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« Je vois tout de suite le contraste saisissant » : les coulisses de la photo virale sur lâincendie en Gironde Le Parisien
July 26, 2026, 9:30 p.m.
« Je vois tout de suite le contraste saisissant » : les coulisses de la photo virale sur lâincendie en Gironde
Flames Advance on Bordeaux, Where Evacuees Balance Dread and Hope NYTimes world
July 26, 2026, 9:25 p.m.
With surrounding towns in southwestern France evacuated and fire still spreading rapidly, several thousand are sheltering in the city, unsure what will become of their homes.
Champagne and Bullets belongs on the Mount Rushmore of bad movies The Verge
July 26, 2026, 9:24 p.m.
Thereâs something about a movie like The Room, Troll 2, or Fateful Findings that I find irresistible. These sorts of âso bad theyâre goodâ films are marvelous curiosities where ambition far outstrips resources, ability, and self-awareness to become something much greater than the sum of their parts. Champagne and Bullets (also released as GetEven and Road to Revenge) is a film on par with those classics of outsider cinema. Champagne and Bullets belongs on the Mount Rushmore of bad movies Itâs Steven Seagal meets Neil Breen. Itâs Steven Seagal meets Neil Breen. The movie is almost entirely the work of one man, John De Hart. Hart wrote, directed, and stars as Rick Bode in the film. He even performs a musical number early in the proceedings â The bizarre âShimmy Slide.â During the performance, Hart, who was reportedly pumped full of painkillers after throwing out his back, is stiff and looks around the room as if heâs only performing under threat of violence. And somehow, this lifeless performance of a cringy country rocker isnât the most awkward scene in the movie. The relationships and interactions between characters in Champagne and Bullets are just as inexplicable and unnatural as those in The Room. Bode and his partner Huck Finney are cops who lose their badges five minutes into the movie. This precipitates the alarmingly quick mental decline of Finney, who is also going through a divorce after discovering his wife has been sleeping around. He fires a handgun through his bills, drinks bleach to get out of prison, and seemingly starts a cult. Oh, and speaking of cults, a good portion of the plot revolves around the reemergence of Bodeâs old girlfriend Cindy, who is fleeing a satanic coven that âsacrificed a human baby.â While ostensibly an action film, the fight scenes are few and far between, and staged with all the believability of a theme park stunt show. Hart seemed far more interested in cramming in as much gratuitous nudity as possible. There are three uncomfortably long sex scenes with costar Pamela Bryant, who plays Cindy, all set to songs sung by Hart. In total, they take up 12 minutes of runtime in a movie that is only 90 minutes long. One scene that takes place in a jacuzzi apparently even led Hartâs girlfriend at the time to break up with him. (Warning: One scene not involving Hart and Bryant does depict a sexual assault.) If youâre a fan of bad movies, cult classics, or the podcast How Did This Get Made, you owe it to yourself to go watch Champagne and Bullets. Itâs available on Hoopla, Amazon Prime, and Tubi.
A South African Identity Crisis NYTimes world
July 26, 2026, 9:01 p.m.
Anti-immigrant activism reveals the contradictions of a country that projects itself as a bastion of human rights.
« Câest devenu aussi courant que dâaller au supermarché » : quand Pogacar Ă©voque ses multiples contrĂŽles antidopage Le Parisien
July 26, 2026, 8:45 p.m.
« Câest devenu aussi courant que dâaller au supermarché » : quand Pogacar Ă©voque ses multiples contrĂŽles antidopage
Coupe du monde 2026 : Javier Milei accuse le BrĂ©sil et le Mexique dâavoir financĂ© une « campagne anti-argentine » Le Parisien
July 26, 2026, 8:45 p.m.
Coupe du monde 2026 : Javier Milei accuse le BrĂ©sil et le Mexique dâavoir financĂ© une « campagne anti-argentine »
Paris : des baies vitrées tombent de la Tour Montparnasse, aucun blessé Le Parisien
July 26, 2026, 8:20 p.m.
Paris : des baies vitrées tombent de la Tour Montparnasse, aucun blessé
PSG : le club se retire de la course pour le transfert de Yan Diomandé, qui devrait rejoindre le Real Madrid Le Parisien
July 26, 2026, 8:10 p.m.
PSG : le club se retire de la course pour le transfert de Yan Diomandé, qui devrait rejoindre le Real Madrid
Mercato Paris FCÂ : Alimami Gory va rejoindre la Saudi Pro League Le Parisien
July 26, 2026, 8:05 p.m.
Mercato Paris FCÂ : Alimami Gory va rejoindre la Saudi Pro League
Feux dans le Sud-Ouest : à Cestas, avec ces habitants qui veulent sauver leur maison coûte que coûte Le Parisien
July 26, 2026, 7:50 p.m.
Feux dans le Sud-Ouest : à Cestas, avec ces habitants qui veulent sauver leur maison coûte que coûte
Van der Poel vainqueur, Pogacar immense : un duel de légendes pour une fin de Tour en apothéose Le Parisien
July 26, 2026, 7:45 p.m.
Van der Poel vainqueur, Pogacar immense : un duel de légendes pour une fin de Tour en apothéose
« Je ne sais mĂȘme plus quel jour on estâŠÂ » : en Gironde, lâangoisse sans fin face Ă un incendie incontrĂŽlable Le Parisien
July 26, 2026, 7:45 p.m.
« Je ne sais mĂȘme plus quel jour on estâŠÂ » : en Gironde, lâangoisse sans fin face Ă un incendie incontrĂŽlable
Apple is banking on privacy to set its smart glasses apart The Verge
July 26, 2026, 7:36 p.m.
According to Mark Gurman, Apple is planning to reveal its first smart glasses at WWDC next June, with an expectation that theyâll launch by the end of 2027. Part of the hold-up may be around the companyâs efforts to get its privacy features and messaging in order. Smart glasses in general, and Metaâs in particular, have ignited controversy over their ability to stealthily capture photos and videos. As Gurman points out: Apple is banking on privacy to set its smart glasses apart Theyâre expected be revealed next June at WWDC. Theyâre expected be revealed next June at WWDC. The company has spent more than a decade making privacy one of its defining product messages. Simply entering the same category as Meta risks undermining that reputation, regardless of how Appleâs approach differs. Apple is likely to rely on on-device processing and skip out on more controversial features like facial recognition or an always-on-recording similar to Metaâs âsuper sensing.â Gurman also believes Apple will avoid using customer recordings to train AI models. Other hardware and software privacy features are also reportedly in the works. Itâs also possible that Apple could eventually release a version of its smart glasses without a camera, or with a camera that is exclusively for sensing and wonât be able to capture video or photos at all, similar to what is rumored for Appleâs AI-enabled AirPods.
Tour de France 2026Â : le bain de foule de Julian Alaphilippe dans la rue Lepic, qui profite de son probable dernier Tour Le Parisien
July 26, 2026, 7:25 p.m.
Tour de France 2026Â : le bain de foule de Julian Alaphilippe dans la rue Lepic, qui profite de son probable dernier Tour
Tour de France 2026 : zĂ©ro victoire dâĂ©tape française pour la troisiĂšme fois de lâhistoire seulement Le Parisien
July 26, 2026, 7:05 p.m.
Tour de France 2026 : zĂ©ro victoire dâĂ©tape française pour la troisiĂšme fois de lâhistoire seulement
Tour de France : le classement de la 21e Ă©tape remportĂ©e par Van der Poel sur les Champs-ĂlysĂ©es Le Parisien
July 26, 2026, 7 p.m.
Tour de France : le classement de la 21e Ă©tape remportĂ©e par Van der Poel sur les Champs-ĂlysĂ©es
« DĂšs lâan prochain, il saura oĂč il met les pieds » : comment Paul Seixas peut-il revenir plus fort pour gagner le Tour ? Le Parisien
July 26, 2026, 6:55 p.m.
« DĂšs lâan prochain, il saura oĂč il met les pieds » : comment Paul Seixas peut-il revenir plus fort pour gagner le Tour ?
The US is charging an American citizen for wiping his phone at the border The Verge
July 26, 2026, 6:45 p.m.
The government is prosecuting US citizen Sam Tunick for allegedly providing authorities with a âduress passwordâ that wiped his phone when they tried to seize it at Atlantaâs Hartsfield-Jackson airport on January 24th, 2025. Federal agents detained Tunick at the airport, allegedly questioning him about child exploitation images. However, a motion filed by Tunickâs lawyers argues this was simply âa pretext for a fishing expedition into Mr Tunickâs connectionsâ to the Stop Cop City movement in Atlanta. The US is charging an American citizen for wiping his phone at the border Sam Tunick allegedly gave federal agents a fake âduress passwordâ at the airport. Sam Tunick allegedly gave federal agents a fake âduress passwordâ at the airport. The government is turning to a little-known and rarely-used statute that makes it illegal to destroy or damage property to stop authorities from seizing it. They allege that Tunick used a feature of the privacy-focused GrapheneOS to wipe his phone by giving authorities a duress password, instead of the actual passcode to unlock the phone. The defense has argued that the detention and seizure were unlawful, and therefore all evidence should be tossed. According to Tunickâs attorneys, agents refused him access to a lawyer, did not provide a warrant, or inform him of his legal rights. They also allege that access to his phone was sought under false pretenses. The government has countered that they were not required to produce a warrant because Tunick had not yet been granted permission to enter the US. Marlon Kautz, a member of the Atlanta Solidarity Fund, told the Guardian earlier this week that, âwe all have a right to secure our private data against unconstitutional searches. And we should â especially in a time of rising authoritarianism.â Under the Trump administration, entering the US has become a much more fraught process, even for citizens who can face hours-long detention and scrutiny of social media accounts. Most agree the only way to protect your data is to delete it.
Tour de France : le classement général des coureurs aprÚs la 21e et derniÚre étape Le Parisien
July 26, 2026, 6:30 p.m.
Tour de France : le classement général des coureurs aprÚs la 21e et derniÚre étape
Un 5e Tour de France Ă seulement 27 ans, 26 victoires dâĂ©tape : les chiffres de la folle domination de Tadej Pogacar Le Parisien
July 26, 2026, 6:20 p.m.
Un 5e Tour de France Ă seulement 27 ans, 26 victoires dâĂ©tape : les chiffres de la folle domination de Tadej Pogacar
« Le voilà au Panthéon du cyclisme » : Tadej Pogacar, une 5e étoile qui le hisse dans la galaxie des géants du Tour de France Le Parisien
July 26, 2026, 6:15 p.m.
« Le voilà au Panthéon du cyclisme » : Tadej Pogacar, une 5e étoile qui le hisse dans la galaxie des géants du Tour de France
« Aggraver le phĂ©nomĂšne » : canicule attendue et vents capricieux, la mĂ©tĂ©o nâaidera pas Ă maĂźtriser lâincendie monstre Le Parisien
July 26, 2026, 6:10 p.m.
« Aggraver le phĂ©nomĂšne » : canicule attendue et vents capricieux, la mĂ©tĂ©o nâaidera pas Ă maĂźtriser lâincendie monstre
« Une erreur infime peut tout dérégler » : dans les coulisses du plus grand télescope du monde, un géant de 4 600 tonnes Futura-science
July 26, 2026, 6:07 p.m.
La construction de l'Extremely Large Telescope (ELT), pilotĂ© par l'Observatoire europĂ©en austral (ESO) sur le site du Cerro Armazones dans le dĂ©sert d'Atacama au Chili, reprĂ©sente l'un des projets d'infrastructure scientifique les plus ambitieux de ce siĂšcle. Son miroir primaire segmentĂ©, composĂ© de 798 Ă©lĂ©ments hexagonaux pour un diamĂštre total de 39 mĂštres, imposera des contraintes dimensionnelles extrĂȘmement strictes lors de l'assemblage de sa structure porteuse. Cette architecture optique, qui vise Ă multiplier par plusieurs ordres de grandeur la rĂ©solution et la sensibilitĂ© des tĂ©lescopes actuels, repose sur un principe simple en apparence, mais redoutable Ă rĂ©aliser : chaque segment de miroir doit ĂȘtre positionnĂ© avec une exactitude de l'ordre de quelques dizaines de micromĂštres par rapport Ă sa position thĂ©orique. Ă cette Ă©chelle, les dĂ©formations thermiques, les tolĂ©rances de fabrication mĂ©canique et les erreurs cumulĂ©es d'assemblage deviennent des facteurs critiques qui peuvent compromettre la qualitĂ© du front d'onde optique final. ???? ESOâs Extremely Large Telescope Makes Its First Rotation â Black Hole (@konstructivizm) July 18, 2026 The Extremely Large Telescope (ELT) is currently under construction atop a mountain in Chile. A new photo captures a pivotal moment: engineers rotated the structure around its vertical axis for the first time to ensure⊠pic.twitter.com/qM2su7aNGE Les enjeux mĂ©trologiques de l'assemblage L'un des postes les plus sensibles du chantier concerne l'installation des supports mĂ©caniques destinĂ©s Ă recevoir chacun des segments du miroir. Ces structures doivent ĂȘtre positionnĂ©es selon des spĂ©cifications gĂ©omĂ©triques rigoureuses (alignement des axes de rotation, verticalitĂ©, et positionnement relatif des cylindres de fixation) avec une tolĂ©rance globale fixĂ©e Ă 30 micromĂštres. Ă titre de comparaison, cette exigence est environ deux fois infĂ©rieure Ă l'Ă©paisseur d'un cheveu humain, appliquĂ©e sur une structure de plusieurs dizaines de mĂštres. C'est dans ce contexte que la mĂ©trologie industrielle joue un rĂŽle dĂ©terminant. Contrairement aux mĂ©thodes de contrĂŽle traditionnelles par thĂ©odolite ou par relevĂ© mĂ©canique, les systĂšmes de suivi optique de nouvelle gĂ©nĂ©ration permettent d'effectuer des mesures tridimensionnelles Ă distance, sans contact physique avec la structure mesurĂ©e, et avec une rĂ©pĂ©tabilitĂ© mĂ©trologique compatible avec les exigences du projet. Le rĂŽle de Setis dans la validation indĂ©pendante Pour rĂ©pondre Ă ce dĂ©fi, l'ESO a mandatĂ© Setis, expert en mĂ©trologie industrielle depuis plus de 30 ans et partenaire de longue date d'Hexagon, afin d'agir en tant que tiers de vĂ©rification indĂ©pendant sur le chantier de l'ELT. Sa mission consiste Ă rĂ©aliser des contre-mesures systĂ©matiques, dans un premier temps Ă distance en s'appuyant sur les relevĂ©s effectuĂ©s sur place par les Ă©quipes de Cimolai, afin de confirmer, Ă chaque Ă©tape critique du montage, que les tolĂ©rances dimensionnelles spĂ©cifiĂ©es par l'ESO sont respectĂ©es. Cette dĂ©marche de double vĂ©rification, indĂ©pendante des Ă©quipes de montage, constitue une pratique standard dans les projets d'ingĂ©nierie de haute prĂ©cision, oĂč l'accumulation d'erreurs non dĂ©tectĂ©es Ă un stade prĂ©coce peut avoir des rĂ©percussions difficiles Ă corriger a posteriori sur une structure de cette taille. GaĂ«l Archambeau, responsable du pĂŽle MĂ©trologie chez Setis, prĂ©cise que l'instrumentation employĂ©e doit rĂ©pondre Ă plusieurs contraintes simultanĂ©es : une portĂ©e de mesure Ă©tendue pour couvrir l'ensemble de la structure, une vitesse d'acquisition Ă©levĂ©e pour limiter la durĂ©e d'immobilisation du chantier, et une prĂ©cision constante sur l'ensemble du volume de mesure. SĂ©curitĂ© des opĂ©rations et mesure Ă distance Au-delĂ de l'aspect purement mĂ©trologique, le recours Ă des instruments de mesure sans contact prĂ©sente un avantage opĂ©rationnel significatif en matiĂšre de sĂ©curitĂ©. La structure porteuse des segments du miroir s'Ă©lĂšve Ă plusieurs dizaines de mĂštres de hauteur, et les mĂ©thodes de contrĂŽle traditionnelles nĂ©cessiteraient souvent l'intervention de cordistes ou la mise en place d'Ă©chafaudages temporaires pour accĂ©der aux points de mesure. La construction de l'ELT au Chili est en cours. PrĂ©vu pour ĂȘtre opĂ©rationnel en 2028, il sera le plus grand tĂ©lescope terrestre jamais construit, avec un miroir segmentĂ© de 39 mĂštres ! Actuellement Ă plus de 50 % de sa rĂ©alisation, l'observatoire dispose dĂ©jĂ d'une coupole pratiquement terminĂ©e et de premiers segments de miroir rĂ©ceptionnĂ©s. ĂquipĂ© de six instruments scientifiques, dont Micado pour capturer des images de haute rĂ©solution dans le proche infrarouge, l'ELT promet des avancĂ©es significatives dans notre comprĂ©hension de lâUnivers. Guy Perrin, astronome Ă lâObservatoire de Paris, chargĂ© de mission astronomie et recherches spatiales au MESR et membre, Ă ce titre, du Conseil de lâESO, nous commente l'Ă©tat d'avancement des travaux.... Lire la suite L'utilisation d'un systĂšme de mesure optique opĂ©rant Ă distance permet de s'affranchir de cette contrainte : les opĂ©rateurs peuvent valider la position des cylindres de fixation et des axes de rotation depuis le sol, rĂ©duisant ainsi l'exposition aux risques de chute et limitant le temps d'intervention en hauteur, un facteur non nĂ©gligeable sur un chantier situĂ© Ă plus de 3 000 mĂštres d'altitude, dans des conditions climatiques parfois difficiles. Une contribution Ă la fiabilitĂ© globale du projet Le contrĂŽle mĂ©trologique rigoureux mis en Ćuvre sur le chantier de l'ELT illustre un enjeu plus large propre aux grands instruments scientifiques : la performance finale d'un tĂ©lescope de cette envergure dĂ©pend autant de la qualitĂ© de sa conception optique que de la prĂ©cision effective de son intĂ©gration mĂ©canique. Une erreur d'assemblage non dĂ©tectĂ©e, mĂȘme infime Ă l'Ă©chelle individuelle, peut se propager et s'amplifier lorsqu'elle est rĂ©pĂ©tĂ©e sur les centaines de segments composant le miroir primaire. Ă ce titre, l'intervention de spĂ©cialistes en mĂ©trologie industrielle comme Setis, associĂ©e Ă des instruments de mesure conçus pour rĂ©pondre aux exigences de trĂšs haute prĂ©cision, constitue un maillon essentiel de la chaĂźne de fiabilitĂ© qui permettra Ă l'ELT d'atteindre, une fois achevĂ©, les performances optiques exceptionnelles pour lesquelles il a Ă©tĂ© conçu, notamment l'observation directe d'exoplanĂštes et l'Ă©tude fine des premiĂšres galaxies de l'Univers. Ătat d'avancement de la construction de la structure du tĂ©lescope, le cĆur de l'ELT. © Setis La parole Ă GaĂ«l Archambeau et au porte-parole d'Hexagon. Dans cette interview, GaĂ«l Archambeau, responsable du PĂŽle MĂ©trologie chez SETIS (entreprise grenobloise experte en mĂ©trologie industrielle), et le porte-parole d'Hexagon reviennent sur les choix technologiques ayant conduit Ă la sĂ©lection du laser de poursuite ATS800 pour l'assemblage de l'ELT. Ils dĂ©taillent les dĂ©fis rencontrĂ©s sur le chantier - contraintes thermiques, exigences de prĂ©cision dimensionnelle, gestion des tolĂ©rances critiques - ainsi que le rĂŽle des donnĂ©es mĂ©trologiques dans la validation des simulations et le pilotage des opĂ©rations d'assemblage. L'entretien aborde Ă©galement les enseignements tirĂ©s d'autres grands projets scientifiques, comme Iter, et les perspectives d'Ă©volution de ces technologies de mesure pour les futurs chantiers d'envergure. Futura : Quelles autres technologies de mesure ont Ă©tĂ© envisagĂ©es avant de choisir le laser tracker ATS800 ? GaĂ«l Archambeau : Avant d'opter pour l'ATS800, notre Ă©quipe a considĂ©rĂ© plusieurs technologies, notamment les stations totales et les lasers de poursuite, comme l'AT402, qui sont dĂ©jĂ utilisĂ©s par Cimolai pour l'assemblage de la structure. Setis avait Ă©galement envisagĂ© d'utiliser le laser de poursuite AT500, qui nĂ©cessite des rĂ©flecteurs, impliquant ainsi des mesures sans contact. Ătant donnĂ© les dimensions impressionnantes des Ă©lĂ©ments Ă mesurer et la prĂ©cision requise, nous avons toujours envisagĂ© de travailler avec un laser de poursuite. Futura : Comment l'ATS800 se compare-t-il Ă d'autres dispositifs similaires en prĂ©cision et efficacitĂ© ? GaĂ«l Archambeau : En matiĂšre de prĂ©cision, l'ATS800 offre des performances semblables Ă celles d'autres lasers de poursuite, tels que l'AT500 et l'AT930. Par exemple, l'ATS800 a une incertitude de mesure de 0,021 mm + 0,0085 mm/m, tandis que l'AT930 prĂ©sente des valeurs de 0,015 mm + 0,006 mm/m. Cependant, en matiĂšre d'efficacitĂ© dans les prestations demandĂ©es, l'ATS800 se distingue par sa capacitĂ© Ă effectuer des mesures sans contact, ce qui le rend particuliĂšrement adaptĂ© Ă notre projet. Futura : Quels sont les autres dĂ©fis rencontrĂ©s lors de l'assemblage des segments du tĂ©lescope, en dehors des exigences de prĂ©cision ? GaĂ«l Archambeau : L'un des grands dĂ©fis est le volume de mesure : il est essentiel de trouver des positions d'instrument stables pour mesurer toutes les zones d'intĂ©rĂȘt. De plus, le bĂątiment n'Ă©tant pas climatisĂ©, les variations de tempĂ©rature peuvent influencer la gĂ©omĂ©trie des Ă©lĂ©ments, entraĂźnant des effets de dilatation thermique. Cette variabilitĂ© impose une gestion dĂ©licate de la tempĂ©rature et de ses consĂ©quences sur les mesures. Futura : Comment les donnĂ©es recueillies par l'ATS800 sont-elles intĂ©grĂ©es dans le processus dĂ©cisionnel pendant l'assemblage ? GaĂ«l Archambeau : Les donnĂ©es collectĂ©es jouent un rĂŽle crucial. Elles servent Ă valider les simulations rĂ©alisĂ©es par le bureau d'Ă©tudes, telles que les simulations de dĂ©formation par Ă©lĂ©ments finis. Certaines donnĂ©es alimentent un rapport de contrĂŽle dimensionnel, comparant les mesures rĂ©alisĂ©es aux spĂ©cifications thĂ©oriques fournies par notre bureau d'Ă©tudes, afin d'assurer la conformitĂ© avant de progresser dans le processus d'assemblage. D'autres donnĂ©es sont utilisĂ©es en temps rĂ©el pour guider les opĂ©rations d'assemblage. Futura : Comment la mise en Ćuvre de l'ATS800 affecte-t-elle le calendrier global de construction de l'ELT ? GaĂ«l Archambeau : Bien que je ne dispose pas d'une vision exhaustive du calendrier global, l'intĂ©gration de l'ATS800, dont un des atouts est sa rapiditĂ© de mesure, devrait contribuer Ă optimiser le temps nĂ©cessaire pour certaines opĂ©rations d'assemblage et de contrĂŽle, ce qui pourrait entraĂźner une rĂ©duction de la durĂ©e globale des travaux. Futura : Quels sont les objectifs Ă long terme de l'ESO concernant la maintenance et l'exploitation du tĂ©lescope aprĂšs son assemblage ? GaĂ«l Archambeau : L'ESO prĂ©voit l'utilisation de lasers AT930 d'Hexagon en permanence sur la structure du tĂ©lescope pour assurer un suivi rĂ©gulier, ce qui permettra d'optimiser sa performance Ă long terme. La structure du tĂ©lescope sur laquelle seront installĂ©s les segments du miroir gĂ©ant du tĂ©lescope : l'ensemble de cette structure pĂšse actuellement environ 3 500 tonnes et passera Ă 4 600 tonnes une fois que les miroirs et les instruments scientifiques seront installĂ©s. La structure repose sur une couche d'huile d'une Ă©paisseur de seulement 80 microns qui permet au tĂ©lescope de tourner en douceur. © Setis Futura : Quelles autres innovations technologiques sont attendues dans le domaine de la mĂ©trologie industrielle pour des projets similaires ? Porte-parole d'Hexagon : Outre les amĂ©liorations en matiĂšre de prĂ©cision, les innovations rĂ©centes dans la mĂ©trologie se concentrent sur la simplification de l'utilisation des diffĂ©rentes technologies. Avec l'ATS800, Hexagon a intĂ©grĂ© une fonction d'intelligence artificielle appelĂ©e FeatureDetect, qui permet d'identifier automatiquement les Ă©lĂ©ments Ă mesurer. Cela vise Ă rĂ©duire les temps de prĂ©paration et Ă limiter la dĂ©pendance Ă l'expertise des opĂ©rateurs, un atout prĂ©cieux pour des projets complexes comme l'ELT ou Iter. Futura : Existe-t-il des dĂ©veloppements futurs prĂ©vus pour l'ATS800 ou des technologies connexes qui pourraient encore amĂ©liorer la prĂ©cision ? Porte-parole d'Hexagon : L'ATS800 est une technologie rĂ©cente, lancĂ©e au printemps 2025, qui constitue une avancĂ©e significative dans le domaine de la mĂ©trologie pour grands volumes. Hexagon s'engage Ă poursuivre son dĂ©veloppement en tenant compte des retours d'expĂ©rience des utilisateurs et des besoins Ă©mergents de l'industrie. L'entreprise est Ă©galement attentive aux attentes de ses clients, favorisant l'Ă©volution de son Ă©cosystĂšme avec des mises Ă jour logicielles et des capacitĂ©s d'automatisation, toujours dans l'optique d'amĂ©liorer l'efficacitĂ© des processus de mesure tout en garantissant fiabilitĂ© et traçabilitĂ©. Futura : Quelles sont les consĂ©quences concrĂštes d'une dĂ©viation dans l'alignement des segments sur la performance globale du tĂ©lescope ? GaĂ«l Archambeau : Si les Ă©lĂ©ments mesurĂ©s, comme les supports d'altitude, ne respectent pas les tolĂ©rances de cylindricitĂ© (avec des exigences spĂ©cifiques de diamĂštre de 29 000 mm ±1 mm, et cylindricitĂ© de 0,6/500 mm, ainsi que 0,03/500 mm), cela peut affecter les performances de pointage du tĂ©lescope. De plus, un mauvais alignement peut compromettre le fonctionnement mĂ©canique du mouvement vertical, car la structure repose sur un fin film d'huile nĂ©cessitant des surfaces de glissement conformes. Futura : Peut-on donner des exemples de problĂšmes rencontrĂ©s dans d'autres projets similaires en raison de dĂ©viations lors de l'assemblage ? GaĂ«l Archambeau : Un exemple marquant est celui du projet Iter, qui a subi prĂšs de deux ans de retard Ă cause de non-conformitĂ©s dans le chanfrein de soudure des secteurs du vide, rendant impossible le soudage des deux premiers secteurs. Cela a nĂ©cessitĂ© le retour des piĂšces en atelier pour un nouvel usinage afin de corriger les dĂ©fauts. Iter est une Ă©tape essentielle sur le chemin menant Ă la production commerciale d'Ă©lectricitĂ© par un rĂ©acteur thermonuclĂ©aire, via la fusion contrĂŽlĂ©e. Le succĂšs de ce projet mobilise le CEA depuis longtemps, et il requiert notamment la mise au point d'un Ă©lĂ©ment que les physiciens des plasmas appellent un divertor. C'est l'objectif du projet West, qui utilise pour cela le fameux rĂ©acteur Ă aimants supraconducteurs de Cadarache : Tore Supra. Futura y Ă©tait il y a plus de 10 ans avec un article en deux parties dont voici la premiĂšre. Alors qu'en ce mois de fĂ©vrier 2025, West a battu son prĂ©cĂ©dent record de fonctionnement, il est utile de les relire.... Lire la suite Futura : Comment ces tolĂ©rances de 30 micromĂštres sont-elles dĂ©terminĂ©es ? Sont-elles basĂ©es sur des standards spĂ©cifiques dans l'industrie astronomique ? GaĂ«l Archambeau : Selon mes connaissances, cette tolĂ©rance a Ă©tĂ© Ă©tablie pour garantir le bon fonctionnement mĂ©canique des moteurs linĂ©aires, qui reposent sur un fine couche d'huile, tout en respectant les spĂ©cifications de pointage du tĂ©lescope. Futura : Quelles mĂ©thodes sont mises en Ćuvre pour mesurer et garantir le respect de ces tolĂ©rances ? GaĂ«l Archambeau : D'un point de vue de contrĂŽle dimensionnel, nous appliquons les meilleures pratiques du gĂ©omĂštre et du mĂ©trologue. Cela inclut des simulations prĂ©alables Ă l'intervention et une Ă©valuation rigoureuse des incertitudes de mesure, afin d'assurer la « capabilitĂ© du processus d'inspection », garantissant ainsi que les incertitudes sont en adĂ©quation avec les tolĂ©rances fixĂ©es.
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- Voyage en Italie avec Nietzsche : Sorrente : la premiÚre rencontre avec la lumiÚre italienne
- Pourquoi est-on soumis Ă la domination
- Antoine Lilti, historien, sur le "Supplément au voyage de Bougainville" de Denis Diderot
- HomĂšre, philosophe ? : LâhĂ©roĂŻsme selon HomĂšre
- Vivre, mode d'emploi : Vous n'arrivez pas à vous "déconnecter "? Les conseils indispensables de David Hume
- Des dieux imparfaits : que veut nous dire HomÚre ?
- HomÚre, philosophe ? : Que nous apprend le voyage d'Ulysse ?
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- Ovidie, essayiste et documentariste : "Nelly Arcan fait de la chambre de passe le laboratoire de la société"
- Valérie Zenatti, écrivaine : "L'Irréversible pour Jankélévitch c'est un rendez-vous à la gare Saint-Lazare"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Orphée, comment survivre à la mort ?
- Vivre, mode d'emploi : Le pouvoir des gentils : le manifeste de La Rochefoucauld
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Méduse, le regard qui tue (les hommes)
- Les MĂ©tamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Loup, vache ou taureau : quelle va ĂȘtre votre mĂ©tamorphose ?
- Pourquoi critique-t-on les séducteurs ?
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Bienvenue dans le monde de l'incertitude
- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10Â : Deux minutes de haine
- Vincent Delecroix, philosophe : "Pour Pascal, l'Homme est dĂ©risoire, il n'a pas de point oĂč se fixer"
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
- Vivre, mode d'emploi : Apprenez Ă vous imposer avec Machiavel
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La sexualité
- Comment rĂ©sister Ă lâinforme
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La prison
- Comment les choses prennent-elles forme ?
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir 1 : La folie
- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
- Arendt et Kant : la question du jugement politique
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'écrivain Pascal Quignard à propos de "La Sente étroite du Bout-du-Monde" de BashÎ
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colÚre : Aristote face aux philosophes
- La morale selon Emmanuel Kant : A-t-on le droit de mentir ?
- Faut-il ĂȘtre moral pour ĂȘtre vraiment libre ?
- La morale selon Kant : Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
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- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
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- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
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- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
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- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
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- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
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- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
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- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
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- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
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- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
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- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
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- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
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- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
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- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
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- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
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- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
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- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
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- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
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- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
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- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
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- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
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- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
- Bande-annonce : Tina et le trésor de Nefertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Voyagez dans le temps avec Tina, en avant premiĂšre sur l'application Radio France
- Retrouvez tous les Ă©pisodes sur lâappli Radio France