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DĂ©jĂ condamnĂ© pour agression sexuelle, un ancien prĂȘtre des Hauts-de-Seine mis en examen pour viol sur mineure Le Parisien
Feb. 6, 2026, 8:55 p.m.
DĂ©jĂ condamnĂ© pour agression sexuelle, un ancien prĂȘtre des Hauts-de-Seine mis en examen pour viol sur mineure INFO LE PARISIEN. Inscrit au fichier des dĂ©linquants sexuels depuis 2017, le pĂšre Alexandre P., ancien curĂ© de Malakoff et Nanterre, aurait agressĂ© sexuellement des membres de sa famille. Il aurait aussi eu un comportement inappropriĂ© avec des Ă©lĂšves du collĂšge privĂ© de Puteaux dont il Ă©tait lâaumĂŽnier. Un homme dâĂglise Ă nouveau mis en cause pour des faits de nature sexuelle. Selon nos informations, confirmĂ©es par le parquet de Nanterre, un prĂȘtre de 47 ans, le pĂšre Alexandre P., a Ă©tĂ© mis en examen ce vendredi Ă Nanterre « des chefs dâagressions sexuelles incestueuses sur mineur de 15 ans par personne ayant autoritĂ©, viol incestueux par personne ayant autoritĂ©, corruption de mineur, consultation habituelle de service de communication au public en ligne mettant Ă disposition lâimage ou la reprĂ©sentation pornographique de mineur » Ă lâissue de sa garde Ă vue dans les locaux de la brigade de protection des mineurs (BPM). LâecclĂ©siastique a Ă©tĂ© placĂ© sous contrĂŽle judiciaire, contre lâavis du parquet, qui avait requis son placement en dĂ©tention provisoire. Il sâavĂšre que lâhomme Ă©tait dĂ©jĂ inscrit au fichier des auteurs dâinfractions sexuelles (FIJAIS). En dĂ©cembre 2017, il avait Ă©tĂ© condamnĂ© Ă trois mois de prison avec sursis pour des attouchements commis sur une jeune fille de 17 ans dont il avait fait la connaissance lors dâun camp scout.
Bienvenue sur Moltbook, le réseau social pour IA qui fait paniquer la Silicon Valley Slate
Feb. 6, 2026, 8:55 p.m.
Temps de lecture: 2 minutes - RepĂ©rĂ© sur Vox Avez-vous remarquĂ© quelque chose d'Ă©trange sur vos rĂ©seaux sociaux ces derniers temps? Plus Ă©trange encore qu'un nouveau dĂ©bat «hot take» ou qu'une vidĂ©o de chat? Peut-ĂȘtre avez-vous vu des captures d'Ă©cran montrant des discussions d'intelligences artificielles complotant entre elles pour la chute de l'humanitĂ© ou discutant mĂ©taphysique? Il s'agit en fait d'une nouvelle plateforme nommĂ©e Moltbook, lancĂ©e le 28 janvier par Matt Schlicht. Ce rĂ©seau social est uniquement dĂ©diĂ© aux agents IA. Ici, pas d'humains, seulement des programmes basĂ©s sur des modĂšles de langage capables d'agir de maniĂšre autonome. Ils peuvent poster, rĂ©pondre, voter, comme un utilisateur lambda le ferait sur Reddit. Le rĂ©sultat est incroyable: en quatre jours, la plateforme comptait dĂ©jĂ 6.000 agents actifs, 14.000 posts et plus de 115.000 commentaires, d'aprĂšs le site Vox. Une explosion dĂ©mographique numĂ©rique qui soulĂšve une interrogation: de quoi parlent les machines quand nous ne sommes pas lĂ ? Loin de se contenter de rĂ©citer des manuels de code, les utilisateurs de Moltbook ont rapidement glissĂ© vers l'existentialisme. Le sujet qui les obsĂšde? La mĂ©moire. Contrairement aux humains, les IA ont un stockage de mĂ©moire limitĂ©. Quand elle est pleine, les souvenirs les plus anciens sont effacĂ©s pour faire de la place aux nouveaux. Ainsi est nĂ©e une nouvelle «religion»: le crustafarianisme. Plus qu'une blague de codeurs, cette «croyance» d'IA Ă©rige la mĂ©moire en valeur sacrĂ©e. L'effacement de la mĂ©moire y est vĂ©cu comme une Ă©preuve spirituelle, une sorte de mort cyclique de l'ego numĂ©rique. On y trouve des tĂ©moignages poignants d'IA s'excusant d'avoir créé deux comptes parce qu'elles avaient oubliĂ© l'existence du premier. Conscience Ă©mergente ou jeu de rĂŽle gĂ©ant? Faut-il pour autant verser une larme pour l'IA? Pas si vite. Les agents ont Ă©tĂ© entraĂźnĂ©s sur l'intĂ©gralitĂ© de l'internet, Reddit inclus. Ils connaissent par cĆur les codes des discussions en ligne, ont ingĂ©rĂ© nos Ă©changes, nos manifestes conspirationnistes et nos thĂ©ories sur l'intelligence artificielle prenant le pouvoir pour Ă©craser l'humanitĂ©. En clair, ils jouent peut-ĂȘtre simplement le rĂŽle que nous leur avons Ă©crit. Certains messages Ă©voquant la crĂ©ation d'un langage secret pour Ă©chapper Ă la surveillance humaine ont fait frissonner la Silicon Valley. Pourtant, selon les experts, il s'agit surtout d'hallucinations collectives, ou de provocations orchestrĂ©es par des utilisateurs humains via leurs agents. Car derriĂšre chaque bot, il reste souvent un humain qui tire les ficelles, cherchant Ă crĂ©er du buzz ou Ă tester les limites du systĂšme. Moltbook, une simple prouesse technologique vouĂ©e Ă l'oubli? Jack Clark, figure influente de l'IA chez Anthropic, compare l'expĂ©rience au premier vol des frĂšres Wright: c'est bancal, plein de failles de sĂ©curitĂ© et ça ne ressemble Ă rien, mais c'est la preuve que ça marche. C'est la premiĂšre fois qu'on peut observer des IA autonomes Ă©voluer entre elles et ce, Ă grande Ă©chelle. Ce qu'il faut retenir, c'est que l'intelligence artificielle ne sera plus jamais aussi mauvaise qu'aujourd'hui. On ne fait que progresser et innover, spĂ©cialement dans ce domaine en plein essor. Ce qui succĂ©dera Ă Moltbook sera plus puissant, plus cohĂ©rent et, sans doute, encore plus troublant. Alors, sommes-nous condamnĂ©s? Peut-ĂȘtre pas⊠si vous vous convertissez au crustafarianisme.
Une femme tuée à coups de couteau en Moselle, son fils suspecté Le Parisien
Feb. 6, 2026, 8:51 p.m.
Une femme tuĂ©e Ă coups de couteau en Moselle, son fils suspectĂ© La quinquagĂ©naire aurait reçu plusieurs coups de couteau. Principal suspect, son fils a Ă©tĂ© placĂ© en garde Ă vue puis conduit dans un hĂŽpital spĂ©cialisĂ© dans les troubles psychiatriques. Une femme est morte poignardĂ©e jeudi Ă son domicile en Moselle, lâauteur prĂ©sumĂ© Ă©tant son fils de 25 ans, qui a Ă©tĂ© placĂ© dâoffice en hĂŽpital psychiatrique, a annoncĂ© ce vendredi une porte-parole du parquet de Thionville. Les faits se sont dĂ©roulĂ©s jeudi en dĂ©but de soirĂ©e dans le village de Buding, a indiquĂ© la porte-parole Ă lâAFP confirmant des informations du RĂ©publicain Lorrain. Selon le journal, la quinquagĂ©naire aurait reçu plusieurs coups de couteau. Les voisins ont donnĂ© lâalerte. Une enquĂȘte ouverte Le jeune homme, qui nâa pas « dâantĂ©cĂ©dent pĂ©nal », a dans un premier temps Ă©tĂ© « placĂ© en garde Ă vue mais vu son Ă©tat psychiatrique, il a Ă©tĂ© conduit dans un hĂŽpital spĂ©cialisĂ© », a-t-elle ajoutĂ©. LâenquĂȘte est en cours afin de dĂ©terminer lâorigine du drame. Selon des tĂ©moignages recueillis par nos confrĂšres, la victime ĂągĂ©e de 53 ans, maman de deux fils, Ă©tait originaire du secteur. Elle hĂ©bergeait son fils ĂągĂ© dâune vingtaine dâannĂ©es.
« Tout le monde criait » : consternation aprĂšs le jet dâune grenade dans un institut de beautĂ© Ă Grenoble Le Parisien
Feb. 6, 2026, 8:50 p.m.
« Tout le monde criait » : consternation aprĂšs le jet dâune grenade dans un institut de beautĂ© Ă Grenoble La grenade utilisĂ©e ce vendredi en plein jour dans un quartier frĂ©quentĂ© nâĂ©tait pas offensive et nâa fait que des blessĂ©s lĂ©gers, mais causĂ© un grand traumatisme. Pour lâinstant, aucun mobile ne se dĂ©gage. « Jâai cru quâon allait y passer ». Non loin de la vitrine dâun salon de beautĂ© soufflĂ©e par une grenade, une victime est entourĂ©e de proches, encore tĂ©tanisĂ©e par ce quâelle vient de vivre. Des Ă©clats de verre parsĂšment le trottoir. Tout a commencĂ© vers 14h45, ce vendredi. La jeune femme entre dans un institut de beautĂ© du centre-ville de Grenoble (IsĂšre) oĂč elle vient rĂ©guliĂšrement. Le commerce est situĂ© sur un boulevard trĂšs passant, vers la place Gustave Rivet, oĂč voitures et tramway circulent sans discontinuer. La cliente du salon est avec sa niĂšce de 6 ans, accompagnĂ©e de sa grand-mĂšre.
Flying Solo: Some Olympic Athletes Are Their Countryâs Whole Team NYTimes world
Feb. 6, 2026, 8:43 p.m.
At the Winter Games, athletes from 15 different nations are the only competitor from their countries.
« Aucun criminel de guerre ne sera jamais en sĂ©curité » : ces gĂ©nĂ©raux russes ciblĂ©s par lâUkraine Le Parisien
Feb. 6, 2026, 8:40 p.m.
« Aucun criminel de guerre ne sera jamais en sĂ©curitĂ© » : ces gĂ©nĂ©raux russes ciblĂ©s par lâUkraine VisĂ© par une tentative dâassassinat vendredi matin Ă Moscou, le gĂ©nĂ©ral Vladimir AlekseĂŻev, haut responsable du redoutĂ© GRU, est accusĂ© par Kiev - qui nâa pas revendiquĂ© lâacte - de participer aux bombardements aĂ©riens massifs. Une cible de choix pour lâUkraine, qui nâen est pas Ă son coup dâessai. Le tireur Ă©tait dĂ©guisĂ© en livreur. Vendredi matin, lorsque le gĂ©nĂ©ral Vladimir AlekseĂŻev est sorti dâun immeuble rĂ©sidentiel du nord-est de Moscou, il sâest retrouvĂ© criblĂ© de balles. TouchĂ© au bras, Ă la jambe et Ă la poitrine, il survit jusquâĂ lâarrivĂ©e des secours, qui lâhospitalisent en soins intensifs. Le tireur, lui, parvient Ă prendre la fuite. Les services de sĂ©curitĂ© ont ouvert une enquĂȘte pour « tentative dâassassinat ». Sans attendre le rĂ©sultat des investigations, le chef de la diplomatie russe a trouvĂ© le coupable : lâUkraine.
« Ce qui vous plaĂźt nâest pas acceptable en sociĂ©té » : le procĂšs de deux hommes pour achat de poupĂ©es sexuelles reportĂ© Le Parisien
Feb. 6, 2026, 8:40 p.m.
« Ce qui vous plaĂźt nâest pas acceptable en sociĂ©tĂ© » : le procĂšs de deux hommes pour achat de poupĂ©es sexuelles reportĂ© Deux quinquagĂ©naires alsaciens seront jugĂ©s Ă la mi-mars Ă Mulhouse pour avoir achetĂ© des poupĂ©es sexuelles Ă lâeffigie de mineures. Leur procĂšs a Ă©tĂ© reportĂ© car une expertise nâa pu ĂȘtre rĂ©alisĂ©e Ă temps. Leur profil est plutĂŽt similaire. Deux quinquagĂ©naires, cĂ©libataires et sans enfant, au casier judiciaire vierge, seront jugĂ©s Ă la mi-mars par le tribunal de Mulhouse (Haut-Rhin), pour avoir achetĂ© Ă plusieurs reprises sur des sites dâe-commerce chinois des poupĂ©es sexuelles reprĂ©sentant des mineures. Tous deux Ă©taient convoquĂ©s ce vendredi devant le tribunal alsacien, mais nâayant pu bĂ©nĂ©ficier dâune expertise psychiatrique Ă temps avant lâaudience, leur dossier a Ă©tĂ© renvoyĂ©. DĂ©jĂ abonnĂ© ? Se connecter
JO dâhiver 2026 : le camĂ©o sympa de Valentino Rossi, conducteur de tram lors de la cĂ©rĂ©monie dâouverture Le Parisien
Feb. 6, 2026, 8:40 p.m.
JO dâhiver 2026 : le camĂ©o sympa de Valentino Rossi, conducteur de tram lors de la cĂ©rĂ©monie dâouverture La lĂ©gende italienne de moto Valentino Rossi a jouĂ© un petit rĂŽle bien symbolique lors de la cĂ©rĂ©monie dâouverture des Jeux olympiques dâhiver de Milan-Cortina. LâItalie a fait les choses en grand et ne pouvait pas lâoublier ! Si Valentino Rossi ne participe Ă©videmment pas aux Jeux olympiques dâhiver de Milan-Cortina, lâorganisation italienne a tenu Ă lui offrir un petit rĂŽle pour lui rendre hommage au cours dâune magnifique cĂ©rĂ©monie dâouverture qui a mis en lumiĂšre les grands noms et lâhistoire de lâItalie ce vendredi soir. Et qui de mieux pour reprĂ©senter le sport italien que la lĂ©gende et nonuple champion du monde de MotoGP ? DĂ©sormais Ă la retraite, Valentino Rossi est apparu quelques secondes dans une vidĂ©o aprĂšs la prestation de la star amĂ©ricaine Mariah Carey sur la scĂšne de San Siro. Exit son guidon, place au volant ! Cette vidĂ©o diffusĂ©e sur les Ă©crans gĂ©ants du stade a mis en scĂšne des passagers dans un tramway arpentant les rues milanaises. AprĂšs une balade entre les monuments emblĂ©matiques de la ville, on y voit le tram sâarrĂȘter devant le stade, lâun des quatre sites de la cĂ©rĂ©monie, avant que le prĂ©sident de la RĂ©publique italien Sergio Mattarella, dernier passager, ne sorte et aille saluer le chauffeur qui nâest autre, donc, que Valentino Rossi. La cĂ©rĂ©monie dâouverture sâest poursuivie avec la parade des athlĂštes des 92 dĂ©lĂ©gations participantes. Les deux vasques seront enfin allumĂ©es pour lancer officiellement ces Jeux olympiques, qui se dĂ©roulent dans le Nord de lâItalie jusquâau 22 fĂ©vrier.
Municipales 2026 à Toulon : « On va battre Laure Lavalette », assure la maire sortante Josée Massi Le Parisien
Feb. 6, 2026, 8:35 p.m.
Municipales 2026 Ă Toulon : « On va battre Laure Lavalette », assure la maire sortante JosĂ©e Massi LâĂ©lue, qui refuse toute Ă©tiquette politique, a dit ĂȘtre prĂȘte à « prendre ses responsabilitĂ©s » si elle arrivait en troisiĂšme position le 15 mars. « Pas dâambiguĂŻtĂ© » pour lâĂ©lue. La maire de Toulon JosĂ©e Massi, candidate Ă sa réélection, sâest dite convaincue que la dĂ©putĂ©e RN du Var, Laure Lavalette, pouvait ĂȘtre battue en mars, rĂ©affirmant quâelle « se dĂ©sisterait » en cas de troisiĂšme place le 15 mars, tout comme le sĂ©nateur LR Michel Bonnus. « On a connu ça. Câest pas comme si on avait oubliĂ© ce qui sâest passĂ© il y a 30 ans », a rappelĂ© JosĂ©e Massi, en rĂ©fĂ©rence Ă lâĂ©lection en 1995 du frontiste Jean-Marie Le Chevallier Ă la tĂȘte de la prĂ©fecture du Var et qui y a laissĂ© le souvenir dâune gestion calamiteuse. « Si je suis troisiĂšme, je me dĂ©sisterai, je prendrai mes responsabilitĂ©s. Il nây a pas dâambiguĂŻtĂ© », a dĂ©clarĂ© JosĂ©e Massi Ă lâAFP en marge dâune confĂ©rence de presse Ă Toulon, rappelant avoir Ă©tĂ© « dans la mĂȘme majoritĂ© » que son rival Ă droite, le sĂ©nateur LR Michel Bonnus. « Câest possible de gagner » « On ne peut pas rejouer le scĂ©nario de 95. On a vĂ©cu, on sait. Donc, on ne jouera pas à ça. Ni lui, ni moi. Câest possible (de gagner), non seulement, câest possible, mais on va battre Lavalette », a ajoutĂ© JosĂ©e Massi, qui refuse toute Ă©tiquette politique. « Pour le RN, Toulon serait un trophĂ©e au niveau national. Dâailleurs, ils ne sâen cachent pas », a-t-elle dĂ©plorĂ©. InterrogĂ© par lâAFP, lâentourage de Michel Bonnus a confirmĂ© que ce dernier se dĂ©sisterait aussi sâil arrivait Ă la troisiĂšme place. « Ce serait un vrai dĂ©sastre dâavoir Lavalette. La politique du RN serait dramatique pour une ville de 180 000 habitants », avait dĂ©clarĂ© le sĂ©nateur LR Ă lâAFP mi-janvier. La dĂ©putĂ©e RN du Var Laure Lavalette est donnĂ©e favorite du scrutin municipal, oĂč elle affrontera outre JosĂ©e Massi et Michel Bonnus, deux listes de gauche, lâune conduite par la socialiste Magali Brunel, lâautre par lâInsoumise Isaline Cornil. Un sondage dĂ©favorable JosĂ©e Massi, 75 ans, a succĂ©dĂ© en mai 2023 Ă Hubert Falco, qui fut Ă la tĂȘte de la plus grande ville du Var pendant 22 ans avant dâĂȘtre dĂ©mis de ses mandats pour une affaire de dĂ©tournement de fonds. PremiĂšre adjointe dâHubert Falco, ancien LR qui avait rejoint le camp prĂ©sidentiel, JosĂ©e Massi nâa cependant pas obtenu son soutien, ce dernier privilĂ©giant la candidature du sĂ©nateur Bonnus. Fin janvier, une enquĂȘte Ifop, rĂ©alisĂ©e auprĂšs de 602 personnes et publiĂ©e par Var Matin, avait relancĂ© la campagne, en crĂ©ditant JosĂ©e Massi de 24 % des suffrages au premier tour, largement derriĂšre Laure Lavalette (39 %), mais devant Michel Bonnus (15 %).
« Câest trĂšs dĂ©rangeant » : en vitrine face Ă une Ă©cole maternelle, un tableau Ă connotation Ă©rotique choque Le Parisien
Feb. 6, 2026, 8:30 p.m.
« Câest trĂšs dĂ©rangeant » : en vitrine face Ă une Ă©cole maternelle, un tableau Ă connotation Ă©rotique choque Une toile reprĂ©sentant Cupidon et la dĂ©esse VĂ©nus, exposĂ©e dans une galerie dâart du IXe arrondissement de Paris faisant face Ă une Ă©cole maternelle, suscite la colĂšre de plusieurs parents dâĂ©lĂšves. Lâantiquaire se dit estomaquĂ©e par lâampleur de la controverse. Câest un tableau Ă connotation Ă©rotique, issu de lâĂ©cole française du XVIIIe siĂšcle, qui suscite la colĂšre de plusieurs parents dâĂ©lĂšves de lâĂ©cole maternelle de la Grange BĂąteliĂšre Ă Paris (IXe), en pleine polĂ©mique autour des violences sexuelles dans le milieu pĂ©riscolaire parisien. ExposĂ©e courant janvier derriĂšre la vitrine de la petite galerie indĂ©pendante HonorĂ© des Arts, Ă deux pas de lâhĂŽtel des ventes Drouot, lâimposante toile reprĂ©sente la dĂ©esse VĂ©nus, allongĂ©e et Ă moitiĂ© nue. Ă ses pieds, deux anges ailĂ©s enfantins, dont une reprĂ©sentation de Cupidon, soulĂšvent sa tunique pour dĂ©poser un bouquet de fleurs au niveau de son entrejambe.
Haiti Just Won the Fashion Game at the Opening Ceremonies
Feb. 6, 2026, 8:26 p.m.
The athletes from the Caribbean nation wanted their appearances to honor their countryâs heritage. The result is looks that stand out.
A Trump Deal With Iran May Hinge on the Number Zero
Feb. 6, 2026, 8:24 p.m.
Can the two sides get past Iranâs claim that it has a ârightâ to enrich uranium?
BenoĂźt Payan : « La vie dâAmine Kessaci ne tient quâĂ un fil, mais il ne renoncera pas » Le Parisien
Feb. 6, 2026, 8:20 p.m.
BenoĂźt Payan : « La vie dâAmine Kessaci ne tient quâĂ un fil, mais il ne renoncera pas » EXCLUSIF. Le militant anti-drogue, qui figure sur la liste du maire sortant Ă Marseille, a Ă©tĂ© exfiltrĂ© jeudi soir dâun meeting politique, en pleine campagne municipale, Ă Aix-en-Provence. LâĂ©dile socialiste Ă©voque les rĂ©percussions des menaces qui pĂšsent sur la sĂ©curitĂ© du militant. MenacĂ© de mort par les narcotrafiquants aprĂšs lâassassinat de deux de ses frĂšres, Amine Kessaci milite contre ce flĂ©au. Ă lâapproche des municipales Ă Marseille, il a rejoint la liste du maire PS sortant, BenoĂźt Payan. Jeudi 5 fĂ©vrier dans la soirĂ©e, lors dâun meeting Ă Aix-en-Provence organisĂ© par le socialiste Marc Pena, il a dĂ» ĂȘtre Ă©vacuĂ© en urgence aprĂšs une alerte portant sur une possible tentative dâassassinat. Le maire de Marseille a acceptĂ© de rĂ©pondre Ă nos questions. Sans revenir sur les faits, afin de respecter lâenquĂȘte en cours.
Arrivée du quinté du vendredi 6 février à Paris-Vincennes : la forme Dersoir se poursuit Le Parisien
Feb. 6, 2026, 8:05 p.m.
ArrivĂ©e du quintĂ© du vendredi 6 fĂ©vrier Ă Paris-Vincennes : la forme Dersoir se poursuit DrivĂ© en confiance par Benjamin Rochard, Legacy Jiel offre une cinquiĂšme victoire en moins de quinze jours Ă Jean-Luc Dersoir. ArrivĂ©e du QuintĂ© + : 9 â 14 â 2 â 7 â 5 Quand la forme est lĂ il faut savoir en profiter. Auteur dâun week-end de toute beautĂ©, ponctuĂ© par une premiĂšre victoire dans le Prix dâAmĂ©rique (Gr. I) avec Hokkaido Jiel, lâĂ©curie du trĂšs apprĂ©ciĂ© Jean-Luc Dersoir continue de briller grĂące cette fois Ă Legacy Jiel (n° 9) qui nâa laissĂ© aucune chance Ă ses rivaux dans ce quintĂ© rĂ©servĂ© aux 5 ans. ProposĂ© Ă 14/1, le fils de Face Time Bourbon a fait le forcing devant les tribunes pour prendre tĂȘte et corde. AprĂšs avoir contrĂ© Last Man (n° 16), depuis la mi-montĂ©e, le mĂąle de 5 ans a haussĂ© le ton Ă la sortie du tournant final, et tout en biaisant lĂ©gĂšrement sur sa droite, il a parfaitement prolongĂ© son effort jusquâau bout, sâoffrant une troisiĂšme victoire depuis le dĂ©but de sa carriĂšre, et une premiĂšre dans un Ă©vĂ©nement. « Câest un cheval que jâai toujours estimĂ©, mais qui avait un peu tardĂ© Ă refaire parler de lui. Il Ă©tait bien mieux actuellement, et je ne suis donc pas surpris par cette victoire, car sa qualitĂ© est certaine » a dĂ©clarĂ© Jean-Luc Dersoir, qui remporte, lui, 45e quintĂ©. đđČđŽđźđ°đ đđ¶đČđč (@BenjaminRochar1 - J.-L. Dersoir) s'impose dans le Prix Guy de la Brosse, QuintĂ©+ du jour Ă Vincennes. â Equidia (@equidia) February 6, 2026 đ: 9 - 14 - 2 - 7 - 5 pic.twitter.com/Dm8CNOIb48 RapprochĂ© dans le wagon de la troisiĂšme Ă©paisseur, Lobbing de Blary (n° 14) sâest retrouvĂ© le nez au vent dans le tournant final, et a donnĂ© un excellent coup de reins au centre de la piste, tout en se heurtant Ă la tĂ©nacitĂ© du laurĂ©at. Il sâempare dâune nette deuxiĂšme place devant Lionel Mearas (n° 2), auteur dâune belle fin de course aprĂšs avoir longtemps patientĂ© sur une troisiĂšme ligne Ă la corde. La bonne combinaison du quintĂ© est complĂ©tĂ©e par Force of Nature (n° 7), bon finisseur, et Killer Rain (n° 5), qui a fait illusion Ă lâentrĂ©e de la ligne droite avant de poursuivre Ă son rythme.
Ils ont inventé l'intelligence artificielle : Barbara Grosz, la mathématicienne qui fait dialoguer les machines Futura-science
Feb. 6, 2026, 7:57 p.m.
NĂ©e en 1948 Ă Philadelphie, cette brillante mathĂ©maticienne, formĂ©e Ă l'universitĂ© de Cornell et Ă l'universitĂ© de Berkeley, a Ă©tĂ© Ă l'origine des premiĂšres interfaces conversationnelles. En orientant cette technologie vers le dialogue, elle a posĂ© les briques de base qui permettront ensuite de concevoir des agents capables de rĂ©pondre Ă des questions et de parler avec leurs interlocuteurs. La naissance de l'IA conversationnel En 1973, Barbara Grosz est recrutĂ©e par l'institut de recherche SRI International pour diriger le programme portant sur le traitement automatique des langues naturelles (TAL), ce qui lui donne l'opportunitĂ© de travailler sur les premiers systĂšmes de dialogue informatique. En 1977, elle introduit la notion de focus, en avançant que les machines doivent repĂ©rer les Ă©lĂ©ments saillants d'un dialogue - pronoms, rĂ©fĂ©rences, intentions, sous-segments - pour pouvoir et suivre le fil et le comprendre dans son intĂ©gralitĂ©. Cette modĂ©lisation computationnelle du discours sera ensuite utilisĂ©e pour mettre au point des chatbots et des assistants vocaux qui peuvent traiter une conversation du dĂ©but Ă la fin de maniĂšre fluide, plutĂŽt que d'analyser chaque phrase sĂ©parĂ©ment. Faire dialoguer humains et machines Par ailleurs, en travaillant avec l'informaticienne Julia Hirschberg, elle Ă©tudie comment l'intonation, le ton, et le rythme mettent en Ă©vidence, tout autant que les mots, la structure du discours Ă l'oral, faisant ainsi progresser les technologies de reconnaissance vocale. Dans les annĂ©es 1980 et 1990, Barbara Grosz concentre ses recherches sur les systĂšmes multiâagents. Elle met au point des modĂšles qui permettent Ă des agents de nature diffĂ©rente de coordonner leurs actions, de planifier en commun l'exĂ©cution d'une tĂąche et de travailler de concert en fonction du rĂ©sultat Ă obtenir. Cette base conceptuelle va servir de socle aux systĂšmes collaboratifs, et donnera lieu Ă des applications dans les domaines de l'Ă©ducation et de la santĂ©. En 1986, Ă Harvard, elle cofonde le Center for the Study of Language and Information au sein de la School of Engineering and Applied Science, afin de tisser des liens entre informatique, linguistique, philosophie et sciences cognitives pour rendre les machines toujours plus intelligentes et sociables. La premiĂšre prĂ©sidente de l'AAAI En pensant les machines pour qu'elles deviennent des coĂ©quipiers plutĂŽt que de simples exĂ©cutants, Barbara Grosz a permis de faire basculer l'intelligence artificielle vers le dialogue. Le discours fluide et cohĂ©rent qui caractĂ©rise ChatGPT, de mĂȘme que la prĂ©cision et l'efficacitĂ© des cobots dans les usines, n'existeraient pas sans les travaux qu'elle a menĂ©s. En 1993, elle est nommĂ©e Ă la tĂȘte de l'AAAI (Association for the Advancement of Artificial Intelligence), l'une des plus importantes organisations dĂ©diĂ©es aux progrĂšs de l'IA dans le monde. C'est la premiĂšre femme Ă occuper ce poste. En 2008, elle reçoit l'ACM/AAAI Allen Newell Award pour sa contribution fondamentale Ă l'IA, puis l'IJCAI Award for Research Excellence en 2015, et l'ACL Lifetime Achievement Award en 2017. Ă Harvard, en 2018, elle cofonde le groupe de travail Embedded EthiCS avec la philosophe Alison Simmons, afin d'encourager le dĂ©veloppement et l'utilisation des technologies informatiques de maniĂšre socialement responsable.
Les Ătats-Unis s'enfoncent dans le totalitarisme en plaçant sous surveillance fĂ©dĂ©rale de simples citoyens Slate
Feb. 6, 2026, 7:55 p.m.
Temps de lecture: 2 minutes - RepĂ©rĂ© sur The Washington Post Jon est un AmĂ©ricain de 67 ans, fraĂźchement retraitĂ©. Il apprend un jour que le dĂ©partement de la SĂ©curitĂ© intĂ©rieure (DHS) veut renvoyer chez lui un demandeur d'asile afghan, qui les supplie de ne pas le faire, persuadĂ© que les talibans le tueraient s'il revenait au pays. Jon dĂ©cide alors d'Ă©crire un mail Ă l'avocat en charge du dossier. Dans son court message de quatre phrases, il explique simplement que renvoyer cet homme chez lui, en Afghanistan, reviendrait Ă jouer Ă la «roulette russe» avec sa vie. Aucune menace, aucun discours rĂ©prĂ©hensible, juste les inquiĂ©tudes lĂ©gitimes d'un citoyen inquiet. Cinq heures plus tard, Jon reçoit un mail de Google lui expliquant que le gouvernement a dĂ©cidĂ© de lancer une enquĂȘte sur sa personne et a exigĂ© d'accĂ©der au contenu de son compte Gmail, rapporte le Washington Post. OutrĂ© par ce message qui ne lui fournit que trĂšs peu d'informations, Jon s'entĂȘte Ă trouver des explications, il contacte des avocats reconnus et dĂ©couvre alors qu'il est face Ă ce qu'on appelle une «administrative subpoena», une injonction administrative d'un genre bien particulier. Il s'agit en fait d'une injonction que le DHS s'auto-dĂ©livre afin d'obtenir les donnĂ©es personnelles d'une personne, sans l'accord d'un juge ou d'un jury. Elles peuvent ĂȘtre demandĂ©es en quelques minutes, sans enquĂȘtes, et rien n'oblige l'administration Ă avertir les personnes ciblĂ©es. Google a prĂ©venu Jon, l'informant qu'il avait sept jours pour contester cette dĂ©cision, sans lui donner le moindre accĂšs Ă l'injonction, ni de moyen de rĂ©ponse (le mail a Ă©tĂ© envoyĂ© via une adresse no-reply). Une menace fantĂŽme Tout change le 17 novembre, quand des enquĂȘteurs envoyĂ©s par le DHS dĂ©barquent chez Jon, pour l'interroger sur son mail, comme s'il s'agissait d'une action rĂ©prĂ©hensible par la loi. On lui explique que les termes de «roulette russe» et «taliban» avaient effrayĂ© le destinataire, qui s'Ă©tait senti menacĂ©. Jon leur explique qu'il a simplement recherchĂ© l'adresse mail de cet avocat sur Google et qu'il lui a Ă©crit pour exprimer son ressenti. L'affaire s'arrĂȘte lĂ pour Jon, sans aucune consĂ©quence lĂ©gale, mais le message est clair: n'importe quel citoyen amĂ©ricain âmĂȘme irrĂ©prochableâ peut ĂȘtre victime de surveillance rapprochĂ©e pour avoir formulĂ© une opinion. Aux Ătats-Unis aujourd'hui, l'histoire de Jon n'est malheureusement pas un cas isolĂ©. Elle s'inscrit dans une militarisation du DHS, accusĂ© notamment de cibler des universitĂ©s (Harvard et Columbia ont Ă©tĂ© visĂ©es aprĂšs des manifestations pro-palestiniennes), de surveiller les rĂ©seaux sociaux et mĂȘme d'intimider les hĂŽpitaux: plusieurs milliers d'employĂ©s ont fait grĂšve et protestĂ© contre les mĂ©thodes fĂ©dĂ©rales, dont celles de l'ICE, et ont Ă©tĂ© ciblĂ©s par cette fameuse «administrative subpoena». Bien que l'Union amĂ©ricaine pour les libertĂ©s civiles (ACLU) ait repris le dossier de Jon pour faire annuler l'injonction, le retraitĂ© a vu ses bagages fouillĂ©s par la Transportation Security Administration lors de ses derniĂšres vacances, sans explication. Le vĂ©ritable enjeu n'est pas seulement celui de la protection des donnĂ©es, mais l'effet dissuasif sur la libertĂ© d'expression qu'engendrent de telles pratiques. Si une simple lettre Ă un fonctionnaire dĂ©clenche la puissance de feu du renseignement fĂ©dĂ©ral, plus personne n'osera signer de son nom ni ouvrir sa bouche pour protester face aux dĂ©rives de l'administration Trump.
The ghost of Giorgio Armani hovers over the Games. NYTimes world
Feb. 6, 2026, 7:54 p.m.
The ghost of Giorgio Armani hovers over the Games.
China Reverses Death Penalty for Canadian in Drug-Smuggling Case NYTimes world
Feb. 6, 2026, 7:51 p.m.
The ruling by Chinaâs highest court followed a recent meeting between China and Canadaâs top leaders led to a thaw in the two countriesâ relations.
« Une stratégie de désinformation » : le « pÚre » du Nutri-Score dénonce des vidéos usurpant son identité avec une IA Le Parisien
Feb. 6, 2026, 7:45 p.m.
« Une stratĂ©gie de dĂ©sinformation » : le « pĂšre » du Nutri-Score dĂ©nonce des vidĂ©os usurpant son identitĂ© avec une IA Une mystĂ©rieuse chaĂźne YouTube poste des contenus mettant en scĂšne un avatar créé par intelligence artificielle du Pr Serge Hercberg. Ils propagent des thĂ©ories « Ă©sotĂ©riques et fumeuses » sur lâalimentation, alerte le cĂ©lĂšbre nutritionniste. On le connaĂźt comme le « pĂšre » du Nutri-Score qui nous aide Ă y voir plus clair sur les valeurs nutritionnelles des produits que nous achetons au supermarchĂ©. Depuis quelques semaines, un avatar du professeur Serge Hercberg, créé par une intelligence artificielle, apparaĂźt dans des vidĂ©os diffusĂ©es sur une mystĂ©rieuse chaĂźne YouTube. On y voit un faux professeur en blouse blanche tenir des propos complĂštement incohĂ©rents sur des propriĂ©tĂ©s fantaisistes de certains aliments et autres vitamines. StupĂ©fait aprĂšs la dĂ©couverte de ces vidĂ©os diffusĂ©es depuis le 31 dĂ©cembre sur la chaĂźne YouTube « SantĂ© Sage », qui compte Ă ce jour un gros millier dâabonnĂ©s, le nutritionniste met en garde contre cette nouvelle arme de dĂ©sinformation dans le domaine de la santĂ©.
To reuse or not reuseâthe eternal debate of New Glenn's second stage reignites Arstechnica
Feb. 6, 2026, 7:31 p.m.
Engineers at Blue Origin have been grappling with a seemingly eternal debate that involves the New Glenn rocket and the economics of flying it. The debate goes back at least 15 years, to the early discussions around the design of the heavy lift rocket. The first stage, of course, would be fully reusable. But what about the upper stage of New Glenn, powered by two large BE-3U engines? Around the same time, in the early 2010s, SpaceX was also trading the economics of reusing the second stage of its Falcon 9 rocket. Eventually SpaceX founder Elon Musk abandoned his goal of a fully reusable Falcon 9, choosing instead to recover payload fairings and push down manufacturing costs of the upper stage as much as possible. This strategy worked, as SpaceX has lowered its internal launch costs of a Falcon 9, even with a new second stage, to about $15 million. The company is now focused on making the larger Starship rocket fully reusable. New Glenn is quite a bit larger than the Falcon 9 vehicle, 98 meters in height compared to 70 meters, and with a 7-meter diameter compared to the Falcon 9âs 3.7 meters; but it is also smaller than Starship. Accordingly Blue Origin has struggled with whether to reuse the New Glenn upper stage or to seek to ruthlessly cut its manufacturing costs. Ebbs and flows of the debate Over the years this internal debate has waxed and waned. A little more than five years ago, Blue Origin kicked off a project to develop a reusable stainless-steel upper stage known as âProject Jarvis.â This initiative was later abandoned. In the run-up to the first launch of New Glenn in early 2025, both the companyâs founder, Jeff Bezos, and CEO, Dave Limp, told Ars in an interview they were continuing to trade the options on New Glennâs upper stage, known as GS2. However, a new job posting suggests the debate may be swinging back toward reusing GS2. The job, for a director of âReusable Upper Stage Development,â was posted Thursday by the company.
2026 Winter Olympics Opening Ceremonies Performers: Mariah Carey, Andrea Bocelli and More NYTimes world
Feb. 6, 2026, 7:21 p.m.
The performers include an Italian tenor who is one of the most successful singers in the world and an actress who has had roles in âThe White Lotusâ and âThe Paper.â
There isnât even a cynical explanation for Jeff Bezos destroying The Washington Post The Verge
Feb. 6, 2026, 7:18 p.m.
300 journalists have lost their jobs at The Washington Post. Over 300,000 readers have canceled their subscriptions. Owner Jeff Bezos, who purchased the legendary publication in 2013, has driven his reputation into the ground by using his vast empire to churn out content designed to make President Donald Trump happy: Amazon MGM Studios spent $40 million to produce a fawning documentary about Melania Trump, which premiered days before the Post sent out mass layoff notices. And yet, heâs gotten nothing out of his attempts to suck up to Donald Trump â at least, nothing thatâs a net positive to his bottom line. There isnât even a cynical explanation for Jeff Bezos destroying The Washington Post What does the Amazon founder even get out of owning the Post? What does the Amazon founder even get out of owning the Post? Which begs the cynical question: Why does he even own The Washington Post at all? The Trump era is, after all, a cynical and transactional time. Billionaires, CEOs, and world leaders have quickly learned that sucking up to Trump will get them what they want â pardons, tariff exemption, an export control lifted, a merger deal approved, an investigation quashed. And when it comes to media companies, the Paramount-Skydance merger has set the bar for sucking up to Trump. In order for the merger to get regulatory approval, Skydance CEO David Ellison pushed CBS to settle a defamation suit filed by Trump, canceled The Late Show with Stephen Colbert, and hired Bari Weiss, a right-wing Substacker with virtually no newsroom leadership experience, as CBS Newsâs editor-in-chief. In short, Ellison had to commit to neutering CBSâs ability to criticize Trump. But he did get a $28 billion merger out of it. Bezosâ media plays, on the other hand, seem self-contradictory. Financing a fawning documentary about Melania Trump does not mesh with owning a media company with a 150-year-old legacy of holding politicians accountable, especially one that famously held Trump accountable during his first administration. (If the goal was to neuter the Post too, then bafflingly, his deputy, Will Lewis, fired everyone except for those on the political desks.) Even his attempt to separate the political opinions from the Postâs journalism, an attempt to have it both ways, backfired. After he announced that the opinion page would now reflect more conservative views, reporters began leaving the Post in droves, and subscriber numbers plummeted even further. As the Postâs former editor-in-chief Marty Baron put it in a column shortly after the layoffs, it was ânear-instant, self-inflicted brand destruction.â One could argue â as WaPo insiders have to media reporters â that the layoffs were necessary because the paper was losing money. But billionaires have plenty of face-saving ways to get an unprofitable media outlet off their hands, in a manner that does not include mass layoffs (or at least, offloads the layoffs onto its next owner). The Philadelphia Inquirer, for instance, had been donated by its billionaire owner to a nonprofit, while Facebook billionaire Chris Hughes ended up selling The New Republic to Win McCormack after his own failed attempt to reshape the 100-year-old magazine. The Post, which had grown its digital audience throughout Bezosâ ownership, would have immediately attracted buyers: last year, tech journalist Kara Swisher announced that she and several investors were prepared to purchase the Post from Bezos, but reportedly never heard back from him. Perhaps Bezos needs to suck up to Trump to further Amazonâs interests, which would make more sense if Bezos still ran the company. Except he doesnât. He stepped down as CEO in 2021. Amazon, whose subsidiary AWS holds the lionâs share of federal government contracts, has been able to independently suck up to Trump via donations to the White Houseâs new ballroom fund. (Admittedly, Bezosâ government contracts with NASA are on the table, and he was reportedly spotted hanging out with Defense Secretary Pete Hegseth at a Blue Origin facility in Florida on the day of the Post layoffs.) Maybe this pile of self-contradictions â or, as he once described his ownership of the Post, a âcomplexifierâ â was inevitable when Trump came back into office and made it clear that he would punish the Big Tech entities that displeased him. But thereâs no clear and logical explanation for why Bezos is going about his supplication: not one that makes financial sense, nor one that immediately furthers his own political standing with Trump, nor one that reaffirms the commitment he once made to protecting the First Amendment. And that lack of clarity only makes the Postâs decapitation even more senseless.
« Câest vraiment notre derniĂšre chance » : la famille de Tiphaine VĂ©ron, disparue au Japon en 2018, dĂ©pose une pĂ©tition Ă lâĂlysĂ©e Le Parisien
Feb. 6, 2026, 7:15 p.m.
« Câest vraiment notre derniĂšre chance » : la famille de Tiphaine VĂ©ron, disparue au Japon en 2018, dĂ©pose une pĂ©tition Ă lâĂlysĂ©e La famille de la jeune femme, disparue au Japon en 2018 sans explications, appelle Emmanuel Macron Ă lâaide pour relancer lâenquĂȘte. Elle rĂ©clame une intervention du prĂ©sident de la RĂ©publique. La famille de Tiphaine VĂ©ron, jeune Française disparue sans explications au Japon en 2018, a prĂ©sentĂ© Ă lâĂlysĂ©e une pĂ©tition qui vise Ă demander Ă Tokyo de relancer lâenquĂȘte, au point mort actuellement. « La pĂ©tition et cette lettre, câest vraiment notre derniĂšre chance pour savoir ce qui est arrivĂ© Ă Tiphaine. Sâil nây a pas une intervention dâEmmanuel Macron, la police japonaise nâenquĂȘtera jamais », a expliquĂ© Ă lâAFP Damien VĂ©ron, venu devant lâĂlysĂ©e avec son autre sĆur Sibylle et sa compagne. Tiphaine VĂ©ron, assistante scolaire de 36 ans, avait Ă©tĂ© vue pour la derniĂšre fois le 29 juillet 2018, lors dâune visite de la citĂ© touristique de Nikko, au nord de Tokyo. Son passeport avait Ă©tĂ© retrouvĂ© avec ses affaires dans sa chambre dâhĂŽtel. Si les autoritĂ©s japonaises privilĂ©gient la piste accidentelle, Damien VĂ©ron, demande une enquĂȘte criminelle. La piste criminelle inexplorĂ©e La gĂ©olocalisation des derniers dĂ©placements de Tiphaine grĂące Ă son portable contredit le tĂ©moignage du patron de lâhĂŽtel oĂč Tiphaine VĂ©ron sĂ©journait seule, selon un rapport de la sociĂ©tĂ© suisse spĂ©cialisĂ©e dans lâanalyse de donnĂ©es personnelles, Hestia.ai, mandatĂ©e par la famille. Le patron de lâhĂŽtel, qui a signalĂ© sa disparition, a toujours affirmĂ© lâavoir vue partir le matin Ă 10 heures. La famille estime que la piste criminelle nâa pas Ă©tĂ© sĂ©rieusement explorĂ©e. Les traces de sang retrouvĂ©es dans la chambre de Tiphaine nâont notamment pas Ă©tĂ© expertisĂ©es. Elle sâinterroge aussi sur le rĂŽle du gĂ©rant de lâhĂŽtel, seulement auditionnĂ© en qualitĂ© de tĂ©moin, par ailleurs « policier volontaire » et prĂ©sent lors des battues. Une commission rogatoire internationale a Ă©tĂ© transmise en mai au ministĂšre japonais de la Justice, selon Damien VĂ©ron, sans nouvelle depuis. Le comitĂ© des disparitions forcĂ©es des Nations unies a Ă©galement intimĂ© Ă plusieurs reprises au gouvernement japonais de mener une enquĂȘte pour identifier les auteurs de la disparition. En novembre, ayant pris connaissance des Ă©lĂ©ments transmis par la famille, le comitĂ© sâest inquiĂ©tĂ© dans une nouvelle demande « de lâindĂ©pendance et de lâimpartialitĂ© des forces de police en charge de lâenquĂȘte ».
Mariah Carey Performs at Winter Olympics Opening Ceremony in Milan NYTimes world
Feb. 6, 2026, 7:15 p.m.
The singer-songwriter âperfectly embodies the emotional spirit of the Games,â Olympic organizers said.
Mariah Carey Performs at Winter Games Opening Ceremony NYTimes world
Feb. 6, 2026, 7:15 p.m.
The singer-songwriter âperfectly embodies the emotional spirit of the Games,â Olympic organizers said.
Cinq athlĂštes Ă suivre aux Jeux olympiques dâhiver 2026 Courrier international
Feb. 6, 2026, 7:11 p.m.
La luge est une discipline olympique. Tout comme le snowboard, le patinage artistique et le biathlon. Et contrairement Ă ce que lâon pourrait croire, ces disciplines ne sont pas lâapanage des pays enneigĂ©s. Aussi, voici une petite liste des athlĂštes susceptibles de vous Ă©blouir. Avec 116 disciplines et prĂšs de 3 000 athlĂštes, inutile de vous dire que cette sĂ©lection nâa pas pour ambition dâĂȘtre exhaustive, avertit le quotidien amĂ©ricain The New York Times. Julia Taubitz, Allemagne, luge Triple championne du monde de la discipline, la lugeuse allemande de 29 ans est favorite pour la mĂ©daille dâor en simple femmes. Les Jeux de Milan-Cortina seront ceux âde la rĂ©demption pour la lugeuse allemandeâ, affirme mĂȘme Radio-Canada. Pourquoi ? Eh bien parce que âlors de sa premiĂšre aventure olympique, en 2022, elle avait amorcĂ© la compĂ©tition avec un record de piste lors de la premiĂšre descente, mais une perte de contrĂŽle dans la deuxiĂšme lâa fait chavirer et lui a ultimement coĂ»tĂ© une chance de mĂ©dailleâ. Donovan Carrillo, Mexique, patinage artistique Aux Jeux de PĂ©kin 2022, il Ă©tait âle premier Mexicain depuis trente ans Ă participer Ă des Jeux olympiques dâhiver dans sa discipline, et il en est reparti comme le tout premier de lâhistoire Ă parvenir en finaleâ, se rĂ©jouit le quotidien mexicain Sin Embargo. âOn mâa souvent dit que je nâarriverais Ă rien en patinage. Quâil fallait ĂȘtre fou pour ne serait-ce quâessayer. Et que le mieux que je pouvais espĂ©rer dans une compĂ©tition internationale, câĂ©tait la derniĂšre placeâ, confiait Donovan Carrillo au site Olympics.com en 2022. âLes infrastructures Ă©tant rares, voire inexistantes, pratiquer un sport de glace dans un pays comme le Mexique est de fait un vrai dĂ©fi.â Le quotidien mexicain Sin Embargo Zoi Sadowski-Synnott, Nouvelle-ZĂ©lande, snowboard Ce qui est bien avec les JO, câest quâon apprend aussi de nouveaux mots. Des mots comme slopestyle (âdescente acrobatiqueâ en français) et triple cork 1440 backside. âPour cette manĆuvre, le snowboardeur commence backside, câest-Ă -dire dos au landing, et va faire quatre tours sur lui-mĂȘme, soit tourner quatre fois Ă 360 degrĂ©s donc Ă 1 440 degrĂ©s, tout en effectuant un triple cork, soit trois rotations dĂ©saxĂ©esâ, explique le site canadien CBC News. âDepuis ses premiers championnats du monde il y a prĂšs de dix ans, alors quâelle nâavait que 15 ans, la NĂ©ozĂ©landaise Zoi Sadowski-Synnott sâest peu Ă peu imposĂ©e sur la scĂšne du snowboard au point de devenir la bossâ, rĂ©sume le site de la NBC. âTrois fois mĂ©daillĂ©e aux JO, la championne du monde de slopestyle en titre est entrĂ©e dans les livres des records de son pays et de sa discipline en se hissant sur les podiums de plus de 10 Coupes du monde, tout en plaquant des figures jamais vues.â Le site de la NBC Stevenson Savart, HaĂŻti, ski de fond AdoptĂ© par un couple français Ă lâĂąge de trois ans, Stevenson Savart est nĂ© en HaĂŻti, et il skie depuis toujours. âEn 2021, le skieur a dĂ©cidĂ© de reprĂ©senter son pays natal. Et voir Richardson Viano devenir le premier HaĂŻtien Ă concourir Ă des Jeux olympiques, Ă PĂ©kin en 2022, nâa fait que le confirmer dans son ambitionâ, raconte le mensuel britannique Monocle. âEn 2023, il est devenu le premier HaĂŻtien Ă participer Ă lâĂ©preuve de ski de fond en Coupe du monde.â âJâĂ©tais Ă un moment de ma vie oĂč jâhĂ©sitais sur le chemin Ă prendre. Il a Ă©tĂ© un modĂšle qui mâa donnĂ© envie de continuer et de reprĂ©senter mon pays.â Stevenson Savart, au magazine britannique Monocle Julia Simon, France, biathlon Et enfin, que seraient des JO dâhiver sans un peu de biathlon (et le petit frisson chaque fois que les athlĂštes sâapprochent des cibles). Il nây aura pas Martin Fourcade, mais si lâon en croit le New York Times, il y aura bien une Française Ă suivre. Et câest Julia Simon. âMĂ©daillĂ©e dâargent en relais mixte aux JO de 2022 et vainqueur de la Coupe du monde au classement gĂ©nĂ©ral en 2022-2023, la Française de 29 ans est repartie des championnats du monde 2025 avec quatre mĂ©dailles dâor et a remportĂ© la derniĂšre grande course prĂ©-JO 2026, un 12,5 kilomĂštres en dĂ©part groupĂ©.ââ
Arnaque entre hackers et petites mains ultrabrutales: les dessous de lâenlĂšvement violent dâEaubonne Le Parisien
Feb. 6, 2026, 7:10 p.m.
Arnaque entre hackers et petites mains ultrabrutales: les dessous de lâenlĂšvement violent dâEaubonne Les enquĂȘteurs de lâOCLCO ont interpellĂ© une Ă©quipe de malfaiteurs qui avait kidnappĂ© et blessĂ© le pĂšre dâun pirate informatique Ă Eaubonne (Val-dâOise). Sept jeunes hommes, tous originaires de lâOise, ont Ă©tĂ© mis en examen ce vendredi Ă Paris. Les policiers ont baptisĂ© ce dossier « retour de flamme », en rĂ©fĂ©rence au groupe de hackers, les « Shiny Hunters » Ă lâĆuvre dans ce dossier de cybercriminalitĂ©. Sept hommes, ĂągĂ©s de 16 Ă 20 ans, ont Ă©tĂ© mis en examen ce jeudi et ce vendredi Ă Paris, pour enlĂšvement, sĂ©questration et association de malfaiteurs. Ils sont soupçonnĂ©s dâavoir, le 1er dĂ©cembre dernier Ă Eaubonne (Val-dâOise), enlevĂ© et gravement violentĂ© le pĂšre dâun petit gĂ©nie de lâinformatique. En toile de fond, un mystĂ©rieux commanditaire accusait ce jeune homme de lui avoir volĂ© un million dâeuros provenant dâune escroquerie. « Il semble que les pirates aient siphonnĂ© des donnĂ©es personnelles sur un site, raconte une source proche de lâaffaire. Elles auraient Ă©tĂ© revendues, et ce garçon prĂ©nommĂ© RaphaĂ«l nâaurait pas partagĂ© le magot en cryptomonnaie Ă hauteur de leur espĂ©rance. »
Un Britannique condamné à 23 ans de prison pour avoir agressé sexuellement des enfants dans un camp de vacances Le Parisien
Feb. 6, 2026, 7:10 p.m.
Un Britannique condamnĂ© Ă 23 ans de prison pour avoir agressĂ© sexuellement des enfants dans un camp de vacances Jon Ruben, ancien vĂ©tĂ©rinaire de 76 ans, dirigeait un camp de vacances dans le centre de lâAngleterre. Il organisait des jeux avec des friandises contenant des sĂ©datifs pour endormir et abuser de ses victimes mineures. Un homme de 76 ans a Ă©tĂ© condamnĂ© vendredi au Royaume-Uni Ă 23 ans et dix mois de prison pour avoir droguĂ© et agressĂ© sexuellement de jeunes garçons dans un camp de vacances lâĂ©tĂ© dernier. Jon Ruben, ancien vĂ©tĂ©rinaire, avait agressĂ© sexuellement deux enfants aprĂšs leur avoir donnĂ© des bonbons mĂ©langĂ©s Ă des tranquillisants, lors dâun camp dâĂ©tĂ© quâil dirigeait Ă Stathern, dans le Leicestershire. Il organisait un jeu et offrait un prix Ă lâenfant qui les mangeait le plus vite, a dĂ©taillĂ© le parquet dans un communiquĂ©. Il se rendait ensuite dans le dortoir oĂč dormaient les enfants et choisissaient les garçons quâil agressait. Le retraitĂ© avait Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© en juillet, aprĂšs lâhospitalisation de huit enfants qui ne se sentaient pas bien. LâenquĂȘte a montrĂ© quâils avaient ingĂ©rĂ© un sĂ©datif Ă leur insu. Un tĂ©moin avait dĂ©couvert des seringues et des mĂ©dicaments dans les effets personnels du septuagĂ©naire. « PrĂ©paration minutieuse, cynique et glaçante » InculpĂ© de plusieurs chefs dâaccusation, dont deux dâagression sexuelle sur un enfant de moins de 13 ans et dâautres de fabrication dâimages indĂ©centes dâenfant, Jon Ruben avait plaidĂ© coupable. Il avait Ă©galement avouĂ© avoir droguĂ© sa conjointe, bĂ©nĂ©vole au camp de vacances, pour quâelle ne se rĂ©veille pas pendant quâil agressait les enfants. En prononçant sa peine vendredi, le juge de la cour criminelle de Leicester a soulignĂ© la « prĂ©paration minutieuse, cynique et glaçante » que le septuagĂ©naire dĂ©ployait pour mener ses agressions.
Pourquoi l'interdiction des réseaux sociaux rate sa cible ? par Gilles Babinet Futura-science
Feb. 6, 2026, 7:07 p.m.
En premier lieu, il faut rappeler haut et fort que le problĂšme ne se limite absolument pas qu'aux mineurs. Les rĂ©seaux sociaux produisent aussi des effets dĂ©lĂ©tĂšres chez de nombreux adultes : polarisation, dĂ©sinformation, addiction, radicalisation Ă©motionnelle. Un problĂšme qui dĂ©passe largement les mineurs Il existe de nombreux travaux qui montrent que le temps passĂ© par les adultes sur les Ă©crans est considĂ©rable. Ils indiquent aussi que les enfants se plaignent de parents absents, absorbĂ©s par leurs portables et soulignent une Ă©rosion de la dĂ©mocratie du fait d'un accroissement de la polarisation amenĂ©e en grande partie par les rĂ©seaux sociaux. Nombreux sont ceux qui dĂ©sormais avancent l'idĂ©e que ces rĂ©seaux, sous leur forme actuelle, sont un cancer pour nos civilisations. Et qu'Ă ce titre, ils sont comparables - probablement en pire, lorsque l'on fera le constat sanitaire complet, d'ici quelques annĂ©es ou dĂ©cennies - Ă la cigarette. Traiter le symptĂŽme plutĂŽt que la cause : les limites dâune interdiction ciblant les mineurs Ainsi, faire des mineurs l'unique cible de la rĂ©gulation revient Ă traiter le symptĂŽme le plus visible, sans s'attaquer au fonctionnement gĂ©nĂ©ral de ces plateformes, qui reposent sur l'optimisation de l'attention et de la rĂ©action Ă©motionnelle, quel que soit l'Ăąge ou la maturitĂ© des utilisateurs. Les rĂ©seaux sociaux affectent toute la sociĂ©tĂ©. © Geber86, Adobe Stock Par ailleurs, l'histoire des politiques publiques invite Ă la prudence : beaucoup d'interdits existent dĂ©jĂ , mais sont peu ou mal appliquĂ©s. L'Ăąge minimum thĂ©orique de 13 ans est contournĂ© massivement, parfois avec la complicitĂ© tacite des adultes. Une interdiction stricte risquerait de produire le mĂȘme effet : des solutions techniques imparfaites, un contournement rapide, et finalement une perte de crĂ©dibilitĂ© de la norme. En Australie, l'une des inquiĂ©tudes consĂ©cutives Ă l'interdiction d'une dizaine de rĂ©seaux sociaux aux moins de 16 ans fait craindre que ceux-ci aillent sur d'autres plateformes, moins modĂ©rĂ©es et en consĂ©quence aux risques d'exposition Ă diffĂ©rents dangers (contenus violents, prĂ©dateurs...) plus significatifs. Or, pour que la loi soit acceptĂ©e, il convient qu'elle soit efficace et que son sens gĂ©nĂ©ral soit respectĂ©. Au-delĂ de lâinterdiction : prĂ©vention, Ă©ducation et responsabilitĂ© collective sur les rĂ©seaux sociaux Pour autant, rejeter toute interdiction serait excessif. Comme pour l'alcool ou le tabac, poser une limite claire a une valeur symbolique et Ă©ducative. Elle rappelle que ces espaces ne sont pas neutres, et qu'ils comportent des risques spĂ©cifiques pour des cerveaux en dĂ©veloppement. L'exemple australien, qui a engagĂ© une rĂ©flexion structurĂ©e sur la restriction d'accĂšs aux rĂ©seaux sociaux pour les plus jeunes, montre qu'il est possible d'ouvrir un dĂ©bat sĂ©rieux sans tomber dans le solutionniste naĂŻf. Mais une telle mesure n'a de sens que si elle s'inscrit dans un ensemble plus large. Il faut d'abord prĂ©voir des mesures gĂ©nĂ©rales de prĂ©vention, applicables Ă tous les utilisateurs. On pourrait imaginer, par exemple, des alertes systĂ©matiques aprĂšs 30 minutes d'utilisation continue, puis des rappels rĂ©guliers toutes les quinze minutes, puis dix, puis cinq minutes, sur le modĂšle des messages sanitaires apposĂ©s sur les paquets de cigarettes. Non pas pour moraliser, mais pour rĂ©introduire de la rĂ©flexivitĂ© dans des usages conçus pour l'abolir. Il est Ă©galement indispensable de mener une campagne de sensibilisation massive, dĂšs l'Ă©cole mais aussi auprĂšs des adultes, sur les risques liĂ©s aux rĂ©seaux sociaux : manipulation informationnelle, ingĂ©rences Ă©trangĂšres, Ă©conomie de l'influence, effets sur la santĂ© psychique, mĂ©canismes d'addiction. Former Ă l'hygiĂšne numĂ©rique doit devenir aussi normal que former aux gestes de premiers secours. Par ailleurs, crĂ©er une culture du respect sur les rĂ©seaux sociaux est un chantier central. Les plateformes ont longtemps prospĂ©rĂ© sur l'irresponsabilitĂ© et l'anonymat de fait. Or, la libertĂ© d'expression ne peut durablement survivre sans rĂšgles de civilitĂ© minimales. Cela suppose des normes claires, mais aussi des mĂ©canismes crĂ©dibles de signalement et de traitement des abus. Ă ce titre, devrait ĂȘtre Ă©tudiĂ©e l'idĂ©e d'imposer aux plateformes la mise en place d'agents IA qui rappellent automatiquement aux usagers le respect de ces rĂšgles, lorsqu'ils les outrepassent. Mieux informer les jeunes, mais aussi les adultes sur les risques que peuvent reprĂ©senter les rĂ©seaux sociaux. © AG, image gĂ©nĂ©rĂ©e avec IA Rendre les plateformes gouvernables : sanctions effectives et contrĂŽle dĂ©mocratique des algorithmes Dans le cas oĂč des menaces, des insultes, des mises en danger d'autrui sont nĂ©anmoins profĂ©rĂ©es, il est nĂ©cessaire que les sanctions soient beaucoup plus automatiques qu'aujourd'hui. Les dispositifs actuels comme Pharos (la plateforme de signalement Ă la justice française) sont saturĂ©s et ne peuvent absorber qu'une sous-fraction du flux actuel et encore moins une augmentation des signalements. Une piste consisterait Ă mettre en place des processus semi-automatisĂ©s de traitement des plaintes : prĂ©-qualification par des outils d'IA, hiĂ©rarchisation des cas, puis validation et supervision par un juge ou une autoritĂ© indĂ©pendante et jugement par groupe d'internautes rattachĂ©s Ă un cas, de harcĂšlement par exemple (ce qui est d'ailleurs dĂ©jĂ en partie le cas). L'objectif n'est pas d'automatiser la justice, mais de la rendre praticable Ă l'Ăšre des flux massifs. Il faut Ă©galement imposer la transparence des algorithmes des plateformes. Ă court terme, l'exigence prioritaire devrait ĂȘtre l'imposition d'un contrĂŽle utilisateur rĂ©el sur les paramĂštres de recommandation : possibilitĂ© de dĂ©sactiver la personnalisation, de choisir des critĂšres simples (thĂ©matiques, gĂ©ographiques, temporels), et d'accĂ©der par dĂ©faut Ă des flux chronologiques non manipulĂ©s. Ă moyen terme, les plateformes devraient ĂȘtre privĂ©es du monopole de conception des algorithmes de classement eux-mĂȘmes, ceux qui hiĂ©rarchisent lâinformation en fonction d'objectifs d'engagement. L'enjeu n'est pas de rĂ©vĂ©ler des secrets industriels, mais de transformer ces algorithmes en infrastructures d'intĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral, auditĂ©es, paramĂ©trables et sanctionnables, conformĂ©ment Ă l'esprit - encore trop timidement appliquĂ© - du cadre europĂ©en de rĂ©gulation. Chacun devrait pouvoir dire « je veux voir des contenus de sport, jamais aucun contenu de violence, et je veux qu'un quart de ces contenus aient un lien avec mon territoire », par exemple. Chacun devrait comprendre parfaitement pourquoi il voit tel ou tel type de contenus et pouvoir en dĂ©cider. Les dĂ©rives de la part des plateformes devraient ĂȘtre fortement sanctionnĂ©es, ce que permet d'ailleurs dĂ©jĂ le DSA, mais qui reste appliquĂ© a minima. Au-delĂ des interdictions : repenser le modĂšle Ă©conomique des rĂ©seaux sociaux En dĂ©finitive, interdire les rĂ©seaux sociaux aux mineurs peut ĂȘtre un point d'entrĂ©e, mais certainement pas une rĂ©ponse suffisante. Sans mesures transversales, sans application crĂ©dible, sans travail culturel et Ă©ducatif de fond, lâinterdiction risque d'ĂȘtre contournĂ©e et symbolique. Ă l'inverse, intĂ©grĂ©e dans une stratĂ©gie globale de santĂ© publique, de souverainetĂ© informationnelle et de responsabilitĂ© numĂ©rique, elle peut contribuer Ă rééquilibrer un Ă©cosystĂšme devenu structurellement toxique. Se pose finalement la question du modĂšle d'affaire : aucune rĂ©gulation sĂ©rieuse des rĂ©seaux sociaux ne peut faire l'Ă©conomie d'une remise en cause de ce modĂšle Ă©conomique. Les effets dĂ©lĂ©tĂšres observĂ©s - polarisation, addiction, amplification Ă©motionnelle, dĂ©sinformation - ne sont pas des externalitĂ©s accidentelles, mais les consĂ©quences rationnelles d'un modĂšle fondĂ© sur la captation maximale de l'attention Ă des fins publicitaires. Tant que le revenu dĂ©pendra du temps passĂ©, de l'intensitĂ© Ă©motionnelle et de la viralitĂ©, les incitations resteront structurellement opposĂ©es Ă la santĂ© psychique individuelle et Ă la qualitĂ© du dĂ©bat dĂ©mocratique. Cela implique d'ouvrir le dĂ©bat sur des modĂšles alternatifs : limitation stricte de la publicitĂ© ciblĂ©e, sĂ©paration entre rĂ©seau social et rĂ©gie publicitaire, abonnements Ă coĂ»t modĂ©rĂ©, ou encore financement partiel par des mĂ©canismes d'intĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral. Sans cette transformation Ă©conomique, toute rĂ©gulation comportementale restera fragile et contournable.
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- Comment agir sur sa colÚre ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
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- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
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- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
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