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« Une instruction qui nâa pas instruit » : lâoncle de Sefa, mort dans une collision avec la police Ă Ălancourt, fait appel du non-lieu Le Parisien
Oct. 11, 2026, 10:51 p.m.
« Une instruction qui nâa pas instruit » : lâoncle de Sefa, mort dans une collision avec la police Ă Ălancourt, fait appel du non-lieu
« Câest contraire Ă la loi » : la contestation monte au CongrĂšs amĂ©ricain contre lâaccord Trump - Poutine sur le diesel Le Parisien
Oct. 11, 2026, 10:16 p.m.
« Câest contraire Ă la loi » : la contestation monte au CongrĂšs amĂ©ricain contre lâaccord Trump - Poutine sur le diesel
Surprise pour Zelensky, poursuite des frappes⊠Ce que lâon sait du « cessez-le-feu Ă©nergĂ©tique » entre lâUkraine et la Russie Le Parisien
Oct. 11, 2026, 10:01 p.m.
Surprise pour Zelensky, poursuite des frappes⊠Ce que lâon sait du « cessez-le-feu Ă©nergĂ©tique » entre lâUkraine et la Russie
An Israeli Election Like No Other NYTimes world
Oct. 11, 2026, 8:57 p.m.
Many say a vote in two weeks may be the most consequential in Israelâs history.
Ligue 1 : sans briller, Marseille assure lâessentiel et renoue enfin avec la victoire en battant Troyes Le Parisien
Oct. 11, 2026, 8:51 p.m.
Ligue 1 : sans briller, Marseille assure lâessentiel et renoue enfin avec la victoire en battant Troyes
Raphaël Glucksmann enfariné aprÚs sa victoire à la primaire de la gauche Le Parisien
Oct. 11, 2026, 8:36 p.m.
Raphaël Glucksmann enfariné aprÚs sa victoire à la primaire de la gauche
Un homme tué par balles à Nßmes, la piste du rÚglement de comptes est « étudiée » Le Parisien
Oct. 11, 2026, 8:36 p.m.
Un homme tué par balles à Nßmes, la piste du rÚglement de comptes est « étudiée »
« NAZA » : Benyamin Netanyahou demande une enquĂȘte sur les participants du documentaire quâil qualifie de « rĂ©cit mensonger » Le Parisien
Oct. 11, 2026, 8:21 p.m.
« NAZA » : Benyamin Netanyahou demande une enquĂȘte sur les participants du documentaire quâil qualifie de « rĂ©cit mensonger »
IsĂšre : 54 brebis tuĂ©es aprĂšs lâattaque dâune meute de loups dans le Vercors Le Parisien
Oct. 11, 2026, 8:16 p.m.
IsĂšre : 54 brebis tuĂ©es aprĂšs lâattaque dâune meute de loups dans le Vercors
A college in Illinois tried to cancel its Flock contact and it refused The Verge
Oct. 11, 2026, 8:06 p.m.
In April of 2025, Elgin Community College had six Flock safety cameras installed to âenhance the safety and security of students.â But by September of that year, the schoolâs administration grew concerned that Flock was sharing data with Customs and Border Patrol, that camera feeds were not properly secured, and that both law enforcement and the companyâs employees were abusing access to the data. A college in Illinois tried to cancel its Flock contact and it refused Flock refused to take its cameras down so Elgin Community College covered them. The company snuck back to undue it. Flock refused to take its cameras down so Elgin Community College covered them. The company snuck back to undue it. So in October of 2025, Elgin Community College requested Flock to remove its cameras. According to Elginâs President Peggy Heinrich, Flock rejected the request, saying it had not violated its contract. According to the Chicago Sun-Times, school officials reached out again in December, offered to pay for the remaining five months of the contract, and still requested that the cameras be removed. They were met with silence. Thatâs when things took a strange and somewhat sinister turn. According to the Sun-Times: Heinrich said Elgin Community College staff began to cover the cameras using black trash bags and zip ties so that they would not be able to capture footage. But workers in an unmarked vehicle, which Heinrich assumed belonged to Flock, repeatedly removed the coverings. âWe were kind of in a back and forth for a bit where weâd cover, and then when theyâd come to service, theyâd remove,â Heinrich said. âThen weâd cover and then theyâd remove.â This continued until April of this year when the collegeâs contract expired, and Flock removed the cameras. Most Popular - Satya Nadella says we should assume all AI models are âcompromisedâ - Decade-old RAM is making a comeback - GTA VI leaks continue with a lengthy (and very nude) gameplay video - âPure insanityâ: Mathematicians will need years to make sense of OpenAIâs latest drop - Learning to use local AI is exciting, overwhelming, and frustrating
« Ce soir, la bataille de France commence ! » : la victoire haut la main de Raphaël Glucksmann à la primaire Le Parisien
Oct. 11, 2026, 8:01 p.m.
« Ce soir, la bataille de France commence ! » : la victoire haut la main de Raphaël Glucksmann à la primaire
« Un petit moment que je nâĂ©tais pas montĂ© dans les tours comme ça » : Franck Haise raconte son coup de gueule Ă la mi-temps de Rennes-Auxerre Le Parisien
Oct. 11, 2026, 7:36 p.m.
« Un petit moment que je nâĂ©tais pas montĂ© dans les tours comme ça » : Franck Haise raconte son coup de gueule Ă la mi-temps de Rennes-Auxerre
« La Diplomate », « Borgen », « House of Cards »⊠11 séries politiques dans les coulisses du pouvoir
Oct. 11, 2026, 7:33 p.m.
AprÚs un an d'attente, " La Diplomate " est enfin de retour dans le catalogue Netflix avec sa quatriÚme saison le 14 octobre.Depuis 2023, Keri Russell incarne une diplomate américaine, devenue ambassadrice des Etats-Unis en Angleterre quand une cris...
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« HonnĂȘtement, quâest-ce quâil aurait de plus ailleurs ? » : le patron de Decathlon-CMA CGM prĂȘt Ă tout pour garder Paul Seixas Le Parisien
Oct. 11, 2026, 7:31 p.m.
« HonnĂȘtement, quâest-ce quâil aurait de plus ailleurs ? » : le patron de Decathlon-CMA CGM prĂȘt Ă tout pour garder Paul Seixas
Primaire Ă gauche : « Câest le stagiaire qui a gagné », SĂ©golĂšne Royal pique Ă nouveau RaphaĂ«l Glucksmann aprĂšs sa victoire Le Parisien
Oct. 11, 2026, 7:21 p.m.
Primaire Ă gauche : « Câest le stagiaire qui a gagné », SĂ©golĂšne Royal pique Ă nouveau RaphaĂ«l Glucksmann aprĂšs sa victoire
« Câest dur pour lui » : la sĂ©vĂšre dĂ©faite dâOlivier Faure qui fragilise le numĂ©ro un du PS Le Parisien
Oct. 11, 2026, 7:16 p.m.
« Câest dur pour lui » : la sĂ©vĂšre dĂ©faite dâOlivier Faure qui fragilise le numĂ©ro un du PS
âDa Bearsâ and the âS.N.L.â Sketch That Immortalized Mike Ditka NYTimes arts
Oct. 11, 2026, 7:08 p.m.
After a âSaturday Night Liveâ sketch, Ditka, the former Chicago Bears coach who died last week, became known far and wide as an indomitable leader of men.
Shutter Island sur Arte : que comprendre de la fin énigmatique du thriller avec Leonardo DiCaprio ? AlloCine
Oct. 11, 2026, 7 p.m.
Il y a 16 ans, en fĂ©vrier 2010, Shutter Island dĂ©barquait sur les Ă©crans. EmmenĂ© par Leonardo DiCaprio et Mark Ruffalo, ce thriller psychologique dirigĂ© par Martin Scorsese nous offrait un dĂ©nouement absolument tragique, aussi poignant qu'hallucinant. Le public s'emparera de cette oeuvre pour en faire un vĂ©ritable phĂ©nomĂšne, notamment en raison de cette fin qui a retournĂ© le cerveau de tous les spectateurs. TournĂ© pour un budget estimĂ© Ă 80 millions de dollars, il en rapportera 300 Ă l'international. En France, il attirera 3,1 millions de spectateurs, devenant le plus gros succĂšs de Martin Scorsese dans l'Hexagone. Le rĂ©cit nous emmĂšne en 1954. Le marshal Teddy Daniels est envoyĂ© sur Shutter Island, une Ăźle isolĂ©e au large de Boston. AccompagnĂ© de son nouveau coĂ©quipier, il doit enquĂȘter sur la disparition inquiĂ©tante dâune patiente dâun hĂŽpital psychiatrique. Alors que les recherches commencent, le comportement du personnel et des patients soulĂšve rapidement de nombreuses interrogations. Sur lâĂźle, rien ne semble vraiment correspondre aux apparences. Une tempĂȘte violente coupe bientĂŽt Shutter Island du continent, compliquant encore davantage lâenquĂȘte. Teddy se heurte au silence des mĂ©decins et dĂ©couvre peu Ă peu des Ă©lĂ©ments troublants sur lâĂ©tablissement. ParallĂšlement, de mystĂ©rieux souvenirs liĂ©s Ă son passĂ© refont surface. Plus il avance, plus lâenquĂȘte prend une tournure personnelle et dĂ©routante. Entre paranoĂŻa, secrets et manipulations, Teddy commence Ă douter de ce quâil voit et de ceux qui lâentourent. Sur Shutter Island, la frontiĂšre entre rĂ©alitĂ© et illusion devient progressivement impossible Ă distinguer. Un dĂ©nouement psychologiquement Ă©prouvant Pendant tout le film, Martin Scorsese nous mĂšne en bateau grĂące Ă son rĂ©cit tortueux, le tout sublimĂ© par une ambiance lugubre Ă souhait. Cette Ăźle, sur laquelle est construit un hĂŽpital psychiatrique sordide, nous offre un dĂ©cor fabuleux pour une histoire de ce genre. Tout au long de l'histoire, Scorsese nous distille quelques petits indices sur la psychĂ© torturĂ©e de Teddy Daniels, laissant le spectateur de plus en plus mĂ©dusĂ©. Plus l'agent fĂ©dĂ©ral plonge dans les mĂ©andres d'une enquĂȘte labyrinthique, plus notre cerveau commence petit Ă petit Ă recoller les morceaux. Cependant, rien ne nous avait prĂ©parĂ© Ă ce que nous allions apprendre Ă la fin du film. Teddy Daniels monte au sommet du phare, un endroit Ă©nigmatique qui attire l'attention de l'agent depuis le dĂ©but du film. Il y retrouver le Dr Cawley, incarnĂ© par Ben Kingsley. Ce dernier rĂ©vĂšle Ă Teddy qu'il est un patient de l'hĂŽpital psychiatrique depuis 2 ans et que toute son enquĂȘte n'Ă©tait qu'une mise en scĂšne destinĂ©e Ă lui faire recouvrer la raison. En effet, Teddy Daniels et Andrew Laeddis ne font qu'un ! Son vrai nom est l'anagramme d'Andrew Laeddis, tout comme le vrai patronyme de sa femme, Dolores Chanal, est l'anagramme de Rachel Solando. Quand on dĂ©couvre cela, tout ce que nous avons vu pendant le film nous revient en mĂ©moire et on n'a qu'une envie, le revoir Ă l'aune de cette rĂ©vĂ©lation majeure. On apprend aussi que son Ă©quipier, Chuck Aule, n'est autre que son psychiatre, le Dr Sheehan. On comprend alors mieux la maladresse de ce dernier au dĂ©but de l'histoire quand il n'arrive pas Ă retirer l'Ă©tui de son arme. On comprend aussi beaucoup mieux la mĂ©fiance et l'inquiĂ©tude des gardes face Ă Teddy. Ils ont pris part Ă la mise en scĂšne du Dr Cawley mais ne sont absolument pas rassurĂ©s Ă l'idĂ©e de laisser un patient dans son dĂ©lire d'enquĂȘteur. Surtout que le mĂ©decin n'en est pas Ă sa premiĂšre tentative avec Daniels. Une sĂ©quence poignante AprĂšs ce twist extrĂȘmement perturbant, on assiste aussi Ă une scĂšne absolument dĂ©chirante qui nous explique pourquoi Teddy a basculĂ© dans la folie. Un flashback nous montre le hĂ©ros du film rentrer chez lui et trouver sa femme, psychologiquement instable, toute mouillĂ©e dans le jardin. Il aperçoit ensuite ses 2 enfants noyĂ©s dans l'Ă©tang Ă cĂŽtĂ© de chez eux et comprend qu'elle est responsable des meurtres. Dans un cri de dĂ©sespoir, il tue sa femme d'une balle dans l'abdomen. TraumatisĂ©, Teddy s'est inventĂ© une autre personnalitĂ© pour oublier cette tragĂ©die, incapable de faire face Ă cette horrible rĂ©alitĂ©. Le Dr Cawley a tentĂ© Ă plusieurs reprises des mises en scĂšne pour le faire revenir Ă la raison mais elles ont toutes Ă©chouĂ©. Nous avons assistĂ© Ă la derniĂšre tentative. Cela a-t-il enfin marchĂ© pour Teddy ? A-t-il pris conscience de son Ă©tat mental ou devra-t-il subir une lobotomie ? C'est lĂ que le rĂ©cit, tirĂ© du roman de Dennis Lehane, nous achĂšve. On retrouve Teddy aux cĂŽtĂ©s du Dr Sheehan, sur les marches de l'hĂŽpital psychiatrique. Le mĂ©decin l'interroge pour savoir s'il a basculĂ© Ă nouveau dans son dĂ©lire ou s'il est guĂ©ri de sa maladie mentale. Malheureusement, Teddy Ă©voque un plan d'Ă©vasion et s'adresse au Docteur en l'appelant Chuck, prĂ©nom du coĂ©quipier inventĂ© dans son esprit. Vivre en monstre ou mourir en homme de bien ? Sheehan adresse alors un signe au Dr Cawley, qui arrive avec une Ă©quipe d'infirmiers pour emmener Daniels se faire lobotomiser. Mais avant de partir, Teddy lance une derniĂšre phrase ambigĂŒe au mĂ©decin. "Qu'est-ce qu'il y a de pire pour vous ? Vivre en monstre, ou mourir en homme de bien ?" InterloquĂ©, Sheehan se demande si Daniels n'a pas fait semblant d'avoir rechutĂ© pour en finir dĂ©libĂ©rĂ©ment, incapable de "vivre en monstre" et prĂ©fĂ©rant arrĂȘter de souffrir pour mourir en "homme de bien". Le rĂ©cit nous laisse le choix de l'interprĂ©tation et c'est ce qui a rendu fous les spectateurs ! En effet, "vivre en monstre" signifierait continuer Ă vivre avec la conscience dâavoir tuĂ© sa femme, en assumant cette culpabilitĂ©. "Mourir en homme de bien" signifierait choisir la lobotomie pour dĂ©truire cette conscience et ne plus ĂȘtre Andrew Laeddis. La fin laisse donc entendre quâAndrew comprend la vĂ©ritĂ© mais choisit volontairement de lâoublier, prĂ©fĂ©rant mourir symboliquement en "homme de bien" plutĂŽt que de vivre avec ce quâil est devenu. Et vous, qu'en pensez-vous ?
« Zelensky ne devrait plus ĂȘtre prĂ©sident » : Trump lĂąche Kiev Le Parisien
Oct. 11, 2026, 6:46 p.m.
« Zelensky ne devrait plus ĂȘtre prĂ©sident » : Trump lĂąche Kiev
Saudi and Yemeni Airports Hit in New Round of Strikes NYTimes world
Oct. 11, 2026, 6:38 p.m.
The airport in the Saudi capital, Riyadh, was struck a day after suffering a devastating attack. The Houthis said Saudi aircraft hit the Yemeni capitalâs airport.
Silicon Valley is falling in line with Trumpâs attempt to rename AI The Verge
Oct. 11, 2026, 6:33 p.m.
When President Donald Trump announced his plans to rebrand artificial intelligence as âsuper intelligence,â youâd be forgiven for being skeptical that it would catch on. While most of the broader population is sticking with AI, some of Silicon Valleyâs most powerful are falling in line and trying to give Trump the great AI rebrand he so desires. Silicon Valley is falling in line with Trumpâs attempt to rename AI Musk, Benioff, Huang, and now Nadella have all capitulated to Trumpâs âsuper intelligenceâ rebrand. Musk, Benioff, Huang, and now Nadella have all capitulated to Trumpâs âsuper intelligenceâ rebrand. That Elon Musk was quick to jump on board, promising to rename SpaceXAI to SpaceXSI, isnât surprising. When, hours after Donald Trump declared that âThe White House considers anyone that uses the term, âArtificial Intelligence,â as opposed to the highly accepted new and more accurate term, âSuper Intelligence,â THE ENEMY!â Marc Benioff announced that Salesforce would rename AIForce to SIForce; it seemed like a quick capitulation, but not entirely out of character. Nvidia CEO Jensen Huang attended the summit where the executive order requiring government agencies to use the term âsuper intelligenceâ was announced. Heâs also aligned himself with Trump, saying he believes the danger posed by AI is overblown. So it was somewhat predictable that when Nvidia declared that it would âcommitâ $1 billion to scientific advancement, that included âsuper intelligence research.â Of course, Huang has a lot to lose if he gets on Trumpâs bad side. The latest to cave is Microsoftâs Satya Nadella, who attended the same AI summit as Huang along with Mark Zuckerberg, Sundar Pichai, Jeff Bezos, Dario Amodei, and Musk. In a post calling for building an âemergency brakeâ for AI yesterday, Nadella repeatedly referred to the technology as âsuper intelligence.â During Trumpâs second term, Silicon Valley has repeatedly tried to ingratiate itself with the administration, after having a much more contentious relationship during his first term. Most Popular - Decade-old RAM is making a comeback - Satya Nadella says we should assume all AI models are âcompromisedâ - GTA VI leaks continue with a lengthy (and very nude) gameplay video - âPure insanityâ: Mathematicians will need years to make sense of OpenAIâs latest drop - The Telo MT1 is a big truck trapped in a tiny truckâs body
ColĂšre des lycĂ©ens : les emplois du temps largement en tĂȘte des rĂ©criminations sur la plateforme de concertation du gouvernement Le Parisien
Oct. 11, 2026, 6:31 p.m.
ColĂšre des lycĂ©ens : les emplois du temps largement en tĂȘte des rĂ©criminations sur la plateforme de concertation du gouvernement
OAT, spread, déficit⊠La dette pour les nuls Le Parisien
Oct. 11, 2026, 6:31 p.m.
OAT, spread, déficit⊠La dette pour les nuls
NĂ©tanyahou demande une enquĂȘte sur les participants du film «NAZA» Le Devoir
Oct. 11, 2026, 6:25 p.m.
Le premier ministre israĂ©lien, Benjamin NĂ©tanyahou, a demandĂ© dimanche lâouverture dâune enquĂȘte contre les membres des forces de sĂ©curitĂ© qui tĂ©moignent anonymement dans le film documentaire NAZA et accusent lâarmĂ©e israĂ©lienne de tuer de nombreux civils Ă Gaza. « Le premier ministre Benjamin NĂ©tanyahou a demandĂ© ce soir au chef dâĂ©tat-major de lâarmĂ©e israĂ©lienne, au chef du Shin Bet (sĂ©curitĂ© intĂ©rieure) et Ă la procureure de lâĂtat dâouvrir une enquĂȘte approfondie visant les participants au film NAZA et de les poursuivre en justice », annonce un communiquĂ© du bureau de M. NĂ©tanyahou. PrimĂ© Ă Venise, le documentaire NAZA repose sur les tĂ©moignages anonymes de 24 membres de lâarmĂ©e et des services de renseignement israĂ©liens qui exposent la façon dont, selon eux, les forces israĂ©liennes tuent intentionnellement de nombreux civils lors de frappes contre le mouvement islamiste Hamas Ă Gaza. « NAZA » est lâacronyme militaire israĂ©lien dĂ©signant les « dommages collatĂ©raux » estimĂ©s avant chaque frappe, selon le documentaire. RĂ©compensĂ© du Prix du jury Ă la Mostra de Venise, le film y a Ă©tĂ© accueilli par une ovation de 25 minutes mais a dĂ©clenchĂ© une tempĂȘte politique en IsraĂ«l, oĂč les rĂ©alisateurs Yuval Abraham et Rachel Szor ont Ă©tĂ© accusĂ©s de « trahison » par des ministres et menacĂ©s dâĂȘtre dĂ©chus de leur nationalitĂ© israĂ©lienne. « Ce film raconte un rĂ©cit mensonger, trompeur et tendancieux, qui diffame lâĂtat dâIsraĂ«l et lâarmĂ©e Ă travers le monde », a dit M. NĂ©tanyahou, selon ce communiquĂ©. Il avait indiquĂ© vouloir proposer un projet de loi visant à « dĂ©choir de leur citoyennetĂ© les personnes qui diffament les soldats de Tsahal ». LâarmĂ©e israĂ©lienne a, elle, rejetĂ© « catĂ©goriquement » les accusations contenues dans le film, exprimant des doutes sur la fiabilitĂ© des intervenants anonymes. LancĂ©e en reprĂ©sailles aux attaques meurtriĂšres perpĂ©trĂ©es par le Hamas sur le sol israĂ©lien le 7 octobre 2023, la guerre menĂ©e par IsraĂ«l Ă Gaza a fait plus de 74 000 morts, selon le ministĂšre de la SantĂ© de ce territoire contrĂŽlĂ© par le mouvement islamiste, et dont les chiffres sont jugĂ©s fiables par les Nations unies.
« Les satellites fonctionnent, mais les soldats ne reçoivent plus rien » : la Russie exploite une faille de Starlink !
Oct. 11, 2026, 6:17 p.m.
Sur le front ukrainien, le brouillage de Starlink par la Russie rĂ©vĂšle un paradoxe : les liaisons entre satellites sont dĂ©sormais optiques et quasi inbrouillables, mais la connexion finale avec l'utilisateur au sol reste tributaire des radiofrĂ©quences. Laurynas MaÄiulis, P.-D.G. d'Astrolight,...
Clarence Seedorf en mission sauvetage au BrĂ©sil : la lĂ©gende nĂ©erlandaise devient lâentraĂźneur du Corinthians Le Parisien
Oct. 11, 2026, 6:06 p.m.
Clarence Seedorf en mission sauvetage au BrĂ©sil : la lĂ©gende nĂ©erlandaise devient lâentraĂźneur du Corinthians
Auteuil en deuil avec la tragique disparition de Losange Bleu Le Parisien
Oct. 11, 2026, 6:06 p.m.
Auteuil en deuil avec la tragique disparition de Losange Bleu
"Un uppercut", "tout est au top !" : noté 4,2 sur 5, c'est le meilleur film de Jeremy Strong et il est tiré d'une histoire vraie ! AlloCine
Oct. 11, 2026, 6 p.m.
Il y a seize ans, David Fincher racontait la naissance de Facebook avec The Social Network, biopic portĂ© par Jesse Eisenberg dans la peau du fondateur Mark Zuckerberg. Dans cette suite rĂ©alisĂ©e par Aaron Sorkin, scĂ©nariste du film de Fincher, Jeremy Strong (Succession) succĂšde Ă Jesse Eisenberg. The Social Reckoning s'inspire de l'enquĂȘte menĂ©e par le journaliste Jeff Horwitz pour le Wall Street Journal, qui avait rĂ©vĂ©lĂ©, Ă travers une sĂ©rie d'articles, des documents internes de l'entreprise ayant fuitĂ©. Le film le mieux notĂ© est... Bien que Jeremy Strong ait jouĂ© dans de nombreux longs mĂ©trages, son rĂŽle le plus marquant reste celui d'une sĂ©rie : Kendall Roy dans Succession. Un rĂŽle qui lui a valu plusieurs rĂ©compenses, notamment l'Emmy et le Golden Globe du meilleur acteur dans une sĂ©rie tĂ©lĂ©visĂ©e dramatique, respectivement en 2020 et en 2022. En 2020, il avait dĂ©jĂ collaborĂ© avec Aaron Sorkin pourLes Sept de Chicago (The Trial of the Chicago 7), sorti sur Netflix. Ce film de procĂšs revient sur l'affaire et le procĂšs des Chicago Seven Ă la fin des annĂ©es 1960. AprĂšs de nombreuses nominations aux Oscars et aux Golden Globes, le film remporte le Golden Globe du meilleur scĂ©nario en 2021. Avec plus de 3400 notes et prĂšs de 110 critiques sur AlloCinĂ©, Les Sept de Chicago affiche une note moyenne de 4,2 sur 5, se plaçant en tĂȘte de la filmographie de lâacteur. L'avis des spectateurs Mazou31 (5/5) : "Un uppercut. Un film d'autant plus gĂ©nial dans sa rĂ©alisation qu'il consiste essentiellement en un huis clos de prĂ©toire ! Sale Ă©poque (Nixon, guerre du Vietnam) oĂč les institutions amĂ©ricaines sont respectables mais les gouvernants pas du tout ! Et aujourd'hui, c'est pire ! Mise en scĂšne, dialogues, interprĂ©tations, tout est au top !" Maxime T. (5/5) : "Le cinĂ©ma dans tout son art, qui permet au spectateur d'acquĂ©rir un savoir politique essentiel au travers d'un long mĂ©trage de grande qualitĂ©. 50 ans aprĂšs ces Ă©vĂ©nements, ils rĂ©sonnent avec notre actualitĂ©, celle oĂč justice et police sont encore Ă ce jour instrumentalisĂ©es par les pouvoirs en place afin de servir leurs intĂ©rĂȘts plutĂŽt que ceux du peuple. ĂlĂ©ment essentiel Ă une construction politique Ă©quilibrĂ©e. Ă recommander Ă tous." Dorian JULIEN (5/5) : "Chef-d'Ćuvre. Tout simplement. Une histoire inspirĂ©e de faits rĂ©els, une rĂ©alisation et un montage parfaits alternant toutes sortes d'Ă©motions, des acteurs incroyables, le film fera sortir de ses gonds votre esprit rĂ©volutionnaire et votre cĂŽtĂ© anti-systĂšme." Dois-Je Le voir ? (5/5) : "J'ai trouvĂ© que ce drame historique est une pĂ©pite. (...) Les thĂ©matiques vont donner lieu Ă des dĂ©monstrations de l'oppression idĂ©ologique de l'Ă©poque. Cela nous permettra d'avoir des joutes verbales incisives. Les Ă©changes vont ĂȘtre poignants. Le thĂšme du racisme sera aussi abordĂ©. On montre le visage d'une AmĂ©rique discriminante. La bande originale puissante vient accentuer ce sentiment. Que dire du casting, qui est tout simplement fantastique. On en prend plein la vue. Le gouvernement est reprĂ©sentĂ© par le gĂ©nial Joseph Gordon-Levitt. Les accusĂ©s ont dans leurs rangs entre autres Sacha Baron Cohen, John Carroll Lynch et Eddie Redmayne. MĂȘme les rĂŽles secondaires sont soignĂ©s avec par exemple l'apparition de Michael Keaton." Christoblog du Club AllocinĂ© (5/5) : "Le casting du film est lui aussi impressionnant. Il ne repose pas sur quelques stars comme c'est parfois le cas, mais sur la qualitĂ© globale d'une vingtaine de personnes, et sur une complĂ©mentaritĂ© formidable entre les diffĂ©rents protagonistes. (...) Enfin, et ce n'est pas la moindre surprise de ce film, la rĂ©alisation au sens large, bien que sobre, est de grande qualitĂ©. Je ne peux donc que vous conseiller cet excellent film de procĂšs, modĂšle du genre. Pour moi, la meilleure exclusivitĂ© Netflix vue Ă ce jour."
Aquaman 2 sur TF1 : pourquoi Amber Heard, alias Mera, est-elle quasiment absente dans le film DC ? Le réalisateur répond AlloCine
Oct. 11, 2026, 6 p.m.
Sorti en salles le 20 dĂ©cembre 2023, Aquaman et le Royaume perdu a rĂ©alisĂ© un score trĂšs dĂ©cevant au box-office mondial, avec 440 millions de dollars de recettes, contre 1,1 milliard pour le premier volet. Le long-mĂ©trage a souffert d'une production chaotique avant de dĂ©barquer au cinĂ©ma aprĂšs les revers au box-office des derniĂšres oeuvres estampillĂ©es DC. De Black Adam Ă The Flash en passant par Shazam 2 et Blue Beetle, ces films ont Ă©tĂ© des Ă©checs cuisants. Amber vs Johnny Par ailleurs, Aquaman 2 a Ă©galement Ă©tĂ© une victime collatĂ©rale du procĂšs ultra mĂ©diatisĂ© concernant Johnny Depp et Amber Heard. Pour rappel, la comĂ©dienne avait affirmĂ© que ses problĂšmes judiciaires avaient incitĂ© le studio Ă rĂ©duire son rĂŽle de Mera dans la suite d'Aquaman. "On m'a donnĂ© un scĂ©nario, puis diffĂ©rentes versions oĂč des sĂ©quences d'action avaient Ă©tĂ© retirĂ©es. Sans trop spoiler, deux personnages devaient en affronter un autre. Dans les nouvelles versions, mon personnage faisait moins de choses. Ils ont retirĂ© pas mal de choses. Je me suis battue pour rester sur ce film. Ils ne voulaient pas que j'y participe", avait-elle confiĂ© lors du procĂšs l'opposant Ă Johnny Depp en mai 2022. En septembre 2023, le rĂ©alisateur James Wan a tenu Ă rĂ©agir, dĂ©mentant les propos d'Amber Heard dans les colonnes d'Entertainment Weekly. Pour le cinĂ©aste, si Mera est moins prĂ©sente dans ce second volet, c'est uniquement dĂ» Ă un choix scĂ©naristique dĂ©libĂ©rĂ©. James Wan s'explique "Jâai toujours dit que le premier Aquaman racontait le voyage d'Arthur et Mera et que le 2Ăšme parlerait d'Arthur et Orm. Le premier Ă©tait un mĂ©lange de romance, dâaction et dâaventure. Le second un mĂ©lange de bromance, dâaction et dâaventure. Je nâen dirais pas plus", avait-il indiquĂ©. Jâai toujours dit que le premier Aquaman racontait le voyage d'Arthur et Mera et que le 2Ăšme parlerait d'Arthur et Orm. Deux mois aprĂšs cette interview, James Wan a accordĂ© un nouvel entretien au magazine Empire, Ă©voquant Ă nouveau la question du rĂŽle de Mera. "C'est normal qu'Amber Heard ait pu dire cela [que son rĂŽle avait Ă©tĂ© rĂ©duit] car je ne pensais pas du tout au personnage quand je travaillais sur le film. Les comĂ©diens ne sont pas forcĂ©ment au courant de ce que les rĂ©alisateurs prĂ©parent en coulisses", explique le metteur en scĂšne. "Mais mon plan Ă©tait clair dĂšs le dĂ©part, ça a toujours Ă©tĂ© comme ça dans ma tĂȘte. Depuis le dĂ©but, j'ai proposĂ© qu'Aquaman 1 s'inspire d'Ă la poursuite du diamant vert, une comĂ©die romantique d'action et d'aventure ; quand au second, je le voyais comme un buddy movie façon Tango & Cash", souligne James Wan. Pour le cinĂ©aste, si le rĂŽle de Mera est moins consĂ©quent que sur le premier Ă©pisode, c'est uniquement dĂ» Ă un choix artistique et non une consĂ©quence de ses dĂ©boires judiciaires.
Arabie saoudite : plusieurs blessĂ©s aprĂšs une nouvelle attaque sur lâaĂ©roport de Ryad, les Houthis revendiquent plusieurs frappes Le Parisien
Oct. 11, 2026, 5:41 p.m.
Arabie saoudite : plusieurs blessĂ©s aprĂšs une nouvelle attaque sur lâaĂ©roport de Ryad, les Houthis revendiquent plusieurs frappes
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Environmental groups and Harris County demand action against serial polluters
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How Does Scorpion Sting? | Scorpion Venom Effects | Most Deadliest Scorpions | Dr. Binocs Show
Scorpion stings can be painful, but the vast majority of them are harmless. Some species, however, can inflict potentially fatal ...
PBS News Hour full episode, Oct. 5, 2026
Monday on the News Hour, the Supreme Court kicks off a new term with arguments on whether energy companies can be held ...
AC/DC - You Shook Me All Night Long (Official HD Video [Who Made Who])
Official music video for "You Shook Me All Night Long" by AC/DC Listen to AC/DC: https://ACDC.lnk.to/listen_YD Subscribe to the ...
Did I fart underwater? đ€
Did I fart underwater while doing a press handstand? #underwater #gymnastics #handstand.
"No Elections In War.." Zelensky And Trump's Banter On War And Elections
trump #america #russia.
LIVE | Trump Meets Zelensky At 81st UNGA As Ukraine Seeks Energy Truce With Russia | APT
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LIVE: Trump Hosts Zelensky at White House as Ukraine Seeks Stronger U.S. Defense Support | AC15
U.S. President Donald Trump hosts Ukrainian President Volodymyr Zelensky at the White House for a high-stakes meeting ...
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Zelensky Says No Elections During War, Trump Responds
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- Descartes sur table : La philosophie est un arbre
- Julie Neveux, linguiste, sur "Les métaphores dans la vie quotidienne" de George Lakoff et Mark Johnson
- Pascal : grandeur et misÚre : Pascal, politique
- Pour cessez de vous mentir Ă vous-mĂȘme, la leçon de saint Augustin
- Dieu a-t-il tout décidé pour nous ?
- Pascal : grandeur et misÚre : Le moi existe-t-il ?
- Le cĆur, plus fort que la raison
- Impostures et mystifications : Postures et impostures de l'écrivain
- Pourquoi a-t-on tant besoin de vacances ? La réponse avec Henry Thoreau
- Impostures et mystifications : Ce que nous aimons dans la fiction, est-ce d'ĂȘtre trompĂ©s ?
- Impostures et mystifications 2 : Pourquoi le faux sonne tellement vrai ?
- Impostures et mystifications 1Â : Invention de soi et mythomanie
- KiyĂ©mis, autrice et poĂ©tesse, sur "Ă propos dâamour" de bell hooks
- Benjamin et Kracauer : la question du roman
- La servitude volontaire : comprendre le pouvoir et la volontĂ©, avec Ătienne de La BoĂ©tie
- L'Ăcole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : Marcuse : le nĂ©gatif et l'imaginaire
- Adorno : inquiéter la pensée
- L'Ecole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : La question de l'autoritĂ© au cĆur des travaux de l'Institut
- L'essayiste Aurélien Bellanger, à propos de la "Dialectique négative" de Theodor W. Adorno
- Habermas, les voies de la raison 4/4Â : Lâart de la communication
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Turin : la flamboyance et l'effondrement
- Peur du quâen-dira-t-on ? Osez marcher Ă contre-courant avec DiogĂšne, le punk de la philosophie
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Venise : "un autre mot pour désigner la musique"
- Voyage en Italie avec Nietzsche : GĂȘnes et Messine : oui Ă la vie !
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Sorrente : la premiÚre rencontre avec la lumiÚre italienne
- Pourquoi est-on soumis Ă la domination
- Antoine Lilti, historien, sur le "Supplément au voyage de Bougainville" de Denis Diderot
- HomĂšre, philosophe ? : LâhĂ©roĂŻsme selon HomĂšre
- Vivre, mode d'emploi : Vous n'arrivez pas à vous "déconnecter "? Les conseils indispensables de David Hume
- Des dieux imparfaits : que veut nous dire HomÚre ?
- HomÚre, philosophe ? : Que nous apprend le voyage d'Ulysse ?
- HomÚre, philosophe ? : Préambule : Destin et malédiction familiale selon les Grecs anciens
- Ovidie, essayiste et documentariste : "Nelly Arcan fait de la chambre de passe le laboratoire de la société"
- Valérie Zenatti, écrivaine : "L'Irréversible pour Jankélévitch c'est un rendez-vous à la gare Saint-Lazare"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Orphée, comment survivre à la mort ?
- Vivre, mode d'emploi : Le pouvoir des gentils : le manifeste de La Rochefoucauld
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Méduse, le regard qui tue (les hommes)
- Les MĂ©tamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Loup, vache ou taureau : quelle va ĂȘtre votre mĂ©tamorphose ?
- Pourquoi critique-t-on les séducteurs ?
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Bienvenue dans le monde de l'incertitude
- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10Â : Deux minutes de haine
- Vincent Delecroix, philosophe : "Pour Pascal, l'Homme est dĂ©risoire, il n'a pas de point oĂč se fixer"
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
- Vivre, mode d'emploi : Apprenez Ă vous imposer avec Machiavel
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La sexualité
- Comment rĂ©sister Ă lâinforme
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La prison
- Comment les choses prennent-elles forme ?
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir 1 : La folie
- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
- Arendt et Kant : la question du jugement politique
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'écrivain Pascal Quignard à propos de "La Sente étroite du Bout-du-Monde" de BashÎ
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colÚre : Aristote face aux philosophes
- La morale selon Emmanuel Kant : A-t-on le droit de mentir ?
- Faut-il ĂȘtre moral pour ĂȘtre vraiment libre ?
- La morale selon Kant : Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne et le Nouveau Monde
- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Marc-AurÚle, nous et l'ordre du monde
- Pour le philosophe Albert Camus : tant quâil y a de la vie, il y a de lâespoir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
- Bande-annonce : Tina et le trésor de Nefertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Voyagez dans le temps avec Tina, en avant premiĂšre sur l'application Radio France
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