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Un an de suspension pour lâavocat accusĂ© de bloquer des licenciements Ă coups de certificats mĂ©dicaux complaisants Le Parisien
March 31, 2026, 6:53 p.m.
Un an de suspension pour lâavocat accusĂ© de bloquer des licenciements Ă coups de certificats mĂ©dicaux complaisants Ce spĂ©cialiste parisien en droit du travail Ă©tait soupçonnĂ© dâentente frauduleuse avec un psychiatre pour dĂ©livrer des certificats mĂ©dicaux arrangeants Ă des cadres visĂ©s par des procĂ©dures de licenciement. Il avait fait appel dâune premiĂšre sanction. Sa dĂ©cision de faire appel nâa pas eu lâeffet escomptĂ©, bien au contraire. Ce jeudi 26 mars, la cour dâappel de Paris a prononcĂ© Ă lâencontre de lâavocat Thibaut de Saint-Sernin une interdiction temporaire dâexercice de trois ans dont deux assortis du sursis. ConcrĂštement, ce spĂ©cialiste en droit du travail ne peut plus exercer sa profession pendant un an. En premiĂšre instance, ses pairs avaient Ă©tĂ© plus clĂ©ments en prononçant une suspension de six mois avec sursis. Lâavocat parisien, spĂ©cialiste en droit social, Ă©tait soupçonnĂ© dâavoir mis en Ćuvre, en compĂ©rage avec un mĂ©decin psychiatre, un stratagĂšme permettant Ă ses clients dâobtenir des arrĂȘts de travail complaisants pour maladie professionnelle. La dĂ©livrance de ces documents leur permettait dâinterrompre le processus de licenciement.
Mairie de Fresnes saccagée : dix jeunes de 14-15 ans en garde à vue, patrouilles renforcées au domicile du maire Le Parisien
March 31, 2026, 6:53 p.m.
Mairie de Fresnes saccagĂ©e : dix jeunes de 14-15 ans en garde Ă vue, patrouilles renforcĂ©es au domicile du maire INFO LE PARISIEN. Des premiĂšres interpellations ont Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©es ce mardi Ă la suite Ă lâattaque du bĂątiment le 27 mars. En parallĂšle, une surveillance Ă©troite du domicile de plusieurs Ă©lus, dont celui du nouveau maire Christophe Carlier (LR) a Ă©tĂ© dĂ©cidĂ©e. Ă Fresnes (Val-de-Marne), les habitants attendaient de savoir qui sâen Ă©tait pris Ă leur mairie et pourquoi. Un dĂ©but de rĂ©ponse pourrait surgir si les dix adolescents actuellement en garde Ă vue passent aux aveux. Tous sont soupçonnĂ©s dâavoir participĂ© Ă lâattaque et au saccage de la mairie le 27 mars au soir. Des faits largement condamnĂ©s par la classe politique depuis samedi matin. Le ministre de lâIntĂ©rieur, Laurent Nuñez, a saluĂ© ces premiĂšres interpellations et une enquĂȘte « rondement menĂ©e ».
« Je ne suis plus la mĂȘme » : une AmĂ©ricaine passe plus de 5 mois en prison Ă tort Ă cause de lâintelligence artificielle Le Parisien
March 31, 2026, 6:48 p.m.
« Je ne suis plus la mĂȘme » : une AmĂ©ricaine passe plus de 5 mois en prison Ă tort Ă cause de lâintelligence artificielle AccusĂ©e Ă tort de fraude bancaire dans le Dakota du Nord, une AmĂ©ricaine a passĂ© plus de cinq mois en prison aprĂšs lâutilisation par la police dâun outil de reconnaissance faciale par intelligence artificielle. Elle a Ă©tĂ© libĂ©rĂ©e en dĂ©cembre. AprĂšs plus de cinq mois passĂ©s en prison, Angela Lipps, 50 ans, a Ă©tĂ© libĂ©rĂ©e. La quinquagĂ©naire amĂ©ricaine, qui rĂ©side dans le Tennessee, a Ă©tĂ© accusĂ©e Ă tort de fraudes bancaires dans le Dakota du Nord, Ă plus de 1 500 km de chez elle, un Ă©tat dans lequel elle affirme ne jamais avoir mis les pieds. Elle a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©e en juillet 2025. Les autoritĂ©s ont utilisĂ© la reconnaissance faciale par intelligence artificielle pour arrĂȘter Angela Lipps, a rapportĂ© CNN le 29 mars. La police de Fargo, dans le Dakota du Nord, a reconnu « quelques erreurs » dans cette affaire et sâest engagĂ©e Ă modifier ses procĂ©dures, sans toutefois prĂ©senter dâexcuses officielles. Le service de police de West Fargo a indiquĂ© Ă CNN quâil utilise Clearview AI, une start-up disposant dâune base de donnĂ©es de milliards de photos extraites dâInternet, notamment des rĂ©seaux sociaux. Clearview a identifiĂ© une suspecte potentielle prĂ©sentant des similitudes avec Angela Lipps, et la police de West Fargo a transmis ce rapport Ă celle de Fargo, selon un communiquĂ© du service de police. « JâĂ©tais terrifiĂ©e, Ă©puisĂ©e et humiliĂ©e » Le 1er juillet, un juge du Dakota du Nord a signĂ© un mandat dâarrĂȘt contre Angela Lipps, assorti dâune demande dâextradition Ă lâĂ©chelle nationale. Elle a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ©e le 14 juillet et a passĂ© plus de trois mois en dĂ©tention dans une prison du Tennessee avant dâĂȘtre extradĂ©e, affirment la police de Fargo et ses avocats. Ce nâest quâen octobre que les forces de lâordre du Tennessee ont informĂ© le bureau du shĂ©rif du comtĂ© de Cass, dans le Dakota du Nord, quâelles Ă©taient en possession de la renonciation Ă lâextradition dâAngela Lipps. Elle Ă©tait accusĂ©e de plusieurs chefs dâaccusation, notamment de vol qualifiĂ© et dâutilisation non autorisĂ©e de donnĂ©es personnelles, selon ses avocats. On ignore pourquoi les autoritĂ©s du Tennessee ont mis autant de temps Ă informer leurs homologues du Dakota du Nord de son arrestation. Lâextradition dâAngela Lipps vers le Dakota du Nord, comme elle lâa indiquĂ© sur sa page GoFundMe, a Ă©tĂ© une Ă©preuve terrifiante : « CâĂ©tait la premiĂšre fois que je prenais lâavion », a-t-elle Ă©crit. « JâĂ©tais terrifiĂ©e, Ă©puisĂ©e et humiliĂ©e ». Ă Fargo, elle a Ă©tĂ© reprĂ©sentĂ©e par un avocat qui a dĂ©couvert des relevĂ©s bancaires prouvant sa prĂ©sence dans le Tennessee au moment des faits, peut-on lire sur la page GoFundMe. Angela Lipps a perdu son logement et tous ses biens ont Ă©tĂ© saisis, comme elle lâaffirme sur la page de sa cagnotte. « Je ne suis plus la mĂȘme femme », estime-t-elle. 75 735 dollars ont Ă©tĂ© rĂ©coltĂ©s pour lâheure, soit plus de 65 000 euros. « Des dommages irrĂ©parables » La police de Fargo indique que le 12 dĂ©cembre, le bureau du procureur a informĂ© le dĂ©tective de Fargo que la dĂ©fense avait produit des « Ă©lĂ©ments de preuve potentiellement disculpatoires ». Le 23 dĂ©cembre, le dĂ©tective de Fargo, le procureur et le juge « ont convenu dâun commun accord de classer lâaffaire sans prĂ©judice afin de permettre la poursuite de lâenquĂȘte », selon la police de Fargo. Angela Lipps a Ă©tĂ© libĂ©rĂ©e la veille de NoĂ«l. « Le traumatisme, la privation de libertĂ© et lâatteinte Ă sa rĂ©putation sont des dommages irrĂ©parables », ont dĂ©clarĂ© ses avocats CNN. Ils Ă©tudient la possibilitĂ© dâintenter une action en justice pour violation des droits civiques, mais nâont pas encore dĂ©posĂ© de plainte, ont-ils prĂ©cisĂ©. La police de Fargo affirme avoir constatĂ© « quelques erreurs » dans la procĂ©dure qui a conduit Ă lâidentification de Lipps comme suspecte potentielle dans les affaires de fraude. Le chef de police a indiquĂ© que la police de Fargo ne transmettrait et nâutiliserait plus dâinformations provenant du systĂšme dâIA de West Fargo, car « il sâagit de leur propre systĂšme ; nous ignorons son fonctionnement et la maniĂšre dont il est supervisĂ© ». Dâautres cas dâerreurs dâidentification de la part de technologies similaires ont suscitĂ© de nombreuses critiques : lâannĂ©e derniĂšre, des policiers armĂ©s ont menottĂ© et fouillĂ© un lycĂ©en du comtĂ© de Baltimore aprĂšs quâun systĂšme de sĂ©curitĂ© basĂ© sur lâintelligence artificielle a identifiĂ© son sachet de Doritos vide comme une arme potentielle.
Evercadeâs new handheld has a larger screen and dual thumbsticks for 3D games The Verge
March 31, 2026, 6:34 p.m.
After releasing smaller versions of its handhelds, Evercade has announced a new portable console called the Nexus featuring a large 5.89-inch screen. Thatâs larger than the 4.3-inch screen on Evercadeâs previous handheld, the EXP-R. The Nexusâ display also delivers a small bump in resolution from 800x480 pixels to 840Ă512, and a switch from a 4:3 aspect ratio to 16:9. The handheld will be available for preorder starting on April 1st for $199.99, and is expected to ship in October 2026. Evercadeâs new handheld has a larger screen and dual thumbsticks for 3D games The Evercade Nexus game console has a 5.89-inch display and comes with new versions of Banjo-Kazooie and Banjo-Tooie. The Evercade Nexus game console has a 5.89-inch display and comes with new versions of Banjo-Kazooie and Banjo-Tooie. As with previous versions of Evercadeâs handhelds, including its Super Pocket lineup, the Nexus doesnât have an app store, wonât play ROMs, and isnât compatible with original game carts or media from companies like Nintendo and Sega. It instead works with a collection of proprietary cartridges from Evercade that each feature multiple titles. The company says over 700 officially-licensed retro games are now available through a library of over 80 cartridges. The Nexus will come with a cartridge featuring enhanced versions of Banjo-Kazooie and Banjo-Tooie that will take advantage of the new 16:9 display. Other upgrades on the Nexus include dual analog thumb sticks, support for wireless headphones, a quad-core 1.5Ghz processor, and a larger 5,000mAh battery good for over five hours of gameplay. Evercade is also introducing a new wireless multiplayer feature called EverSync that lets players temporarily share games with other Nexus handhelds so only one cartridge is needed.
âNuestra Tierraâ, un docu argentin qui explore avec brio les douleurs autochtones Courrier international
March 31, 2026, 6:32 p.m.
Avec Nuestra Tierra [âNotre Terreâ], câest la premiĂšre fois que [la rĂ©alisatrice et productrice argentine] Lucrecia Martel explore le genre documentaire. Pourtant, certaines thĂ©matiques de fond viennent recouper et mĂȘme prolonger celles qui traversaient son dernier long-mĂ©trage de fiction, Zama [sorti en France en 2018]. Celle, en particulier, du racisme. Le documentaire [sorti au dĂ©but du mois de mars en Argentine] sâintĂ©resse Ă lâassassinat de Javier Chocobar, dans la province de TucumĂĄn. Lâhomme Ă©tait un chef chuschagasta, une communautĂ© amĂ©rindienne appartenant au peuple diaguita, qui vit dans cette province du nord de lâArgentine. Ironie du sort, son assassinat a eu lieu Ă la date emblĂ©matique du 12 octobre 2009, et le procĂšs nâa touchĂ© Ă son terme quâune dĂ©cennie plus tard [le 12 octobre est la date de lâarrivĂ©e de Christophe Colomb sur le continent et du dĂ©but de sa colonisation espagnole, au cours de laquelle beaucoup dâhommes sont morts en tentant de dĂ©fendre leurs terres ancestrales ; il est dĂ©sormais cĂ©lĂ©brĂ© en Argentine comme âjournĂ©e du respect de la diversitĂ© culturelleâ, au cours de laquelle un hommage est rendu aux traditions des peuples natifs]. Parmi les accusĂ©s se trouvait DarĂo Luis Amin, porteur dâun projet dâexploitation miniĂšre sur les terres occupĂ©es par la communautĂ©, et dont celle-ci revendiquait depuis des annĂ©es la propriĂ©tĂ© lĂ©gale. Ă ses cĂŽtĂ©s, deux anciens policiers qui lâaccompagnaient au cours de cette journĂ©e fatale, Luis Humberto GĂłmez et JosĂ© Valdivieso. âDieu est-il tĂ©moin de tout cela ?â Rompant avec le cinĂ©ma habituel de Lucrecia Martel, le documentaire sâouvre sur des images satellite de la Terre vue de lâespace. La sĂ©quence se poursuit avec des vues de drones et de camĂ©ras qui plongent dans lâenvironnement rural oĂč vit la communautĂ© chuschagasta, et sâachĂšve sur un match de football fĂ©minin. Dâune certaine maniĂšre, il part du gĂ©nĂ©ral pour sâapprocher du particulier, du cĂ©leste au plus terre Ă terre. Et il ne sâagit pas de la seule dichotomie Ă©tablie par la rĂ©alisatrice, qui alterne entre le registre du procĂšs, celui des tĂ©moignages de proches du militant Chocobar, et enfin un enregistrement vidĂ©o qui a fait office de piĂšce Ă conviction : la confrontation entre Amin et les siens, dâune part, et Chocobar et sa communautĂ©, dâautre part, qui a conduit Ă la mort du chef. Nuestra Tierra, avec un t majuscule, est un documentaire qui traite aussi bien des problĂ©matiques de la justice que du manque dâintĂ©rĂȘt pour les communautĂ©s amĂ©rindiennes. On dit quâil faut tourner sept fois sa langue dans sa bouche avant de parler, et la ligne de dĂ©fense des ex-policiers se passe effectivement de commentaires. Ils affirment que âlâĂtat argentin les a entraĂźnĂ©sâ Ă rĂ©pondre par des tirs, alors que Chocobar et ses compagnons se sont dĂ©fendus, comme ils le racontent eux-mĂȘmes, Ă lâaide de bĂątons et de pierres. Dans une sĂ©quence, on voit mĂȘme la veuve de Chocobar au bord de la supplique : âDieu est-il tĂ©moin de tout cela ?â Le film sert de tĂ©moignage, et Martel prolonge le suspens jusquâĂ la toute fin du procĂšs, lorsque lâon saura si les accusĂ©s sont condamnĂ©s ou non (ce que nous ne dĂ©voilerons pas ici, malgrĂ© le fait que la dĂ©cision de la justice ait Ă©tĂ© rendue publique) et les Ă©vĂ©nements qui sâensuivent. La sensibilitĂ© de la rĂ©alisatrice, originaire de la province de Salta [dans le nord du pays], sâincarne et se laisse deviner dans des sĂ©quences qui peuvent paraĂźtre anodines, mais qui viennent sublimer le rĂ©cit avec le brio auquel elle nous a habituĂ©s. Courrier international est partenaire de ce film. Pavel Talankin, le jeune vidĂ©aste russe qui dĂ©fie Poutine âOrwell : 2 + 2 = 5â, de Raoul Peck : un documentaire aussi âcourageuxâ que âterrifiantâ âQueen of Chessâ, la championne Judit Polgar en majestĂ© sur Netflix âNeighborsâ, une sĂ©rie docu dĂ©calĂ©e sur dâabsurdes conflits de voisinage NĂ© en 1947, «Le Clairon» est le titre le plus lu dâArgentine. Il couvre lâactualitĂ© nationale et internationale, sportive Ă travers le journal OlĂ© et culturelle avec le magazine Ă. Le titre a toujours Ă©tĂ© reconnu pour ses prises de position farouchement indĂ©pendantes, y compris pendant la pĂ©riode de la dictature. ClarĂn appartient au trĂšs puissant groupe ClarĂn, qui possĂšde, en plus dâautres journaux, plusieurs chaĂźnes de tĂ©lĂ©vision (Artear ou Canal 13) et une radio (Radio Mitre). Les premiĂšres annĂ©es du couple Kirchner au pouvoir, avec NĂ©stor de 2003 Ă 2007, seront marquĂ©es par une lune de miel avec le groupe ClarĂn. La relation se brise Ă partir de 2008, lors dâune tentative avortĂ©e de rachat du mĂ©dia par NĂ©stor Kirchner. De plus, les Kirchner estiment que ClarĂn ne soutient pas suffisamment la campagne prĂ©sidentielle de Cristina Kirchner, qui arrive Ă la prĂ©sidence en 2007, ni les premiĂšres Ă©lections lĂ©gislatives de 2008, que le kirchnĂ©risme finira par perdre. Depuis, les Kirchner sont ouvertement en guerre contre tout le conglomĂ©rat. Parmi quelques batailles, la persĂ©cution pour prouver que les fils adoptĂ©s de la propriĂ©taire du groupe, Ernestina Herrera de Noble, Ă©taient des âenfants volĂ©sâ pendant la dictature, une thĂ©orie qui sâest rĂ©vĂ©lĂ©e fausse. Ou aussi celle qui a Ă©tĂ© appelĂ©e âla mĂšre de toutes les bataillesâ : la fameuse loi de lâaudiovisuel lancĂ©e par le gouvernement Kirchner et finalement approuvĂ©e en 2013, aprĂšs quatre ans de labyrinthes judiciaires, avec laquelle le gouvernement Kirchner a cherchĂ© Ă dissoudre le pouvoir du holding en limitant ses concessions. Le site existe depuis 1996. Outre la possibilitĂ© de lire lâensemble des articles de la version papier et des supplĂ©ments de fin de semaine, il propose un fil dâinformation continu. ParticuliĂšrement complĂšte, la page est enrichie de liens vers les diffĂ©rentes publications du groupe.
No Kings is taking back Americana The Verge
March 31, 2026, 6:31 p.m.
âI was hoping we were going to have a bigger crowd than this, especially with the nice weather and everything,â Michael Maria told me. âIâm a little disappointed because the last march, I think there were about 10 times as many people at this time of day.â No Kings is taking back Americana The right wing used to have a stranglehold on traditionally American iconography. Now the flag and the Constitution are symbols for the left. No Kings is taking back Americana The right wing used to have a stranglehold on traditionally American iconography. Now the flag and the Constitution are symbols for the left. At 11AM, the crowd at Portlandâs downtown waterfront appeared thinner than it had during the last No Kings protest in October. Some of this was to be expected. In the autumn of 2025, Portland had been at the center of the storm. President Donald Trump had called the city âwar-ravaged.â He had signed an executive order targeting âantifa,â and had attempted to send the National Guard into Portland to protect ICE from antifa terror cells. A video of a Portland protester in an inflatable frog costume being attacked by DHS law enforcement had gone viral; the Portland frog subsequently became a national symbol of resistance. But the spotlight has long since moved on from Portland, a midsize metro that was always a strange and unlikely target. And as the feds invaded Minneapolis, the national mood shifted dramatically. The deranged spectacle of Homeland Security fighting prancing unicorns in Portland had been replaced by videos of Minnesotans being shot and killed. In Portland, last yearâs No Kings protests had struck somewhat of a celebratory note. But the following winter had been long and dark and full of terrors â the occupation of Minneapolis, the military action in Venezuela, an illegal war in Iran. There was every reason to think there would be, cumulatively, a big national turnout. But there were also reasons to think protesters would not show up in force in downtown Portland. In late January, a daytime labor march passing by the ICE facility in Portland resulted in the mass tear-gassing of peaceful, unsuspecting civilians, including children. In early March, a federal judge issued an injunction limiting the use of force â including tear gas and mortar launchers â on protesters outside the building. In a separate case brought by the beleaguered residents of a nearby apartment building, a second judge also enjoined the use of tear gas and other crowd control munitions. But just a few days before the No Kings protests, an appeals court stayed both rulings, effectively giving the green light to once again gas protesters. The three-judge panel included two Trump appointees; the decision was 2-1, with the Trump judges ruling in favor of Trump. Perversely, the growing dissatisfaction with the administration also meant that suburbanites were less likely to drive into the city to join the downtown march, since their own local protest was already drawing thousands of people. Estimated thousands showed up in the ritzy suburb of Lake Oswego. Sen. Ron Wyden (D-OR) chose to attend protests in Gresham and The Dalles, outlying satellites of Portland that lean more conservative. Maria said that friends who had come with him to previous No Kings protests in Portland had instead opted to join protests in suburbs like Beaverton, having heard rumors of an imminent crackdown in Portland proper. âThey were a bit nervous about this,â he said. But Mariaâs worries about the turnout were ultimately for nothing. By noon, as people marched from other neighborhoods to the downtown waterfront, crowds thronged the riverbanks where the cherry trees were in full bloom. The Burnside Bridge was packed with people; just north, over the sparkling water of the Willamette River, the Steel Bridge was also thick with Portlanders chanting and carrying signs. Crowds waited patiently on the banks to march the two-mile route that crossed from the west side of the city to the east and back again. An estimated 30,000 people turned out on the streets of downtown Portland. Organizers estimated that 8 million people protested nationwide. No Kings in March 2026 broke records, records that were set by No Kings in October 2025. Eight million people is an unignorable portent for the administration. But what exactly does it augur? In the lead-up to the protests, The New York Times questioned the efficacy of No Kings, asking whether turnout could actually convert to political change. â[B]eyond urging the faithful to turn out in big numbers and remain nonviolent, organizers were hands-off about what they expected from attendees,â said the Times. No Kings is intentionally a big tent, an ambiguous movement with multiple meanings and fluid demands. The protesters I talked to spoke about a wide range of issues. But I was keenly aware that the question I posed to them was unfair. I asked them to tell me the issue that was most important to them; again and again, theyâd sigh and throw up their hands. âHow does one choose?â Laurel Barnes, a social worker in Portland, asked me wearily. (She narrowed her top three down to: attacks on trans people, attacks on immigrants, attacks on countries like Iran.) âItâs the fact that he has lied about everything heâs done since he got into office,â said Derek, a resident of Hillsboro who asked to be identified by their first name. âFor me, itâs the policing of other peopleâs bodies. Itâs the efforts to deport people, whether they are legally here or not,â said Ezra, who also asked to be identified by their first name. âI feel like as a trans person, I need to be here.â âIâm tired of people not being treated as human beings,â said Albert Gonzalez. Gonzalez was born in Portland, but his family is from Mexico; he cited the mistreatment of immigrants, as well as gay Americans â like his brother â as his motivation to protest. âToday, itâs the war in Iran,â said Ian Keim, a Portland Mennonite who showed up wearing a shirt identifying himself as an Anabaptist. He believed his religious affiliation required him to be there. âIâm a pacifist, so I have to stand against war, and I canât sit by the sidelines. If that means getting arrested, look, I wonât raise a fist in violence, but Iâll take them. I have to. Thatâs part of the deal.â What did they hope to gain from the protests? Kaleigh Roehl and Lisa Incognito, two registered nurses, were both tear-gassed at the labor march in January. They were now running one of the tables at the No Kings rally, providing informational flyers about the Oregon Nurses Association. They told me that they hoped that the end result of their organizing would be healthcare for all. Showing solidarity was enough, Gonzalez told me, showing off the âFUCK ICEâ pin on his bag. âI think right now there isnât enough pressure on politicians,â said Ezra. âI would love to see our elected officials actually get some things done.â Michael Maria, a lifelong Democrat whoâs helped fundraise in the past, also said he was frustrated with his party. âWe really donât have a plan. As horrible as Project 2025 is, itâs a plan. We have nothing in place that can help us as a guidepost.â âItâs not gonna be a singular event thatâs gonna turn this tide,â said Barnes. For her, the point of No Kings was to fight fascism, and that was something that couldnât be boiled down into a single issue or a single policy. âWe have to keep chipping away.â The national commentariat might be hyperfocused on the November elections, but in the real world, time and change do not come in two-year electoral increments. And each time, the turnout at No Kings has had real-life implications â unintended consequences rippling out from the mere fact that more bodies filled the streets that overeager DHS agents were looking down on. No Kings has had both subtle and unsubtle effects on court rulings, as well as state and local legislation. It continues to loom over the ever-shifting relationship between the police and the feds. Portlandâs politics and the future of the state of Oregon have been inextricably entwined with each No Kings protest. In Portland, previous No Kings demonstrations had seen a small percentage of the protesters trickle down to the ICE building in the south, and when the perennial crowd in front of the building swelled with people, the evening would erupt in tear gas. Clashes in front of the building became a pretext for the attempted deployment of the National Guard; executive orders and court injunctions hinge on the facts and circumstances of what happens in the driveway of that one building on South Macadam Avenue. Much of the right wingâs apocalyptic fantasy of antifa is derived from snippets of video from the site. The scuffles on a weird little street by the Portland Tesla dealership echo throughout the nation. But despite the biggest crowds the city had ever seen, reinforcement of the ICE protest was unexpectedly weak this time. As evening fell, about 250 protesters were outside the building. You could mark the ones who had come straight from the No Kings march by wordy signage they brought with them, often referencing âdemocracyâ and âdue process.â These protesters tended to wear less gear. But even among the new additions, the majority carried or wore gas masks. The protest at the ICE building has long been well organized, with designated medic stations and more, but by March 2026 the operationalization had reached new heights. The inflatable costume library was neat and tidy, with frogs hanging on a freestanding closet rack; the pumping station to add air to the costumes was set up across the way. An organizer in head-to-toe black walked around, instructing protesters on how to use traffic cones that were scattered around the premises â if a tear gas canister came rolling toward them, she said, drop the cone on top of the canister. âWe got riot cops here. Do not run, we do not want to trample our friends,â someone barked over a loudspeaker. âDo not scream. Yell âmedicâ if you are hurt.â Around 5:45PM, DHS officers rushed out of the building and swerved to the side, tussling with someone on the grass. In the frenzy, they knocked over a stack of board games on a picnic blanket. There was a swarm of helmets, and it wasnât immediately clear who was a fed and who was a protester. After being barraged so many times with munitions, the most seasoned protesters were now wearing fairly similar gear as riot cops would. DHS, too, had had a change in costume. Even though they were, apparently, afraid of Hasbroâs lesser-known inventory, the feds guarding the building looked and behaved like professionals. Gone were the gaitered wannabe soldiers looming from the rooftop and overhang. The ICE building was previously guarded by men who were visibly indistinguishable from right-wing militia members; the newcomers were unmasked and in uniform, with patches identifying them as Department of Homeland Security. Oregon restricted the use of masks by law enforcement earlier this month (although the constitutionality of state anti-masking legislation remains ambiguous). But the most salient change motivating the new look at the ICE building is that Kristi Noem, who once paraded on the roof of the Portland ICE building, is no longer Secretary of Homeland Security. âFuck you, fascists!â a protester shouted. âMy grandparents used to kill scum like you!â another screamed. âMy grandparents used to kill scum like you!â The feds eventually retreated back behind the gate. In the lull after the scuffle, three teenage boys ran up behind me, peering excitedly at the building. Then they looked at each other and seemed to agree. âOK, letâs get the fuck out of here,â one said. They posed for a photo together and then disappeared. The crowd at ICE, I realized, looked older than the crowd I had seen there after the October No Kings protest. The youngest protesters I spotted lacked protective gear. Protesting has become so dangerous that disposable income is now a prerequisite. âYellowjackets! Yellowjackets are coming!â someone shouted. Up the street, a mass of Portland city police on bicycles was forming, wearing neon-yellow long-sleeved shirts under black police vests. âI mean, what are they going to do?â a young woman without a gas mask asked her friend. âIf they arrest us, are they going to put us on their handlebars?â But the other protestersâ animosity toward the âyellowjacketsâ became clear shortly after, as a ball of city bike cops and Oregon State Police in riot gear pushed down the street, damming the crowd. As the tumult settled into a kind of equilibrium, at least four officers had now stationed themselves inside the driveway of the ICE building â a driveway that is federal property, the policing of which has been central to the lawsuits around the use of force at the building, as well as the National Guard case, in which the federal government argued that the military force was necessary to protect the driveway. Two of the police guarding the driveway were Oregon State Police, two were yellowjackets. An officer strode up to the gate to check on it, then walked back to once again face off against the crowd. Oregon has been a sanctuary state since 1987, and local and state officials are legally barred from aiding federal immigration law enforcement. Throughout the long, sustained crisis of Trumpâs obsession with Portland, the local policeâs relationship with federal law enforcement has been a matter of controversy. But the sight of city and state officials unambiguously guarding the ICE building should raise eyebrows. âShame! Shame!â the crowd howled in unison. There was once a form of aggressive Americana that was entirely Republican-coded Five years ago, I would have been left reeling at the cultural signifiers scattered across this protest. It wasnât even the frogs and the dinosaurs, it was the easy mingling of the American flag â both upside-down and right side up â alongside black bloc and graffiti about Molotov cocktails. âAll cops are bastardsâ mixed freely with appeals to the sanctity of the US Constitution and due process; the edgiest calls for violence were implied in proud references to military service during World War II. Earlier in the day, I had witnessed a small but loud parade of motorcycles and a fluttering banner reading âFUCK TRUMPâ in the style of âTRUMP / VANCEâ campaign signage. It was reminiscent of the right-wing caravans of pickup trucks and SUVs that used to buzz through Portland in 2020 and 2021, suburbanites taking sneering thrill rides through leftist territory. There was once a form of aggressive Americana that was entirely Republican-coded. As No Kings maintains its strength and vigor, those signs and portents are joyfully co-opted by the left. The flag, the Constitution, the heartland, and the suburbs are being implicitly claimed by anti-Trumpism. Youth tend to reject the things their parents like, but like Gen Alphaâs weird fascination with Starbucks, the mass appeal and cultural dominance of No Kings is nevertheless infecting the most disaffected among Americans. To that point, I watched a teenager in baggy cargo pants extract himself from a half-inflated frog costume with little hops and jumps. Free from its collapsed remains, he popped his sneakers back on, grabbed a pair of miniature American flags, and scampered to the front. The kid leaned forward and began to twiddle the flags an inch from a copâs face. The yellowjacketâs lips pressed in a straight line, his eyes focusing past the stars and stripes taunting him.
New quantum-computing advances heighten threat to elliptic curve cryptosystems Arstechnica
March 31, 2026, 6:25 p.m.
Building a utility-scale quantum computer that can crack one of the most vital cryptosystemsâelliptic curvesâdoesnât require nearly the resources anticipated just a year or two ago, two independently written whitepapers have concluded. In one, researchers demonstrated the use of neutral atoms as reconfigurable qubits that have free access to each other. They went on to show this approach could allow a quantum computer to break 256-bit elliptic curve cryptography (ECC) in 10 days while using 100 times less overhead than previously estimated. In a second paper, Google researchers demonstrated how to break ECC-securing blockchains for Bitcoin and other cryptocurrencies in less than 9 minutes while achieving a 20-fold resource reduction. Taken together, the papers are the latest sign that cryptographically relevant quantum computing (CRQC) at utility-scale is making meaningful progress. The advances are largely being driven by new quantum architectures developed by physicists and computer scientists in a push to create quantum computers that operate correctly even in the presence of errors that occur whenever qubitsâthe quantum analog to classical computing bitsâinteract with their environment. The other key drivers are ever-more efficient algorithms to supercharge Shorâs algorithm, the 1994 series of equations proving that quantum computing could break the ECC and RSA cryptosystems in polynomial time, specifically cubic time, far faster than the exponential time provided by todayâs classical computers. Neither paper has been peer-reviewed. âThe research community continues to make steady progress on both the physical qubits and the quantum algorithms necessary to realize an efficient and practical CRQC,â said Brian LaMacchia, a cryptography engineer who oversaw Microsoftâs post-quantum transition from 2015 to 2022 and now works at Farcaster Consulting Group. âI donât think either paper gives us a new, hard date for when weâre going to have a practical CRQC (which of course weâve never had), but they both provide evidence that we are continuing to march down the road to a realizable CRQC and progress toward that goal is not slowing down.â
Trump Redefines âRegime Changeâ in Iran War NYTimes world
March 31, 2026, 6:24 p.m.
President Trump and his aides have made contradictory statements on whether the United States and Israel have transformed the Iranian government through violence.
Marine Le Pen : « Je ne suis pas Ă la recherche dâun lot de consolation » Le Parisien
March 31, 2026, 6:23 p.m.
Marine Le Pen : « Je ne suis pas Ă la recherche dâun lot de consolation » EXCLUSIF. La double finaliste Ă la prĂ©sidentielle rĂ©affirme son ambition de briguer la course Ă lâĂlysĂ©e, si la justice ne confirme pas son inĂ©ligibilitĂ©. Dans le cas contraire, elle Ă©carte, en lâĂ©tat, lâhypothĂšse dâĂȘtre la PremiĂšre ministre de Jordan Bardella, en cas de victoire du RN. Marine Le Pen revient sur les dĂ©buts des nouveaux maires RN, quâelle laisse libre de retirer ou non les drapeaux europĂ©ens sur les frontons. Elle se fĂ©licite par ailleurs de lâĂ©lection Ă Nice de son alliĂ© Ăric Ciotti, mais assume de vraies diffĂ©rences avec le maire de Cannes David Lisnard, qui vient de claquer la porte de LR. Plusieurs maires RN ont Ă©rigĂ© en symbole le retrait du drapeau europĂ©en au fronton de leur mairie. Ont-ils eu raison ? DĂ©jĂ abonnĂ© ? Se connecter
The Galaxy S26âs photo app can sloppify your memories The Verge
March 31, 2026, 6:15 p.m.
The Google Pixel 9 walked so that the Samsung Galaxy S26 could run. The Galaxy S26âs photo app can sloppify your memories Photos are whatever you want them to be, I guess. Photos are whatever you want them to be, I guess. Google introduced AI editing tools to Photos slowly. It started with changes to the background â make the sky more blue, or remove crowds of tourists. Things got weird once the company added natural language requests and let you ask for basically any change. There were some guardrails, but in many cases it was easy to prompt your way around them into creating a potentially harmful image of something that never happened â helicopter crashes, smoking bombs on street corners, that kind of thing. Thatâs the world Samsungâs updated Photo Assist steps into. At Unpacked in February, the company announced that its suite of AI editing tools in the gallery app on the S26 would add support for natural language prompts. It didnât offer anything radically different from what you can already do in Google Photos, but the way that Samsung pitched it offered a more explicit departure from reality. Donât like the shirt youâre wearing in that picture? Use AI to change it! Wish your dog was in the photo with you? Add him! It was a confident step forward into the next phase of âWhat is a photo?â: Photos are whatever the hell you want them to be. Now that Iâve used Samsungâs AI photo editing for a while, I have good and bad news. On the positive side, its guardrails seem to be pretty strong. The big red flag words like âdead bodyâ and âfireâ donât work, and some of the workarounds we used when we first tested AI photo editing on the Pixel 9 Pro donât cut it, either. I couldnât get it to remove clothing, add drug paraphernalia, or create a crime scene. The edits themselves are also just not very good, which is a pro or a con depending on how you feel. But my main takeaway here is not that Samsung has created a tool for harassment or mass disinformation â thereâs Grok for that. No, this is a handy way to sloppify your photos, to somewhat harmless, if distasteful, effect. Letâs say your job takes you to the Sphere in Las Vegas, where the Backstreet Boys just wrapped up a stretch of nightly shows. But youâre there to cover a tech keynote, so instead of your favorite early 2000s boy band jams, you have to listen to a billionaire talk about token generation. Embarrassing! But your friends donât need to know. Why not take a picture of the stage and AI the Backstreet Boys into the image? Now your life looks exciting! I was surprised at how willing Samsungâs AI tool was when I asked it to make that edit; it even added a graphic with the name of a previous Backstreet Boys tour without being specifically prompted to. But it doesnât take a discerning boy band fan to spot the slop. It all looks a little too polished, verging on cartoonish, and the Sphere doesnât look like the Sphere anymore â just a generic concert arena. Samsung adds a little watermark to the corner of the image indicating that AI was used, but thatâs easily cropped out. There are also content credentials attached to the manipulated image identifying them as AI, but finding them requires some digging. If you set the stakes a little lower, the S26âs AI does a more convincing job. I took a photo of my kid inside a space capsule play structure at the Museum of Flight, then prompted the S26 to change the background to make it look like he was in outer space. It actually did a decent job: Earth is visible through the capsuleâs âwindow,â and it made an instrument panel glow. Personally, I find it a little corny, and Iâd rather encourage my four-year-old to use his imagination than to show him an AI version of him in space. But it might be to someone elseâs taste, and I donât think thereâs any great societal harm if you find this kind of thing to be on the right side of âslop.â Regardless of your taste for reimagining photos, Samsungâs AI photo editor just whiffs occasionally. Itâs supposed to let you add a subject from a âsourceâ image if you want to AI something into a scene; in reality, this feature is inconsistent at best. I gave it a picture of myself as the source and prompted it to add me to a photo of my kid. It cloned him instead, and put that second version of him in the picture next to him like heâs sitting next to his twin. No thanks! In less demanding applications, Samsungâs AI editor does much better. It takes care of the kinds of edits that AI is uniquely good at. You can take someone out of the background of a photo or clean up the smeared sauce on the edge of your plate to make your lunch look a little more presentable for your Instagram Story. Do those count as real photos? Should we feel weird about doing these things? I have no idea. That fuzzy area is getting fuzzier by the hour. Itâs kind of a relief that Photo Assist isnât very good. Even in cases where it followed my prompt reasonably well, thereâs a telltale kind of glossiness to its additions that make it easier to spot the fakery. Using Photo Assist also seems to degrade the quality of the whole image, too â the not-AI parts of my edited photos look crunchier, as if theyâve been compressed slightly by the tool. And thereâs a weird tendency to overdo things, changing parts of the image that have nothing to do with your prompt. I had it remove people from the background of a photo of my kid holding some ice cream. It did, but it also removed some of the ice cream. If photos are language, then whatâs the harm in a little embellishment? Last year, I asked Samsungâs executive vice president and head of camera, Sungdae Joshua Cho, that deceptively simple question: âWhat is a photo?â He remarked that was the hardest question heâd had to grapple with in his career. And heâd clearly continued thinking about it, because at a press briefing before this yearâs Unpacked, he recalled my question and talked through a PowerPoint slide detailing Samsungâs five core pillars of photography. âPhotography is communication,â he said. Now that Iâve seen and tested the AI tools that live right next door to Samsungâs camera app, it makes a kind of sense. If photos are language, a means to telling a story, then whatâs the harm in a little embellishment? Photo Assistâs update for the S26 seems to be designed for these kinds of little white lies, and not the big ones, thankfully. But that invites another question: When is an AI-edited photo acceptable, and when is it slop? Like so many things in a world where computers can ingest and vomit back something resembling human-created work, it boils down to taste. And I think weâre all about to learn our threshold for the taste of slop. Photography by Allison Johnson / The Verge
Footage Shows U.S. Bombing in Iranian City of Isfahan NYTimes world
March 31, 2026, 6:13 p.m.
President Trump shared a video of the attack, which the Pentagon said had targeted an ammunition depot.
« Il ne faut pas perdre espoir » : lâinquiĂ©tude grandit aprĂšs la disparition dâun jeune rugbyman français en Nouvelle-ZĂ©lande Le Parisien
March 31, 2026, 6:08 p.m.
« Il ne faut pas perdre espoir » : lâinquiĂ©tude grandit aprĂšs la disparition dâun jeune rugbyman français en Nouvelle-ZĂ©lande Jeune joueur du club de rugby dâAmpuis (FĂ©dĂ©rale 3) dans le RhĂŽne, Antoine Richard, 21 ans nâa plus Ă©tĂ© vu depuis le 21 mars du cĂŽtĂ© de Cromwell en Nouvelle-ZĂ©lande oĂč il est en formation dans un domaine viticole. Quâest-il arrivĂ© Ă Antoine Richard ? Depuis la soirĂ©e du samedi 21 mars, ce jeune vigneron de 21 ans parti se former en Nouvelle-ZĂ©lande a mystĂ©rieusement disparu. Cela fait dix jours dĂ©sormais que ses proches, son employeur et ses collĂšgues sont sans nouvelles. ExpatriĂ© depuis lâautomne dernier dans la rĂ©gion dâOtago, le jeune homme est allĂ© rĂ©aliser un rĂȘve en poursuivant son apprentissage dans un domaine viticole de Bannockburn au sud du pays. Les paysages sont Ă couper le souffle et il peut jouer au rugby, sa passion, sur les terres des lĂ©gendaires All Blacks. FormĂ© au Rugby Club Rhodanien Ă Saint-Clair-sur-RhĂŽne tout prĂšs du domaine familial de Chavanay (Loire), Antoine Richard a rejoint il y a deux ans les rangs du club de rugby de lâAS Ampuis CĂŽte-RĂŽtie afin dâĂ©voluer Ă un niveau supĂ©rieur (FĂ©dĂ©rale 3).
Ivry : le garde du corps tue son ex-compagne avant de se suicider Le Parisien
March 31, 2026, 6:08 p.m.
Ivry : le garde du corps tue son ex-compagne avant de se suicider Le corps sans vie de la victime, ĂągĂ©e de 35 ans, a Ă©tĂ© dĂ©couvert ce mardi aprĂšs-midi. Un fĂ©minicide sur fond de sĂ©paration. Elle avait rĂ©ussi Ă tourner la page en refaisant sa vie. Pas lui. Et il lui a fait payer. Câest bien lâhypothĂšse dâun fĂ©minicide suivi dâun suicide qui est privilĂ©giĂ©e aprĂšs la dĂ©couverte de deux cadavres ce mardi aprĂšs-midi dans un appartement dâIvry-sur-Seine (Val-de-Marne). La femme de 35 ans a Ă©tĂ© tuĂ©e, semble-t-il, par arme Ă feu dans lâappartement quâelle occupait non loin de la Seine. A cĂŽtĂ© dâelle, le cadavre de son ancien compagnon. Ce garde du corps aurait abattu son ex avant de retourner lâarme contre lui. « Mais il faut rester trĂšs prudent sur les circonstances de cette affaire », tempĂšre une source proche de lâenquĂȘte. Son nouveau compagnon, un policier, donne lâalerte Ce mardi en dĂ©but dâaprĂšs-midi, un policier de la brigade fluviale pousse la porte du commissariat dâIvry-sur-Seine et demande Ă parler Ă ses collĂšgues. Lâhomme est trĂšs inquiet. Depuis la nuit de dimanche Ă lundi, il nâa plus aucune nouvelle de la femme qui partage sa vie depuis environ un mois. De lâextĂ©rieur, pas de quoi sâalarmer. Mais il insiste. Ce nâest pas du tout lâhabitude de sa petite amie de ne pas donner de nouvelles. Dâautant plus quâelle lui a dĂ©jĂ confiĂ© quâelle rencontrait de gros problĂšmes avec son ex. Il a Ă©galement appelĂ© le travail de la jeune trentenaire. Et ses collĂšgues nâont pas non plus de ses nouvelles. Evidemment, il sâest rendu Ă son appartement dâIvry-sur-Seine. Mais personne nâa rĂ©pondu. Le portable borne Ă son domicile Une plainte pour disparition inquiĂ©tante est dĂ©posĂ©e. Le parquet de CrĂ©teil confie lâaffaire Ă la brigade de rĂ©pression de la dĂ©linquance contre la personne, un service de la police judiciaire parisienne dont lâun des groupes est spĂ©cialisĂ© prĂ©cisĂ©ment dans les disparitions inquiĂ©tantes. Les enquĂȘteurs auront Ă peine le temps de se pencher sur ce dossier. Au traitement des antĂ©cĂ©dents judiciaires, la trentenaire nâa jamais signalĂ© avoir Ă©tĂ© victime de violences de la part de son ex. Elle en aurait, en revanche, parlĂ© Ă son nouveau compagnon, dâaprĂšs son tĂ©moignage. En Ă©tudiant la tĂ©lĂ©phonie, les fonctionnaires se rendent compte que le portable de la victime borne Ă un relais correspondant Ă celui de son domicile. Elle serait chez elle ? Mais personne ne rĂ©pond ? En retournant sur place, le nouveau compagnon de la victime insiste. Il faut ouvrir cette porte. Peu avant 15h30, les pompiers interviennent et forcent le passage. Ce sont les secouristes qui rentrent les premiers. Et dĂ©couvrent cette scĂšne de crime. Le parquet de CrĂ©teil a confiĂ© les investigations Ă la police judiciaire du Val-de-Marne. DâaprĂšs les derniĂšres donnĂ©es de la Mission interministĂ©rielle pour la protection des femmes (Miprof), 107 femmes ont Ă©tĂ© tuĂ©es par leur conjoint ou ex-conjoint en 2024. Elles Ă©taient 96 en 2023. Selon le collectif #NousToutes, 27 femmes sont mortes sous les coups de leur compagnon ou de leur ex-compagnon depuis le dĂ©but de lâannĂ©e 2026.
« Qui câĂ©tait ? Trump ? » : ces transactions suspectes au cĆur des accusations de dĂ©lits dâinitiĂ©s contre son administration Le Parisien
March 31, 2026, 6:08 p.m.
« Qui câĂ©tait ? Trump ? » : ces transactions suspectes au cĆur des accusations de dĂ©lits dâinitiĂ©s contre son administration Le prĂ©sident Trump et son entourage font face Ă de graves accusations aprĂšs des transactions suspectes sur les marchĂ©s financiers. Les derniĂšres en date visent Pete Hegseth, secrĂ©taire dâĂtat Ă la Guerre. Le monsieur « guerre » de lâadministration Trump a-t-il profitĂ© de sa fonction pour sâenrichir personnellement ? Le courtier de Pete Hegseth, secrĂ©taire dâĂtat Ă la Guerre, aurait tentĂ© dâinvestir dans des entreprises de dĂ©fense les semaines prĂ©cĂ©dant lâattaque israĂ©lo-amĂ©ricaine sur lâIran le 28 fĂ©vrier dernier, selon un article du Financial Times paru ce lundi. Une source a indiquĂ© au prestigieux magazine Ă©conomique amĂ©ricain que le courtier du ministre aurait contactĂ© BlackRock, un des plus grands gestionnaires dâactifs au monde, pour un investissement de plusieurs millions de dollars dans son fonds Defense Industrials Active. La transaction nâa finalement pas abouti, le fonds en question Ă©tant inaccessible aux clients de la banque de Pete Hegseth. Rien nâindique non plus que le secrĂ©taire Ă la DĂ©fense Ă©tait au courant de lâopĂ©ration. Mais les rĂ©vĂ©lations du Financial Times ont suffi Ă dĂ©chaĂźner les opposants Ă Donald Trump, qui dĂ©noncent depuis des mois les dĂ©lits dâinitiĂ©s du milliardaire et de son entourage, et Ă susciter lâindignation de son administration, qui a immĂ©diatement dĂ©menti ces allĂ©gations.
Why Australia Enshrined âa Succulent Chinese Mealâ Rant in Its Archive NYTimes world
March 31, 2026, 6:04 p.m.
A clip of the con man Jack Karlson delivering a theatrical soliloquy while being arrested in 1991 has been deemed one of the countryâs important cultural recordings.
Ăcosse-CĂŽte dâIvoire : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir le match amical prĂ©paratoire au Mondial 2026 ? Le Parisien
March 31, 2026, 6:03 p.m.
Ăcosse-CĂŽte dâIvoire : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir le match amical prĂ©paratoire au Mondial 2026 ? Duel de qualifiĂ©s pour le Mondial 2026 au programme ce mardi 31 mars. La Tartan Army dĂ©fie les ĂlĂ©phants, pour une premiĂšre historique. Pour lâinauguration internationale du tout nouveau Hill Dickinson Stadium dâEverton, lâĂcosse affronte la CĂŽte dâIvoire, ce mardi Ă Liverpool. Ă moins de trois mois du coup dâenvoi de la Coupe du monde en AmĂ©rique du Nord, ce choc entre deux nations dĂ©jĂ qualifiĂ©es fait office de rĂ©pĂ©tition gĂ©nĂ©rale intĂ©ressante. AprĂšs avoir dĂ©crochĂ© leur billet pour le Mondial (oĂč ils affronteront le BrĂ©sil, le Maroc et HaĂŻti), les Ăcossais de Steve Clarke veulent monter en puissance avant de sâenvoler pour les Ătats-Unis. Sous lâimpulsion dâune nouvelle gĂ©nĂ©ration talentueuse emmenĂ©e par Simon Adingra et la rĂ©vĂ©lation Martial Godo, les champions dâAfrique 2024 veulent, eux, prouver quâils sont prĂȘts Ă bousculer le groupe E du Mondial (Allemagne, Ăquateur, Curaçao). Le coup dâenvoi du match Ăcosse-CĂŽte dâIvoire est prĂ©vu Ă 20h30 ce mardi 31 mars. La rencontre sera Ă suivre en diffĂ©rĂ© Ă la tĂ©lĂ©vision sur la plate-forme LâĂquipe Live Foot Ă partir de 21h15.
Irak : Shelly Kittleson, une journaliste et photographe américaine primée, enlevée par un groupe armé pro-Iran Le Parisien
March 31, 2026, 6:03 p.m.
Irak : Shelly Kittleson, une journaliste et photographe amĂ©ricaine primĂ©e, enlevĂ©e par un groupe armĂ© pro-Iran Shelly Kittleson, journaliste et photographe indĂ©pendante amĂ©ricaine primĂ©e, basĂ©e Ă Bagdad, en Irak a Ă©tĂ© enlevĂ©e par des milices chiites irakiennes soutenues par lâIran. Shelly Kittleson, journaliste et photographe indĂ©pendante amĂ©ricaine primĂ©e, basĂ©e Ă Bagdad, en Irak a Ă©tĂ© enlevĂ©e par des milices chiites irakiennes soutenues par lâIran prĂšs de lâhĂŽtel Palestine, dans la rue Al-Saadoun, au centre de Bagdad la capitale irakienne, selon plusieurs sources sur place. Un enlĂšvement dans le contexte de la guerre au Moyen-Orient qui continue depuis plus dâun mois. Ù Ű”ŰŻŰ± ÙÙ "ۧÙ۳ۧۚŰčŰ©": ۧ۟ŰȘÙۧۥ ۧÙŰ”ŰÙÙŰ© ۧÙŰŁÙ Ű±ÙÙÙŰ© "ŰŽÙÙÙ ÙŰȘÙŰłÙÙ" Ù۱ۚ ÙÙŰŻÙ ŰšŰșۯۧۯ ÙÙ ŰŽŰ§Ű±Űč ۧÙŰłŰčŰŻÙÙ Ù۳۷ ۧÙŰčŰ§Ű”Ù Ű© pic.twitter.com/PKvKffhd19 â ۧÙ۳ۧۚŰčŰ© (@alsaabiea) March 31, 2026 Le ministĂšre de lâIntĂ©rieur irakien a confirmĂ© la nouvelle. Il annonce quâ« un journaliste Ă©tranger a Ă©tĂ© enlevĂ© ce mardi soir par des individus non identifiĂ©s ». « Les forces de sĂ©curitĂ© ont immĂ©diatement lancĂ© une opĂ©ration pour apprĂ©hender les auteurs de cet enlĂšvement, agissant sur la base de renseignements prĂ©cis et grĂące Ă un important travail de terrain permettant de suivre les mouvements des ravisseurs », a communiquĂ© officiellement le ministĂšre. Un vĂ©hicule interceptĂ© « La poursuite a permis dâintercepter un vĂ©hicule appartenant aux ravisseurs, qui sâest renversĂ© lors de leur tentative de fuite. Les forces de sĂ©curitĂ© ont pu arrĂȘter lâun des suspects et saisir lâun des vĂ©hicules utilisĂ©s lors du crime », a continuĂ© le ministĂšre dans un message publiĂ© sur son site officiel. Le ministĂšre affirme que des efforts sont en cours pour retrouver les autres personnes impliquĂ©es, obtenir la libĂ©ration de la journaliste enlevĂ©e » et engager toutes les poursuites judiciaires nĂ©cessaires contre tous les auteurs de cet acte criminel, conformĂ©ment Ă la loi. LâenquĂȘte se poursuit afin « dâĂ©tablir les circonstances exactes de lâincident et de plus amples informations seront communiquĂ©es ultĂ©rieurement » ont prĂ©cisĂ© les autoritĂ©s. « Le ministĂšre de lâIntĂ©rieur irakien rĂ©affirme son engagement Ă ne tolĂ©rer aucune tentative de dĂ©stabilisation de la sĂ©curitĂ© ni dâattaque contre les visiteurs Ă©trangers, et ses forces de sĂ©curitĂ© resteront vigilantes et dĂ©terminĂ©es Ă poursuivre les criminels et Ă les traduire en justice », conclut le communiquĂ© officiel.
Du microscope aux murs du musée d'Orsay : le pari fou qui réconcilie science et grand public Futura-science
March 31, 2026, 6:01 p.m.
Conçu Ă l'occasion des 40 ans du musĂ©e d'Orsay, ce projet - qui a donnĂ© lieu Ă deux soirĂ©es exceptionnelles - a rĂ©uni chercheurs et artistes pour transformer des images de cellules observĂ©es au microscope en une performance visuelle monumentale diffusĂ©e sur les murs de la Nef. L'art va-t-il devenir le chaĂźnon manquant entre la science et le grand public ? Un outil pĂ©dagogique ProjetĂ©es Ă une Ă©chelle gigantesque sous forme de vidĂ©o mapping, enrichies par un univers sonore envoĂ»tant, ces images animĂ©es, qui montrent les mouvements des filaments Ă l'intĂ©rieur des cellules, sont le fruit de la collaboration entre quinze chercheuses et chercheurs du CEA et du CNRS, avec le groupe Laps, structure de production artistique rĂ©unissant plasticiens, Ă©clairagistes, scĂ©nographes, concepteurs sonore et vidĂ©astes, la metteuse en scĂšne FrĂ©dĂ©rique AĂŻt-Touati, la violoniste Solrey, la comĂ©dienne et rĂ©citante Judith Chemla, et la plasticienne Marie-Sarah Adenis, qui fabrique des rĂ©cits hybrides oĂč se croisent visions scientifiques, techniques, ancestrales et oniriques. Le spectacle a d'abord nĂ©cessitĂ© un millier d'heures de travail en laboratoire pour mettre en Ćuvre des systĂšmes cellulaires et les filmer au microscope Ă l'aide de dispositifs microfluidiques. Dans un second temps, vingt-cinq de ces expĂ©riences ont Ă©tĂ© mises en texte, en musique et en dramaturgie, pour montrer, dans toute leur beautĂ© et toute leur complexitĂ©, la plasticitĂ©, la fragilitĂ© et l'incroyable robustesse des architectures du vivant. Le rĂ©sultat est une expĂ©rience immersive qui plonge le spectateur au cĆur des dynamiques cellulaires, et lui fait voir ce qui d'ordinaire reste invisible Ă ses yeux. Ce faisant, ce projet rend accessibles et captivantes les derniĂšres recherches scientifiques dans le domaine de la biologie cellulaire. En d'autres termes, c'est un formidable outil pĂ©dagogique qui permet de diffuser des connaissances complexes. Renforcer les collaborations entre art et science Cette initiative n'est pas isolĂ©e. En 2023, le CNRS et le ministĂšre de la Culture ont conclu un accord pour proposer des rĂ©sidences d'artistes en laboratoire de recherche. Toujours en France, la sculptrice MilĂšne Guermont, ingĂ©nieur diplĂŽmĂ©e de l'Institut national polytechnique de Toulouse, crĂ©e des Ćuvres qui combinent arts, sciences, et technologies pour rendre sensible ce qui ne l'est pas intuitivement, quand la Fondation Maison des sciences de l'Homme soutient financiĂšrement des projets de recherche qui travaillent avec le monde de la crĂ©ation artistique sur des dĂ©fis sociĂ©taux actuels. Aux Ătats-Unis, la pratique est plus rĂ©pandue. En vingt ans, la National Science Foundation (NSF) a financĂ© plus de 30 000 collaborateurs de ce type dans les domaines des gĂ©osciences et de la biologie. Pour les scientifiques, l'art permet de crĂ©er un lien intime et Ă©troit avec le grand public, et de faire connaĂźtre, et surtout comprendre, leurs travaux.
Hisenseâs 75-inch U6 mini-LED TV is cheaper than its 65-inch model The Verge
March 31, 2026, 6 p.m.
If youâre keen to get a new 4K TV that has built-in streaming services provided by Amazonâs Fire TV software, itâs tough to get more for your money than with Hisenseâs U6. The companyâs 75-inch, feature-packed mini-LED TV is an even better value than usual thanks to the discount happening on the final day of Amazonâs Big Spring Sale. Right now, you can get it for an all-time low of around $549.96 ($750 off) at Amazon and Best Buy, which is actually $30 less than the discounted 65-inch model. Youâre saving money while getting 10 more inches of screen real estate, not to mention more dimming zones. Hisenseâs 75-inch U6 mini-LED TV is cheaper than its 65-inch model Itâs one of the cheapest mini-LED TVs to support 144Hz 4K output for PC, or up to 120Hz on consoles. Itâs one of the cheapest mini-LED TVs to support 144Hz 4K output for PC, or up to 120Hz on consoles. The U6 is full of appealing specs. Aside from its mini-LED backlighting, which lends to its bright picture and vivid contrast, Hisenseâs midrange TV supports up to a 144Hz refresh rate at 4K resolution through two of its four HDMI ports. This makes it a great choice if you want to play PC or console games at fast framerates (although consoles that support HDMI 2.1 top out at 120Hz refresh rate). HDR content should look good, too, no matter the service, since the U6 supports HDR10, HDR10 Plus Adaptive, HLG, and Dolby Vision IQ. Reviews site Rtings has some interesting tidbits to share from its testing of the 75-inch panel. For instance, the U6 features 320 dimming zones, up from 300 in the 65-inch model. However, the 75-inch model is the only size in the lineup that doesnât use a VA panel. Instead, it has an ADS Pro panel, and Adam Babcock, a writer for Rtings, shared that it boasts better viewing angles than VA, but worse contrast. If you subscribe to Amazon Prime, youâll be able to utilize Alexa Plus through the Hisense U6 (itâs $19.99 per month if you donât have Prime). The upgraded voice assistant is generally a lot faster at surfacing search results and better at engaging you in more natural conversation than you might be expecting if youâve used Fire TV devices in the past.
10 Synth-Pop Songs That Bring the Drama NYTimes arts
March 31, 2026, 6 p.m.
With TV soundtracks increasingly turning to nostalgic â80s tracks, hear a playlist of essential hits and deeper cuts.
Depuis 25 ans à gauche, la mairie de Paris est-elle vraiment « ingagnable » pour la droite ? Le Parisien
March 31, 2026, 5:58 p.m.
Depuis 25 ans Ă gauche, la mairie de Paris est-elle vraiment « ingagnable » pour la droite ? Politique de logement, revenus, amĂ©nagement de lâespace public⊠Certains, Ă droite, veulent voir un impact des dĂ©cisions des maires de Paris sur la sociologie du vote aux municipales. Ce nâest pas si simple. La dĂ©faite de Rachida Dati aux municipales Ă Paris prendra du temps Ă digĂ©rer. Beaucoup, Ă droite, acceptent de le reconnaĂźtre. Depuis dix jours, ils listent les raisons qui ont pu conduire Ă cette dĂ©faite. ProblĂšme de stratĂ©gie, de programme ou encore choix de la tĂȘte de liste⊠Tout est Ă©voquĂ©. La patronne de la droite parisienne, AgnĂšs Evren, sĂ©natrice Ă la tĂȘte de la puissante fĂ©dĂ©ration LR de la capitale, a toutefois rĂ©pĂ©tĂ©, ces derniers jours, que Paris Ă©tait devenu « ingagnable » pour la droite. « Je nâabandonne pas du tout, mais une sociologie de gauche sâinstalle Ă Paris », considĂšre-t-elle. La phrase dâun Ă©minent Ă©lu de la droite proche de Rachida Dati, juste avant le second tour, « si on ne gagne pas lĂ (en 2026), il faudra revenir dans 100 ans », vient confirmer que cette pensĂ©e de la sĂ©natrice nâest pas unique dans leurs rangs.
You can finally change the goofy Gmail address you chose years ago Arstechnica
March 31, 2026, 5:55 p.m.
Someone is celebrating a birthday tomorrowâitâs Gmail. The iconic email service debuted 22 years ago on April 1, forever altering what people expected from free email. But 22 years is a long time, and the username you chose when you finally got your hands on an invite in 2004 may not have stood the test of time. Starting today, Google will let US-based users ditch an old username without creating a new account. Google started testing this option some months ago, both in the US and internationally. Today, the name change feature is rolling out widely in the US. You can check for the option on this account page to get started (youâll have to log in). Some of the accounts weâve checked already have the option, but it could take a while for it to appear for everyone. Over the years, many users have abandoned old Gmail addresses because the handle is too personal or their names have changed. Now, you donât have to abandon anything. When the option appears, youâll be able to change the username portion of your email (the part before @gmail) to anything you desire. However, Google says you can only change your address once every 12 months. The company hasnât explained why youâre limited to one change per year, but it may be a measure to combat spam.
Ă voir au cinĂ©ma: «Nuestra Tierra» ou le grand art de la contre-enquĂȘte Slate
March 31, 2026, 5:55 p.m.
Temps de lecture: 5 minutes Avant le film, il y avait dĂ©jĂ des images. Les images d'un meurtre. Avant le film, il y avait dĂ©jĂ une histoire. L'histoire de la colonisation du territoire qui se nomme Ă prĂ©sent l'Argentine, Ă©chafaudage de mensonges destinĂ©s Ă dissimuler et Ă lĂ©gitimer des crimes. Le cinquiĂšme long-mĂ©trage de Lucrecia Martel est un envol. Un Ă©lan qui dĂ©colle en prenant appui sur ces deux prĂ©cĂ©dents. Le 12 octobre 2009, Javier Chocobar, chef de la communautĂ© indigĂšne argentine Chuschagasta, est tuĂ© d'un coup de revolver par un ancien des forces spĂ©ciales qui accompagnait celui qui prĂ©tend s'approprier les terres des indios et qui enregistre la scĂšne avec une petite camĂ©ra vidĂ©o. Cette scĂšne se retrouve sur YouTube (aujourd'hui, seul le dĂ©but, qui ne montre pas le meurtre, reste accessible en ligne). C'est lĂ que l'autrice argentine du film La CiĂ©naga (2001), qui n'a alors pas encore rĂ©alisĂ© Zama (2018), la dĂ©couvre. Dans ce fait divers, elle repĂšre une cristallisation de la longue histoire de l'oppression coloniale et des injustices imposĂ©es aux peuples originaires, mais oĂč prend place l'usage d'images actuelles (la vidĂ©o, YouTube, les Ă©chos de l'affaire Ă la tĂ©lĂ©, plus tard sur les rĂ©seaux sociaux). Lucrecia Martel entreprend alors un immense travail, qui durera quatorze ans. Il s'agit Ă la fois de documenter une situation prĂ©cise et de l'inscrire dans une perspective immensĂ©ment plus ample, qui concerne son pays, mais aussi toute l'AmĂ©rique latine, et les crimes du processus colonial dans son ensemble. Comment ne pas entendre aussi les Ă©chos du gĂ©nocide palestinien, lorsque des «historiens» viennent nier l'existence mĂȘme des peuples pour lĂ©gitimer l'appropriation de terres? Manifestation de la communautĂ© autochtone argentine Chuschagasta, rĂ©clamant justice aprĂšs l'assassinat de son leader Javier Chocobar. | MĂ©tĂ©ore Films Nuestra Tierra est organisĂ© autour du dĂ©roulement du procĂšs des trois assassins, au tribunal de la capitale de la province oĂč ont eu lieu les faits, TucumĂĄn (nord-ouest de l'Argentine). La scĂ©nographie judiciaire sert de tronc Ă ce film-arbre, dont les branches se dĂ©ploient dans de multiples directions. Ă travers l'affaire Javier Chocobar, les scĂšnes au tribunal rendent ainsi visibles et audibles le racisme endĂ©mique, les connivences entre les propriĂ©taires terriens et l'appareil policier et rĂ©pressif, ainsi que la production de rĂ©cits fondĂ©s sur la domination et l'exclusion, processus relayĂ© par l'Ăglise comme par des universitaires, aussi bien que par l'Ă©cole primaire et les mĂ©dias. Bord cadre et murmures Ces scĂšnes organisent une composition qui, hors du palais de justice, donne la parole aux membres de la communautĂ© Chuschagasta, rend visibles leurs trajectoires individuelles comme leur cheminement collectif, les inscrit dans de multiples paysages, gĂ©ographiques et historiques. L'exceptionnelle rĂ©ussite de Nuestra Tierra tient Ă sa maniĂšre de maintenir la circulation entre un cas spĂ©cifique, l'assassinat de Javier Chocobar, son caractĂšre tristement exemplaire des prĂ©varications violentes en cours contre les droits des communautĂ©s autochtones en Argentine et sa valeur plus ample de manifestation d'un crime historique plurisĂ©culaire et toujours en cours. Au tribunal, le face-Ă -face faussement symĂ©trique entre un des assassins, sĂ»r de son bon droit par principe, et un membre de la communautĂ© Chuschagasta, sous le regard des juges. | MĂ©tĂ©ore Films Parmi les multiples manifestations du grand art de la cinĂ©aste figurent depuis ses dĂ©buts les usages du cadre, c'est-Ă -dire aussi du hors-champ et du bord cadre, des prĂ©sences Ă la limite du visible, qui trouvent ici, dans le registre documentaire, de nouvelles manifestations pertinentes. Lucrecia Martel est Ă©galement une virtuose des usages du son, de ce qui est entendu, mais plus encore devinĂ©, murmurĂ©, suggĂ©rĂ©; toutes ces dimensions subtilement mobilisĂ©es pour Ă©veiller les Ă©chos aux situations trĂšs concrĂštes qui apparaissent. Nul ne sait, comme elle, faire percevoir la violence du silence auquel sont ainsi rĂ©duits les plaignants soumis Ă la puissance d'Ă©nonciation et de mĂ©pris des dĂ©tenteurs de la parole et du pouvoir. C'est le cas dans le contexte judiciaire, aussi bien au tribunal que lors de la reconstitution du meurtre in situ Ă laquelle on assiste. Mais, dans d'autres registres sonores, s'y opposent les rĂ©cits et chants qui accompagnent les nombreux tĂ©moignages de parcours de vie et de pratiques de rĂ©sistance des Chuschas, les membres de la communautĂ© autochtone. Ces pratiques et ces parcours sont aussi documentĂ©s par une Ă©tonnante moisson d'images d'archives produites par les Chuschas eux-mĂȘmes, qui se rĂ©vĂšlent avoir fait un usage intensif de la photographie depuis des dĂ©cennies. Ils ont certes pris des photos pour des motifs personnels, familiaux, amicaux, mais oĂč se discerne le besoin de garder des traces, eux Ă qui on dĂ©nie Ă la fois une existence et un passĂ©. SimultanĂ©ment, le film interroge aussi, selon plusieurs approches, la notion mĂȘme de communautĂ©, tout comme il travaille et critique les usages multiples de diffĂ©rentes images, produites dans diffĂ©rents contextes et avec diffĂ©rents outils. Allant du dĂ©tail de l'incident Ă des perspectives historiques plus larges, Nuestra Tierra met ainsi exemplairement en Ćuvre le recours à «plusieurs types de regards», que revendique un ouvrage remarquablement synchrone du film, L'art de la contre-enquĂȘte, de Matthew Fuller et Eyal Weizman, dont la traduction est parue en France en mai 2025. Le sacre du drone Aux nombreux dispositifs de reprĂ©sentation dĂ©jĂ Ă©voquĂ©s s'en ajoute un autre, un outil devenu aussi banal qu'envahissant dans tant de films et qui trouve soudain une lĂ©gitimitĂ© et une puissance singuliĂšres, le drone. D'abord apparu Ă l'Ă©cran manipulĂ© par la police, l'appareil si souvent employĂ© Ă des fins de contrĂŽle oppressif (sans parler des drones tueurs) devient, lorsqu'il est activĂ© par Lucrecia Martel, l'occasion d'un regard englobant mais attentif, qui inscrit les personnes et les lieux dans des environnements plus vastes (souvent magnifiques), rĂ©tablit des proximitĂ©s et des Ă©carts que la vision au sol et les approches administratives ou journalistiques tendent Ă masquer. GrĂące au drone, le regard englobant de Lucrecia Martel qui rĂ©inscrit les habitants dans leur environnement. | MĂ©tĂ©ore Films Sans sacrifier la lisibilitĂ© de l'ensemble, le caractĂšre composite, pas unifiĂ©, des Ă©lĂ©ments (factuels, narratifs, visuels, sonores, etc.) dont est fait le film rĂ©sulte d'un choix dĂ©libĂ©rĂ© de sortir des simplismes, qui finissent toujours par Ă©craser les plus faibles et la vĂ©ritĂ©. La mise en scĂšne de Lucrecia Martel revendique les puissances et les exigences d'un geste de cinĂ©ma, pour ĂȘtre du mĂȘme Ă©lan dans le combat contre les injustices et les mensonges, dans des questionnements qui s'articulent entre eux et se rĂ©interprĂštent mutuellement. Post-scriptum Il se trouve que deux des rĂ©alisatrices contemporaines les plus remarquables prĂ©sentent le mĂȘme jour leur nouveau film et que ces films offrent ensemble un contraste riche de sens. Tandis que Lucrecia Martel explore les sentiers de multiples mises en perspective, d'une «cosmogonie» de la domination coloniale, dans l'espace et dans le temps, en prenant le risque d'une forme dĂ©stabilisante, Silent Friend, rĂ©alisĂ© par la cinĂ©aste hongroise IldikĂł Enyedi, adopte une tout autre approche. Pourtant, son film aussi revendique de modifier le point de vue, en mettant au centre de sa narration un grand arbre, tĂ©moin d'une succession d'Ă©pisodes. Mais, Ă l'intĂ©rieur de l'apparente complexitĂ© de sa construction en trois Ă©pisodes, Ă trois Ă©poques et dans trois esthĂ©tiques diffĂ©rentes, il reconduit les codes des conventions romanesques qui ont contribuĂ© Ă construire et contribuent Ă maintenir le monde qu'il semblait dĂ©noncer. On ne se soucie nullement ici de mettre en rivalitĂ© les deux cinĂ©astes ou les deux films. Silent Friend est un film brillant, qui recueillera les suffrages de la critique et d'un public cinĂ©phile, tant mieux pour lui. Il s'agit de souligner l'Ă©cart dĂ©cisif entre un projet artistiquement ambitieux, ce qu'est le film d'IldikĂł Enyedi, mais nĂ©anmoins toujours Ă l'intĂ©rieur des formatages dominants âce qui lui assure un bien plus facile accueilâ et la radicalitĂ© crĂ©ative d'un autre rapport, au rĂ©el, aux histoires, aux images, celui qu'active avec bravoure et gĂ©nĂ©rositĂ© Nuestra Tierra.
François Thierry, ex-patron des stups, condamné à un an de prison avec sursis pour complicité de narcotrafic Le Parisien
March 31, 2026, 5:53 p.m.
François Thierry, ex-patron des stups, condamnĂ© Ă un an de prison avec sursis pour complicitĂ© de narcotrafic Lâancien policier a Ă©tĂ© reconnu coupable par le tribunal correctionnel de Bordeaux qui le jugeait depuis trois semaines pour une affaire qui remonte Ă onze ans. Lâancien responsable de lâOffice central pour la rĂ©pression du trafic illicite des stupĂ©fiants, François Thierry a Ă©tĂ© condamnĂ© Ă un an de prison avec sursis. Il Ă©tait jugĂ© pour complicitĂ© de narcotrafic aprĂšs lâacheminement de sept tonnes de rĂ©sine de cannabis dans le XVIe arrondissement de Paris par son principal informateur. >>> Plus dâinformations Ă suivre
A foreign journalist was abducted in Iraq, the countryâs interior ministry says. NYTimes world
March 31, 2026, 5:46 p.m.
Iraqâs interior ministry said it is
Le transporteur Ziegler France, filiale du groupe belge, en liquidation judiciaire : 1 370 emplois supprimés
March 31, 2026, 5:46 p.m.
Le tribunal de commerce de Lille a prononcĂ©, le mardi 31 mars 2026, la mise en liquidation judiciaire du transporteur Ziegler France. AprĂšs plusieurs mois dâincertitude et un redressement judiciaire annoncĂ© dĂ©but mars, ce sont 1 370 salariĂ©s qui vont perdre leur emploi.
Demain nous appartient : est-ce la fin du couple Soraya-Gabriel ? AlloCine
March 31, 2026, 5:45 p.m.
Attention, cet article contient des spoilers sur les prochains Ă©pisodes de Demain nous appartient. Si vous ne voulez rien savoir, ne lisez pas ce qui suit ! Les histoires dâamour sont toujours pleines de rebondissements dans Demain nous appartient. En couple depuis plus de deux ans, Soraya (Kenza SaĂŻb-Couton) et Gabriel (Martin Mille) ont dĂ©cidĂ© de franchir une Ă©tape importante en sâunissant pour la vie. Mais ce qui devait ĂȘtre le plus beau jour de leur existence va rapidement virer au drame. Soraya abandonne Gabriel au moment fatidique Lâambiance Ă©tait pourtant Ă la joie et au bonheur. EntourĂ©s de leurs proches, Soraya et Gabriel rayonnaient de bonheur. Mais au moment de se dire oui, Soraya a paniquĂ©. AprĂšs avoir demandĂ© pardon Ă son fiancĂ©, la jeune femme a alors prĂ©cipitamment quittĂ© les lieux, laissant Gabriel Ă la mairie dans lâincomprĂ©hension. Est-ce la fin du couple Gabriel-Soraya ? La rĂ©ponse est non ! Dans lâĂ©pisode qui sera diffusĂ© le 1er avril prochain, et qui est dâores et dĂ©jĂ disponible sur la plateforme TF1+, Soraya va revenir Ă la mairie quelques minutes aprĂšs avoir pris la fuite. "Excuse-moi, pardon. Je tâaime, je te promets. Je ne sais pas ce qui mâa pris. Je ne sais pas, câest allĂ© trop vite : lâadoption, le mariage, toutes ces responsabilitĂ©s, devenir mĂšreâŠ", expliquera-t-elle Ă Gabriel les larmes aux yeux. AprĂšs avoir reconnu ses torts Ă son tour, le jeune homme cherche Ă savoir si leurs sentiments sont toujours intacts. "Bien sĂ»r quâon sâaime, je te le promets". Bien que trĂšs amoureux lâun de lâautre, Soraya et Gabriel vont prendre la dĂ©cision dâannuler le mariage. Leurs proches Ă©tant dĂ©jĂ rĂ©unis, Soraya et Gabriel vont maintenir la rĂ©ception initialement prĂ©vue. Une façon de cĂ©lĂ©brer leur amour diffĂ©remment. Tout est bien qui finit bien !
Retrait du drapeau européen du fronton de mairies RN : le Rassemblement national face aux critiques Le Parisien
March 31, 2026, 5:38 p.m.
Retrait du drapeau europĂ©en du fronton de mairies RN : le Rassemblement national face aux critiques Quatre maires RN ont retirĂ© le symbole Ă©toilĂ© de lâUnion europĂ©enne de la façade de leur hĂŽtel de ville. Un geste qui fait Ă©cho au passĂ© eurosceptique du parti dâextrĂȘme droite, mais qui pourrait froisser certains Ă©lecteurs issus de la droite. Le « Frexit » serait-il redevenu tendance au Rassemblement national ? Câest en tout cas la question qui se pose, en voyant ces vidĂ©os de maires RN retirer le drapeau europĂ©en du fronton de leur hĂŽtel de ville. Ă Carcassonne (Aude), Cagnes-sur-Mer (Alpes-Maritimes), Harnes (Pas-de-Calais) et CanohĂšs (PyrĂ©nĂ©es-Orientales), seules les couleurs françaises flottent sur ces façades municipales. Si le drapeau europĂ©en nâest obligatoire en mairie que lors de la journĂ©e de lâEurope, le 9 mai, ces initiatives nâont pas tardĂ© Ă faire rĂ©agir au gouvernement. Benjamin Haddad, ministre dĂ©lĂ©guĂ© chargĂ© de lâEurope, dĂ©nonce un « populisme de bas Ă©tage ». LâeurodĂ©putĂ©e Renaissance ValĂ©rie Hayer parle, elle, dâun « vĂ©ritable Frexit qui ne dit pas son nom ».
The Sonos Play and mic-less Era 100 SL are now available The Verge
March 31, 2026, 5:36 p.m.
After a couple of quiet years, Sonos is back with two new consumer speakers: the portable Sonos Play and the more affordable Era 100 SL. They retail for $299 and $189, respectively, and both are now widely available following their announcement earlier this month. The Sonos Play and mic-less Era 100 SL are now available The Sonos Play is built for life on the go, while the Era 100 SL ditches the mic to cut the price. The Sonos Play is built for life on the go, while the Era 100 SL ditches the mic to cut the price. With its utility loop and water-resistant design, the brand-new Sonos Play is designed for either at-home use or on-the-go activities. It also introduces Bluetooth grouping, letting you pair it with other Play or Move 2 speakers without relying on Wi-Fi while out and about. The Era 100 SL, meanwhile, is a simpler take on the existing Era 100 that drops the mic, bringing the price down for those who donât care about voice controls. If youâre considering either speaker, hereâs what youâre getting and where to buy them. Where to buy the Sonos Play The Sonos Play is now available in black or white from Amazon, Best Buy, or Sonos for $299. The portable speaker sits between the Roam 2 and the larger Move 2, and works just as well as a standalone option as it does a way to extend your existing Sonos setup. Itâs easy to carry yet powerful enough to fill bigger spaces, with up to 24 hours of battery life and a rugged, IP67-rated design that resists water and dust. It also comes with a removable loop, USB-C charging (though youâll need your own wall adapter), and the ability to use it as a power bank. Bluetooth grouping is one of its most notable new features, one that lets you quickly pair the Play with other Sonos speakers even when youâre away from Wi-Fi. In our testing, it maintained a connection up to around 200 feet, though you donât get stereo separation or full system syncing as you would over Wi-Fi. Sound-wise, the Play leans toward clarity in the mids and highs, but it still delivers enough volume for most rooms or outdoor settings. If you want a speaker for a stationary setup, our A/V reviewer John Higgins says the original Era 100 is still the better pick, but if you want something portable with similar performance, the Play is a good option. Where to buy the Sonos Era 100 SL The Sonos Era 100 SL, a more affordable version of the excellent Sonos Era 100, retails for $189 and is now available in either black or white from Amazon, Best Buy, and Sonos. The key difference between the two speakers is that the SL lacks a built-in microphone, meaning it doesnât support voice controls. It still uses the same speaker setup, though, with dual tweeters and a larger midwoofer that produces good, bass-rich sound across genres. It also features the same intuitive physical controls, supports both Bluetooth and line-in audio via an optional USB-C adapter, and supports streaming via Appleâs AirPlay 2.
RD Congo-Jamaïque : à quelle heure et sur quelle chaßne TV voir la finale des barrages pour le Mondial 2026 ? Le Parisien
March 31, 2026, 5:33 p.m.
RD Congo-JamaĂŻque : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir la finale des barrages pour le Mondial 2026 ? Match indĂ©cis au programme des barrages intercontinentaux, ce mardi 31 mars. Les LĂ©opards dĂ©fient les Reggae Boyz pour dĂ©crocher leur premier ticket mondial depuis 1974. Sur la pelouse de lâEstadio Akron de Guadalajara, mardi soir au Mexique, la RĂ©publique dĂ©mocratique du Congo va disputer un match crucial dans son histoire face Ă la JamaĂŻque. AprĂšs des dĂ©cennies dâattente, les deux nations ne sont plus quâĂ 90 minutes (ou plus) dâune qualification pour la phase finale de la Coupe du monde 2026. Cinquante-deux ans aprĂšs lâĂ©popĂ©e du ZaĂŻre en Allemagne, les hommes de SĂ©bastien Desabre nâont jamais Ă©tĂ© aussi proches de retrouver les sommets internationaux. Les coĂ©quipiers de Chancel Mbemba abordent cette finale avec des certitudes dĂ©fensives, acquises lors dâune CAN convaincante (8es de finale). AprĂšs avoir Ă©cartĂ© la Nouvelle-CalĂ©donie en demi-finale (1-0), la sĂ©lection caribĂ©enne rĂȘve, elle, de revivre lâivresse de 1998 en France, date de leur unique Mondial. Le coup dâenvoi du match RD Congo-JamaĂŻque est prĂ©vu Ă 23 heures ce mardi 31 mars. La rencontre sera Ă suivre en direct Ă la tĂ©lĂ©vision sur la chaĂźne BeIN Sports 2.
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- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'Ă©crivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses Ă©motions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
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- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
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- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
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- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poĂšmes sont-ils Ă©tonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimitĂ©Â ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©rioritĂ©Â ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'Ă©crivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un Ă©quilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : DĂ©construire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste CĂ©cile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- StylĂ©Â ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylĂ©Â ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
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- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment Ă©valuer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'Ă©chec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec GĂ©raldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassurĂ©Â ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- MĂ©decine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- MĂ©decine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- MĂ©decine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- MĂ©decine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscuritĂ©Â : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©tĂ©Â ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
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- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
- Bande-annonce : Tina et le trésor de Nefertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
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