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Bureaux de vote supprimés, électeurs sous surveillance : dans le Texas, des Midterms déjà sous pression Le Parisien
Sept. 1, 2026, 3:46 a.m.
Bureaux de vote supprimés, électeurs sous surveillance : dans le Texas, des Midterms déjà sous pression
Un coupable dans le meurtre de Tupac Shakur : âla fin dâun mystĂšre long de plusieurs dĂ©cenniesâ Courrier international
Sept. 1, 2026, 3:45 a.m.
Le meurtre du rappeur Tupac Shakur, blessĂ© par balle le 7 septembre 1996 dans une rue de Las Vegas avant de dĂ©cĂ©der six jours plus tard, a âlongtemps Ă©tĂ© lâune des affaires non Ă©lucidĂ©es les plus cĂ©lĂšbres de la popcultureâ, rappelle le Hollywood Reporter. Le procĂšs de Duane Keith Davis, accusĂ© dâavoir orchestrĂ© la fusillade, âa rĂ©pondu en partie Ă un mystĂšre long de plusieurs dĂ©cennies qui a fascinĂ© Ă la fois fans de hip-hop, experts criminels et adeptes des thĂ©ories du complotâ, ajoute NBC News. Il a fallu âmoins de trois heuresâ Ă un jury de Las Vegas pour dĂ©libĂ©rer et reconnaĂźtre la culpabilitĂ© de Davis aprĂšs une semaine de procĂšs, rapporte ABC News. Lâhomme de 63 ans, âdebout au cĂŽtĂ© de son avocat pendant la lecture du verdict, sâest ensuite assis avec les mains jointes sur la tableâ, dĂ©crit la chaĂźne. Des proches de Tupac Shakur se sont eux enlacĂ©s, certains se passant un paquet de mouchoirs, a remarquĂ© le New York Times. La juge doit prononcer la peine de Davis, âun ancien chef de gang de Comptonâ, note le Los Angeles Times, le 13 octobre prochain. Il encourt la prison Ă vie mais prĂ©voit de faire appel. TMZ insiste sur le fait que âles procureurs nâont jamais clamĂ© quâil avait tirĂ© les coups de feu fatalsâ. Ils ont plutĂŽt assurĂ© quâil avait rĂ©cupĂ©rĂ© lâarme du crime et quâil lâavait donnĂ©e au tireur Ă lâintĂ©rieur de la Cadillac blanche, arrĂȘtĂ©e Ă la hauteur du vĂ©hicule du rappeur. Et dans le Nevada, explique CBS, une personne qui en aide une autre Ă commettre un meurtre peut ĂȘtre condamnĂ©e pour ce crime. En lâoccurrence ici, de meurtre au premier degrĂ©. âLe verdict marque la premiĂšre condamnation en lien avec le meurtre de Tupacâ, prĂ©cise TMZ. Des confessions inventĂ©es pour un peu de notoriĂ©tĂ© Le procureur Binu Palal, en sâadressant aux douze jurĂ©s Ă la fin du procĂšs ce lundi, a mis en avant les confessions de lâaccusĂ© lui-mĂȘme ainsi que les preuves indirectes et les propos de tĂ©moins. âPendant presque 18 ans, Duane Davis a dit Ă la police, Ă la tĂ©lĂ©vision, dans des livres, Ă des intervieweurs de YouTube, Ă quiconque Ă©coutait, il a dit quâil Ă©tait responsable du meurtre de Tupac Shakurâ, a dĂ©clarĂ© le procureur, citĂ© par ABC News. Dans un entretien avec des policiers et plus tard dans ses mĂ©moires, Davis avait en effet dĂ©crit son rĂŽle dans lâaffaire. Il disait avoir donnĂ© une arme Ă son neveu Orlando Anderson, qui sâĂ©tait battu quelques heures plus tĂŽt avec lâentourage du rappeur dans un casino de Las Vegas aprĂšs un combat de Mike Tyson. Aux yeux du procureur, âle mobile Ă©tait la vengeanceâ, souligne le Los Angeles Times. Michael Sanft, lâavocat de Davis, avait de son cĂŽtĂ© pointĂ© lâabsence preuves concrĂštes sur la prĂ©sence de son client avec le tireur dans la Cadillac ou mĂȘme Ă Las Vegas. Quant aux confessions de 2008 ou dans ses mĂ©moires de 2019, Compton Street Legend, elles nâauraient Ă©tĂ©, selon lui, que des inventions pour sâoffrir de la notoriĂ©tĂ© et gagner un peu dâargent, signale NBC. Lâavocat a mĂȘme confiĂ© au jury que son client sortait âplein de conneriesâ, retient TMZ, et que câest la raison pour laquelle il nâavait jamais Ă©tĂ© inculpĂ© pendant toutes ces annĂ©es. Des arguments qui nâont pas convaincu les jurĂ©s. Pour Meta, 18 milliards de dollars pour sâĂ©viter un procĂšs, câest une goutte dâeau Avec âLife of Mâ, Rachel Cusk sâempare du biogossip, un genre mĂ©connu mais dĂ©jĂ culte âThe Whisper Manâ, un thriller oppressant portĂ© par Robert De Niro et Adam Scott Le gouvernement nĂ©erlandais prĂ©sente ses excuses aux enfants enfermĂ©s sans motif
Ădouard Balladur, Iran, salle de bal, Colombie et Tim Cook : les informations de la nuit Courrier international
Sept. 1, 2026, 3:41 a.m.
Ădouard Balladur est mort. Lâancien premier ministre (1993-1995) est dĂ©cĂ©dĂ© lundi Ă Paris Ă lâĂąge de 97 ans. Dans une longue nĂ©crologie, le New York Times retient quâil avait âdĂ©fendu avec vigueur lâintervention controversĂ©e de son pays lors du gĂ©nocide rwandais et quâil sâĂ©tait battu Ă plus de 90 ans pour ĂȘtre blanchi de toute implication dans un scandale de corruptionâ, lâaffaire Karachi (des rĂ©trocommissions auraient aidĂ© Ă financer sa campagne prĂ©sidentielle en 1995). Le quotidien oppose deux perspectives sur le conservateur nĂ© Ă Izmir en Turquie. Dâun cĂŽtĂ©, âune caricature de lâestablishment politique françaisâ passĂ©e par lâENA, et de lâautre, des âmaniĂšres poliesâ traduisant âune prĂ©fĂ©rence pour la persuasion et la diplomatie plutĂŽt que des formes plus musclĂ©es de faire valoir sa volontĂ©â. DevancĂ© par Jacques Chirac au premier tour de lâĂ©lection prĂ©sidentielle de 1995 aprĂšs Ă©tĂ© un premier ministre de cohabitation sous François Mitterrand, il avait perdu en influence. En partie Ă cause de Chirac, furieux que son ancien collĂšgue se lance dans la course Ă lâĂlysĂ©e contre lui. Nicolas Sarkozy, son ministre du budget, a rendu hommage sur Twitter Ă âun homme qui fut pour moi un exemple, un mentor et un amiâ, affirmant que âje nâaurais pas eu la carriĂšre politique qui fut la mienne sans sa confiance et sans son amitiĂ©â. Iran : Trump veut âfrapper fortâ. Dimanche, les hostilitĂ©s ont repris entre les Etats-Unis et lâIran pays aprĂšs un mois sans attaque. Lundi, Donald Trump a menacĂ© dâaller plus loin alors que les Iraniens contrĂŽlent toujours le dĂ©troit dâOrmuz. âOn va les frapper fortâ, a-t-il annoncĂ© Ă Fox News. Selon lui, lâIran est âofficiellement une nation en dĂ©liquescence, privĂ©e dâarmĂ©e de lâair, de marine ou de monnaieâ. Le Guardian indique que son administration pourrait profiter du G20 des ministres de lâĂ©conomie, en cours aux Ătats-Unis, pour demander Ă dâautres pays de sanctionner TĂ©hĂ©ran et ainsi augmenter la pression sur le rĂ©gime. PrĂ©sent au G20 en Caroline du Nord, Scott Bessent, le secrĂ©taire au TrĂ©sor, a suggĂ©rĂ© que les Ă©changes de tirs de dimanche illustraient les tensions chez les dirigeants iraniens âparce quâils sont en train de perdre Ă©conomiquementâ. La Cour suprĂȘme laisse Trump construire sa salle de bal. âLa dĂ©cision offre une victoire politique au prĂ©sidentâ, rĂ©sume le Washington Post. Son projet dâextension de la Maison Blanche Ă 400 millions de dollars fait polĂ©mique depuis des mois. Une organisation, The National Trust for Historic Preservation, considĂ©rant que les travaux, prĂ©sentĂ©s par Trump comme un enjeu de sĂ©curitĂ© nationale, doivent ĂȘtre approuvĂ©s par le CongrĂšs, lâa contestĂ© en justice. Mais elle nâa pas rĂ©ussi Ă convaincre une majoritĂ© des neuf juges de la Cour suprĂȘme mĂȘme si John Roberts, lâun des six conservateurs de lâinstitution, a votĂ© de la mĂȘme façon que ses collĂšgues libĂ©raux. Pour lui, la dĂ©cision de lundi ânâest pas une victoire pour la sĂ©paration des pouvoirsâ. 20 guĂ©rilleros tuĂ©s en Colombie. Câest le bilan des bombardements ordonnĂ©s par le prĂ©sident Abelardo De La Espriella, rapporte Blu Radio. Lâattaque a ciblĂ© des dissidents des Farc menĂ©s par IvĂĄn Mordisco dans le dĂ©partement de Guaviare, au centre du pays. De La Espriella, leader de la droite dure, est arrivĂ© au pouvoir dĂ©but aoĂ»t. âNous avons neutralisĂ© 20 narcoterroristes, en avons capturĂ© cinq et rĂ©cupĂ©rĂ© deux mineursâ, sâest-il fĂ©licitĂ© sur Twitter. Tim Cook a quittĂ© son poste chez Apple. Lundi Ă©tait le dernier jour du PDG Ă la tĂȘte du groupe. Il sâest adressĂ© aux employĂ©s et a âoffert un soutien enthousiaste Ă son successeurâ, John Ternus, note Tech Crunch. âPeu de personnes comprennent aussi bien que John ce que rĂ©clame la crĂ©ation de produits qui changent le mondeâ, a-t-il Ă©crit dans un mĂ©mo aux salariĂ©s. Message dans lequel il ne sâattarde pas - constate le site - sur les dĂ©fis Ă venir pour Apple, comme lâintelligence artificielle, la Chine ou ce que pourraient imposer les autoritĂ©s de rĂ©gulation. Cook ne quitte pas lâentreprise. Il siĂ©gera au conseil dâadministration. Sous sa direction, la valeur boursiĂšre du gĂ©ant californien est passĂ©e en quinze ans dâenviron 350 milliards de dollars Ă 4 500 milliards.
Super El Niño arrive en force : douceur, fortes pluies, tempĂȘtes⊠voici ce qui attend la France Futura-science
Sept. 1, 2026, 3:27 a.m.
Le scĂ©nario mĂ©tĂ©o dominant de l'hiver 2026-2027 dĂ©pend de nombreux paramĂštres, mais un Ă©lĂ©ment jouera un rĂŽle probablement dĂ©terminant : El Niño, cette phase climatique qui se produit actuellement dans l'ocĂ©an pacifique Ă©quatorial. L'impact d'El Niño sur les conditions mĂ©tĂ©o en Europe a longtemps fait dĂ©bat, mais lors des derniĂšres phases, les mĂ©tĂ©orologues ont Ă chaque fois remarquĂ© le mĂȘme type de consĂ©quences en Europe de l'ouest, dont la France fait partie. El Niño 2026 est en train d'atteindre une intensitĂ© record, et son influence est toujours au maximum au cours de l'hiver. Un hiver anormalement doux et pluvieux en prĂ©vision L'organisme Severe Weather Europe vient de publier ses premiĂšres conclusions sur la tendance mĂ©tĂ©o de l'hiver en Europe, en prenant en compte l'effet probable d'El Niño entre dĂ©cembre 2026 et fĂ©vrier 2027 : - un temps plus chaud que la moyenne sur l'ensemble de l'Europe, particuliĂšrement en Europe centrale et en Europe de l'est. Toute la France devrait ĂȘtre concernĂ©e par de la douceur, en particulier l'est du pays (du nord-est aux Alpes), un phĂ©nomĂšne Ă©videmment accentuĂ© par les effets du rĂ©chauffement climatique ; - des pluies plus abondantes que la moyenne sur une grande partie de l'Europe, et surtout en France : la moitiĂ© nord du pays, ainsi que toute la façade est, seront probablement touchĂ©es par des prĂ©cipitations excĂ©dentaires, voire trĂšs excĂ©dentaires, en lien avec un flux d'ouest rĂ©current en provenance de l'ocĂ©an ; - un enneigement trĂšs dĂ©ficitaire sur la majeure partie de l'Europe, et spĂ©cialement en France : le dĂ©ficit de neige s'annonce trĂšs important sur tous les massifs français ; - le jet stream devrait rĂ©guliĂšrement circuler en plein sur la France, ce qui renforcerait, dans ce cas, le risque d'intempĂ©ries. Les dĂ©pressions seraient donc plus facilement propulsĂ©es sur la France, avec de forts Ă©pisodes de prĂ©cipitations, mais aussi un risque plus important de tempĂȘtes. Les anomalies de tempĂ©ratures prĂ©vues en dĂ©cembre 2026 : un temps plus chaud que la moyenne en France. © Copernicus AprĂšs un Ă©tĂ© 2026 marquĂ© par une succession de canicules et une sĂ©cheresse exceptionnelle, la France pourrait connaĂźtre un automne radicalement diffĂ©rent, avec des pluies abondantes et un risque important dâinondations. Il s'agit du phĂ©nomĂšne de « coup de fouet hydroclimatique ».... Lire la suite Bien qu'Ă prendre avec prudence Ă une Ă©chĂ©ance aussi lointaine, ces prĂ©visions sont tout Ă fait en accord avec les consĂ©quences classiques d'un super El Niño. Les anomalies de prĂ©cipitations prĂ©vues en dĂ©cembre 2026 : un temps plus humide que la moyenne en France. © Copernicus AprĂšs un Ă©tĂ© dĂ©sespĂ©rĂ©ment chaud et sec, la France doit se prĂ©parer Ă un automne et un hiver probablement marquĂ©s par des Ă©pisodes pluvieux intenses et rĂ©currents, une grande douceur, un risque de tempĂȘtes et un manque important de neige en montagne.
Guerre en Ukraine : « Un acte délibéré », comment la Russie a détruit des millions de manuels scolaires avant la rentrée Le Parisien
Sept. 1, 2026, 3:21 a.m.
Guerre en Ukraine : « Un acte délibéré », comment la Russie a détruit des millions de manuels scolaires avant la rentrée
LâĂ©cole doit-elle changer sa façon de noter les Ă©lĂšves ? Courrier international
Sept. 1, 2026, 3 a.m.
Winston Churchill Ă©tait un cancre. En dĂ©couvrant, en cours de latin, la dĂ©clinaison du mot mensa [âtableâ] au vocatif, câest-Ă -dire le cas utilisĂ© pour sâadresser Ă quelquâun, le petit Winston, proprement stupĂ©fait, avait fait remarquer Ă son professeur quâil ne parlait jamais aux tables. Ce Ă quoi lâenseignant avait rĂ©torquĂ© que lâimpertinence Ă©tait sĂ©vĂšrement punie dans son Ă©tablissement. Sa remarque tĂ©moignait pourtant dâune bonne comprĂ©hension du sujet, et dâune logique indĂ©niable. Et câest prĂ©cisĂ©ment ce que tentent dâencourager certaines initiatives locales en Allemagne, dans lâespoir dâĂ©viter les drames qui se rĂ©pĂštent chaque fin dâannĂ©e scolaire dans tant de familles. Les enfants ont peur de montrer leur mauvais bulletin, et les parents, au vu de ces notes quelque peu dĂ©cevantes, imaginent dĂ©jĂ leur progĂ©niture devenir alcoolique et sans domicile fixe, condamnĂ©e Ă rĂŽder dans les parcs. Mon conseil ? Relax ! En finir avec lâĂ©talon unique Il nâest Ă©videmment pas question de transformer les Ă©coles en safe space, libĂ©rĂ©es de toute injonction Ă la rĂ©ussite, comme le rĂ©clament certains idĂ©ologues woke pour lâuniversitĂ©. Les indicateurs de performance restent fondamentaux pour Ă©valuer les aptitudes et les talents de chacun. Tout lâenj Abonnez-vous et accĂ©dez Ă : tous nos articles, lâhebdo numĂ©rique, lâapplication, le RĂ©veil Courrier et nos newsletters DĂšs 1 âŹ/mois Sans engagement âą RĂ©siliable en ligneComment la pire Ă©cole d'Allemagne est devenue un modĂšle Pour lâextrĂȘme droite allemande, lâĂ©ducation inclusive âfreine les performances des Ă©colesâ Comment lâintelligence artificielle change lâĂ©cole Allemagne : la fin dâun programme qui ouvrait le monde aux jeunes Créé en 1945, le âJournal du sud de lâAllemagneâ compte parmi les quotidiens suprarĂ©gionaux de rĂ©fĂ©rence du pays. De tendance libĂ©rale, il est un grand dĂ©fenseur des valeurs dĂ©mocratiques et de lâĂtat de droit. Il emploie ou a employĂ© les meilleures plumes du pays. Sa page 3, qui publie grands reportages et articles de fond, est une institution. Le quotidien se distingue aussi par lâimportance quâil accorde Ă la culture, traitĂ©e dans ses pages immĂ©diatement aprĂšs lâactualitĂ© politique.
Katharina Pistor philosophe pour dompter le capitalisme Courrier international
Sept. 1, 2026, 3 a.m.
Pensiez-vous que le capitalisme nâĂ©tait quâun systĂšme Ă©conomique nĂ© avec lâĂtat moderne ? DĂ©trompez-vous, rĂ©torque cette sagace juriste : le capitalisme qui ravage la nature est dâautant plus difficile Ă apprivoiser quâil est lĂ©gal. Ce systĂšme juridique sâapproprie au nom du bon droit tous les biens communs au profit dâintĂ©rĂȘts privĂ©s, grĂące au droit privĂ© et notamment au droit des contrats, garantis par lâĂtat au mĂȘme titre que le droit public. Les gouvernements ne peuvent guĂšre sâopposer Ă ce que les intĂ©rĂȘts privĂ©s Ă©crasent et supplantent le bien commun face Ă un capital qui sait habilement exploiter les failles juridiques. Malheureusement, sans Ătat de droit efficace, capable de concilier lâintĂ©rĂȘt gĂ©nĂ©ral et les intĂ©rĂȘts privĂ©s, impossible de parler de dĂ©mocratie. SĂ©rie dâĂ©tĂ© âPenseurs de demainâ LâĂ©tĂ© est presque fini et nâa pas Ă©tĂ© de tout repos. Face Ă lâaccĂ©lĂ©ration des crises climatiques et gĂ©opolitiques, il existe un moyen de dĂ©jouer lâhumeur chagrine qui pourrait nous saisir. Le grand mĂ©dia allemand Die Zeit mise sur sept intellectuels et scientifiques âdes plus prometteursâ pour nous aider Ă comprendre les plus grands dĂ©fis de lâĂ©poque. âLeurs rĂ©flexions façonnent leurs champs respectifs : gĂ©opolitique du numĂ©rique, intelligence artificielle, droit, architecture, gĂ©riatrie, climat, philosophie. Certains sont dĂ©jĂ cĂ©lĂšbres, dâautres le deviendront bientĂŽt.â Afin dâaborder la rentrĂ©e du bon pied, Courrier international vous propose ces portraits en sĂ©rie chaque jour de cette semaine. Ăpisode 1 - Hannah Ritchie manie les stats pour parer Ă lâĂ©coanxiĂ©tĂ© Katharina Pistor tente donc de rĂ©soudre cette Ă©nigme : le droit est-il capable de tirer lâhumanitĂ© du pĂ©trin dans lequel le capitalisme lâa (lĂ©galement) fourrĂ© ? Oui, dit-elle, câest possible. Mais seulement si lâensemble de la sociĂ©tĂ© travaille Ă renforcer ses normes et ses valeurs pour quâelles puissent servir de bases solides au droit. RĂ©flĂ©chir aux besoins de tous Voici ce que [la scientifique allemande, qui enseigne le droit comparĂ© Ă lâuniversitĂ© Columbia, aux Ătats-Unis,] propose : repensons le droit privĂ© en le confrontant Ă une philosophie qui sâattache Ă dĂ©terminer ce qui est proprement humain et qui dĂ©finit les besoins et les capacitĂ©s de tous Ă travers le monde. La thĂ©orie politique des capabilitĂ©s humaines nous vient de lâĂ©conomiste [indien] Amartya Sen et de la philosophe [amĂ©ricaine] Martha Nussbaum. Nâest-ce pas utopiste de penser que la philosophie, cette bonne vieille discipline, puisse mater le capitalisme ? Eh bien, selon Katharina Pistor, il nây a tout simplement pas dâautre option. Câest le seul moyen qui sâoffre Ă lâhumanitĂ© pour reprendre le pouvoir. Exactement comme autrefois, lorsque lâĂtat moderne a Ă©mergĂ©, lui qui est supposĂ© nous protĂ©ger les uns des autres au nom de la libertĂ©. Avec Elon Musk et Donald Trump, vers un capitalisme sans dĂ©mocratie aux Ătats-Unis ? Les âGemĂkâ, ces Allemands qui partagent tous leurs revenus Comment se prĂ©parer Ă lâapocalypse quand on est de gauche ? LâĂ©conomie doit viser le bonheur public, pas le bonheur individuel Ce grand journal dâinformation et dâanalyse politique, créé en 1946 par la force dâoccupation britannique et Ă©tabli Ă Hambourg, appartient au groupe Holtzbrinck. Pointu et exigeant, tolĂ©rant et libĂ©ral, il paraĂźt tous les jeudis et se distingue par sa maquette et son iconographie recherchĂ©es. InstallĂ© Ă Berlin, le site Zeit Online possĂšde sa propre rĂ©daction.
Face Ă un systĂšme de santĂ© dĂ©faillant, des NigĂ©rianes se tournent vers lâaccouchement traditionnel Courrier international
Sept. 1, 2026, 3 a.m.
Bukola Osoba sâĂ©tait prĂ©parĂ©e Ă la douleur de lâaccouchement. Mais elle nâavait pas prĂ©vu un tel vacarme. Les infirmiĂšres passaient dâun lit Ă lâautre de maniĂšre machinale, dĂ©nuĂ©es de toute empathie. Lorsquâelle a demandĂ© de lâaide pendant une contraction, personne nâest venu. Puis quelquâun a fini par arriver et sâest sâadressĂ© Ă elle dâun ton sec et impatient. Partout au Nigeria, un nombre de femmes encore restreint mais croissant se dĂ©tourne du systĂšme de santĂ© officiel pour privilĂ©gier les pratiques ancestrales des herboristes, des grands-mĂšres ou des sages-femmes, qui ne tiennent pas leurs connaissances des salles de confĂ©rences mais de lâobservation, de lâexpĂ©rience et de lâhĂ©ritage. La dĂ©cision dâUgwuanyi Akubuenyi dĂ©coule Ă la fois dâune conviction et dâune dĂ©sillusion face aux pratiques actuelles. âUn jour je me suis demandĂ© comment nos ancĂȘtres fĂ©minines donnaient naissance sans aide mĂ©dicale conventionnelle ni hĂŽpital, explique-t-elle. Jâen ai simplement conclu que jâallais suivre la mĂȘme procĂ©dure lorsque je serai enceinte.â Se dĂ©tourner dâune âfroide arithmĂ©tiqueâ Le Nigeria est le pays le plus dangereux du monde pour accoucher. Selon les derniĂšres estimations des Nations unies, Ă©tablies Ă partir des chiffres de 2023, une femme sur cent meurt au cours de lâaccouchem Abonnez-vous et accĂ©dez Ă : tous nos articles, lâhebdo numĂ©rique, lâapplication, le RĂ©veil Courrier et nos newsletters DĂšs 1 âŹ/mois Sans engagement âą RĂ©siliable en ligneDans les coulisses de lâarnaque Ă la fertilitĂ© âmiraculeuseâ au Nigeria Au Nigeria, le poids mortel du blasphĂšme Ă la Maison-Blanche, les grossesses deviennent une vitrine du mouvement nataliste Au Nigeria, des autrices Ă©rotiques contournent la censure religieuse Le site Minority Africa se donne pour but de couvrir lâactualitĂ© des minoritĂ©s en Afrique, en publiant notamment des rĂ©cits concernant les femmes, les minoritĂ©s sexuelles, de genre, ethniques et religieuses, les personnes handicapĂ©es, les migrants, les demandeurs dâasile et les rĂ©fugiĂ©s. Sa rĂ©daction est composĂ©e de journalistes en poste dans plusieurs pays, dont lâOuganda, lâAfrique du Sud, le Nigeria, lâĂźle Maurice et le Royaume-Uni. Son rĂ©dacteur en chef et cofondateur est le journaliste nigĂ©rian Caleb Okereke.
30Â ans aprĂšs le meurtre du rappeur Tupac, lâex-membre dâun gang de Los Angeles reconnu coupable Le Parisien
Sept. 1, 2026, 2:41 a.m.
30Â ans aprĂšs le meurtre du rappeur Tupac, lâex-membre dâun gang de Los Angeles reconnu coupable
Duane Davis Is Convicted of Orchestrating Tupac Shakurâs Murder NYTimes arts
Sept. 1, 2026, 2:30 a.m.
Duane Keith Davis, 63, was found guilty of first-degree murder after he went on an interview tour discussing his role in the 1996 drive-by shooting.
Duane Davis Is Convicted of Orchestrating Tupac Shakurâs Murder NYTimes arts
Sept. 1, 2026, 2:23 a.m.
Duane Keith Davis, 63, was convicted of first-degree murder after he went on an interview tour discussing his role in the 1996 drive-by shooting.
« Préoccupant et inacceptable » : expulsé au Mexique par erreur, un Américain de 25 ans retrouve son pays six mois plus tard Le Parisien
Sept. 1, 2026, 1:56 a.m.
« Préoccupant et inacceptable » : expulsé au Mexique par erreur, un Américain de 25 ans retrouve son pays six mois plus tard
How the Pentagon Is Getting Into the Venezuelan Oil Business Under Trump NYTimes world
Sept. 1, 2026, 1:56 a.m.
The Defense Departmentâs Office of Strategic Capital, founded by the Biden administration to give loans to bolster the U.S. defense industry, is helping lead President Trumpâs oil deal.
Who is Duane Keith Davis, the former gang leader convicted in Shakurâs death? NYTimes arts
Sept. 1, 2026, 12:57 a.m.
Mr. Davis, who goes by Keffe D, long said he was in a Cadillac with the shooter in 1996. Then he began to recant his accounts.
Tupac Shakur Murder Trial Updates: Man Found Guilty of Orchestrating Rap Starâs Killing NYTimes arts
Sept. 1, 2026, 12:52 a.m.
A jury convicted Duane Keith Davis, 63, in the 1996 drive-by shooting that killed Mr. Shakur, a rapper at the height of his popularity. Prosecutors cited portions of Mr. Davisâs disavowed memoir.
Is Seoulâs Art Week Turning Into South Koreaâs Art Month? NYTimes arts
Sept. 1, 2026, 12:23 a.m.
An insiderâs guide to getting out of the convention center, with must-see shows, neighborhoods and side trips.
Geoffroy Pithon Is a French Artist Who Is Over âQuiet Luxuryâ NYTimes arts
Sept. 1, 2026, 12:20 a.m.
Itâs all about patterns and vivid colors for Geoffroy Pithon, whoâs showing his work at Frieze Seoul for the first time.
How Dansaekhwa Has Shaped Frieze Seoul NYTimes arts
Sept. 1, 2026, 12:14 a.m.
The traditional South Korean style will be on full display at the fair, as will be many others that grew alongside it.
Tupac Shakur Was at His Cultural Peak When He Was Killed NYTimes arts
Sept. 1, 2026, 12:14 a.m.
Shortly before he was murdered in 1996, the rapper had released âAll Eyez on Me,â a landmark album that turned him into a superstar.
Wendell Berry, Writer Who Extolled Americaâs Agrarian Past, Dies at 92 NYTimes arts
Sept. 1, 2026, 12:11 a.m.
A Kentucky farmer, he railed against agribusiness and championed small family farms and the environment, winning widespread acclaim.
Dansaekhwa Is a Style That Came to Define Korean Art NYTimes arts
Sept. 1, 2026, 12:11 a.m.
The soothing tones of Dansaekhwa have dominated art circles on the peninsula for years. But it originated in tumultuous times.
Cubism Exhibition at Centre Pompidou Hanwha in Seoul NYTimes arts
Sept. 1, 2026, 12:08 a.m.
In a partnership with the Pompidou Center in Paris, a new institution showcases modern art from Europe and Asia.
Trump Renews Push for Federal Film Tax Credit NYTimes arts
Aug. 31, 2026, 11:54 p.m.
Proponents say a federal program could bring back Hollywood jobs that have gone overseas because of cheap labor and large incentives.
Rififi au sein de lâadministration Trump : le ministre des armĂ©es claque la porte, sur fond de tension avec celui de la DĂ©fense Le Parisien
Aug. 31, 2026, 11:36 p.m.
Rififi au sein de lâadministration Trump : le ministre des armĂ©es claque la porte, sur fond de tension avec celui de la DĂ©fense
Expedia Fights Off Claim for Damages by Cuban Exile Families NYTimes world
Aug. 31, 2026, 11:02 p.m.
A jury in Florida found that in their suit against the travel booking company, the plaintiffs had failed to prove ownership over tourism properties in Cuba.
« Amazon a truquĂ© des milliers dâenchĂšres » : le groupe de Jeff Bezos accusĂ© dâavoir surfacturĂ© illĂ©galement la publicitĂ© Le Parisien
Aug. 31, 2026, 11:01 p.m.
« Amazon a truquĂ© des milliers dâenchĂšres » : le groupe de Jeff Bezos accusĂ© dâavoir surfacturĂ© illĂ©galement la publicitĂ©
The Bentley Supersports: A stripped-out engineer's indulgence Arstechnica
Aug. 31, 2026, 11:01 p.m.
It's the lightest Bentley in 85 years.
En Colombie, le nouveau gouvernement mÚne des frappes aériennes contre la guérilla, quatre adolescents tués dans les bombardements Le Parisien
Aug. 31, 2026, 10:51 p.m.
En Colombie, le nouveau gouvernement mÚne des frappes aériennes contre la guérilla, quatre adolescents tués dans les bombardements
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NASA scientists are SILENT as Trump awkwardly rambles
Trump Calls International Space Station During NASA Visit
President Donald Trump made a call to American astronauts aboard the International Space Station Friday during a visit to ...
Trump nderon astronautët e Misionit Artemis II: Katër heronj të NASA | ABC News Albania
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Trump Calls NASA Chief During Roman Space Telescope Press Conference #space #shorts
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- Antoine Lilti, historien, sur le "Supplément au voyage de Bougainville" de Denis Diderot
- HomĂšre, philosophe ? : LâhĂ©roĂŻsme selon HomĂšre
- Vivre, mode d'emploi : Vous n'arrivez pas à vous "déconnecter "? Les conseils indispensables de David Hume
- Des dieux imparfaits : que veut nous dire HomÚre ?
- HomÚre, philosophe ? : Que nous apprend le voyage d'Ulysse ?
- HomÚre, philosophe ? : Préambule : Destin et malédiction familiale selon les Grecs anciens
- Ovidie, essayiste et documentariste : "Nelly Arcan fait de la chambre de passe le laboratoire de la société"
- Valérie Zenatti, écrivaine : "L'Irréversible pour Jankélévitch c'est un rendez-vous à la gare Saint-Lazare"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Orphée, comment survivre à la mort ?
- Vivre, mode d'emploi : Le pouvoir des gentils : le manifeste de La Rochefoucauld
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Méduse, le regard qui tue (les hommes)
- Les MĂ©tamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Loup, vache ou taureau : quelle va ĂȘtre votre mĂ©tamorphose ?
- Pourquoi critique-t-on les séducteurs ?
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Bienvenue dans le monde de l'incertitude
- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10Â : Deux minutes de haine
- Vincent Delecroix, philosophe : "Pour Pascal, l'Homme est dĂ©risoire, il n'a pas de point oĂč se fixer"
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
- Vivre, mode d'emploi : Apprenez Ă vous imposer avec Machiavel
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La sexualité
- Comment rĂ©sister Ă lâinforme
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La prison
- Comment les choses prennent-elles forme ?
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir 1 : La folie
- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
- Arendt et Kant : la question du jugement politique
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'écrivain Pascal Quignard à propos de "La Sente étroite du Bout-du-Monde" de BashÎ
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colÚre : Aristote face aux philosophes
- La morale selon Emmanuel Kant : A-t-on le droit de mentir ?
- Faut-il ĂȘtre moral pour ĂȘtre vraiment libre ?
- La morale selon Kant : Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne et le Nouveau Monde
- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Marc-AurÚle, nous et l'ordre du monde
- Pour le philosophe Albert Camus : tant quâil y a de la vie, il y a de lâespoir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
- Bande-annonce : Tina et le trésor de Nefertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Voyagez dans le temps avec Tina, en avant premiĂšre sur l'application Radio France
- Retrouvez tous les Ă©pisodes sur lâappli Radio France