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Audiences TV : les NRJ Music Awards en nette hausse sur TF 1, Arte troisiĂšme grĂące Ă Swann Arlaud Le Parisien
Oct. 24, 2026, 7:51 a.m.
Audiences TV : les NRJ Music Awards en nette hausse sur TF 1, Arte troisiĂšme grĂące Ă Swann Arlaud
[1/2] AngĂ©lique Dumetz : mystĂ©rieux meurtre dans la clairiĂšre de lâArmistice Le Parisien
Oct. 24, 2026, 7:47 a.m.
[1/2] AngĂ©lique Dumetz : mystĂ©rieux meurtre dans la clairiĂšre de lâArmistice
De la France Ă lâEspagne, la rĂ©volte de la vie normale Courrier international
Oct. 24, 2026, 7:41 a.m.
Les jeunes Français ruent dans les brancards parce quâils veulent une Ă©cole qui fonctionne. Ils demandent que les toilettes aient des portes, ils veulent des enseignants, des salles en bon Ă©tat. Les images de violence ont fini par occulter leurs exigences. Macron a dit avoir âhonteâ. Ceux qui pillent et qui intimident doivent rĂ©pondre de leurs actes. Mais tandis que le dĂ©bat sâest figĂ© sur les dĂ©gĂąts, les lycĂ©ens, eux, attendent toujours des rĂ©ponses. RĂ©tablir lâordre est une nĂ©cessitĂ©, mais retourner en classe ne suffira pas Ă faire apparaĂźtre une porte aux toilettes. Quand les jeunes doivent descendre dans la rue pour demander Ă avoir la vie que leurs parents leur ont conseillĂ© de mener, la sociĂ©tĂ© a de quoi sâinquiĂ©ter. Ătudier, travailler, quitter la maison, rencontrer quelquâun, avoir des enfants peut-ĂȘtre. VoilĂ des dĂ©cennies que câest la voie que lâon conseille. Sans que cela garantisse une vie confortable, cela permettait de se reprĂ©senter le lien entre les sacrifices Ă consentir et ce qui viendrait ensuite. Nous continuons dâĂ©lever nos enfants pour quâils deviennent indĂ©pendants, mais maintenant nous faisons nos comptes pour Ă©valuer combien de temps il faudra les aider. Dans les familles qui en ont les moyens, les parents financent lâindĂ©pendance que le travail nâassure AccĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© de nos contenus sur le site et lâapplication en vous abonnant Ă lâoffre spĂ©ciale. DĂšs 2,99 âŹ/mois Sans engagement âą RĂ©siliable en ligneEt si cet article nâĂ©tait que le dĂ©but ? 2,99 ⏠par mois En tant quâabonnĂ©, accĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© des contenus de Courrier international. PrĂšs de Saint-Etienne, les locataires des HLM conçus par Le Corbusier Ă©touffent dans leur bĂątiment historique Portugal : la crise du logement, une bombe Ă retardement sur le point dâexploser Crise du logement : Ă Madrid, au campement de la Puerta del Sol, colĂšre, tĂ©lĂ©travail et plans dâamour Espagne : Maricarmen est morte, poussĂ©e dans un trou par des vautours gloutons LancĂ© en janvier 1973, encore sous la dictature, Expresso est fondĂ© par Francisco Pinto BalsemĂŁo, alors dĂ©putĂ© de lâaile libĂ©rale du rĂ©gime. DĂšs ses dĂ©buts, lâhebdomadaire dĂ©fend la libertĂ© et une transition vers la dĂ©mocratie : sa premiĂšre une souligne que « 63 % des Portugais nâont jamais votĂ© ». Devenu lâun des grands journaux de rĂ©fĂ©rence du pays, il rĂ©unit dans ses pages des signatures de diffĂ©rentes sensibilitĂ©s politiques et paraĂźt chaque vendredi, accompagnĂ© notamment de son cahier Ă©conomique et du magazine E. Il propose Ă©galement une Ă©dition numĂ©rique quotidienne et de nombreux podcasts. Au premier semestre 2026, Expresso Ă©coulait prĂšs de 84 000 exemplaires payants par Ă©dition, papier et numĂ©rique compris. Plus de 52 000 Ă©taient des exemplaires numĂ©riques, confirmant le poids dĂ©sormais prĂ©pondĂ©rant de ses abonnements en ligne.
Fin du changement dâheure : pourquoi le projet europĂ©en est-il (encore) totalement bloquĂ© en 2026 Le Parisien
Oct. 24, 2026, 7:36 a.m.
Fin du changement dâheure : pourquoi le projet europĂ©en est-il (encore) totalement bloquĂ© en 2026
AprĂšs le Festival dâAnnecy, le studio derriĂšre Oggy et les Cafards dĂ©voile sa nouvelle pĂ©pite dâanimation au cinĂ©ma ! AlloCine
Oct. 24, 2026, 7:30 a.m.
Contenu partenaire CONSEILLĂ Ă PARTIR DE 6 ANS Il Ă©tait une fois â Lucy vit avec sa famille dans un village situĂ© sur une petite Ăźle isolĂ©e. Ses dons extraordinaires suscitent la mĂ©fiance, voire le rejet des habitants. Lorsquâelle rencontre Milly, une petite fille quâelle seule peut voir, la jeune hĂ©roĂŻne se lance dans une grande aventure pour percer le secret de ses mystĂ©rieux pouvoirs⊠PremiĂšre adaptation animĂ©e dâun roman jeunesse de Michael Morpurgo, Ă©crivain britannique aussi prolifique que populaire, Le MystĂšre Lucy Lost nous entraĂźne dans une aventure mystĂ©rieuse et chargĂ©e dâĂ©motion. Une proposition singuliĂšre qui a valu au film dâĂȘtre sĂ©lectionnĂ© en compĂ©tition au Festival international du film dâanimation dâAnnecy. LĂ oĂč le livre adopte le point de vue des adultes, le film, produit par le studio français Xilam (Les Zinzins de lâespace, Oggy et les Cafards), nous plonge dans celui de Lucy. ĂgĂ©e de douze ans, cette jeune adolescente aux cheveux blancs semble entretenir un lien particulier avec Milly, une petite fille que personne dâautre ne peut voir. Une particularitĂ© qui lui vaut dâĂȘtre constamment jugĂ©e, moquĂ©e et Ă©piĂ©e par ses voisins et ses camarades, qui la croient folle. Dans ce village oĂč tout se sait, oĂč la rĂ©putation et le sentiment dâappartenance occupent une place essentielle, le quotidien est difficile Ă vivre, pour la jeune fille comme pour ses parents. Ce quâils vont adorer â Lucy et sa famille vivent dans les Ăźles Scilly, un archipel situĂ© au sud-ouest de lâAngleterre. Avec sa nature luxuriante, ses vallĂ©es verdoyantes et ses Ă©tendues dâeau omniprĂ©sentes, ce territoire insulaire offre un cadre dĂ©paysant, oĂč les dĂ©placements entre les Ăźlots se font par bateau. Ici, la vie sâorganise au rythme de la nature, entre agriculture et trajets Ă cheval. Mais les Ăźles Scilly ne sont pas seulement un dĂ©cor pittoresque. MarquĂ© par de nombreux naufrages, lâarchipel nourrit depuis longtemps lâimaginaire britannique. Des lĂ©gendes entourant les Ă©paves et les fortes amplitudes des marĂ©es ont contribuĂ© Ă forger son aura mystĂ©rieuse. Un cadre singulier, qui offre au film un formidable terrain de jeu visuel et donne corps Ă son atmosphĂšre si particuliĂšre. Production française, Le MystĂšre Lucy Lost dĂ©ploie une animation soignĂ©e, aux aplats de couleurs soutenues qui Ă©voquent par moments lâesthĂ©tique de Miyazaki. Les paysages marins et les vastes plaines balayĂ©es par le vent composent un univers visuel immersif, oĂč la nature occupe une place centrale et semble parfois reprendre ses droits. Les formes arrondies, la lumiĂšre et les couleurs vives cĂŽtoient des images en noir et blanc et des flashbacks plus sombres, qui accompagnent les Ă©motions et les Ă©preuves traversĂ©es par Lucy. Ce jeu de contrastes donne au film une identitĂ© visuelle singuliĂšre, Ă la fois poĂ©tique et intense, qui saura toucher les petits comme les grands. La musique participe elle aussi pleinement Ă cette identitĂ©. Sensible et personnelle, elle accompagne les Ă©motions intĂ©rieures des personnages tout en rĂ©vĂ©lant la poĂ©sie des paysages qui lâentourent. Cinq thĂšmes principaux structurent la bande originale, se rĂ©pondant et sâentremĂȘlant au fil du rĂ©cit. Lâorchestre classique â cordes, bois, cuivres et chĆur dâenfants â dialogue ainsi avec des instruments traditionnels comme la nyckelharpa, le dulcimer et le ukulĂ©lĂ©, pour donner naissance Ă une partition aussi dĂ©licate que dĂ©paysante. Ce qui peut les toucher â Si le film raconte une histoire dâenfance, il aborde aussi les questionnements qui accompagnent lâadolescence : le besoin dâĂȘtre acceptĂ©, la difficultĂ© de trouver sa place parmi les autres et le regard que lâon porte sur soi-mĂȘme. Certaines scĂšnes peuvent susciter de lâĂ©motion chez les plus jeunes, notamment celles qui Ă©voquent la guerre, les rĂ©actions de mĂ©fiance des habitants du village face Ă Lucy ou encore le naufrage, qui constitue lâun des moments les plus intenses du rĂ©cit. Ă travers ces Ă©preuves, le film invite Ă rĂ©flĂ©chir Ă la maniĂšre dont la peur et les prĂ©jugĂ©s peuvent Ă©loigner les individus les uns des autres, mais aussi Ă lâimportance de lâouverture dâesprit, de la solidaritĂ© et de la bienveillance. Il rappelle Ă©galement combien le regard des adultes peut influencer celui des enfants. MalgrĂ© ces passages chargĂ©s en Ă©motions, Le MystĂšre Lucy Lost est avant tout une histoire profondĂ©ment humaine, qui fait une large place Ă lâespoir et se conclut sur une note trĂšs positive. Ce quâils vont garder au fond dâeux â MĂ©moire, identitĂ©, tolĂ©rance⊠Le MystĂšre Lucy Lost aborde des thĂšmes universels, qui rĂ©sonnent particuliĂšrement avec les prĂ©occupations de notre Ă©poque. Mais câest aussi un film sur les traces que lâenfance laisse en chacun de nous et sur la maniĂšre dont nos premiĂšres expĂ©riences façonnent les adultes que nous devenons. En suivant Lucy, les petits comme les grands pourront ainsi retrouver des Ă©motions et des questionnements qui leur sont familiers. Le film explore notamment le passage de lâenfance Ă lâadolescence oĂč lâon cherche sa place, oĂč le regard des autres peut peser lourd et oĂč les diffĂ©rences deviennent parfois difficiles Ă assumer. Une façon d'aborder avec les plus jeunes des expĂ©riences quâils peuvent ĂȘtre amenĂ©s Ă traverser, tout en offrant aux parents lâoccasion dâen discuter avec eux. Face Ă lâadversitĂ©, Lucy peut heureusement compter sur le soutien dâune famille aimante et bienveillante. Peu Ă peu, la jeune fille apprend Ă©galement Ă faire de sa diffĂ©rence une force. Son courage et sa capacitĂ© Ă avancer malgrĂ© les Ă©preuves donnent ainsi toute sa portĂ©e au rĂ©cit, qui dĂ©livre un message dâouverture, de tolĂ©rance et dâamour. Avec son univers visuel envoĂ»tant et son hĂ©roĂŻne inoubliable, Le MystĂšre Lucy Lost nous embarque dans une aventure aussi bouleversante que lumineuse. Un film Ă partager en famille, au cinĂ©ma le 28 octobre.
5,85 millions d'entrées : c'est le plus gros succÚs cinéma au box-office France de 2018 et c'est un film de science-fiction avec Gérard Lanvin ! AlloCine
Oct. 24, 2026, 7:30 a.m.
Une annĂ©e exceptionnelle. Le 31 dĂ©cembre 2018, le CNC se fĂ©licitait dans un communiquĂ© de l'excellente frĂ©quentation des salles de cinĂ©ma pendant les douze derniers mois. Pour la cinquiĂšme annĂ©e consĂ©cutive, la barre des 200 millions dâentrĂ©es Ă©tait dĂ©passĂ©e (200,47 millions), faisant de l'Hexagone "le premier marchĂ© europĂ©en du cinĂ©ma" devant la Grande-Bretagne, l'Allemagne, l'Espagne et l'Italie. Alors qu'en 2017, c'Ă©tait un blockbuster amĂ©ricain Star Wars, Ă©pisode VIII : Les Derniers Jedi de Rian Johnson, qui se hissait en tĂȘte du classement des films les plus vus dans les salles obscures, en a-t-il Ă©tĂ© de mĂȘme en 2018 ? Les Indestructibles 2 domine les meilleurs succĂšs de l'annĂ©e 2018 La rĂ©ponse est oui ! Cette fois, les spectateurs français ont portĂ© en triomphe Les Indestructibles 2 avec 5 856 290 tickets vendus. Il faut dire que le film d'animation des studios Pixar Ă©tait trĂšs attendu. PrĂšs de 14 ans aprĂšs la sortie du film original, en juin 2004, Brad Bird revenait Ă la rĂ©alisation pour ce deuxiĂšme opus mettant toujours en scĂšne les membres de la famille Parr, le pĂšre, Bob, doublĂ© en version française par GĂ©rard Lanvin, la mĂšre HĂ©lĂšne alias Elastigirl, la fille Violette, le fils FlĂšche et le bĂ©bĂ© Jack-Jack. Ces derniers, agissant sous l'identitĂ© des Indestructibles, tentent de rĂ©tablir la confiance du public envers les super-hĂ©ros. Ce score, supĂ©rieur Ă celui du premier volet, qui avait sĂ©duit 5,50 millions de curieux, permet aux Indestructibles 2 de devancer Les Tuche 3 d'Olivier Baroux (5 688 183 entrĂ©es), La Ch'tite Famille de Dany Boon (5 630 178 entrĂ©es), Avengers: Infinity War d'Anthony Russo et Joe Russo (5 196 846 entrĂ©es) et Bohemian Rhapsody, le biopic sur le chanteur de Queen Freddie Mercury (4 372 279 entrĂ©es). Ils composent le quintĂ© de tĂȘte des plus gros succĂšs en France en 2018. Le plus gros succĂšs des studios Pixar ? Cependant, malgrĂ© tout l'amour que les admirateurs des films d'animation portent Ă cette franchise, Les Indestructibles 2 ne figure pas en tĂȘte des productions des studios Pixar qui ont rĂ©alisĂ© le plus d'entrĂ©es dans l'Hexagone. La mĂ©daille d'or revient au Monde de Nemo (2003) avec 9,31 millions de tickets vendus. Il est suivi de Vice-Versa 2 (2024) avec 8,43 millions dâentrĂ©es et Ratatouille (2007) avec 7,85 millions dâentrĂ©es. Les deux films des Indestructibles complĂštent le top 5. Ă noter qu'un troisiĂšme opus est en prĂ©paration.
François Perret : « La madeleine, câest un moment » Le Parisien
Oct. 24, 2026, 7:26 a.m.
François Perret : « La madeleine, câest un moment »
« Un show cardio » : quelques jours aprÚs son accouchement, Fauve Hautot impressionne sur scÚne avec son compagnon Le Parisien
Oct. 24, 2026, 7:16 a.m.
« Un show cardio » : quelques jours aprÚs son accouchement, Fauve Hautot impressionne sur scÚne avec son compagnon
Cisjordanie : lâarmĂ©e israĂ©lienne mĂšne une opĂ©ration majeure prĂšs de HĂ©bron, aprĂšs lâannonce par Netanyahou dâun « bouclage total » Le Parisien
Oct. 24, 2026, 7:16 a.m.
Cisjordanie : lâarmĂ©e israĂ©lienne mĂšne une opĂ©ration majeure prĂšs de HĂ©bron, aprĂšs lâannonce par Netanyahou dâun « bouclage total »
« Mieux vaut attendre » : ce signe dans votre jardin qui doit vous empĂȘcher de scarifier la pelouse Le Parisien jardin
Oct. 24, 2026, 7:01 a.m.
« Mieux vaut attendre » : ce signe dans votre jardin qui doit vous empĂȘcher de scarifier la pelouse
NBA : Victor Wembanyama subit un incroyable contre et manque le tir de lâĂ©galisation Ă la derniĂšre minute, les Spurs encore battus Le Parisien
Oct. 24, 2026, 7:01 a.m.
NBA : Victor Wembanyama subit un incroyable contre et manque le tir de lâĂ©galisation Ă la derniĂšre minute, les Spurs encore battus
Entretien du jardin : cette puissante élagueuse thermique sur perche voit son prix s'écrouler de 38 % ! Futura-science
Oct. 24, 2026, 7 a.m.
ProposĂ©e habituellement au tarif de 155,90 âŹ, cette Ă©lagueuse Ă essence bĂ©nĂ©ficie d'une rĂ©duction immĂ©diate de -38 %, faisant chuter son prix Ă seulement 95,90 âŹ. Une opportunitĂ© rare d'Ă©conomiser 60 ⏠sur une machine puissante livrĂ©e directement chez vous avec la livraison GRATUITE. SaluĂ© par 64 avis vĂ©rifiĂ©s d'utilisateurs, cet Ă©quipement complet est idĂ©al pour mener Ă bien tous vos travaux de taille en toute autonomie. Attention toutefois : cette offre spĂ©ciale Ă tarif prĂ©fĂ©rentiel se termine le 31 octobre prochain. Moteur Ă essence 2 temps de 33 cc, perche extensible jusqu'Ă 3,54 m et guide-chaĂźne 20,3 cm Contrairement aux modĂšles Ă©lectriques limitĂ©s par un cĂąble ou une batterie, cette Ă©lagueuse thermique embarque un moteur Ă essence 2 temps de 33 cc Ă forte autonomie. Elle dispose d'un rĂ©servoir de carburant gĂ©nĂ©reux de 850 ml pour enchaĂźner les coupes sans interruption. Son guide-chaĂźne de 20,3 cm (8 pouces) vient Ă bout facilement des branches Ă©paisses et du bois dense. Son atout majeur rĂ©side dans sa perche extensible impressionnante, ajustable de 2,04 m Ă 3,54 m de longueur. Cette portĂ©e gĂ©ante vous permet d'atteindre les branches les plus hautes directement depuis le sol en toute sĂ©curitĂ©. Elle est livrĂ©e avec un kit d'outils complet, un bidon de mĂ©lange, un protĂšge-guide et des protections d'oreilles. Pourquoi craquer pour cette Ă©lagueuse thermique sur perche aujourd'hui ? Trouver un outil de jardinage thermique professionnel dotĂ© d'un moteur de 33 cc et d'une perche tĂ©lescopique dĂ©passant les 3,5 mĂštres sous la barre des 96 ⏠constitue un rapport qualitĂ©-prix imbattable. C'est l'investissement parfait pour entretenir vos arbres Ă grande hauteur sans dĂ©pendre d'une prise Ă©lectrique ou de recharges de batterie. L'offre se termine le 31 octobre et les stocks allouĂ©s Ă cette remise de 38 % s'Ă©puisent rapidement Ă l'approche de la saison de taille. Ne prenez pas le risque d'une chute sur une Ă©chelle et profitez de ce bon plan avant l'expiration de la promotion !
"Il s'empare de concepts totalement audacieux et parvient à les rendre incroyablement divertissants" : trÚs cinéphile, le prince William est fan de ce réalisateur culte ! AlloCine
Oct. 24, 2026, 7 a.m.
Le prince William dĂ©clare sa flamme... Ă Christopher Nolan ! Le membre de la famille royale britannique vient en effet de rĂ©vĂ©ler, dans un entretien accordĂ© au Graham Norton Show, ĂȘtre un grand fan du rĂ©alisateur de L'OdyssĂ©e. "Ses films sont fantastiques", s'enthousiame le prince de Galles, aussi passionnĂ© par le cinĂ©aste que l'est Marion Cotillard, qui a lu une vingtaine de fois l'un de ses scĂ©narios. "La saga The Dark Knight est psychologiquement sombre et profonde, ce que jâapprĂ©cie Ă©normĂ©ment" "Jâadore me plonger dans des films qui invitent Ă une rĂ©flexion approfondie", dĂ©clare le prince William dans des propos rapportĂ©s par le site Deadline. "Jâaime aussi les films dâaction, mais je recherche quelque chose dâun peu diffĂ©rent." "Je suis un grand admirateur de tout ce que fait Christopher Nolan. Ses films sont fantastiques", poursuit le Britannique de 44 ans. "La saga The Dark Knight, par exemple, est psychologiquement sombre et profonde, ce que jâapprĂ©cie Ă©normĂ©ment. Nolan s'empare de concepts totalement audacieux et parvient Ă les rendre incroyablement divertissants." La mĂšre du prince sous le charme de Kevin Costner Ces propos cinĂ©philes du prince William sont l'occasion de revenir sur l'Ă©tonnante anecdote le reliant indirectement au septiĂšme art. Il y a quelques annĂ©es, le Britannique avait rencontrĂ© Kevin Costner, qui avait eu le projet de tourner une suite Ă Bodyguard avec sa mĂšre, la regrettĂ©e princesse Diana. âEnviron 15 ans plus tardâŠ. Jâai finalement eu une trĂšs douce conversation avec le prince William", racontait Kevin Costner. "Je me trouvais en Angleterre et jâai reçu ce message selon lequel le prince aimerait me parler. Il nây avait personne dâautre. Nous nous sommes assis et nous nous sommes serrĂ©s la main et la premiĂšre phrase qui est sortie de sa bouche a Ă©tĂ© "Vous savez, ma mĂšre avait, en quelque sorte, un faible pour vous."" La bande-annonce de "The Dark Knight, Le Chevalier Noir" :
200 000 barils radioactifs dorment dans l'Atlantique, des chercheurs français lancent une mission inédite pour les traquer Futura-science
Oct. 24, 2026, 7 a.m.
Quatre-vingts ans aprĂšs la capitulation japonaise, prĂšs de 3 800 Ă©paves militaires jonchent encore le fond du Pacifique. Ces vestiges de guerre libĂšrent des substances toxiques dans l'ocĂ©an, empoisonnant les Ă©cosystĂšmes marins. Le rĂ©chauffement climatique aggrave dĂ©sormais cette pollution historique.... Lire la suite La gestion des dĂ©chets radioactifs est une problĂ©matique qui ne date pas d'hier. DĂšs le dĂ©but des premiĂšres activitĂ©s nuclĂ©aires Ă la fin des annĂ©es 1940 s'est posĂ©e la question du stockage de ces dĂ©chets. Ă cette Ă©poque, le milieu ocĂ©anique apparaĂźt rapidement comme la meilleure solution. Les plaines abyssales, situĂ©es Ă 4 000 mĂštres de profondeur et Ă plusieurs centaines de kilomĂštres au large des cĂŽtes sont en effet considĂ©rĂ©es comme des zones dĂ©sertiques et sans vie. Entre 1946 et 1990, plus de 200 000 fĂ»ts contenant des dĂ©chets radioactifs coulĂ©s dans du bitume et du ciment vont ainsi ĂȘtre larguĂ©s par-dessus bord pour venir terminer leur vie au fond de lâocĂ©an Atlantique. La question de leur Ă©tanchĂ©itĂ© et de l'impact que peuvent avoir les Ă©manations radioactives dans ce milieu bien plus riche en vie qu'on ne le pensait au dĂ©part va finalement se poser. En 1990, cette pratique est interdite par la Convention de Londres. Photographie d'un fĂ»t de dĂ©chets radioactifs prise par l'AUV Epaulard lors de la campagne Epicea. © Sibuet et al. 1985 Cartographier avec prĂ©cision la zone dâimmersion des fĂ»ts Mais les fĂ»ts radioactifs jetĂ©s Ă la mer ne seront pas repĂȘchĂ©s. Trente-cinq ans aprĂšs les derniĂšres immersions, personne ne sait d'ailleurs quels impacts a pu avoir le largage de ces fĂ»ts sur les Ă©cosystĂšmes ocĂ©aniques profonds, ni s'ils reprĂ©sentent encore un risque radiologique. Ă 4 700 mĂštres de profondeur, plus de 200 000 fĂ»ts de dĂ©chets radioactifs reposent au fond de l'Atlantique Nord-Est ! Pourquoi ont-ils Ă©tĂ© jetĂ©s en mer ? Que sont-ils devenus aprĂšs plusieurs dĂ©cennies ? Une mission scientifique est partie enquĂȘter sur ce patrimoine nuclĂ©aire oubliĂ©.... Lire la suite Pour Ă©tudier la question, une mission interdisciplinaire est prĂ©vue cet Ă©tĂ©. L'objectif ? Effectuer des prĂ©lĂšvements de sĂ©diments d'eau et de faune dans la zone d'immersion. Mais pour y arriver, il faudra d'abord la cartographier avec prĂ©cision afin de repĂ©rer exactement l'emplacement des diffĂ©rents barils. Localisation des zones dans la plaine abyssale de lâAtlantique Nord-Est des zones dâimmersion de fĂ»ts radioactifs (NEA#3 et #4) en eaux internationales (haut). La carte de dĂ©tail (bas) montre la bathymĂ©trie disponible, ainsi que la localisation des six fĂ»ts (croix rouges) identifiĂ©s par le submersible Epaulard lors des plongĂ©es en 1985. Ces identifications ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es dans le cadre de la campagne Epicea du CEA/IPSN et Ifremer. © Projet Nodssum, 2025 Six-mille kilomĂštres carrĂ©s de plaine abyssale seront ainsi passĂ©s au peigne fin, grĂące Ă un sonar de trĂšs haute rĂ©solution, mais aussi du sous-marin autonome UlyX, l'un des seuls Ă pouvoir atteindre ces grandes profondeurs. Ce projet - nommĂ© Nodssum - implique des Ă©quipes du CNRS, de l'Ifremer et de la flotte ocĂ©anographique française. Elle a pour objectif de prĂ©parer une seconde campagne ocĂ©anographique qui ciblera plus prĂ©cisĂ©ment l'environnement immĂ©diat des fĂ»ts.
« Pas de volonté de souffler sur les braises » : comment les chaßnes infos se préparent aux nouvelles manifestations Le Parisien
Oct. 24, 2026, 6:56 a.m.
« Pas de volonté de souffler sur les braises » : comment les chaßnes infos se préparent aux nouvelles manifestations
Une nouvelle espĂšce de tyrannosaure, cousine du T-Rex, vient d'ĂȘtre dĂ©couverte au Canada Slate
Oct. 24, 2026, 6:55 a.m.
Un proche parent du T-Rex, vieux de quelque 77 millions d'années, présente des caractéristiques de deux sous-familles du groupe des tyrannosaures. Ce qui complexifie la compréhension de son évolution.
"Inoubliable", "Un chef d'Ćuvre" : notĂ© 4 sur 5, c'est le meilleur film d'Alexandra Lamy ! AlloCine
Oct. 24, 2026, 6:45 a.m.
Alexandra Lamy est Ă l'affiche cette semaine de la nouvelle comĂ©die d'Eric Judor, Le Roi du Game. Dans cette comĂ©die d'infiltration, le rĂ©alisateur et acteur incarne Alexandre, un pĂšre prĂȘt Ă tout pour renouer avec sa fille. Quitte Ă infiltrer une Ă©quipe de bras cassĂ©s dans un univers de jeu mĂ©diĂ©val-fantastique. Cette quĂȘte improbable pourrait bien le ramener Ă ses propres rĂȘves oubliĂ©s... Alexandra Lamy incarne GadaĂ«lle, une participante fan de jeux de rĂŽle. L'occasion de dĂ©couvrir le film le mieux notĂ© de la carriĂšre de la comĂ©dienne. Le film le mieux notĂ© est... Alexandra Lamy s'est d'abord fait connaĂźtre dans la sĂ©rie Un gars, une fille, aux cĂŽtĂ©s de Jean Dujardin. Elle a depuis construit une carriĂšre sur grand Ă©cran, avant de passer derriĂšre la camĂ©ra en 2022 avec TouchĂ©es. En 2013, elle joue dans De toutes nos forces de Nils Tavernier. InspirĂ© d'une histoire vraie, le film suit Julien (Fabien HĂ©raud), un adolescent en fauteuil roulant qui dĂ©fie son pĂšre (Jacques Gamblin) de concourir avec lui au triathlon Ironman de Nice, l'une des Ă©preuves sportives les plus exigeantes au monde. Avec plus de 3300 notes et 412 critiques sur AlloCinĂ©, De toutes nos forces affiche une note moyenne de 4 sur 5, se plaçant en tĂȘte de la filmographie de lâactrice. L'avis des spectateurs Laurence l (5/5) : "Magistral. Quelle histoire. Que de bons et beaux moments. Quelle belle leçon de vie et de courage. Bravo pour ces Ă©motions..... Gamblin, Lamy et ce jeune acteur.... wouah." François B (5/5) : "C'est sur ce genre de rĂ©alisation que le cinĂ©ma français peut se distinguer. Un film magnifique, des acteurs formidables qui jouent juste, de superbes paysages. Mention spĂ©ciale pour le jeune Fabien HĂ©raud et aussi Alexandra Lamy qui sont vraiment gĂ©niaux. Ce garçon est une vĂ©ritable rĂ©vĂ©lation, et je ne serais pas surpris qu'il remporte un prix. Alexandra nous prouve qu'elle a su parfaitement nĂ©gocier l'aprĂšs "Un gars, une fille". Jacques Gamblin est trĂšs bon aussi mais ce n'est pas une dĂ©couverte." I'm A Rocket Man (5/5) : "Mais quel beau film ! Je savais que j'aimerais l'histoire vraie de ce jeune homme handicapĂ© qui se lance dans un Iron Man avec son pĂšre mais j'ai encore plus aimĂ© ça que je pensais ! DĂ©jĂ le gros point fort du film rĂ©side dans les paysages magnifiques de la Haute-Savoie car c'est Ă couper le souffle, mais en plus j'ai Ă©tĂ© Ă©poustouflĂ©e par la prestation de Jacques Gamblin ! C'est fou comme il est impressionnant dans ce film ! Il court, il pĂ©dale, il nage... et tout ça en tractant et portant Ă bout de bras son fils handicapĂ©, et moi il m'a Ă©mu aux larmes... non vraiment, "De toutes nos forces" est un chef-d'Ćuvre ! Bravo !" StĂ©phane R (5/5) : "Une leçon de vie et du grand cinĂ©ma, tout est beau dans ce film..." Pat D. (5/5) : "Ce film nous a transportĂ©s avec une intensitĂ© rare dans une famille oĂč chacun peut se reconnaĂźtre, handicap ou non. Dans une histoire de vie peu banale oĂč la volontĂ© est le maĂźtre mot et oĂč l'amour nous rappelle notre propre vie. De l'humour, beaucoup d'humour, du sourire, de l'amour, de la joie, beaucoup de joie et de belles Ă©motions qui ont rĂ©ussi Ă me faire couler des larmes de bonheur. Les images sont superbes mais leur esthĂ©tisme ne casse en rien l'histoire, la musique est bien choisie et les dialogues parfaits. Avec un Jacques Gamblin qui crĂšve l'Ă©cran, une Alexandra Lamy pleine d'amour et un Fabien HĂ©raud juste superbe ! Bravo Ă Nils Tavernier et Ă toute l'Ă©quipe ! Un film Ă ne pas manquer !" Stefiwat75 (5/5) : "J'aime le cinĂ©ma lorsqu'il nous offre des sensations et des Ă©motions aussi fortes. C'est un film bouleversant d'Ă©motions. De toutes mes forces, je dis : "Vite, au cinĂ©ma, pour voir cette Ćuvre inoubliable"." Bsalvert (4/5) : "Clairement le film actuel qui m'a le plus touchĂ© grĂące Ă l'histoire bien construite mais surtout aux 3 acteurs principaux qui transmettent des tonnes d'Ă©motion."
Pluie-inondations : le Pas-de-Calais en vigilance orange à partir de ce samedi soir Le Parisien
Oct. 24, 2026, 6:37 a.m.
Pluie-inondations : le Pas-de-Calais en vigilance orange à partir de ce samedi soir
Camara, Chergui, Kebbal, Lopez⊠De la Ligue 2 aux premiers rÎles en Ligue 1, ils sont les « survivants » du Paris FC Le Parisien
Oct. 24, 2026, 6:37 a.m.
Camara, Chergui, Kebbal, Lopez⊠De la Ligue 2 aux premiers rÎles en Ligue 1, ils sont les « survivants » du Paris FC
Le camping dâintĂ©rieur, un hangar Ă lâabri du chaos climatique Courrier international
Oct. 24, 2026, 6:30 a.m.
Dans ce camping, il faut toujours beau, toujours bon. LâOutside Inn, Ă Duivendrecht, dans lâagglomĂ©ration dâAmsterdam, est climatisĂ©. Chaque matin, les campeurs peuvent y admirer un parfait lever de soleil â produit avec des LED. Et tout au long de la journĂ©e, y profiter dâune magnifique plage â au premier Ă©tage, oĂč des photos de paysages maritimes idylliques recouvrent murs et fenĂȘtres. Le tout baignĂ© dans une douce musique dâambiance. Dans ce camping intĂ©rieur, le trompe-lâĆil est roi : nuages en laine, pelouse artificielle et lino effet sable. Câest en revanche une vraie balançoire qui pend Ă lâarbre â arbre couvert de fleurs en plastique. Loin de toute nature, ce camping trĂŽne sur une zone industrielle, entre une agence Ă©vĂ©nementielle et un concessionnaire automobile, dans un hangar de 1 000 m2. LâOutside Inn dispose de 37 logements divers et variĂ©s â des bons vieux mobile homes et caravanes aux chalets de plage. Les toilettes et les douches, ainsi quâun espace de dĂ©tente, se trouvent au sous-sol. Câest exactement le lieu quâimaginait le fondateur de lâOutside Inn, Willem Megens, 44 ans, lorsquâil sâest lancĂ© dans ce projet il y a dix ans. âLâOutside Inn nâest ni un camping, ni un hĂŽtel, ni une auberge de jeunesse, mais un peu tout cela Ă la foisâ, explique-t-il Ă une table AccĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© de nos contenus sur le site et lâapplication en vous abonnant Ă lâoffre spĂ©ciale. DĂšs 2,99 âŹ/mois Sans engagement âą RĂ©siliable en ligneEt si cet article nâĂ©tait que le dĂ©but ? 2,99 ⏠par mois En tant quâabonnĂ©, accĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© des contenus de Courrier international. Non, parler de mĂ©tĂ©o nâest pas chiant comme la pluie ! Jâai fait trempette dans les fontaines publiques de BĂąle Lâamour que vouent les Français Ă lâĂcosse est aveugle âTout est pourriâ : au Trailerfest de Breda, le mauvais goĂ»t est roi Créé en 1970, le titre est sans conteste le quotidien de rĂ©fĂ©rence de lâintelligentsia nĂ©erlandaise. LibĂ©ral de tradition, rigoureux par choix, informĂ© sans frontiĂšres. Le quotidien national du soir a Ă©tĂ© longtemps Ă©ditĂ© Ă Rotterdam, mais a dĂ©mĂ©nagĂ© dans la capitale dĂ©but 2012. Le titre NRC Handelsblad Ă©tait nĂ© dâune fusion entre Nieuwe Rotterdamsche Courant (qui existait depuis 1844) et Algemeen Handelsblad (depuis 1828) et appartient depuis fĂ©vrier 2015 Ă Mediahuis, le groupe de presse belge qui est Ă©galement propriĂ©taire des quotidiens belges nĂ©erlandophones De Standaard et Gazet van Antwerpen. Son rĂ©dacteur en chef est le flamand Peter Vandermeersch. Du NRC, comme il sâappelle officiellement depuis 2022, est issu le journal du matin nrc.next (qui paraĂźt cinq jours par semaine), apparu en 2006, qui vise un public plus jeune.
à San Francisco, des dahlias qui sentent bon la déconnexion Courrier international
Oct. 24, 2026, 6:30 a.m.
En 1926, les dahlias sont devenus la fleur officielle de San Francisco. Un siĂšcle plus tard, ils y prospĂšrent encore, offrant une parenthĂšse fleurie aux adeptes de la dĂ©connexion de la capitale de la tech amĂ©ricaine. Les fleurs semblent tout droit sorties dâun livre de contes, avec leurs pompons roses qui Ă©closent entre des boules couleur de feu et autres rosaces lavande. Un groupe dâĂ©coliers en vacances pousse des cris dâĂ©merveillement en dĂ©couvrant des touffes de pĂ©tales jaunes plus larges encore que leur tĂȘte. En cette fin de lâĂ©tĂ©, yeux Ă©carquillĂ©s et tĂ©lĂ©phones brandis, les visiteurs se dĂ©lectent des dahlias de San Francisco. âOn a parfois du mal Ă croire quâils sont rĂ©elsâ, sâextasie Deborah Dietz, 75 ans, en sâagenouillant pour examiner une dĂ©licate petite fleur mauve dans le Dahlia Dell, le jardin du Golden Gate Park [le plus grand parc de San Francisco, dâune superficie supĂ©rieure Ă celle de Central Park, Ă New York]. En comparaison avec les roses ou les orchidĂ©es, les dahlias sont plus sauvages et variĂ©s, et sĂ©duisent davantage les rĂȘveurs que les perfectionnistes. Dans lâimaginaire de gĂ©nĂ©rations dâhabitants de San Francisco, ils incarnent lâessence mĂȘme de la ville. Cent ans de dahlias Ă San Francisco Ă lâaube du XXe siĂšcle, la ville sâest bĂąti la rĂ©putation dâĂȘtre le meilleur endroit du monde pour faire pousser ces fleurs originaires du Mexique. Des concours annuels de dahlias se tenaient au sein du somptueux Palace Hotel [un hĂŽtel de luxe historique du centre-ville], oĂč un tube AccĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© de nos contenus sur le site et lâapplication en vous abonnant Ă lâoffre spĂ©ciale. DĂšs 2,99 âŹ/mois Sans engagement âą RĂ©siliable en ligneEt si cet article nâĂ©tait que le dĂ©but ? 2,99 ⏠par mois En tant quâabonnĂ©, accĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© des contenus de Courrier international. Avec plus de 2 000 journalistes, une trentaine de bureaux Ă lâĂ©tranger, plus de 140 prix Pulitzer et prĂšs de 13 millions dâabonnĂ©s au total Ă la fin de lâannĂ©e 2025, The New York Times est le quotidien de rĂ©fĂ©rence aux Ătats-Unis, dans lequel on peut lire âall the news thatâs fit to printâ (âtoute lâinformation digne dâĂȘtre publiĂ©eâ). Dans son Ă©dition dominicale, on trouve notamment The New York Times Book Review, un supplĂ©ment livres qui fait autoritĂ©, et lâinĂ©galĂ© New York Times Magazine. La famille Ochs-Sulzberger, qui, en 1896, a pris la direction de ce journal créé en 1851, est toujours Ă la tĂȘte du quotidien de centre gauche. Quant Ă lâĂ©dition web, qui revendique Ă elle seule plus de 12 millions dâabonnĂ©s Ă la fin de 2025, elle propose tout ce que lâon peut attendre dâun service en ligne, avec en plus des dizaines de rubriques spĂ©cifiques. Les archives regroupent des articles parus depuis 1851, consultables en ligne Ă partir de 1981. Le rĂ©chauffement climatique va-t-il tuer le haĂŻku ? Dites-le avec des fleurs⊠des Pays-Bas âGrow a Gardenâ : jardiner est le nouveau cool sur Roblox âJardins extraordinairesâ : sur notre site, des coins de nature splendides, loufoques ou terrifiants
La preuve dâamitiĂ© ultime entre hommes ? Transporter un meuble sans parler Courrier international
Oct. 24, 2026, 6:30 a.m.
Dans toute amitiĂ© masculine vient le moment oĂč lâun demande Ă lâautre sâil ne pourrait pas venir lâaider une demi-heure dans le week-end. Un homme sait ce que ça veut dire. Il salue sa femme, sâagenouille devant ses filles, monte enfiler sa tenue de travail devant le miroir, rĂ©cupĂšre sa perceuse, et vĂ©rifie une derniĂšre fois le bon enclenchement des batteries, tout en se contemplant encore une fois dans le miroir. Puis il part, avec en tĂȘte lâĂ©ventualitĂ© de ne jamais revenir. Tout homme connaĂźt ce sentiment. Ce sentiment Ă la Band of Brothers [une minisĂ©rie militaire], parce quâun de ses potes a besoin dâaide pendant une demi-heure dans le week-end. Pour un dĂ©mĂ©nagement, une grosse rĂ©novation, une armoire Ă glace qui pĂšse cinquante tonnes. Bref, chacun sait que ça ne va pas durer une demi-heure, mais quâil va rentrer Ă la maison bien aprĂšs le coucher du soleil, couvert de rouille et lĂ©gĂšrement alcoolisĂ©, se dĂ©shabiller avec ses derniĂšres forces et observer son visage vidĂ© dans le miroir. Il faut tout supporter sans rien dire, jusquâĂ ce quâon finisse couvert de saletĂ©. Car ce nâest pas pour la biĂšre quâon partagera aprĂšs quâon fait ça. On fait ça parce quâun ensemble dâĂ©tagĂšres modulables de cinquante kilos, câest le seul moyen pour deux hommes de se dire quâils sont importants AccĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© de nos contenus sur le site et lâapplication en vous abonnant Ă lâoffre spĂ©ciale. DĂšs 2,99 âŹ/mois Sans engagement âą RĂ©siliable en ligneEt si cet article nâĂ©tait que le dĂ©but ? 2,99 ⏠par mois En tant quâabonnĂ©, accĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© des contenus de Courrier international. LâamitiĂ© doit rester âla plus libre de nos relationsâ Chez les hommes hĂ©tĂ©ros, le grand tabou du cĂąlin amical Pourquoi est-il devenu si rare dâinviter ses amis chez soi ? De Berlin Ă Amsterdam, des âsĂ©ances de larmesâ contre la masculinitĂ© toxique FondĂ©e en 1949 et gĂ©rĂ©e par un comitĂ© Ă©ditorial, la Frankfurter Allgemeine Zeitung (surnommĂ©e FAZ), est le journal conservateur et libĂ©ral de rĂ©fĂ©rence dans les milieux dâaffaires et intellectuels allemands. Plus de 350 rĂ©dacteurs et prĂšs de 90 correspondants nationaux et internationaux participent Ă son Ă©laboration. Une place importante y est accordĂ©e au traitement de lâinformation internationale et Ă©conomique. La fondation Fazit, une fondation Ă but non lucratif créée par ses journalistes, en dĂ©tient la majoritĂ© des parts, ce qui rend la FAZ largement indĂ©pendante. ConsidĂ©rĂ©e comme lâun des plus grands quotidiens dâAllemagne, elle sâinscrit dans la lignĂ©e de grands titres anglophones comme The New York Times et le Financial Times, et a remportĂ© plus de 1200 prix de journalisme au fil des ans. MalgrĂ© une diffusion en baisse ces derniĂšres annĂ©es, la Frankfurter Allgemeine Zeitung reste une rĂ©fĂ©rence du paysage mĂ©diatique dâoutre-Rhin.
Le proto-élamite, cette écriture oubliée qui bouleverse les certitudes des archéologues Courrier international
Oct. 24, 2026, 6:30 a.m.
Lâhistoire de lâĂ©criture commence par deux systĂšmes qui suivent deux scĂ©narios. Les hiĂ©roglyphes Ă©gyptiens et le cunĂ©iforme mĂ©sopotamien sont apparus indĂ©pendamment lâun de lâautre, il y a environ 5 300 ans. Les puissances politiques de lâĂgypte et de la MĂ©sopotamie antiques ont prospĂ©rĂ© dans les siĂšcles qui ont suivi, entre autres parce que lâĂ©criture a aidĂ© les Ătats Ă contrĂŽler la circulation des marchandises et Ă consolider leur pouvoir. La plume (ou le stylet) sâest rĂ©vĂ©lĂ©e plus forte que lâĂ©pĂ©e. Du moins, câest ce qui est communĂ©ment admis. Sauf quâil y a lĂ une omission criante, car Ă lâaube de lâĂ©criture il nây avait pas deux systĂšmes, mais trois. Cette troisiĂšme Ă©criture mystĂ©rieuse, le proto-Ă©lamite, est apparue en Iran quand le cunĂ©iforme et les hiĂ©roglyphes en Ă©taient encore Ă leurs balbutiements â et il stupĂ©fiant de voir Ă quel point il a Ă©tĂ© ignorĂ© par tous, Ă part une poignĂ©e de spĂ©cialistes, depuis quâil a Ă©tĂ© dĂ©couvert il y a 125 ans. Cette situation commence Ă changer, avec de formidables rĂ©percussions. Si le proto-Ă©lamite reste pour lâessentiel indĂ©chiffrĂ©, certains Ă©lĂ©ments fascinants tendraient Ă prouver quâil Ă©tait de loin le plus sophistiquĂ© des trois systĂšmes dâĂ©criture en usage il y a prĂšs de 5 000 ans. Ce que lâon sait aujourdâhui de son histoire est s AccĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© de nos contenus sur le site et lâapplication en vous abonnant Ă lâoffre spĂ©ciale. DĂšs 2,99 âŹ/mois Sans engagement âą RĂ©siliable en ligneEt si cet article nâĂ©tait que le dĂ©but ? 2,99 ⏠par mois En tant quâabonnĂ©, accĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© des contenus de Courrier international. Pourquoi les jeunes Arabes Ă©crivent-ils leur langue avec des caractĂšres latins ? Ces Ukrainiens russophones qui refusent de parler leur langue maternelle Lâincroyable talent des chirurgiens du nĂ©olithique Des dents de squelettes prouvent quâon se droguait il y a 25 000 ans Stimulant, soucieux dâĂ©cologie et bon vulgarisateur, New Scientist est lâun des meilleurs magazines dâinformation scientifique du monde. Créé en 1956, il rĂ©alise prĂšs de la moitiĂ© de ses ventes Ă lâĂ©tranger. Il sâintĂ©resse particuliĂšrement aux dĂ©veloppements scientifiques et technologiques dans le domaine de lâenvironnement comme dans celui de lâindustrie ou, plus simplement, dans la vie quotidienne. De prĂ©sentation simple, le site permet un accĂšs trĂšs rapide aux articles les plus rĂ©cents. En proposant des dossiers complets sur des thĂšmes dĂ©jĂ abordĂ©s dans les journaux gĂ©nĂ©ralistes, il permet de sâinformer plus âscientifiquementâ sur les OGM, lâalcool, le climat, le clonage, la pollution ou encore lâADN. Toutefois, une grande partie des articles est rĂ©servĂ©e aux abonnĂ©s.
âFast and Furiousâ, 25 ans aprĂšs : le film qui avait lâannĂ©e 2026 dans le moteur Courrier international
Oct. 24, 2026, 6:30 a.m.
Devant un phĂ©nomĂšne culturel comme Fast and Furious, une question se pose : qui de lâĆuf ou de la poule ? Le visionnage de cette saga cinĂ©matographique inclassable nous conduit en effet forcĂ©ment Ă nous demander sâil sâagit dâun cas miraculeux de divination ou de gĂ©nie prescripteur de tendances Ă lâĂ©chelle mondiale. Car une chose est indĂ©niable : lors de la sortie du premier opus il y a dĂ©jĂ 25 ans, tout lâunivers esthĂ©tique, musical et spirituel qui triomphe en 2026 Ă©tait dĂ©jĂ en place. La saga lâavait-elle prĂ©dit ou imposĂ© au reste du monde ? Ăvidemment personne ne peut rĂ©pondre Ă cette question, mais nous adorons nous la poser. Le scĂ©nariste Gary Scott Thompson a Ă©crit les deux premiers films au dĂ©but des annĂ©es 2000. Les personnages du flic, Brian OâConner (interprĂ©tĂ© par le regrettĂ© Paul Walker), et du voleur, Dominic Toretto (Vin Diesel), sont ses crĂ©ations. Câest Ă la lecture dâun article sur les courses de voitures sauvages dans la revue Vibe [un magazine fondĂ© en 1992 par Quincy Jones, qui sâintĂ©resse Ă la culture afro-amĂ©ricaine] quâil a trouvĂ© lâinspiration. Comme câest souvent le cas, il nâest pas devenu millionnaire : il a vendu Ă vil prix les deux scĂ©narios et les droits de ses personnages. Et il nâa rien gagnĂ© sur les huit films suivants, alors que la saga complĂšte a rapportĂ© 7,3 milliards de dollars [6,4 milliards dâeuros] au box-office mondial. Mettre les Latinos sur la carte Le pauvre Gary a dĂ» passer ces 25 derniĂšres annĂ©es Ă se taper la tĂȘte contre les murs. Ă sa dĂ©charge, il faut dire quâĂ lâĂ©poque personne nâaurait misĂ© sur ce genre de film pour adolescents boutonneux de banlieues. Mais quelquâun a rĂ©ussi Ă dĂ©passer ce type de mĂ©pris de classe. Un type inspirĂ© de chez Universal Pictures a compris le vĂ©ritable potentiel du phĂ©nomĂšne et en a achetĂ© les droits. Et non seulement il avait tout compris du monde dans lequel il vivait Ă lâĂ©poque, mais il avait pressenti le monde dâaujourdâhui. CâĂ©tait un vĂ©ritable prophĂšte. Dans le systĂšme de castes qui sĂ©vit aux Ătats-Unis, le Latino est probablement tout en bas de lâĂ©chelle. Avec toutes ces personnes invisibles qui travaillent en cuisine ou tondent les pelouses. Heureusement, cette situation est en train de changer, mais il nây a pas si longtemps, on comptait trĂšs peu dâexceptions Ă cet ordre social bien Ă©tabli. Il y avait certes le base-ball, oĂč les joueurs des CaraĂŻbes apportaient une classe, une grĂące et mĂȘme un glamour dont manquaient souvent cruellement les joueurs amĂ©ricains, beaucoup trop musclĂ©s. Et le monde du spectacle avec une sorte dâaristocratie latina et des stars comme Anthony Quinn, Rita Moreno, JosĂ© Ferrer, Chita Rivera, et leurs hĂ©ritiers actuels, Oscar Isaac, Zoe Saldaña ou Benicio del Toro. Tous ces Hispanos se sont fait un nom parce quâils ont eu du succĂšs. Mais de quoi peuvent bien ĂȘtre fiers les habitants dâEcho Park ou dâEast Harlem ? (Ces quartiers [de Los Angeles et New York], soit dit en passant, sont en voie de gentrification et deviennent de plus en plus blancs.) Peuvent-ils se prĂ©valoir uniquement de leur appartenance Ă un groupe ? Et pourquoi pas ? Les Latinos incarnent un riche mĂ©tissage culturel qui a traversĂ© le temps et les continents. Et, plus important encore, ĂȘtre latino est aujourdâhui le comble du cool. Le monde entier lâa compris lors de la prestation de Bad Bunny au Super Bowl [en fĂ©vrier 2026, le chanteur portoricain a marquĂ© lâhistoire en assurant le show de la mi-temps de la finale du championnat de football amĂ©ricain, entiĂšrement en espagnol]. Pour autant, il y a 25 ans, un film mettait dĂ©jĂ en avant la fiertĂ© latina et câĂ©tait Fast and Furious. RosalĂa, lâhĂ©ritiĂšre de Vin Diesel ? Dominic Toretto baragouine lâespagnol et est entourĂ© dâHispanos. Sa compagne sâappelle Leticia Ortiz (comme la reine dâEspagne) et est incarnĂ©e par Michelle Rodriguez. Tous deux trouvent refuge en RĂ©publique dominicaine lorsquâils sont traquĂ©s par la police. Toretto va mĂȘme jusquâĂ disputer une course-poursuite dĂ©lirante (une habitude dans Fast and Furious) sur le MalecĂłn [cĂ©lĂšbre remblai de 8 kilomĂštres de long] de La Havane : une libertĂ© artistique quâHollywood sâest autorisĂ©e lors du court dĂ©gel [avec le rĂ©gime castriste] amorcĂ© sous lâadministration Obama, vers 2016. Mieux encore, et dâune valeur presque prophĂ©tique, lâun des membres de son Ă©quipe de pilotes [le personnage de Rico Santos] nâest autre que Don Omar. Le pionnier du reggaeton, en personne. Ce genre musical qui cartonne aujourdâhui dans le monde entier. Ses morceaux ouvrent et concluent dâailleurs plusieurs volets de la saga. Lâun de ces titres est Conteo, quâon entend dans Fast and Furious. Tokyo Drift [le troisiĂšme opus de la sĂ©rie, sorti en 2006]. Un rythme entraĂźnant et des paroles minimalistes, fidĂšles aux codes du genre : âUn, deux, trois, quatre. Quand les filles dĂ©barquent, câest le bazar.â Amateurs de lieds de Schubert, passez votre chemin. Ces âfillesâ, ce sont les bimbos court vĂȘtues qui bordent les circuits de courses urbaines, mais je vous rassure, ce sexisme ambiant sâest un peu adouci au fil des Ă©pisodes, sans toutefois disparaĂźtre tout Ă fait. Une preuve de plus de lâincontestable don de clairvoyance de la franchise. Ce film qui se passe Ă Tokyo est comme un chapitre Ă part de la saga, mais il nâest pas dĂ©pourvu de sens. Les courses de voitures clandestines Ă©voquĂ©es dans lâarticle de Vibe originel se disputaient au volant de voitures japonaises trafiquĂ©es. Ce qui nous conduit Ă un autre faisceau de coĂŻncidences troublantes que ce couplet de RosalĂa [chantĂ© avec un casque de moto sur la tĂȘte, dans le clip] rĂ©sume parfaitement : âDâaccord, motomami. Mon tatami pĂšse lourd. Fracassant, façon tsunami. Dâaccord, motomami. DĂ©licate, tel un origami. Brute, comme un sashimi.â Vous me suivez ? Tout lâunivers de Motomami (2022), cet ovni vrombissant sous influence nippo-caribĂ©enne qui fait la part belle au reggaeton, enregistrĂ© entre Puerto Rico et la RĂ©publique dominicaine et qui a propulsĂ© la chanteuse catalane au statut de star mondiale, Ă©tait annoncĂ© par Fast and Furious. Sur le plan esthĂ©tique, culturel et sociologique, Motomami lui doit beaucoup. Il nây a pas photo. Croire en Dieu (et en sa bagnole) La bande de Dominic Toretto est aussi trĂšs croyante. MĂȘme si ce nâest jamais prĂ©cisĂ©, on comprend bien que le grand chef est catholique. Il nây a dâailleurs pas de plus grands honneurs pour un invitĂ© Ă la table de Toretto que dâĂȘtre autorisĂ© Ă bĂ©nir le repas. Comme dans AstĂ©rix, les aventures effrĂ©nĂ©es des comparses se terminent toujours par des retrouvailles autour dâun banquet, sorte de messe cĂ©lĂ©brĂ©e solennellement par leur chef, le tout arrosĂ© de biĂšres â des Corona, forcĂ©ment â en lieu et place du vin consacrĂ©. Ces gros durs avec leurs voitures de course et leurs armes Ă feu nâont pas peur de prier. Et ils prient dâailleurs beaucoup. Exactement comme RosalĂa, qui dans la promotion de son album Lux [sorti fin 2025] a parlĂ© ouvertement de son cheminement mystique et de la priĂšre du Notre-PĂšre quâelle rĂ©cite tous les soirs. âJe conduis, Dieu me guideâ, chante-t-elle dans Saoko, le plus motorisĂ© (et antiĂ©colo) de ses tubes. En rĂ©sumĂ©, le retour en grĂące actuel de la religion doit beaucoup Ă Fast and Furious. Mais dans la saga, il nây a ni prĂȘtres, ni pasteurs, ni imams. On nây professe aucune religion officielle de maniĂšre ouverte, il sâagit plutĂŽt dâune relation particuliĂšre, en fonction des situations, avec le Dieu des juifs et des chrĂ©tiens. Une foi vĂ©cue avec ferveur, Ă mi-chemin entre le mysticisme et le folklore superstitieux, bondieuseries incluses. Le crucifix portĂ© par Dom fait ainsi lâobjet dâun certain fĂ©tichisme. De la taille dâun piano, il a sa propre symbolique et passe de main en main (ou plutĂŽt de cou en cou) dans les diffĂ©rents opus. Ferraille, famille, patrie Lâautre concept conservateur omniprĂ©sent dans ces films, câest la famille. Pour les hommes et les femmes de la bande de Toretto, il nây a rien de plus important que la famille. Cette derniĂšre nâa rien dâune unitĂ© Ă©conomique de la sociĂ©tĂ© bourgeoise, comme dirait Marx, mais se rapproche plutĂŽt dâun clan mafieux fondĂ© sur la loyautĂ©. Lâincontournable Bad Bunny chante mĂȘme ses louanges dans la bande-son de lâopus 9 : âOn ne trahit pas son frĂšre, on nâabandonne jamais la famille.â La famille dans Fast and Furious est une notion trĂšs large qui ne passe pas nĂ©cessairement par les liens du sang. Elle est composĂ©e de tous ceux qui font partie du groupe. En revanche, quand deux dâentre eux se mettent en couple et ont des enfants, ils rangent leurs voitures tunĂ©es, abandonnent les courses et sâinstallent ensemble. Car comme le disait Vito Corleone [le hĂ©ros mafioso du Parrain] : âUn homme qui ne passe pas du temps avec sa famille nâest pas un homme.â Ătre un homme nâest dâailleurs pas rien dans ce contexte. Il faut ĂȘtre un homme, un vrai, dans le sens le plus antĂ©diluvien du terme. Si la saga est un modĂšle de diversitĂ© et dâinclusivitĂ© â il y a des hommes et des femmes, des Latinos, des Noirs et des Asiatiques, et mĂȘme un personnage juif (une ancienne agente du Mossad, incarnĂ©e par Gal Gadot) â personne ne sâĂ©loigne de la plus stricte hĂ©tĂ©ronormativitĂ©. Beaucoup de diversitĂ© certes, mais jusquâĂ un certain point. Le patriotisme est un autre concept non nĂ©gligeable de la saga. Les personnages ne cessent de manifester lâamour de leur pays Ă travers leurs joujous prĂ©fĂ©rĂ©s : les bagnoles. Toretto et Letty Ortiz ne nient pas la qualitĂ© des voitures europĂ©ennes et japonaises, mais quand vient lâheure de vĂ©ritĂ© (sous la forme dâune dangereuse mission), ils nâhĂ©sitent pas Ă clamer haut et fort leur dĂ©votion aux grosses cylindrĂ©es amĂ©ricaines, ces Ă©normes monstres de mĂ©tal peu maniables qui consomment des quantitĂ©s dâessence invraisemblables. Les vrais amateurs de voiture se gaussent dâailleurs volontiers de ce genre de prĂ©fĂ©rence, mais câest prĂ©cisĂ©ment lâessence mĂȘme du patriotisme : un amour inconditionnel qui se contrefout de la raison et de lâobjectivitĂ©. Une franchise en perte de vitesse Ă lâoccasion de son vingt-cinquiĂšme anniversaire, le tout premier volet de la saga, Fast and Furious [rĂ©alisĂ© par Rob Cohen], est ressorti en salle. Un film dâaction plutĂŽt modeste qui, si lâon fait abstraction du machisme ambiant propre Ă lâĂ©poque, ne manque pas de charme. Le deuxiĂšme opus se laisse lui aussi regarder sans trop de grincements de dents, mĂȘme si les scĂšnes de course sont nettement moins bien rĂ©ussies. Paradoxalement, il Ă©tait signĂ© par John Singleton, le rĂ©alisateur le plus prestigieux quâait connu la franchise [son premier long, Boyz n the Hood (1991), lui avait valu dâĂȘtre sĂ©lectionnĂ© pour lâOscar du meilleur rĂ©alisateur]. Apparemment les bagnoles nâĂ©taient pas son truc. Le troisiĂšme volet, situĂ© Ă Tokyo [et rĂ©alisĂ© par Justin Lin], tient encore la route. Ă partir du quatriĂšme opus [lui aussi rĂ©alisĂ© par Justin Lin et sorti en 2009], en revanche, on atteint des sommets dâabsurditĂ©s et dâinvraisemblances scĂ©naristiques. Les acteurs meurent et ressuscitent comme dans les pires telenovelas. Les cascades toujours plus folles se heurtent de plein fouet aux lois de la physique. Quant aux missions confiĂ©es aux protagonistes, elles ne peuvent quâĂȘtre nĂ©es dâun cerveau sous lâemprise de lâalcool : faire sauter une voiture en parachute, passer dâun gratte-ciel Ă lâautre en voiture Ă DubaĂŻ (sans mĂȘme une Ă©gratignure), ou encore neutraliser un sous-marin nuclĂ©aire lors dâune course-poursuite sur la glace entre lâengin et des bagnoles qui patinent Ă peine⊠Du pur dĂ©lire. Depuis lâarrivĂ©e de The Rock et de Jason Statham au casting [respectivement, Ă partir des opus 5 et 7], cette saga, dĂ©jĂ peu crĂ©dible au dĂ©part, a fini par sombrer dans le grand nâimporte quoi. MalgrĂ© tout, les premiers volets Ă©taient visionnaires. Ils avaient su prĂ©dire les grandes tendances de notre Ă©poque. Ă moins quâils nâaient eux-mĂȘmes influencĂ© leur avĂšnement ? Une chose est sĂ»re : Fast and Furious Ă©tait une sĂ©rie avant-gardiste. Ce filtre jaune et terne Ă travers lequel Hollywood dĂ©figure le Mexique Comment Bad Bunny a rĂ©volutionnĂ© la pop mondiale MedellĂn, capitale mondiale du reggaeton âLes ĂlĂ©phants dans la brumeâ, un envoĂ»tant thriller queer venu du NĂ©pal Le journal coopĂ©ratif La Marea a Ă©tĂ© lancĂ© par dâanciens journalistes du quotidien de gauche PĂșblico, qui a arrĂȘtĂ© son Ă©dition papier en fĂ©vrier 2012. Ils ont créé la coopĂ©rative MĂĄsPĂșblico, qui rassemble jusquâĂ prĂ©sent 500 membres. La participation des membres de la coopĂ©rative est particuliĂšrement soulignĂ©e sur le site. Les unes du mensuel sont tĂ©lĂ©chargeables.
"Exceptionnel", "particuliÚrement efficace" : noté 3,5 sur 5, c'est le meilleur film de guerre de l'année 2019 et il est porté par un casting 5 étoiles ! AlloCine
Oct. 24, 2026, 6:30 a.m.
213,3 millions de tickets vendus en France. Pour la sixiĂšme annĂ©e consĂ©cutive, la barre symbolique des 200 millions d'entrĂ©es Ă©tait franchie en 2019 portant la frĂ©quentation des salles de cinĂ©ma Ă un trĂšs haut niveau avant l'arrivĂ©e du Covid-19 quelques mois plus tard. Un excellent rĂ©sultat portĂ© par la sortie de blockbusters amĂ©ricains comme Le Roi lion de Jon Favreau, La Reine des neiges 2, Avengers: Endgame, Star Wars : L'Ascension de Skywalker, Joker ou encore Toy Story 4. Des long-mĂ©trages français ont Ă©galement sĂ©duit le public comme Qu'est-ce qu'on a encore fait au Bon Dieu ?, Nous finirons ensemble de Guillaume Canet ou Hors normes d'Ăric Toledano et Olivier Nakache. Quant aux amateurs de films de guerre, ils ont Ă©tĂ© servis avec la sortie de plusieurs titres de ce genre cinĂ©matographique comme Soeurs d'armes de Caroline Fourest avec CamĂ©lia Jordana, La MisĂ©ricorde de la Jungle avec StĂ©phane Bak ou Rogue Warfare : L'art de la guerre. Cependant, si ces trois oeuvres n'ont pas totalement convaincu le public, d'autres ont Ă©tĂ© mieux reçus comme Sympathie pour le diable avec Niels Schneider (notĂ© 4/5) et Midway. Sorti dans l'Hexagone le 6 novembre 2019, ce drame signĂ© Roland Emmerich retrace les six premiers mois du conflit armĂ© se dĂ©roulant sur l'ocĂ©an Pacifique pendant la Seconde Guerre mondiale. Il a dĂ©butĂ© en 1941 avec la dĂ©bĂącle amĂ©ricaine de Pearl Harbor jusqu'Ă la bataille navale de Midway qui fut un tournant pour les AlliĂ©s. Qu'en ont pensĂ© les spectateurs ? Si le film portĂ© par Ed Skrein, Patrick Wilson, Luke Evans, Aaron Eckhart et Nick Jonas a déçu au box-office (420 596 entrĂ©es en France et seulement 127 millions de dollars de recettes Ă l'international), il a nĂ©anmoins touchĂ© le coeur des spectateurs d'AllocinĂ©. Avec une moyenne attribuĂ©e de 3,5/5 sur plus de 4 000 notes, ils ont apprĂ©ciĂ© la prĂ©cision historique de Midway et son cĂŽtĂ© grand spectacle. "Les scĂšnes dâattaque des portes avions sont effroyables de rĂ©alisme et cela met vraiment bien en lumiĂšre lâinsuffisance technologique et technique des amĂ©ricains", note Jagifslr M. "Voici un film Ă classer parmi les classiques sur la Seconde Guerre Mondiale", approuve Nicolas.BSN qui salue les "magnifiques et prenantes scĂšnes de combats aĂ©riens". Un avis confirmĂ© par Fargo Boy : "Tout est maĂźtrisĂ© avec des acteurs qui jouent sublimement bien et des effets spĂ©ciaux hallucinants." Ă noter que Midway est actuellement visible en France via la plateforme Prime Video.
"DÚs le départ, un produit défectueux" : il y a prÚs de 25 ans, Sylvester Stallone connaissait un énorme bide avec ce thriller d'action que trÚs peu d'entre vous ont vu AlloCine
Oct. 24, 2026, 6:30 a.m.
Plus besoin de prĂ©senter Sylvester Stallone, l'une des plus grande stars d'action de tous les temps avec Ă son actif des classiques du septiĂšme art comme Rocky, Rambo, Expendables ou encore Cliffhanger. Un visage hollywoodien incontournable, au capital sympathie Ă©norme, qui a connu d'Ă©normes succĂšs mais aussi quelques dĂ©convenues. Par exemple, avez-vous dĂ©jĂ entendu parler du thriller d'action Compte Ă rebours mortel, l'un des plus gros bides dans la carriĂšre de l'AmĂ©ricain (qui assume avoir pistonnĂ© sa fille dans la sĂ©rie Tulsa King) ? Un Ă©chec assez injuste dans le parcours de l'acteur, tant ce film en huis clos dotĂ© d'une ambiance glauque Ă la Seven se rĂ©vĂšle d'honnĂȘte facture. Une genĂšse chaotique... Sorti en 2002, Compte Ă rebours mortel, rĂ©alisĂ© par Jim Gillespie (Souviens-toi... l'Ă©tĂ© dernier), raconte l'histoire de Jake Malloy (Stallone), agent du FBI qui a sombrĂ© dans l'alcoolisme et est devenu suicidaire depuis que sa compagne a trouvĂ© la mort, victime d'un tueur de flics. EnvoyĂ© au coeur des rĂ©gions montagneuses du Wyoming dans un centre de dĂ©sintoxication uniquement occupĂ© par des policiers en dĂ©pression, il est poursuivi par une malĂ©diction qui frappe de nouveau dans son entourage. Alors qu'un terrible blizzard s'abat sur la rĂ©gion, un patient est assassinĂ©, bientĂŽt suivi d'un second. Le tueur de flics se cache parmi eux... La genĂšse de Compte Ă rebours mortel, oeuvre loin d'ĂȘtre dĂ©shonorante, a Ă©tĂ© pour le moins chaotique. "DĂšs le dĂ©part, le film a Ă©tĂ© considĂ©rĂ© comme un produit dĂ©fectueux", dĂ©clarait Stallone lors d'une session de questions/rĂ©ponses avec les fans organisĂ©e par le site Ain't It Cool News. Soucis budgĂ©taires, divergences artistiques entre les producteurs, le rĂ©alisateur et le scĂ©nariste qui ont mis un temps le projet au placard... Rien n'a Ă©tĂ© Ă©pargnĂ© Ă ce Compte Ă rebours mortel qui sera sauvĂ© grĂące Ă des prises de vues additionnelles. "Ce thriller Ă©tait condamnĂ© dâavance" "Nous avons projetĂ© le film, les retours Ă©taient corrects, Ron Howard a supervisĂ© une partie de la postproduction", note Stallone. "Mais ce thriller Ă©tait, pour ainsi dire, condamnĂ© dâavance." Au final, Compte Ă rebours mortel sortira en salles mais seulement en mode limitĂ©. Et si vous donniez une seconde chance Ă ce film bien injustement passĂ© sous les radars ? La bande-annonce de la quatriĂšme saison de "Tulsa King", avec Stallone en vedette :
Lâincendie de la mairie de Limoges, symbole du malaise des rĂ©gions françaises Courrier international
Oct. 24, 2026, 6:24 a.m.
Pour la plupart des Françaises et des Français, la politique se rĂ©sume Ă un spectacle tĂ©lĂ©visuel. Dans les studios de tournage parisiens, les responsables politiques tiennent leur rĂŽle comme des acteurs. Ils dĂ©roulent un texte toujours prĂ©visible, soignent leurs chutes et leurs effets, mais Ă©voluent tous plus ou moins dans un dĂ©cor de théùtre aux antipodes de la rĂ©alitĂ© quotidienne et professionnelle de la majoritĂ©. Le prĂ©sident gĂšre ses affaires depuis son lointain palais, qui semble tout droit sorti dâun rĂȘve, et le faste qui Ă©mane de sa personne, tout comme la colĂšre quâil suscite, toute cette rage et cette violence, semblent bien Ă©loignĂ©s. Car la province, câest-Ă -dire la majeure partie de lâHexagone, ne cĂŽtoie que rarement les vedettes du monde politique. La loi contre le cumul des mandats interdit [depuis 2014] aux maires de siĂ©ger Ă lâAssemblĂ©e nationale en parallĂšle de leurs fonctions locales â et les deux univers ont dĂ©rivĂ© encore un peu plus loin lâun de lâautre. La capitale, un monde lointain Dans une rĂ©gion comme la Nouvelle-Aquitaine, par exemple, on croise des Français qui ne se rendent quasiment jamais Ă Paris, et qui, lorsquâils y sont obligĂ©s, pestent pendant toute une semaine avant et toute une autre aprĂšs. Quand les incendies ont ravagĂ© la rĂ©gion cet Ă©tĂ©, le m AccĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© de nos contenus sur le site et lâapplication en vous abonnant Ă lâoffre spĂ©ciale. DĂšs 2,99 âŹ/mois Sans engagement âą RĂ©siliable en ligneEt si cet article nâĂ©tait que le dĂ©but ? 2,99 ⏠par mois En tant quâabonnĂ©, accĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© des contenus de Courrier international. Des campements paisibles en Espagne et des Ă©meutes en France : un âcontraste frappantâ Manifestations interdites dans plusieurs villes de France : un âavertissement prĂ©sidentielâ La foire Art Basel Paris Ă©courtĂ©e et des musĂ©es fermĂ©s samedi en raison de la manifestation En France, la double angoisse du dĂ©clin national et du dĂ©classement personnel Créé en 1945, le âJournal du sud de lâAllemagneâ compte parmi les quotidiens suprarĂ©gionaux de rĂ©fĂ©rence du pays. De tendance libĂ©rale, il est un grand dĂ©fenseur des valeurs dĂ©mocratiques et de lâĂtat de droit. Il emploie ou a employĂ© les meilleures plumes du pays. Sa page 3, qui publie grands reportages et articles de fond, est une institution. Le quotidien se distingue aussi par lâimportance quâil accorde Ă la culture, traitĂ©e dans ses pages immĂ©diatement aprĂšs lâactualitĂ© politique.
Manifestations du 24 octobre : « Câest Ă nous de payer alors quâon est le peuple ! » enragent les commerçants pillĂ©s Le Parisien
Oct. 24, 2026, 6:21 a.m.
Manifestations du 24 octobre : « Câest Ă nous de payer alors quâon est le peuple ! » enragent les commerçants pillĂ©s
NotĂ© 4,5 sur 5, le meilleur film de la semaine est "tout simplement lâun des plus beaux de lâannĂ©e"
Oct. 24, 2026, 6:15 a.m.
Pour vous aider à faire vos choix, voici les films de la semaine les mieux notés par la presse sur AlloCiné !*
« Les canicules les font remonter Ă la surface » : cet Ă©tĂ©, le tĂ©lĂ©phone de ce dĂ©ratiseur parisien nâa pas arrĂȘtĂ© de sonner Le Parisien
Oct. 24, 2026, 6:11 a.m.
« Les canicules les font remonter Ă la surface » : cet Ă©tĂ©, le tĂ©lĂ©phone de ce dĂ©ratiseur parisien nâa pas arrĂȘtĂ© de sonner
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- Marx avant "Le Capital" : "Manuscrits de 1844", Marx écolo avant l'heure
- Pourquoi a-t-on besoin de l'immédiat ?
- Albert Camus : "Redonnons du sens au monde !"
- Sommes-nous ventriloquĂ©s par lâIA ?
- "Le Club des Cinq" : la justice, c'est eux !
- Comment les biais aggravent-ils les erreurs ?
- Comment l'erreur reste-t-elle humaine ?
- Infantisme, l'oppression impensée : Quelle vérité sort de la bouche des enfants ?
- Pourquoi l'apprentissage implique-t-il l'erreur ?
- AVEC PHILOSOPHIE, émission du lundi 21 septembre 2026
- Descartes : rĂ©inventons lâĂ©cole !
- Ădouard Louis sur "Les naufragĂ©s et les rescapĂ©s : Quarante ans aprĂšs Auschwitz" de Primo Levi
- Pourquoi sommes-nous accros Ă lâIA
- Confucius, dâennemi de Mao Ă superstar !
- Comment participer à l'histoire ?
- Confucius, un savoir-ĂȘtre sans confusion : Que garder de Confucius pour bien gouverner ?
- Comment la rĂ©partition peut-elle ĂȘtre juste ?
- Confucius, un savoir-ĂȘtre sans confusion : Comment Confucius a-t-il tracĂ© sa voie ?
- Pourquoi faut-il tout partager
- IrÚne Théry : "Je me suis engagée en féministe dans la sociologie et Mauss m'a ouvert les yeux"
- Non, les chatbots ne sont pas des doudous numériques !
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : "Si tu ne pleures pas, de quoi donc pleures-tu ?"
- Pourquoi Penthésilée continue-t-elle à se battre
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : Comment se venger de ses ennemis ?
- Pourquoi sommes-nous sidérés par Médée
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : Virgile et le cercle des poĂštes suspendus
- Pourquoi Antigone est-elle indépassable
- L'Enfer de Dante : Comment Dante s'est-il retrouvé dans cet enfer ?
- Marwan Mohammed, sociologue : "Bourdieu c'est l'anti-cuculogie : ne pas embellir la vie sociale mais lui donner un sens"
- Notre esprit n'est pas un ordinateur !
- Pourquoi faut-il un nouvel emploi du temps
- Freud : l'analyse peut-elle me guérir ?
- Comment le temps peut-il ĂȘtre vivant ?
- La fin, et aprÚs ? : La fin d'un livre est-elle toujours ratée ?
- Pourquoi doit-on organiser le temps ?
- GĂŒnther Anders et la fin du monde : on crĂšvera tous ensemble ?
- ClĂ©mentine Beauvais, enseignante-chercheuse en sociologie de lâenfance, sur "Fifi Brindacier" dâAstrid Lindgren
- Doris Lessing, romanciÚre philosophe ? : La question politique
- Comment répond-on au pourquoi ?
- Doris Lessing, romanciĂšre et philosophe : Les femmes
- Doris Lessing, écrivaine philosophe 1 : L'effondrement
- Pourquoi le point d'exclamation précÚde-t-il le point d'interrogation
- Philosophies épistolaires : Erasme
- Christophe Boltanski, écrivain et essayiste, sur "Austerlitz" de W.G Sebald
- John Stuart Mill et Harriet Taylor
- Pourquoi tout n'est-il pas transmissible
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Voltaire et Frédéric II
- Pourquoi tenons-nous tant à la transmission ?
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Freud et Einstein
- Comment transmet-on quelque chose à quelqu'un ?
- Emanuele Coccia, philosophe, Ă propos de "La science nouvelle" de Giambattista Vico
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la pensée ésotérique en islam ?
- Les philosophies moyen-orientales : Mondes sunnite et chiite : des "philosophies" différentes ?
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la "philosophie arabe classique" ?
- On est tous des surtouristes : voyager autrement grùce à Sartre
- Ludivine Bantigny, historienne sur "La peste brune" de Daniel Guérin
- Droits des animaux : la pensée radicale du philosophe Tom Regan
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : La question du roman
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la sémiologie ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la mort de l'auteur ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que le degré zéro de l'écriture ?
- Le SiÚcle d'or néerlandais et la philosophie : Hegel et l'esthétique hollandaise
- Une guerre peut-elle ĂȘtre juste ?
- Grotius : la liberté de naviguer, une liberté contestée ?
- La tolérance hollandaise : refuge des philosophes ?
- Lectures et instrumentalisations du "Discours"
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La BoĂ©tie 1 : Le "Discours" a-t-il fini par gĂȘner Montaigne ?
- Comment le cinéma est-il devenu un art ?
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La Boétie : Amitié et conflit : les deux antidotes à la servitude volontaire
- La transgression est-elle un nouveau conformisme ? 4/4 : La servitude volontaire, une hypothÚse hautement transgressive en philosophie politique
- Pourquoi la fuite est-elle une image de la liberté ?
- Comment peut-on accompagner la dépendance ?
- Pourquoi oppose-t-on lâĂ©trange et le familier ?
- Comment interpréter la conduite d'échappement ?
- Pourquoi ne doit-on pas fuir ses responsabilités ?
- Pourquoi l'indépendance est-elle politique ?
- Comment faut-il distinguer dépendance et indépendance ?
- Comment peut-on ĂȘtre Ă©tranger ?
- Comment parlons-nous des étrangers ?
- Pourquoi le cinéma nous importe-il ?
- Pour surmonter une épreuve quand tout s'effrondre : la leçon du philosophe Henri Maldiney
- Christine Bard, historienne, Ă propos de "MĂ©moires dâune fĂ©ministe intĂ©grale" de Madeleine Pelletier
- Face aux mauvaises nouvelles : cultivez lâespoir avec le philosophe Ernst Bloch
- Le geste le plus simple pour un monde plus juste, selon la philosophe Simone Weil
- Du polythéisme au monothéisme : qu'est-ce que cela change pour la philosophie ?
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du mercredi 20 mai 2026
- Comment prĂ©server nos capacitĂ©s dâattention ?
- Philon d'Alexandrie vu par les chrétiens
- Pourquoi faut-il faire attention ?
- Philon d'Alexandrie, philosophe grec et juif
- Comment l'attention est-elle possible ?
- Pensées grecques et pensées juives autour de l'An 1 : Alexandrie au confluent de deux mondes
- Eva Illouz, sociologue : "C'est Albert Cohen qui m'a rendue sociologue"
- Les Ćuvres de l'amour
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : Le quotidien : absurde ou merveilleux ?
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : "La subjectivitĂ© est la vĂ©ritĂ©"
- Guillaume Erner, sociologue et producteur de radio sur "Philosophie de l'argent" de Georg Simmel
- Forces et fragilités : Fragiles, les femmes ?
- Vivre, mode d'emploi : Comment transformer la nostalgie en une ouverture vers l'avenir, grùce à Vladimir Jankélévitch
- Comment concilier géopolitique et cosmopolitique ?
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- La force de la parole : éloquence et politique
- Pourquoi il ne faut pas renoncer Ă la cosmopolitique
- Forces et fragilitĂ©s : FĂȘlures et dĂ©sĂ©quilibres
- Pierre Niedergang, philosophe : "Tout le monde parle de Judith Butler, mais qui a lu 'Trouble dans le genre' ?"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Médée, une sorciÚre bien-aimée
- Vivre, mode d'emploi : Libérer la femme du "féminin", grùce à la philosophe Harriet Taylor Mill
- Les métamorphoses végétales : sous l'écorce, un coeur qui bat ?
- Pourquoi faut-il respecter le corps ?
- Les nymphes, coupables de leur désir ?
- Comment habite-t-on son propre corps ?
- Les "Métamorphoses" d'Ovide, encore et toujours mythiques : PhilomÚle et Procné : langue coupée, parole déliée
- "Avec 'SCUM Manifesto', de Valerie Solanas, j'ai eu l'idée de ce qui s'appelle le féminisme": Chloé Delaume, écrivaine
- Cicéron, la voix romaine : La République unie, à tout prix ?
- Vivre, mode d'emploi : Pour briser le cycle de nos erreurs répétitives et accroßtre sa puissance d'agir, avec Spinoza
- Une morale pour le théùtre de la vie
- Cicéron, la voix romaine : Le doute, seule certitude ?
- Cicéron, la voix romaine : Le visage de l'éloquence
- François Sureau, avocat et écrivain sur "Robinson Crusoé" de Daniel Defoe
- Descartes, difficile pour notre époque 3/4 : Le dieu de Descartes
- Vivre, mode d'emploi 21/20 : Apprendre à ne rien faire : le secret du bonheur selon Jean-Jacques Rousseau
- Le dessous Descartes : Vivre avec ses passions
- Faut-il faire confiance à son intuition ?
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- Descartes sur table : La philosophie est un arbre
- Julie Neveux, linguiste, sur "Les métaphores dans la vie quotidienne" de George Lakoff et Mark Johnson
- Pascal : grandeur et misÚre : Pascal, politique
- Pour cessez de vous mentir Ă vous-mĂȘme, la leçon de saint Augustin
- Dieu a-t-il tout décidé pour nous ?
- Pascal : grandeur et misÚre : Le moi existe-t-il ?
- Le cĆur, plus fort que la raison
- Impostures et mystifications : Postures et impostures de l'écrivain
- Pourquoi a-t-on tant besoin de vacances ? La réponse avec Henry Thoreau
- Impostures et mystifications : Ce que nous aimons dans la fiction, est-ce d'ĂȘtre trompĂ©s ?
- Impostures et mystifications 2 : Pourquoi le faux sonne tellement vrai ?
- Impostures et mystifications 1Â : Invention de soi et mythomanie
- KiyĂ©mis, autrice et poĂ©tesse, sur "Ă propos dâamour" de bell hooks
- Benjamin et Kracauer : la question du roman
- La servitude volontaire : comprendre le pouvoir et la volontĂ©, avec Ătienne de La BoĂ©tie
- L'Ăcole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : Marcuse : le nĂ©gatif et l'imaginaire
- Adorno : inquiéter la pensée
- L'Ecole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : La question de l'autoritĂ© au cĆur des travaux de l'Institut
- L'essayiste Aurélien Bellanger, à propos de la "Dialectique négative" de Theodor W. Adorno
- Habermas, les voies de la raison 4/4Â : Lâart de la communication
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Turin : la flamboyance et l'effondrement
- Peur du quâen-dira-t-on ? Osez marcher Ă contre-courant avec DiogĂšne, le punk de la philosophie
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Venise : "un autre mot pour désigner la musique"
- Voyage en Italie avec Nietzsche : GĂȘnes et Messine : oui Ă la vie !
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Sorrente : la premiÚre rencontre avec la lumiÚre italienne
- Pourquoi est-on soumis Ă la domination
- Antoine Lilti, historien, sur le "Supplément au voyage de Bougainville" de Denis Diderot
- HomĂšre, philosophe ? : LâhĂ©roĂŻsme selon HomĂšre
- Vivre, mode d'emploi : Vous n'arrivez pas à vous "déconnecter "? Les conseils indispensables de David Hume
- Des dieux imparfaits : que veut nous dire HomÚre ?
- HomÚre, philosophe ? : Que nous apprend le voyage d'Ulysse ?
- HomÚre, philosophe ? : Préambule : Destin et malédiction familiale selon les Grecs anciens
- Ovidie, essayiste et documentariste : "Nelly Arcan fait de la chambre de passe le laboratoire de la société"
- Valérie Zenatti, écrivaine : "L'Irréversible pour Jankélévitch c'est un rendez-vous à la gare Saint-Lazare"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Orphée, comment survivre à la mort ?
- Vivre, mode d'emploi : Le pouvoir des gentils : le manifeste de La Rochefoucauld
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Méduse, le regard qui tue (les hommes)
- Les MĂ©tamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Loup, vache ou taureau : quelle va ĂȘtre votre mĂ©tamorphose ?
- Pourquoi critique-t-on les séducteurs ?
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Bienvenue dans le monde de l'incertitude
- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10Â : Deux minutes de haine
- Vincent Delecroix, philosophe : "Pour Pascal, l'Homme est dĂ©risoire, il n'a pas de point oĂč se fixer"
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
- Vivre, mode d'emploi : Apprenez Ă vous imposer avec Machiavel
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La sexualité
- Comment rĂ©sister Ă lâinforme
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La prison
- Comment les choses prennent-elles forme ?
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir 1 : La folie
- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
- Arendt et Kant : la question du jugement politique
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'écrivain Pascal Quignard à propos de "La Sente étroite du Bout-du-Monde" de BashÎ
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colÚre : Aristote face aux philosophes
- La morale selon Emmanuel Kant : A-t-on le droit de mentir ?
- Faut-il ĂȘtre moral pour ĂȘtre vraiment libre ?
- La morale selon Kant : Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne et le Nouveau Monde
- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Marc-AurÚle, nous et l'ordre du monde
- Pour le philosophe Albert Camus : tant quâil y a de la vie, il y a de lâespoir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
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- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
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- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
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- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
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- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
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- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
- Bande-annonce : Tina et le trésor de Nefertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
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