 5,4 millions de fans Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:46 a.m.
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Des recrutements massifs dans la filiĂšre bois-forĂȘt Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:46 a.m.
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Midterms 2026 : qui est Hakeem Jeffries, le dĂ©mocrate qui devrait devenir le premier « speaker » noir des Ătats-Unis ? Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:41 a.m.
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Countries Weigh, and Worry About, What Trump Will Do After Midterm Defeat NYTimes world
Nov. 4, 2026, 8:37 a.m.
Commentators abroad wondered what the presidentâs electoral losses might mean for oil prices, the war on Iran and the end of the Trump era.
« Câest un cataclysme » : avec lâIA, Ă©lĂšves et Ă©tudiants peuvent-ils encore avoir le goĂ»t des maths ? Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:36 a.m.
« Câest un cataclysme » : avec lâIA, Ă©lĂšves et Ă©tudiants peuvent-ils encore avoir le goĂ»t des maths ?
PremiÚres images : ce film dans la lignée de Qu'est-ce qu'on a fait au bon Dieu dévoile sa bande-annonce et fera l'ouverture du Festival de comédie de l'Alpe d'Huez 2027 AlloCine
Nov. 4, 2026, 8:30 a.m.
Et voici les premiĂšres images du film d'ouverture du Festival du film de comĂ©die de l'Alpe d'Huez ! Un an aprĂšs Chers parents, avec AndrĂ© Dussollier et Miou-Miou, c'est une autre famille qui aura l'honneur d'ouvrir les festivitĂ©s, ou plutĂŽt deux familles pour le prix d'une ! Maudits français, c'est le titre du long mĂ©trage sĂ©lectionnĂ©, met en scĂšne la rencontre entre deux familles que tout oppose ! Le point de dĂ©part de cette comĂ©die franco-quĂ©becoise est prĂ©cisĂ©ment un mariage entre ces deux familles : l'une est française, aristocratique, rĂąleuse et conservatrice; lâautre est quĂ©bĂ©coise, aux allures bienveillantes, optimistes et un brin trop « woke » aux yeux de leurs hĂŽtes. Entre incomprĂ©hensions et chocs culturels, les deux clans vont devoir apprendre Ă se supporter â et peut-ĂȘtre mĂȘme finalement Ă sâapprĂ©cier⊠DĂ©couvrez la bande-annonce ! Cette comĂ©die est portĂ©e par Lambert Wilson, Thierry Lhermitte, Suzanne Jouannet, Anne Consigny, Patrick Huard, Antoine Bertrand, Sandrine Bisson Magali Saint-Vincent, Laura Laune, Pier-Luc Funk, Sandrine Bisson, Pierrette Robitaille, Ădouard Deloignon, Patrick Chanfray... Elle concourra en compĂ©tition Ă l'Alpe d'Huez La suite de la sĂ©lection du Festival devrait ĂȘtre annoncĂ©e prochainement. PrĂ©cisions qu'il s'agira d'une Ă©dition anniversaire, pour les 30 ans de ce festival incontournable en comĂ©die, qui se dĂ©roulera du 18 au 24 janvier 2027. RĂ©alisĂ© par le cinĂ©aste quĂ©bĂ©cois Ămile Gaudreault, d'aprĂšs un scĂ©nario qu'il a coĂ©crit avec Guy Laurent, Maudits Français sortira dans les salles françaises le 24 fĂ©vrier 2027.
Bitdefender Total Security à -50 % : cinq appareils protégés pour 47,50 ⏠la premiÚre année Futura-science
Nov. 4, 2026, 8:30 a.m.
Bitdefender Total Security passe Ă 47,50 ⏠pour la premiĂšre annĂ©e L'abonnement Bitdefender Total Security bĂ©nĂ©ficie d'une rĂ©duction de moitiĂ©. Il revient ainsi Ă 47,50 ⏠au lieu de 94,99 ⏠la premiĂšre annĂ©e et prend en charge jusqu'Ă cinq appareils depuis un compte unique. Un tarif intĂ©ressant pour couvrir plusieurs Ă©quipements sans multiplier les abonnements de sĂ©curitĂ©. L'offre concerne les ordinateurs Windows et macOS, mais aussi les smartphones et tablettes Android et iOS. Une seule licence suffit donc pour rĂ©unir plusieurs appareils au sein d'une mĂȘme protection. Pratique pour un foyer qui utilise diffĂ©rents systĂšmes au quotidien. La solution ne se limite pas Ă la dĂ©tection des virus. Elle intĂšgre plusieurs outils destinĂ©s Ă prĂ©venir les menaces qui circulent sur Internet, notamment : - Protection antivirus : dĂ©tection et blocage des virus, logiciels malveillants et ransomwares. - Scam Protection : identification des tentatives d'arnaque en ligne et des contenus suspects. - Cryptomining Protection : protection contre certaines activitĂ©s de minage de cryptomonnaies malveillantes. - Password Manager : gestionnaire de mots de passe pour centraliser et sĂ©curiser ses identifiants. - VPN standard : 200 Mo de trafic quotidien par appareil. - Protection de l'identitĂ© : surveillance des violations de donnĂ©es susceptibles de compromettre des informations personnelles. CĂŽtĂ© VPN, la formule inclut 200 Mo de trafic quotidien par appareil. Cette enveloppe convient Ă des usages ponctuels, mais risque de montrer ses limites pour une utilisation plus intensive. Une option VPN Premium est Ă©galement proposĂ©e Ă 34,99 ⏠pour un an, soit 50 % de moins que son prix habituel. Une protection discrĂšte qui va au-delĂ du simple antivirus L'intĂ©rĂȘt de Bitdefender Total Security tient aussi Ă son fonctionnement quotidien. Le logiciel surveille les appareils en arriĂšre-plan et intervient lorsqu'une menace est dĂ©tectĂ©e. L'objectif est de limiter les interruptions pendant le travail, la navigation ou les activitĂ©s habituelles. Les analyses de sĂ©curitĂ© sont Ă©galement conçues pour fonctionner sans monopoliser les ressources de l'ordinateur.Les notifications restent discrĂštes, tandis que les diffĂ©rentes fonctions sont regroupĂ©es dans une interface centralisĂ©e. Par ailleurs, la gestion des cinq appareils depuis un compte unique simplifie le suivi. Il devient possible de consulter les rapports de sĂ©curitĂ© et de lancer des analyses sans devoir intervenir sĂ©parĂ©ment sur chaque Ă©quipement. L'installation peut aussi se faire Ă distance grĂące Ă un lien envoyĂ© par e-mail. Ă 47,50 ⏠la premiĂšre annĂ©e, cette formule rĂ©unit plusieurs protections dans un seul abonnement et couvre jusqu'Ă cinq appareils. Une offre intĂ©ressante, Ă condition de ne pas oublier que la remise est temporaire et que le tarif de renouvellement sera diffĂ©rent.
Exclu / Albert Dupontel : aprÚs Il faut brûler maman, le cinéaste prépare un nouveau film et le sujet va vous surprendre ! AlloCine
Nov. 4, 2026, 8:24 a.m.
Dans quelques jours, Albert Dupontel dĂ©voilera son nouveau long mĂ©trage, le trĂšs attendu Il faut brĂ»ler maman dans lequel il partage l'affiche avec Artus, Julia Piaton et Louise ColdĂ©fy. Un conte drĂŽle et touchant qui nous emmĂšne chez les croque-morts ! "Un drame rigolo", comme le rĂ©sume Albert Dupontel. L'intrigue commence alors que les funĂ©railles de la mĂšre de cette famille doit avoir lieu, mais le personnel est en grĂšve ! Il faut brĂ»ler maman arrivera dans les salles dĂšs le 11 novembre, et est actuellement prĂ©sentĂ© lors d'avant-premiĂšres. Un 10e long mĂ©trage sur fond d'intelligence artificielle ! Lors de la promotion de ce film, AlloCinĂ© a pu s'entretenir avec Albert Dupontel qui nous a partagĂ© le prochain projet sur lequel il travaille et que nous rĂ©vĂ©lons en exclusivitĂ© ! Son 10e long mĂ©trage se dĂ©roulera sur fond d'intelligence artificielle ! "Dans le prochain (film), je vais parler de l'IA, une histoire d'amour qui est rĂ©solue par l'intelligence artificielle, parce que c'est un processus qui me fascine." Et d'ajouter : "c'est une comĂ©die, une histoire d'amour, qui passe par l'Ă©poque actuelle." L'intelligence artificielle a-t-elle Ă©tĂ© le dĂ©clencheur du projet ? "Le vrai dĂ©clencheur, c'est le dysfonctionnement affectif de gens qui s'aiment et qui n'arrivent plus Ă se le dire." L'intrigue suivra une autrice de sĂ©ries tĂ©lĂ©. "Tout d'un coup, elle perd le contrĂŽle d'un Ă©pisode avec un personnage de l'IA qui lui dit : « Moi, je fais mon reboot et votre Ă©pisode c'est pas digne de vous, je vais faire ça mieux ». Alors elle est complĂštement paniquĂ©e, et on comprendra aprĂšs d'oĂč ça vient. C'est une mise en abyme d'un rĂ©cit, mais c'est une façon pour des personnes de se retrouver finalement. Ca fait penser Ă La Rose pourpre du Caire, sans prĂ©tention, ou au Magnifique par exemple de Belmondo. Mais ici l'IA va les aider Ă se parler, alors qu'avant ils n'y arrivaient plus." Notre prĂ©cĂ©dente rencontre avec Albert Dupontel pour le film Second Tour Il faut brĂ»ler maman, nouveau film d'Albert Dupontel sortira au cinĂ©ma le mercredi 11 novembre 2026.
Mobilisation du 5 novembre : plus de 17 % de grĂ©vistes attendus dans le premier degrĂ© public de lâĂducation nationale Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:22 a.m.
Mobilisation du 5 novembre : plus de 17 % de grĂ©vistes attendus dans le premier degrĂ© public de lâĂducation nationale
« Godzilla Minus Zero » au cinéma : un monstre né du nucléaire Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:22 a.m.
« Godzilla Minus Zero » au cinéma : un monstre né du nucléaire
Nice : Ăric Ciotti renforce la prĂ©sence de la police municipale aux abords des Ă©coles Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:22 a.m.
Nice : Ăric Ciotti renforce la prĂ©sence de la police municipale aux abords des Ă©coles
Route du Rhum : Armel Le ClĂ©acâh a chavirĂ© durant la nuit mais est « en sĂ©curité » Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:16 a.m.
Route du Rhum : Armel Le ClĂ©acâh a chavirĂ© durant la nuit mais est « en sĂ©curité »
« Ce nâĂ©tait pas un accident » : aprĂšs le dĂ©cĂšs Ă Monaco dâAntoine de Massy, petit-cousin dâAlbert II, son pĂšre tĂ©moigne Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:16 a.m.
« Ce nâĂ©tait pas un accident » : aprĂšs le dĂ©cĂšs Ă Monaco dâAntoine de Massy, petit-cousin dâAlbert II, son pĂšre tĂ©moigne
Sans-papiers, demandeurs dâasile⊠En Essonne, ils guettent les employeurs dâun jour Ă la sortie du magasin de bricolage Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:16 a.m.
Sans-papiers, demandeurs dâasile⊠En Essonne, ils guettent les employeurs dâun jour Ă la sortie du magasin de bricolage
A-t-on enfin trouvé du sang de dinosaure ?
Nov. 4, 2026, 8:15 a.m.
Une Ă©quipe australienne aurait trouvĂ© des globules rouges dâun dinosaure vieux de 115 millions dâannĂ©es. Cette dĂ©couverte exceptionnelle enthousiasme mais suscite aussi des rĂ©serves, tant ces cellules de sang sont fragiles. Nul ne sait si elles rĂ©sistent Ă la fossilisation.
Thuyas, cyprĂšs, genĂ©vriers : comment le bupreste Lamprodila festiva dĂ©vore vos arbres de lâintĂ©rieur Le Parisien jardin
Nov. 4, 2026, 8:06 a.m.
Thuyas, cyprĂšs, genĂ©vriers : comment le bupreste Lamprodila festiva dĂ©vore vos arbres de lâintĂ©rieur
« Un bourreau froid et précis », « une équipe exquise et unique »⊠La presse espagnole sous le charme du PSG aprÚs la démonstration à Villarreal Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:06 a.m.
« Un bourreau froid et précis », « une équipe exquise et unique »⊠La presse espagnole sous le charme du PSG aprÚs la démonstration à Villarreal
DerniĂšres places, tournĂ©e en 2027, reprise en 2029⊠Laurent Lafitte et « La Cage aux folles », une histoire dâamour qui dure Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:06 a.m.
DerniĂšres places, tournĂ©e en 2027, reprise en 2029⊠Laurent Lafitte et « La Cage aux folles », une histoire dâamour qui dure
ExĂ©cution ratĂ©e de Christa Pike aux Ătats-Unis : ses avocats avaient averti en amont des risques de « souffrances inutiles » liĂ©es Ă son cancer Le Parisien
Nov. 4, 2026, 8:06 a.m.
ExĂ©cution ratĂ©e de Christa Pike aux Ătats-Unis : ses avocats avaient averti en amont des risques de « souffrances inutiles » liĂ©es Ă son cancer
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- Philosopher avec Audre Lorde : Ătre poĂšte n'est pas un luxe
- Thomas Hobbes au pouvoir : l'homme est-il un loup pour l'homme ?
- Iris Brey, autrice : "La grossesse est la chose la plus queer pour Maggie Nelson, la transformation suprĂȘme"
- Non, nos psys ne peuvent pas ĂȘtre automatisĂ©s !
- Envie de dormir : troubles dans le sommeil : Insomnie, tout sâoppose Ă ma nuit
- Comment l'humanisme peut-il éviter l'anthropocentrisme ?
- Envie de dormir : troubles dans le sommeil : Lacan : âLe rĂ©veil total, c'est la mortâ
- Pourquoi l'humaniste est-il politique ?
- Envie de dormir : troubles dans le sommeil : Neurologie : que fait-on quand on dort ?
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 12 octobre 2026
- Simone Weil au pouvoir : défendons nos besoins essentiels !
- Face Ă lâIA, lâurgence dâune culture technique
- L'écriture corrompt-elle la pensée ?
- Commment l'insulte dégrade-t-elle le monde ?
- Comment élever son ùme ?
- Pourquoi le pouvoir ne doit-il insulter personne ?
- "PhÚdre" de Platon : bien parler d'amour, bien parler tout court... : Faut-il préférer le sexe entre amis ?
- Pourquoi l'insulte est-elle injuste ?
- Qu'est-ce qu'un bon discours ?
- Saint Augustin au pouvoir : ne succombons pas au défaitisme !
- AdĂšle Yon sur l'oeuvre de SergueĂŻ Eisenstein
- Les réseaux sociaux, pas si démocratiques !
- Marx avant "Le Capital" : Marx face à la révolution de 1848 : autopsie d'un échec
- Pourquoi ne peut-on pas avoir tout, tout de suite ?
- Comment peut-on revenir à l'immédiat ?
- Marx avant "Le Capital" : "Manuscrits de 1844", Marx écolo avant l'heure
- Pourquoi a-t-on besoin de l'immédiat ?
- Albert Camus : "Redonnons du sens au monde !"
- Sommes-nous ventriloquĂ©s par lâIA ?
- "Le Club des Cinq" : la justice, c'est eux !
- Comment les biais aggravent-ils les erreurs ?
- Comment l'erreur reste-t-elle humaine ?
- Infantisme, l'oppression impensée : Quelle vérité sort de la bouche des enfants ?
- Pourquoi l'apprentissage implique-t-il l'erreur ?
- AVEC PHILOSOPHIE, émission du lundi 21 septembre 2026
- Descartes : rĂ©inventons lâĂ©cole !
- Ădouard Louis sur "Les naufragĂ©s et les rescapĂ©s : Quarante ans aprĂšs Auschwitz" de Primo Levi
- Pourquoi sommes-nous accros Ă lâIA
- Confucius, dâennemi de Mao Ă superstar !
- Comment participer à l'histoire ?
- Confucius, un savoir-ĂȘtre sans confusion : Que garder de Confucius pour bien gouverner ?
- Comment la rĂ©partition peut-elle ĂȘtre juste ?
- Confucius, un savoir-ĂȘtre sans confusion : Comment Confucius a-t-il tracĂ© sa voie ?
- Pourquoi faut-il tout partager
- IrÚne Théry : "Je me suis engagée en féministe dans la sociologie et Mauss m'a ouvert les yeux"
- Non, les chatbots ne sont pas des doudous numériques !
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : "Si tu ne pleures pas, de quoi donc pleures-tu ?"
- Pourquoi Penthésilée continue-t-elle à se battre
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : Comment se venger de ses ennemis ?
- Pourquoi sommes-nous sidérés par Médée
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : Virgile et le cercle des poĂštes suspendus
- Pourquoi Antigone est-elle indépassable
- L'Enfer de Dante : Comment Dante s'est-il retrouvé dans cet enfer ?
- Marwan Mohammed, sociologue : "Bourdieu c'est l'anti-cuculogie : ne pas embellir la vie sociale mais lui donner un sens"
- Notre esprit n'est pas un ordinateur !
- Pourquoi faut-il un nouvel emploi du temps
- Freud : l'analyse peut-elle me guérir ?
- Comment le temps peut-il ĂȘtre vivant ?
- La fin, et aprÚs ? : La fin d'un livre est-elle toujours ratée ?
- Pourquoi doit-on organiser le temps ?
- GĂŒnther Anders et la fin du monde : on crĂšvera tous ensemble ?
- ClĂ©mentine Beauvais, enseignante-chercheuse en sociologie de lâenfance, sur "Fifi Brindacier" dâAstrid Lindgren
- Doris Lessing, romanciÚre philosophe ? : La question politique
- Comment répond-on au pourquoi ?
- Doris Lessing, romanciĂšre et philosophe : Les femmes
- Doris Lessing, écrivaine philosophe 1 : L'effondrement
- Pourquoi le point d'exclamation précÚde-t-il le point d'interrogation
- Philosophies épistolaires : Erasme
- Christophe Boltanski, écrivain et essayiste, sur "Austerlitz" de W.G Sebald
- John Stuart Mill et Harriet Taylor
- Pourquoi tout n'est-il pas transmissible
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Voltaire et Frédéric II
- Pourquoi tenons-nous tant à la transmission ?
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Freud et Einstein
- Comment transmet-on quelque chose à quelqu'un ?
- Emanuele Coccia, philosophe, Ă propos de "La science nouvelle" de Giambattista Vico
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la pensée ésotérique en islam ?
- Les philosophies moyen-orientales : Mondes sunnite et chiite : des "philosophies" différentes ?
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la "philosophie arabe classique" ?
- On est tous des surtouristes : voyager autrement grùce à Sartre
- Ludivine Bantigny, historienne sur "La peste brune" de Daniel Guérin
- Droits des animaux : la pensée radicale du philosophe Tom Regan
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : La question du roman
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la sémiologie ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la mort de l'auteur ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que le degré zéro de l'écriture ?
- Le SiÚcle d'or néerlandais et la philosophie : Hegel et l'esthétique hollandaise
- Une guerre peut-elle ĂȘtre juste ?
- Grotius : la liberté de naviguer, une liberté contestée ?
- La tolérance hollandaise : refuge des philosophes ?
- Lectures et instrumentalisations du "Discours"
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La BoĂ©tie 1 : Le "Discours" a-t-il fini par gĂȘner Montaigne ?
- Comment le cinéma est-il devenu un art ?
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La Boétie : Amitié et conflit : les deux antidotes à la servitude volontaire
- La transgression est-elle un nouveau conformisme ? 4/4 : La servitude volontaire, une hypothÚse hautement transgressive en philosophie politique
- Pourquoi la fuite est-elle une image de la liberté ?
- Comment peut-on accompagner la dépendance ?
- Pourquoi oppose-t-on lâĂ©trange et le familier ?
- Comment interpréter la conduite d'échappement ?
- Pourquoi ne doit-on pas fuir ses responsabilités ?
- Pourquoi l'indépendance est-elle politique ?
- Comment faut-il distinguer dépendance et indépendance ?
- Comment peut-on ĂȘtre Ă©tranger ?
- Comment parlons-nous des étrangers ?
- Pourquoi le cinéma nous importe-il ?
- Pour surmonter une épreuve quand tout s'effrondre : la leçon du philosophe Henri Maldiney
- Christine Bard, historienne, Ă propos de "MĂ©moires dâune fĂ©ministe intĂ©grale" de Madeleine Pelletier
- Face aux mauvaises nouvelles : cultivez lâespoir avec le philosophe Ernst Bloch
- Le geste le plus simple pour un monde plus juste, selon la philosophe Simone Weil
- Du polythéisme au monothéisme : qu'est-ce que cela change pour la philosophie ?
- Comment prĂ©server nos capacitĂ©s dâattention ?
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du mercredi 20 mai 2026
- Philon d'Alexandrie vu par les chrétiens
- Pourquoi faut-il faire attention ?
- Philon d'Alexandrie, philosophe grec et juif
- Comment l'attention est-elle possible ?
- Pensées grecques et pensées juives autour de l'An 1 : Alexandrie au confluent de deux mondes
- Eva Illouz, sociologue : "C'est Albert Cohen qui m'a rendue sociologue"
- Les Ćuvres de l'amour
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : Le quotidien : absurde ou merveilleux ?
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : "La subjectivitĂ© est la vĂ©ritĂ©"
- Guillaume Erner, sociologue et producteur de radio sur "Philosophie de l'argent" de Georg Simmel
- Forces et fragilités : Fragiles, les femmes ?
- Vivre, mode d'emploi : Comment transformer la nostalgie en une ouverture vers l'avenir, grùce à Vladimir Jankélévitch
- Comment concilier géopolitique et cosmopolitique ?
- Forces et fragilitĂ©s : Le pouvoir et la peur d'ĂȘtre faible
- La force de la parole : éloquence et politique
- Pourquoi il ne faut pas renoncer Ă la cosmopolitique
- Forces et fragilitĂ©s : FĂȘlures et dĂ©sĂ©quilibres
- Pierre Niedergang, philosophe : "Tout le monde parle de Judith Butler, mais qui a lu 'Trouble dans le genre' ?"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Médée, une sorciÚre bien-aimée
- Vivre, mode d'emploi : Libérer la femme du "féminin", grùce à la philosophe Harriet Taylor Mill
- Les métamorphoses végétales : sous l'écorce, un coeur qui bat ?
- Pourquoi faut-il respecter le corps ?
- Les nymphes, coupables de leur désir ?
- Comment habite-t-on son propre corps ?
- Les "Métamorphoses" d'Ovide, encore et toujours mythiques : PhilomÚle et Procné : langue coupée, parole déliée
- "Avec 'SCUM Manifesto', de Valerie Solanas, j'ai eu l'idée de ce qui s'appelle le féminisme": Chloé Delaume, écrivaine
- Cicéron, la voix romaine : La République unie, à tout prix ?
- Vivre, mode d'emploi : Pour briser le cycle de nos erreurs répétitives et accroßtre sa puissance d'agir, avec Spinoza
- Une morale pour le théùtre de la vie
- Cicéron, la voix romaine : Le doute, seule certitude ?
- Cicéron, la voix romaine : Le visage de l'éloquence
- François Sureau, avocat et écrivain sur "Robinson Crusoé" de Daniel Defoe
- Descartes, difficile pour notre époque 3/4 : Le dieu de Descartes
- Vivre, mode d'emploi 21/20 : Apprendre à ne rien faire : le secret du bonheur selon Jean-Jacques Rousseau
- Le dessous Descartes : Vivre avec ses passions
- Faut-il faire confiance à son intuition ?
- Comment pesons-nous le pour et le contre ?
- Descartes sur table : La philosophie est un arbre
- Julie Neveux, linguiste, sur "Les métaphores dans la vie quotidienne" de George Lakoff et Mark Johnson
- Pascal : grandeur et misÚre : Pascal, politique
- Pour cessez de vous mentir Ă vous-mĂȘme, la leçon de saint Augustin
- Dieu a-t-il tout décidé pour nous ?
- Pascal : grandeur et misÚre : Le moi existe-t-il ?
- Le cĆur, plus fort que la raison
- Impostures et mystifications : Postures et impostures de l'écrivain
- Pourquoi a-t-on tant besoin de vacances ? La réponse avec Henry Thoreau
- Impostures et mystifications : Ce que nous aimons dans la fiction, est-ce d'ĂȘtre trompĂ©s ?
- Impostures et mystifications 2 : Pourquoi le faux sonne tellement vrai ?
- Impostures et mystifications 1Â : Invention de soi et mythomanie
- KiyĂ©mis, autrice et poĂ©tesse, sur "Ă propos dâamour" de bell hooks
- Benjamin et Kracauer : la question du roman
- La servitude volontaire : comprendre le pouvoir et la volontĂ©, avec Ătienne de La BoĂ©tie
- L'Ăcole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : Marcuse : le nĂ©gatif et l'imaginaire
- Adorno : inquiéter la pensée
- L'Ecole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : La question de l'autoritĂ© au cĆur des travaux de l'Institut
- L'essayiste Aurélien Bellanger, à propos de la "Dialectique négative" de Theodor W. Adorno
- Habermas, les voies de la raison 4/4Â : Lâart de la communication
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Turin : la flamboyance et l'effondrement
- Peur du quâen-dira-t-on ? Osez marcher Ă contre-courant avec DiogĂšne, le punk de la philosophie
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Venise : "un autre mot pour désigner la musique"
- Voyage en Italie avec Nietzsche : GĂȘnes et Messine : oui Ă la vie !
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Sorrente : la premiÚre rencontre avec la lumiÚre italienne
- Pourquoi est-on soumis Ă la domination
- Antoine Lilti, historien, sur le "Supplément au voyage de Bougainville" de Denis Diderot
- HomĂšre, philosophe ? : LâhĂ©roĂŻsme selon HomĂšre
- Vivre, mode d'emploi : Vous n'arrivez pas à vous "déconnecter "? Les conseils indispensables de David Hume
- Des dieux imparfaits : que veut nous dire HomÚre ?
- HomÚre, philosophe ? : Que nous apprend le voyage d'Ulysse ?
- HomÚre, philosophe ? : Préambule : Destin et malédiction familiale selon les Grecs anciens
- Ovidie, essayiste et documentariste : "Nelly Arcan fait de la chambre de passe le laboratoire de la société"
- Valérie Zenatti, écrivaine : "L'Irréversible pour Jankélévitch c'est un rendez-vous à la gare Saint-Lazare"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Orphée, comment survivre à la mort ?
- Vivre, mode d'emploi : Le pouvoir des gentils : le manifeste de La Rochefoucauld
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Méduse, le regard qui tue (les hommes)
- Les MĂ©tamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Loup, vache ou taureau : quelle va ĂȘtre votre mĂ©tamorphose ?
- Pourquoi critique-t-on les séducteurs ?
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Bienvenue dans le monde de l'incertitude
- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10Â : Deux minutes de haine
- Vincent Delecroix, philosophe : "Pour Pascal, l'Homme est dĂ©risoire, il n'a pas de point oĂč se fixer"
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
- Vivre, mode d'emploi : Apprenez Ă vous imposer avec Machiavel
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La sexualité
- Comment rĂ©sister Ă lâinforme
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La prison
- Comment les choses prennent-elles forme ?
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir 1 : La folie
- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
- Arendt et Kant : la question du jugement politique
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'écrivain Pascal Quignard à propos de "La Sente étroite du Bout-du-Monde" de BashÎ
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colÚre : Aristote face aux philosophes
- La morale selon Emmanuel Kant : A-t-on le droit de mentir ?
- Faut-il ĂȘtre moral pour ĂȘtre vraiment libre ?
- La morale selon Kant : Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne et le Nouveau Monde
- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Marc-AurÚle, nous et l'ordre du monde
- Pour le philosophe Albert Camus : tant quâil y a de la vie, il y a de lâespoir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
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- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
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- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
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- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
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- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
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- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
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- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
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- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
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