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Brevet 2026 : le sujet de Français pour lâĂ©tranger (Afrique, EuropeâŠ) Le Parisien
June 20, 2026, 8:25 a.m.
Brevet 2026 : le sujet de Français pour lâĂ©tranger (Afrique, EuropeâŠ)
Brasero, gril, tao thaan⊠Des restos tout feu tout flamme Le Parisien
June 20, 2026, 8:25 a.m.
Brasero, gril, tao thaan⊠Des restos tout feu tout flamme
Plus belle la vie en avance : Le cauchemar commence pour Jean-Paul... Ce qui vous attend la semaine du 22 au 26 juin 2026 [SPOILERS] AlloCine
June 20, 2026, 8:15 a.m.
Attention, les paragraphes qui suivent contiennent des spoilers importants sur les futurs Ă©pisodes de Plus belle la vie, encore plus belle diffusĂ©s du lundi 22 au vendredi 26 juin sur TF1 ! Alors, si vous prĂ©fĂ©rez ne rien savoir, passez votre chemin. La semaine prochaine dans Plus belle la vie, encore plus belle⊠Blanche submergĂ©e par ses Ă©motions Au Mistral bar-restaurant du Mistral, Thomas (Laurent KĂ©rusorĂ©) reçoit une visite surprenante : un nouveau commis de cuisine. D'ailleurs, cette mystĂ©rieuse recrue sera Ă©paulĂ©e par la cheffe en personne, Barbara. Mais de qui s'agira-t-il ? Blanche (CĂ©cilia Hornus), elle, sera Ă fleur de peau, ce qui lui fera passer une bien mauvaise journĂ©e. Face Ă ce trop-plein d'Ă©motions qu'elle ne parviendra plus Ă maĂźtriser, Blanche perdra le contrĂŽle et dĂ©rapera en public. Que lui arrive-t-il et comment surmontera-t-elle cette situation ? ZoĂ© s'interroge toujours sur son avenir Ă l'approche de la randonnĂ©e Ă la montagne, les filles feront de leur mieux pour bien s'entendre. Mais entre Jennifer (Diane Dassigny), Barbara (LĂ©a François) et Laura (Rachel Perrin), l'entente pourrait ĂȘtre compliquĂ©e. D'ailleurs, la petite amie d'Arthur (Yoann Fournereau) ira jusqu'Ă faire la morale Ă ses camarades, ce qui ne sera pas bien perçu par ces derniĂšres... Nul doute que cette expĂ©dition s'annonce riche en Ă©motions... Pendant ce temps, Ariane (Lola Marois Bigard) et Louis (Guillaume Faure) feront tout pour remettre ZoĂ© (Manon Chevallier) dans le droit chemin. Pour rappel, depuis le vol du casino, la jeune femme doute de plus en plus qu'elle soit faite pour autre chose que les braquages. Mais il se pourrait bien que Louis ait une idĂ©e en tĂȘte pour lui redonner le sourire... La famille Boher-Nebout dans la tourmente Au mĂȘme moment, NoĂ©mie poursuivra son enquĂȘte en solitaire. DĂ©terminĂ©e Ă arrĂȘter Lenoir, qui est suspectĂ© d'ĂȘtre un prĂ©dateur sexuel, la jeune Ă©tudiante en psychanalyse commettra un acte irrĂ©parable. Pour les enquĂȘteurs, ce sera le dĂ©but d'une nouvelle course contre-la-montre pour dĂ©couvrir qui est responsable de cet acte criminel. Alors qu'il suspectera sa fille, Lucie (Agathe Dodemant), d'ĂȘtre tombĂ©e dans les griffes d'un dangereux prĂ©dateur, Jean-Paul (StĂ©phane Henon) rĂ©alisera qu'il avait raison. Et pour cause, dans les synopsis dĂ©voilĂ©s par TF1, il est indiquĂ© que "de nouvelles rĂ©vĂ©lations plongeront Boher dans son pire cauchemar". Heureusement, le policier, qui traverse dĂ©jĂ une pĂ©riode difficile depuis qu'il a dĂ©couvert que LĂ©a le trompait avec Apolline, pourra compter sur le soutien trĂšs prĂ©cieux de ses collĂšgues pour suivre une nouvelle piste dĂ©cisive. Mais pour Boher, comme pour Patrick (JĂ©rĂŽme Bertin), ce drame intime aura de lourdes consĂ©quences sur leur santĂ© mentale... Encore un drame pour la famille Boher-Nebout ! Pour le dĂ©couvrir, ne manquez pas nos rĂ©sumĂ©s en avance de la sĂ©rie Plus belle la vie, encore plus belle.
Coupe du monde : le programme des matchs de ce samedi 20 juin Le Parisien
June 20, 2026, 8:10 a.m.
Coupe du monde : le programme des matchs de ce samedi 20 juin
Grippe aviaire : un premier cas de grippe H5 détecté en Australie Le Parisien
June 20, 2026, 8:10 a.m.
Grippe aviaire : un premier cas de grippe H5 détecté en Australie
« Ma seule attente ? Mâamuser ! » : de Rome Ă Londres, la jeunesse europĂ©enne converge vers Paris pour la FĂȘte de la musique Le Parisien
June 20, 2026, 8:05 a.m.
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Canicule : contre lâouverture de bouches Ă incendie, cette ville offre aux jeunes une alternative dâune incroyable simplicitĂ© Le Parisien
June 20, 2026, 8:05 a.m.
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Canicule : des crudités mais pas que, du tiÚde, un déjeuner léger⊠Les 4 rÚgles du bien manger par temps chaud Le Parisien
June 20, 2026, 8 a.m.
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« Câest la fiertĂ© de Porto Rico » : sur les pas de Bad Bunny, Ă Vega Baja, oĂč la star a grandi Le Parisien
June 20, 2026, 8 a.m.
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Canicule : 60 départements en vigilance orange, le niveau rouge attendu pour ce dimanche Le Parisien
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« Cela me rappelle ma jeunesse » : dix ans aprÚs sa fermeture, La Plage renaßt sur les bords de Seine à Melun Le Parisien
June 20, 2026, 8 a.m.
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« Il aurait Ă©tĂ© dommage quâil reste dans les buts », Nicolas PĂ©pĂ©, lâancien gardien reconverti en terreur des surfaces Le Parisien
June 20, 2026, 8 a.m.
« Il aurait Ă©tĂ© dommage quâil reste dans les buts », Nicolas PĂ©pĂ©, lâancien gardien reconverti en terreur des surfaces
Le meilleur film de la semaine est "un des films les plus libres, hilarants et politiques de l'année" AlloCine
June 20, 2026, 8 a.m.
LES 3 MEILLEURS FILMS SELON LA PRESSE : 1er : Jim Queen - 4.1/5 "Un des films les plus libres, hilarants et politiques de l'annĂ©e." Par Marc Godin (Le Point) "EpopĂ©e dâerotic fantasy oĂč une icĂŽne gay est subitement atteinte dâhĂ©tĂ©rosexualitĂ©, le film du gĂ©nial studio français Bobbypills est drĂŽle et survoltĂ©." Par Marius Chapuis (LibĂ©ration) 2Ăšme ex ĂŠquo : Shana - 3.7/5 "Sensible et trash, doux et cash." Par Sarah LĂ©vy-Laithier (Public) "Un film plein de vie, portĂ© par la fougue inextinguible de son hĂ©roĂŻne." Par Julie Sarfati (La Croix) 2Ăšme ex ĂŠquo : Ulysse - 3.7/5 "LĂŠtitia Masson bouleverse en injectant dans son univers crĂ©atif un pan de son vĂ©cu personnel et familial. "Ulysse" sâaffirme comme un trajet fictionnel plein de vitalitĂ©, comme une ode Ă la singularitĂ©, et comme un chant dâamour Ă son fils." Par Olivier PĂ©lisson (Bande Ă part) "MalgrĂ© son approche documentĂ©e, Ulysse, dĂ©voilĂ© au Festival de Cannes (Un certain regard), se prĂ©sente comme le portrait vibrant et quasi romanesque dâune femme tenace et lumineuse qui a toujours eu foi en son fils." Par Christophe Caron (La Voix du Nord) LES 3 MEILLEURS FILMS SELON LES SPECTATEURS : 1er : Jim Queen - 4.1/5 "Vu en avant premiĂšre, câest une excellente surprise. Le film est rĂ©jouissant grĂące Ă ses dialogues percutants et les rĂ©fĂ©rences hyper bien vues. Lâanimation est trĂšs fun et le rythme du film parfait." Par galary "L'animation est top, les scĂšnes fourmillent de dĂ©tails et le film permet Ă la communautĂ© gay de rĂ©gler ses comptes avec certaine figure bien-pensante de la politique française." Par Jeftiger80 2Ăšme : The Giaccomo - 4.1/5 "Xavier Lacaille est hilarant en influenceur avec soif de rĂ©ussite ! C'est drĂŽle, et intelligent, le film permet de mieux comprendre le mode de l'influence, son pouvoir et ses risques." Par Margot1812 "Quelque part entre Borat et Iâm Still Here⊠The Giaccomo est avant tout une performance complĂštement folle du comĂ©dien Xavier Lacaille !" Par Krolock 3Ăšme : Toy Story 5 - 4/5 "Les images du film sont trĂšs belles et les scĂšnes sont dynamiques. Les acteurs qui prĂȘtent leurs voix, comme Tom Hanks et Tim Allen, sont excellents." Par Ernanda Dwi Saputra "Au final, Toy Story 5 parvient Ă parler du monde actuel sans renier l'ADN de la franchise. DerriĂšre son aventure familiale se cache une observation pertinente de la maniĂšre dont l'enfance Ă©volue Ă l'Ăšre numĂ©rique, tout en rappelant que le besoin de lien, d'amitiĂ© et de reconnaissance demeure, lui, profondĂ©ment inchangĂ©." Par Direct-actu.fr * Selon les notes du baromĂštre AlloCinĂ©, Ă la date du vendredi 19 juin 2026, pour des films sortis en salles le 17 juin possĂ©dant au moins 10 critiques pour le top presse et 50 pour le top spectateurs. Ce top ne comprend pas les films dĂ©jĂ sortis une ou plusieurs fois. AlloCinĂ©, câest tous les jours plus de 40 articles traitant de lâactualitĂ© du cinĂ©ma et des sĂ©ries, des interviews, des recommandations streaming, des anecdotes insolites et cinĂ©philes sur vos films et vos sĂ©ries prĂ©fĂ©rĂ©s. Vous abonner Ă AlloCinĂ© sur Google Discover, câest lâassurance dâexplorer au quotidien les richesses dâun site conçu par des passionnĂ©s pour des passionnĂ©s.
"Mes vrais fans devraient laisser tomber ce rÎle" : il y a 24 ans, Edward Norton ne voulait vraiment pas jouer dans ce film d'action au casting 5 étoiles AlloCine
June 20, 2026, 8 a.m.
Lors de sa sortie en 2003, Braquage Ă lâitalienne sâest imposĂ© comme un solide succĂšs commercial. Ce remake moderne du classique LâOr se barre a rapportĂ© prĂšs de 176 millions de dollars dans le monde pour un budget estimĂ© Ă 60 millions. Fort de ces rĂ©sultats, Paramount a mĂȘme envisagĂ© une suite avant dâabandonner le projet. Des annĂ©es plus tard, en 2016, lâidĂ©e dâune sĂ©rie dĂ©rivĂ©e a Ă©galement Ă©tĂ© Ă©voquĂ©e, sans jamais voir le jour. Le film suit Charlie Croker, interprĂ©tĂ© par Mark Wahlberg, Ă la tĂȘte dâune Ă©quipe de spĂ©cialistes rĂ©unie pour dĂ©rober un important stock dâor Ă Venise. AprĂšs un coup qui semble parfaitement exĂ©cutĂ©, une trahison bouleverse tout : John Bridger, jouĂ© par Donald Sutherland, est assassinĂ© et le butin disparaĂźt. AccompagnĂ© notamment de Stella Bridger (Charlize Theron) et de Handsome Rob (Jason Statham), Charlie se lance alors dans une traque destinĂ©e Ă rĂ©cupĂ©rer lâor volĂ©. Un acteur qui ne voulait pas ĂȘtre lĂ Si le public a dĂ©couvert Edward Norton dans la peau du principal antagoniste du film, lâacteur nâa jamais cachĂ© quâil ne souhaitait pas participer Ă cette production. Ă lâorigine de cette situation se trouve un engagement contractuel conclu plusieurs annĂ©es auparavant avec Paramount. AprĂšs Peur primale en 1996, performance qui lui avait valu une nomination aux Oscars, Norton devait encore honorer plusieurs obligations envers le studio. Au fil du temps, il refuse pourtant diffĂ©rents projets proposĂ©s par Paramount. MĂȘme lorsque son contrat est renĂ©gociĂ© et rĂ©duit Ă un seul long-mĂ©trage restant Ă tourner, aucune des propositions ne trouve grĂące Ă ses yeux. Une participation obtenue sous la menace Face aux refus rĂ©pĂ©tĂ©s de lâacteur, le studio finit par adopter une position beaucoup plus ferme. Paramount lui fait comprendre quâun refus supplĂ©mentaire pourrait dĂ©boucher sur des poursuites judiciaires. ConfrontĂ© Ă cette situation, Edward Norton accepte finalement de rejoindre le casting de Braquage Ă lâitalienne, mais sans rĂ©elle conviction. Les annĂ©es suivantes, il ne cherchera jamais Ă dissimuler son manque dâenthousiasme pour cette expĂ©rience. Il ira mĂȘme jusquâĂ dĂ©clarer : âMes vrais fans devraient laisser tomber ce rĂŽle.â Un boycott assumĂ© de la promotion TrĂšs attachĂ© Ă sa libertĂ© artistique et rĂ©putĂ© pour son exigence concernant les projets auxquels il participe, Norton ne sâarrĂȘte pas lĂ . Refusant dâassocier davantage son image Ă un film quâil nâavait pas souhaitĂ© tourner, il choisit de ne prendre part Ă aucune opĂ©ration promotionnelle. Cette attitude nâest pas un cas isolĂ© dans sa carriĂšre. Quelques annĂ©es plus tard, lors de la sortie de LâIncroyable Hulk en 2008, lâacteur adoptera une position comparable, déçu par le montage final du film quâil estimait Ă©loignĂ© de sa propre vision du personnage. Un rĂŽle quâil prĂ©fĂšre oublier De nombreux comĂ©diens entretiennent une relation compliquĂ©e avec certains de leurs films. Pour Edward Norton, Braquage Ă lâitalienne demeure lâun des exemples les plus marquants. Bien que le long-mĂ©trage ait trouvĂ© son public et rencontrĂ© le succĂšs, lâacteur nâa donc jamais rĂ©ellement acceptĂ© cette participation imposĂ©e, au point de considĂ©rer ce rĂŽle comme lâun des chapitres les plus frustrants de sa filmographie. Pour ceux qui souhaitent dĂ©couvrir ou revoir le film, Braquage Ă lâitalienne est aujourdâhui disponible en VOD, ou bien sur Molotov TV. AlloCinĂ©, câest tous les jours plus de 40 articles traitant de lâactualitĂ© du cinĂ©ma et des sĂ©ries, des interviews, des recommandations streaming, des anecdotes insolites et cinĂ©philes sur vos films et vos sĂ©ries prĂ©fĂ©rĂ©s. Vous abonner Ă AlloCinĂ© sur Google Discover, câest lâassurance dâexplorer au quotidien les richesses dâun site conçu par des passionnĂ©s pour des passionnĂ©s.
Ici tout commence en avance : Ferdinand a-t-il commis l'impardonnable ?... Ce qui vous attend la semaine du 22 au 26 juin 2026 [SPOILERS] AlloCine
June 20, 2026, 8 a.m.
Attention, les paragraphes qui suivent contiennent des spoilers importants sur les futurs Ă©pisodes dâIci tout commence diffusĂ©s du lundi 22 au vendredi 26 juin 2026 ! Pour avoir la surprise, il est prĂ©fĂ©rable de passer votre chemin. La semaine prochaine dans Ici tout commence... Hector de retour Ă l'hĂŽtel Jourdain Ă l'hĂŽtel de luxe Jourdain, Anouk (Vanille Lehmann) avancera Ă tĂątons. La raison ? Hector (Guillaume Cramoisan) fera son retour, mais leurs retrouvailles seront sources d'angoisse ! En effet, la jeune cheffe sera stressĂ©e Ă l'idĂ©e de revoir Hector. Mais comment les choses se passeront-elles entre eux ? Au mĂȘme moment, Ă l'hĂŽtel Jourdain, un Ă©vĂ©nement de haute importance se prĂ©parera, tandis qu'une invitĂ©e surprise viendra ravir Mehdi (Marvin Pellegrino). Mais de qui s'agira-t-il ? Une chose est sĂ»re, pour "Tom, Lionel et Fleur (Malou Mullier), ce sera la douche froide", comme le rĂ©vĂšlent les synopsis de TF1. Tom et Lionel vont-ils se rĂ©concilier ? La semaine derniĂšre Ă l'Institut, Enzo (Azize DiabatĂ©) a nommĂ© Lionel (Lucien BelvĂšs) Ă la tĂȘte du resto Ă©phĂ©mĂšre, provoquant ainsi l'immense dĂ©ception de Tom (Tom Darmon) et Julia (Neila Manjaoui). RĂ©sultat, dans les prochains Ă©pisodes, le ton montera entre Lionel et Tom... Malheureusement, il n'y a pas qu'entre les deux jeunes hommes qu'il y aura de l'eau dans le gaz. En effet, dans les synopsis, on apprend Ă©galement que la situation sera similaire entre Carla (Aaricia Lemaire) et sa femme BĂ©rĂ©nice (BĂ©rĂ©nice Tannenberg). Mais pour quelle raison ? Une chose est sĂ»re, cette nouvelle semaine s'annonce sous tension ! Ferdinand accusĂ© de sabotage Ă l'institut Auguste Armand, Teyssier (Benjamin Baroche) et Leroy (StĂ©phane Blancafort) tenteront de mettre la main sur le coupable du sabotage. En mettant bout Ă bout les preuves, ils en viendront Ă la conclusion que Ferdinand (Simon Dartois) est derriĂšre tout ça. Mais font-ils fausse route ? Alors que Teyssier sera persuadĂ© d'avoir dĂ©masquĂ© la personne qui a volontairement sectionnĂ© le tuyau de la tente, Rose Latour (Vanessa Demouy), quant Ă elle, sera convaincue qu'il se trompe. D'ailleurs, il semblerait que la directrice de Master ait vu juste puisque dans les synopsis dĂ©voilĂ©s par TF1, il est indiquĂ© que "Rose et Ferdinand se lanceront dans une course contre-la-montre" pour Coline (Talina Boyaci). GrĂące Ă l'aide prĂ©cieuse de Rose et Ferdinand, Coline remontera la pente, comme on peut le lire dans les rĂ©sumĂ©s... En effet, la jeune femme gardera la tĂȘte haute et ralliera les troupes, comme elle sait si bien le faire. Reste Ă connaĂźtre les rĂ©sultats des examens ! Pour ne rien manquer des prochains Ă©pisodes de la sĂ©rie Ici tout commence, voici tous les rĂ©sumĂ©s dĂ©taillĂ©s publiĂ©s avant la diffusion, Ă 18h30, sur TF1.
Et si l'heure de vos repas comptait plus que ce que vous mettez dans votre assiette ? Voici la surprenante réponse de la science Futura-science
June 20, 2026, 8 a.m.
Manger tĂŽt ou tard : la question peut sembler anodine, pourtant la biologie y rĂ©pond sans ambiguĂŻtĂ©. Notre organisme fonctionne selon une horloge interne, le rythme circadien, qui rĂ©gule bien plus que le sommeil. Il orchestre aussi la façon dont nous mĂ©tabolisons les aliments, heure par heure. Plusieurs Ă©tudes menĂ©es sur des animaux et des humains convergent vers la mĂȘme conclusion : manger trop tard perturbe profondĂ©ment notre mĂ©tabolisme, favorise la prise de poids et augmente les risques cardiovasculaires. Ce que votre horloge biologique rĂ©vĂšle sur vos repas Le rythme circadien, c'est ce systĂšme automatique qui envoie des signaux hormonaux dans tout le corps pour indiquer quand dormir, quand ĂȘtre actif, et quand manger. Ce cycle se rĂ©pĂšte chaque jour avec une rĂ©gularitĂ© remarquable. Le problĂšme ? Nos envies alimentaires ne s'alignent pas toujours sur ce rythme optimal. Des chercheurs ont identifiĂ© un nouveau mĂ©canisme qui peut expliquer comment la perturbation des rythmes biologiques interne favorise des maladies comme le diabĂšte. Une protĂ©ine prĂ©sente dans des cellules du foie et du cĂŽlon est impliquĂ©e dans le contrĂŽle du rythme circadien de ces tissus.... Lire la suite Des recherches ont montrĂ© que, mĂȘme privĂ©s de lumiĂšre et de repĂšres temporels, les humains ressentent leur pic de faim vers 20 heures et leur creux vers 8 heures du matin. Autrement dit, notre instinct pousse Ă manger le soir, alors que le corps est biologiquement mieux Ă©quipĂ© pour traiter les nutriments le matin. Cette contradiction a une explication Ă©volutive : Ă l'Ă©poque oĂč la nourriture Ă©tait rare, stocker de l'Ă©nergie tard dans la journĂ©e reprĂ©sentait un avantage de survie. Aujourd'hui, dans nos sociĂ©tĂ©s d'abondance, ce mĂ©canisme devient un inconvĂ©nient. L'horaire des repas semble aussi important que le contenu de l'assiette. © Erdikocak, iStock L'insuline illustre parfaitement ce dĂ©calage. Cette hormone essentielle rĂ©gule le glucose sanguin, et sa sensibilitĂ© suit un rythme circadien prĂ©cis. Les cellules graisseuses sont environ 50 % plus sensibles Ă l'insuline Ă midi qu'Ă minuit. ConcrĂštement : le mĂȘme repas pris le matin gĂ©nĂšre une Ă©lĂ©vation de glycĂ©mie bien moins significative que le soir. Manger tard, c'est donc imposer Ă votre corps un travail qu'il est moins bien armĂ© pour accomplir. Travailleurs de nuit, microbiome et preuves humaines Les travailleurs postĂ©s incarnent, malgrĂ© eux, une expĂ©rience grandeur nature de ce dĂ©rĂšglement. Aux Ătats-Unis, environ 15 millions de personnes travaillent la nuit. Les donnĂ©es sur leur santĂ© sont prĂ©occupantes : - Risque accru de troubles du sommeil et d'obĂ©sitĂ©. - DĂ©pense calorique rĂ©duite pour les mĂȘmes activitĂ©s physiques qu'en journĂ©e. - Risque de maladies cardiovasculaires, d'infarctus et d'AVC supĂ©rieur de 40 % Ă celui des travailleurs de jour. Ces chiffres frappants s'expliquent en grande partie par la lutte permanente contre leur rythme circadien naturel, notamment sur les horaires de repas. Pour perdre du poids, il existe tout un tas de techniques sur Internet, quâelles soient efficaces ou non. Parmi elles, une mĂ©thode serait de sauter le repas du soir ce qui rĂ©duirait son apport calorique journalier. Mais est-ce que cela aide-t-il vraiment ?... Lire la suite Le microbiome intestinal ajoute une dimension supplĂ©mentaire. Cet Ă©cosystĂšme bactĂ©rien, qui influence une multitude de fonctions corporelles, fluctue lui aussi selon un cycle journalier. Des Ă©tudes sur des souris ont rĂ©vĂ©lĂ© que les bactĂ©ries intestinales sont plus actives sur le plan mĂ©tabolique pendant les phases d'Ă©veil, et davantage orientĂ©es vers la dĂ©toxification pendant le repos. Nourrir son corps au bon moment, c'est donc aussi entretenir la diversitĂ© de ce microbiome, un facteur immĂ©diatement associĂ© Ă un meilleur Ă©tat de santĂ© gĂ©nĂ©ral. Et si les calories affichĂ©es sur les Ă©tiquettes nâĂ©taient quâune partie de lâhistoire ? Des chercheurs montrent que notre microbiote intestinal joue un rĂŽle majeur dans lâĂ©nergie rĂ©ellement absorbĂ©e par lâorganisme. Une dĂ©couverte qui pourrait changer notre maniĂšre de penser lâalimentation, les fibres⊠et la gestion du poids.... Lire la suite CĂŽtĂ© humain, une Ă©tude sur la perte de poids menĂ©e sur vingt semaines a comparĂ© les horaires de dĂ©jeuner des participants : ceux qui mangeaient plus tĂŽt perdaient davantage de poids, et brĂ»laient plus d'Ă©nergie que les autres. Ce n'est pas qu'une question de calories ingĂ©rĂ©es, c'est aussi une question de moment. DĂ©caler ses repas vers le matin : par oĂč commencer Inutile de transformer votre quotidien du jour au lendemain. L'idĂ©e n'est pas de dĂźner Ă 17 heures, mais d'inverser progressivement la logique habituelle : un petit-dĂ©jeuner plus consistant, un dĂ©jeuner solide, et un dĂźner allĂ©gĂ© pris avant 19 h 30 si possible. La rĂ©sistance vient souvent du contexte social : les dĂźners tardifs sont ancrĂ©s dans nos habitudes culturelles. Mais mĂȘme un dĂ©calage modeste de 30 Ă 45 minutes sur vos horaires habituels peut suffire Ă enclencher un bĂ©nĂ©fice mesurable sur votre glycĂ©mie et votre Ă©nergie matinale. Votre biologie vous remerciera.
Un chercheur a bossé pendant quarante ans sur la procrastination, voilà ce qu'il en a conclu Slate
June 20, 2026, 7:55 a.m.
Temps de lecture: 2 minutes - RepĂ©rĂ© sur The Washington Post Joseph Ferrari a un surnom pour les procrastinateurs, les «procs», et il les Ă©tudie depuis quarante ans. Tout a commencĂ© pendant son doctorat en psychologie expĂ©rimentale. Personne ne s'Ă©tait jamais penchĂ© sur les raisons qui poussent beaucoup d'entre nous Ă reporter systĂ©matiquement les tĂąches quotidiennes. Lui s'est mis au travail sans tarder. Ses recherches ont Ă©tabli que 20% des personnes sont des procrastinateurs chroniques: ils retardent intentionnellement et de façon irrationnelle les tĂąches Ă accomplir. «Ce chiffre est plus haut que la dĂ©pression, les phobies, les crises de panique, l'alcoolisme ou la dĂ©pendance aux drogues», dĂ©plore Joseph Ferrari. Voici cinq de ses dĂ©couvertes qu'il a souhaitĂ© partager au Washington Post. Selon Joseph Ferrari, ni le genre, ni l'Ăąge, ni l'origine ethnique ne prĂ©disposent Ă la procrastination. Les citadins procrastinent autant que les habitants des zones rurales et le phĂ©nomĂšne est rĂ©pandu aux quatre coins du globe. La seule diffĂ©rence notable qu'il a observĂ©e concerne le type de travail. «Si un Ă©lectricien, plombier ou charpentier ne travaille pas, il n'est pas payé», explique-t-il. Au contraire, assure Joseph Ferrari, les cols blancs, toujours payĂ©s Ă la fin du mois, ont plus tendance Ă procrastiner. On entend souvent les gens invoquer la technologie distrayante ou le rythme effrĂ©nĂ© de la vie moderne pour justifier leur procrastination. «Quel manque de respect envers nos ancĂȘtres», rĂ©pond-il. Nos aĂŻeux, souvent agriculteurs, devaient se lever tĂŽt pour rĂ©parer les clĂŽtures, nourrir les animaux, planter les graines, entretenir les toits. Ils avaient Ă©normĂ©ment Ă faire et ne procrastinaient pas. Le mythe de la pression bĂ©nĂ©fique Autre mythe dĂ©boulonnĂ© par Joseph Ferrari: les procrastinateurs travailleraient simplement mieux sous la pression, juste avant une deadline. Ses conclusions contredisent formellement cette thĂ©orie. Dans une Ă©tude, il a comparĂ© les performances de procrastinateurs et de non-procrastinateurs soumis Ă des dĂ©lais serrĂ©s. RĂ©sultat: les procrastinateurs ont mis plus de temps et obtenu de moins bons rĂ©sultats. Alors qu'ils pensaient avoir bien, voire mieux travaillĂ© que les autres participants. «La procrastination est un sabotage de soi-mĂȘme», estime Joseph Ferrari. Elle puise souvent ses racines dans un manque de confiance en soi. Si l'on doute de sa capacitĂ© Ă rĂ©ussir une tĂąche, on crĂ©e des obstacles extĂ©rieurs, comme le manque de temps, pour avoir une excuse en cas d'Ă©chec. Et si on rĂ©ussit malgrĂ© tout, on paraĂźt encore meilleur. C'est pourquoi Joseph Ferrari ne croit pas que ce phĂ©nomĂšne puisse ĂȘtre rĂ©solu par de simples techniques de gestion du temps. Il recommande plutĂŽt la thĂ©rapie comportementale et cognitive, qui vise Ă modifier Ă la fois la façon de penser et d'agir. «Dans notre sociĂ©tĂ©, on punit ceux qui sont en retard. Il faudrait rĂ©compenser ceux qui sont en avance», dit Joseph Ferrari, qui croit fermement au pouvoir des incitations positives. Et si l'Ătat accordait une rĂ©duction fiscale Ă ceux qui dĂ©clarent leurs impĂŽts en avance? Et si les commerces proposaient leurs meilleures promotions de NoĂ«l dĂšs la fin du mois de novembre plutĂŽt qu'Ă la derniĂšre minute? «Les gens rient quand je dis ça», admet le chercheur. Pourtant, il applique ce principe dans ses propres cours: les Ă©tudiants qui rendent leurs travaux en avance reçoivent des points bonus. Et d'ajouter, non sans ironie: «Ăa me fait moins de travail Ă la fin du semestre.»
Orages : deux personnes foudroyées dans le Pas-de-Calais, des images impressionnantes Le Parisien
June 20, 2026, 7:50 a.m.
Orages : deux personnes foudroyées dans le Pas-de-Calais, des images impressionnantes
« Maman me tape, me jette des objets » : au tribunal, le terrible face-à -face entre des enfants battus et leurs parents Le Parisien
June 20, 2026, 7:50 a.m.
« Maman me tape, me jette des objets » : au tribunal, le terrible face-à -face entre des enfants battus et leurs parents
Coupe du monde : Daft Punk pour les Bleus, Planet Funk pour les Anglais⊠qui choisit les chansons aprÚs les buts ? Le Parisien
June 20, 2026, 7:50 a.m.
Coupe du monde : Daft Punk pour les Bleus, Planet Funk pour les Anglais⊠qui choisit les chansons aprÚs les buts ?
« On ne dort plus » : cette usine de traitement de lâeau rend fou ces habitants dâAchĂšres Le Parisien
June 20, 2026, 7:50 a.m.
« On ne dort plus » : cette usine de traitement de lâeau rend fou ces habitants dâAchĂšres
Audiences TV : la Coupe du monde sur M 6 continue dâĂ©craser la concurrence Le Parisien
June 20, 2026, 7:40 a.m.
Audiences TV : la Coupe du monde sur M 6 continue dâĂ©craser la concurrence
Stade Français - Montpellier : retour au premier plan du « caméléon » Yoan Tanga, symbole de la résilience parisienne Le Parisien
June 20, 2026, 7:35 a.m.
Stade Français - Montpellier : retour au premier plan du « caméléon » Yoan Tanga, symbole de la résilience parisienne
Plus de 60 frappes et aucun but, lâincroyable statistique sur le manque dâefficacitĂ© de la Turquie depuis le dĂ©but de la Coupe du monde Le Parisien
June 20, 2026, 7:31 a.m.
Plus de 60 frappes et aucun but, lâincroyable statistique sur le manque dâefficacitĂ© de la Turquie depuis le dĂ©but de la Coupe du monde
Dans une Bolivie en proie aux blocages, âla colĂšre et la frustrationâ nourrissent un rejet de la dĂ©mocratie Courrier international
June 20, 2026, 7:26 a.m.
Pour tenter de comprendre la crise politique profonde que vit la Bolivie, deux facteurs sont Ă©clairants. Dâabord, le lien est cassĂ© : il nây a plus de connexion [entre les citoyens et la politique], et encore moins de partis reprĂ©sentatifs. Lâinsatisfaction est immense face Ă leur incapacitĂ©, quarante-trois ans aprĂšs le retour Ă la dĂ©mocratie, Ă rĂ©soudre les problĂšmes les plus essentiels et les plus urgents des Boliviens : lâaccĂšs Ă la santĂ© et Ă une Ă©ducation de qualitĂ©, et un minimum de stabilitĂ© de lâemploi et de certitude Ă©conomique. DeuxiĂšme fait Ă prendre en compte, le plus explosif peut-ĂȘtre, câest lâinsatisfaction profonde que suscite le modĂšle dĂ©mocratique actuel, et le divorce entre la sociĂ©tĂ© civile et ses institutions. Les Boliviens, et particuliĂšrement les jeunes, voient la dĂ©mocratie comme un théùtre politique qui ne rĂ©sout aucun de leurs besoins, pas mĂȘme les plus fondamentaux, Ă savoir lâordre social, la libre circulation dans le pays, la transparence des institutions et la stabilitĂ© Ă©conomique. La conclusion quâen tire la majoritĂ© des jeunes Boliviens est lapidaire : la dĂ©mocratie ne nous a rien apportĂ©, et il nây a rien Ă en attendre. La cote de la dĂ©mocratie est au plus bas : elle ne peut rien contre les problĂšmes structurels les plus graves. Une agressivitĂ© croissante En lâĂ©tat actuel des choses, le systĂšme ne fonctionne pour personne. Il ne fonctionne pas, en particulier, pour le citoyen respectueux des formes et du droit, qui paie ses impĂŽts et se plie aux exigences de lâadministration. Les autres en revanche ont mille avantages, et de plus ils exigent des espaces de pouvoir sous prĂ©texte de former un mouvement social. [Les organisations syndicales et paysannes andines reprochent notamment Ă Rodrigo Paz de ne pas avoir intĂ©grĂ© dans son cabinet leurs reprĂ©sentants]. Les inĂ©galitĂ©s sont inversĂ©es. La Paz est une âvĂ©ritable cocotte-minuteâ oĂč les queues pour acheter du poulet durent des heures et celles pour se procurer de lâessence des jours, oĂč les enfants suivent les cours Ă distance et oĂč les hĂŽpitaux manquent dâoxygĂšne, raconte El PaĂs AmĂ©rica. VoilĂ plus dâun mois que les routes dâaccĂšs Ă la capitale de la Bolivie sont bloquĂ©es par des manifestants, qui exigent la dĂ©mission du prĂ©sident de centre droit, Rodrigo Paz Pereira. Un scandale de distribution dâessence frelatĂ©e a allumĂ© la mĂšche en dĂ©but dâannĂ©e, dans un contexte de grave crise Ă©conomique. Une rĂ©forme agraire qui risque de dĂ©manteler le modĂšle de petites exploitations paysannes a incendiĂ© les campagnes. Et le sentiment gĂ©nĂ©ral de la population amĂ©rindienne dâavoir Ă©tĂ© brusquement exclue des prises de dĂ©cision, aprĂšs avoir participĂ© activement aux vingt ans de gouvernement du Mouvement vers le socialisme dâEvo Morales, a fait le reste. Face Ă une crise qui sâenlise, le pays est divisĂ©. âCertains pensent que la solution rĂ©side dans la dĂ©mission du prĂ©sident, explique El PaĂs AmĂ©rica. Dâautres, en revanche, lui demandent de sĂ©vir, de faire intervenir lâarmĂ©e pour mettre fin Ă ce siĂšge.â La colĂšre et la frustration sont grandes, avivĂ©es par le fait que lâespoir dâun rĂ©el changement vacille. La seule soupape qui garantissait des rĂ©sultats Ă©conomiques positifs et un retour Ă lâordre social et politique, au terme de la derniĂšre Ă©lection [avec la victoire du candidat de centre droit, Rodrigo Paz, promettant un âcapitalisme pour tousâ aprĂšs prĂšs de vingt ans de gouvernement du Mouvement vers le socialisme dâEvo Morales], semble cassĂ©e. InopĂ©rante. Face Ă cela, les Boliviens font preuve dâune agressivitĂ© croissante, en particulier vis-Ă -vis de leurs dirigeants, auxquels ils demandent de la fermetĂ©, voire un systĂšme autoritaire qui ramĂšne lâordre et la paix publique. [Rodrigo Paz a refusĂ© de dĂ©clarer lâĂ©tat dâurgence et dâenvoyer lâarmĂ©e rĂ©primer les manifestants et dĂ©bloquer les routes dâaccĂšs Ă La Paz par la force, comme le lui demandent de nombreux Ă©lus et mĂ©dias.] La fatigue et la lassitude troublent le jugement. On ne pense plus avec clartĂ©, il y a comme une congestion cĂ©rĂ©brale. Partout se murmurent des âça suffitâ pleins de rage, des âil faut rĂ©tablir lâordreâ, des âil faut en finir avec les abus des syndicats et la corruption mafieuse de quelques-uns et les torts quâils font Ă tout le reste du paysâ. Risque dâescalade Or il faut veiller Ă ne pas laisser la frustration dicter les conduites, car toute erreur ou dĂ©monstration de faiblesse devant les artisans du chaos peut se traduire par des actes de violence ou des convulsions collectives. Nul ne peut raisonnablement vouloir une escalade vers une crise aiguĂ«. Hormis bien sĂ»r les mouvements sociaux gangrenĂ©s par la corruption, fĂ©dĂ©rĂ©s autour dâintĂ©rĂȘts mesquins [le blocage des routes par des organisations syndicales et des mouvements paysans est interprĂ©tĂ© par de nombreux analystes comme un refus des partisans dâEvo Morales de reconnaĂźtre le rĂ©sultat des Ă©lections et une tentative de coup dâĂtat]. Aussi la question se pose-t-elle dâelle-mĂȘme : dans quelle mesure la dĂ©mocratie pourrait-elle se consolider dans une sociĂ©tĂ© marquĂ©e par une forte prĂ©sence de lâĂ©conomie informelle, de hauts niveaux de pauvretĂ© et des inĂ©galitĂ©s croissantes ? Dans quelle mesure cette dĂ©mocratie dĂ©jĂ fragile pourrait-elle rester en vie, sans que sâimpose lâautoritarisme comme seule rĂ©ponse Ă une sociĂ©tĂ© qui, dans lâensemble, aspire seulement Ă la paix, Ă la tranquillitĂ© et Ă la prospĂ©ritĂ© ? Dans le monde aujourdâhui, il nâest guĂšre de rĂ©gime dĂ©mocratique dont la stabilitĂ© et lâexistence mĂȘme ne soient mises en pĂ©ril par des attaques soutenues. LâinquiĂ©tude grandit : comme le rĂ©sume Giuliano da Empoli, nous vivons âlâheure des prĂ©dateursâ, qui sâemploient jour aprĂšs jour Ă saper les bases constitutionnelles, juridiques et mĂȘme formelles des dĂ©mocraties. Il ne nous reste rien Ă quoi nous raccrocher. Quel fil attraper pour ne pas sombrer dans le malheur ? Une chose est sĂ»re : la colĂšre et la frustration rongent la culture politique.
Cap sur le Portugal ! Courrier international
June 20, 2026, 7:25 a.m.
Le Portugal est une destination trĂšs prisĂ©e des expatriĂ©s en quĂȘte de sĂ©curitĂ©, de douceur de vivre, de coĂ»t de la vie raisonnable et de soleil. Le gouvernement a dâailleurs tout fait pour attirer les nomades numĂ©riques et autres Ă©trangers aisĂ©s Ă coups de âvisa dorĂ©sâ. CondĂ© Nast Traveller a justement publiĂ© un tĂ©moignage illustrant bien ce phĂ©nomĂšne intitulĂ© âJe vis dans la ville la plus agrĂ©able du monde pour les expatriĂ©s, voici pourquoi elle mĂ©rite toute sa rĂ©putationâ. Lisbonne, sacrĂ©e ville la plus agrĂ©able du monde pour les expatriĂ©s dans un classement rĂ©cent, ne cesse dâĂ©merveiller Francesca Specter, une Britannique installĂ©e dans la capitale portugaise depuis 2022. Si certains trouvent la ville trop petite ou pas assez dynamique, câest prĂ©cisĂ©ment lĂ que rĂ©side son intĂ©rĂȘt, selon la jeune femme : âLe charme de cette ville rĂ©side non pas dans lâactivitĂ©, mais simplement dans le fait dây ĂȘtre. Câest ce qui en fait une ville si agrĂ©able Ă vivre.â Elle sây sent en sĂ©curitĂ©, mĂȘme seule la nuit. Et elle apprĂ©cie particuliĂšrement le climat, la proximitĂ© de plages idylliques, le cosmopolitisme, la facilitĂ© des LisboĂštes Ă se dĂ©brouiller avec lâanglais, notamment pour rĂ©soudre des problĂšmes administratifs. Elle souligne aussi lâefficacitĂ© du systĂšme de santĂ© et le coĂ»t modeste des soins. Pour rĂ©sumer, âmon amour pour Lisbonne sâest affirmĂ© au fil du tempsâ, Ă©crit-elle. Mais le pays ne se rĂ©sume pas Ă Lisbonne, et le magazine de voyage amĂ©ricain Travel + Leisure met en avant les petites villes, qui sont âles secrets les mieux gardĂ©s du Portugal pour les expatriĂ©sâ. Le site reprend une Ă©tude rĂ©cente dâInternational Living et cite Jennifer Stevens, sa rĂ©dactrice en chef : âSi des villes comme Lisbonne et Porto sont cĂ©lĂšbres, beaucoup dĂ©couvrent une fois sur place que les petites villes offrent souvent le mode de vie quâils recherchent vraiment : une mobilitĂ© douce, une vie communautaire riche, une culture florissante et un coĂ»t de la vie abordable.â Dans le nord, les villes Ă privilĂ©gier seraient Caminha, Viana do Castelo, Ăgueda. Dans le centre, Tomar, Caldas da Rainha et Ăbidos. Et dans le sud, Ăvora, Beja, Vila Real de Santo AntĂłnio, Lagos et Tavira. LancĂ© en avril 2016 et destinĂ© aux expatriĂ©s français et aux candidats Ă lâexpatriation, Courrier Expat offre des informations puisĂ©es dans la presse internationale sur lâenvironnement professionnel et personnel des Français de lâĂ©tranger, sur le mĂȘme modĂšle que Courrier international. Ces infos sont organisĂ©es en trois rubriques : business, Ă©ducation, santĂ©. Courrier Expat explore Ă©galement de nouvelles frontiĂšres, en alliant informations, services et dimension communautaire. Les lecteurs peuvent, en devenant membres du Club Courrier Expat, avoir accĂšs aux informations du site, accĂ©der Ă des conseils dâexperts, consulter des offres dâemploi, participer Ă des forums et voyager grĂące aux blogs de nos correspondants expatriĂ©s.
David Toutain, chef étoilé : « Ma façon de cuisiner chez moi a changé ma façon de cuisiner au restaurant » Le Parisien
June 20, 2026, 7:20 a.m.
David Toutain, chef étoilé : « Ma façon de cuisiner chez moi a changé ma façon de cuisiner au restaurant »
« Le papa ne sert Ă rien » : la journaliste France Pierron sâen prend au Belge JĂ©rĂ©my Doku qui souhaite assister Ă lâaccouchement de sa femme Le Parisien
June 20, 2026, 7:20 a.m.
« Le papa ne sert Ă rien » : la journaliste France Pierron sâen prend au Belge JĂ©rĂ©my Doku qui souhaite assister Ă lâaccouchement de sa femme
Le duel entre pĂȘche et ONG dans le viseur de Wanted Le Parisien
June 20, 2026, 7:15 a.m.
Le duel entre pĂȘche et ONG dans le viseur de Wanted
Pourquoi Ăric Ciotti lĂąche du lest sur les Airbnb Ă Nice Le Parisien
June 20, 2026, 7:15 a.m.
Pourquoi Ăric Ciotti lĂąche du lest sur les Airbnb Ă Nice
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'No f**king judgment': Trump blasts Netanyahu for Lebanon strike
President Donald Trump was enraged with Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu for striking Beirut hours before the ...
BREAKING: Trump TEARS into Netanyahu over Hezbollah strikes
Fox News chief foreign correspondent Trey Yingst reports on President Donald Trump's criticism of the latest Israeli strikes on ...
Trump rebukes Israel's Netanyahu on Hezbollah fight as he touts Iran deal at G7 among world leaders
President Trump rebuked Israeli Prime Minister Netanyahu's handling of Israel's conflict with Hezbollah in Lebanon. CBS News' ...
Trump Reveals Tense Call with Netanyahu as Hezbollah War Threatens Peace Deal #israel #iran
Trump says the Israel Iran ceasefire is still intact, but the war between Israel and Hezbollah may be putting a broader peace deal ...
'Crazy': Trump-Netanyahu tensions flare over Iran and Hezbollah âą FRANCE 24 English
US President Donald Trump said on Monday that Israel and Hezbollah had agreed to stop fighting, adding that Iran talks were ...
- Emanuele Coccia, philosophe, Ă propos de "La science nouvelle" de Giambattista Vico
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- On est tous des surtouristes : voyager autrement grùce à Sartre
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- Pour surmonter une épreuve quand tout s'effrondre : la leçon du philosophe Henri Maldiney
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- Pensées grecques et pensées juives autour de l'An 1 : Alexandrie au confluent de deux mondes
- Eva Illouz, sociologue : "C'est Albert Cohen qui m'a rendue sociologue"
- Les Ćuvres de l'amour
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : Le quotidien : absurde ou merveilleux ?
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : "La subjectivitĂ© est la vĂ©ritĂ©"
- Guillaume Erner, sociologue et producteur de radio sur "Philosophie de l'argent" de Georg Simmel
- Forces et fragilités : Fragiles, les femmes ?
- Vivre, mode d'emploi : Comment transformer la nostalgie en une ouverture vers l'avenir, grùce à Vladimir Jankélévitch
- Comment concilier géopolitique et cosmopolitique ?
- Forces et fragilitĂ©s : Le pouvoir et la peur d'ĂȘtre faible
- La force de la parole : éloquence et politique
- Pourquoi il ne faut pas renoncer Ă la cosmopolitique
- Forces et fragilitĂ©s : FĂȘlures et dĂ©sĂ©quilibres
- Pierre Niedergang, philosophe : "Tout le monde parle de Judith Butler, mais qui a lu 'Trouble dans le genre' ?"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Médée, une sorciÚre bien-aimée
- Vivre, mode d'emploi : Libérer la femme du "féminin", grùce à la philosophe Harriet Taylor Mill
- Les métamorphoses végétales : sous l'écorce, un coeur qui bat ?
- Pourquoi faut-il respecter le corps ?
- Les nymphes, coupables de leur désir ?
- Comment habite-t-on son propre corps ?
- Les "Métamorphoses" d'Ovide, encore et toujours mythiques : PhilomÚle et Procné : langue coupée, parole déliée
- "Avec 'SCUM Manifesto', de Valerie Solanas, j'ai eu l'idée de ce qui s'appelle le féminisme": Chloé Delaume, écrivaine
- Cicéron, la voix romaine : La République unie, à tout prix ?
- Vivre, mode d'emploi : Pour briser le cycle de nos erreurs répétitives et accroßtre sa puissance d'agir, avec Spinoza
- Une morale pour le théùtre de la vie
- Cicéron, la voix romaine : Le doute, seule certitude ?
- Cicéron, la voix romaine : Le visage de l'éloquence
- François Sureau, avocat et écrivain sur "Robinson Crusoé" de Daniel Defoe
- Descartes, difficile pour notre époque 3/4 : Le dieu de Descartes
- Vivre, mode d'emploi 21/20 : Apprendre à ne rien faire : le secret du bonheur selon Jean-Jacques Rousseau
- Le dessous Descartes : Vivre avec ses passions
- Faut-il faire confiance à son intuition ?
- Comment pesons-nous le pour et le contre ?
- Descartes sur table : La philosophie est un arbre
- Julie Neveux, linguiste, sur "Les métaphores dans la vie quotidienne" de George Lakoff et Mark Johnson
- Pascal : grandeur et misÚre : Pascal, politique
- Pour cessez de vous mentir Ă vous-mĂȘme, la leçon de saint Augustin
- Dieu a-t-il tout décidé pour nous ?
- Pascal : grandeur et misÚre : Le moi existe-t-il ?
- Le cĆur, plus fort que la raison
- Impostures et mystifications : Postures et impostures de l'écrivain
- Pourquoi a-t-on tant besoin de vacances ? La réponse avec Henry Thoreau
- Impostures et mystifications : Ce que nous aimons dans la fiction, est-ce d'ĂȘtre trompĂ©s ?
- Impostures et mystifications 2 : Pourquoi le faux sonne tellement vrai ?
- Impostures et mystifications 1Â : Invention de soi et mythomanie
- KiyĂ©mis, autrice et poĂ©tesse, sur "Ă propos dâamour" de bell hooks
- Benjamin et Kracauer : la question du roman
- La servitude volontaire : comprendre le pouvoir et la volontĂ©, avec Ătienne de La BoĂ©tie
- L'Ăcole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : Marcuse : le nĂ©gatif et l'imaginaire
- Adorno : inquiéter la pensée
- L'Ecole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : La question de l'autoritĂ© au cĆur des travaux de l'Institut
- L'essayiste Aurélien Bellanger, à propos de la "Dialectique négative" de Theodor W. Adorno
- Habermas, les voies de la raison 4/4Â : Lâart de la communication
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Turin : la flamboyance et l'effondrement
- Peur du quâen-dira-t-on ? Osez marcher Ă contre-courant avec DiogĂšne, le punk de la philosophie
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Venise : "un autre mot pour désigner la musique"
- Voyage en Italie avec Nietzsche : GĂȘnes et Messine : oui Ă la vie !
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Sorrente : la premiÚre rencontre avec la lumiÚre italienne
- Pourquoi est-on soumis Ă la domination
- Antoine Lilti, historien, sur le "Supplément au voyage de Bougainville" de Denis Diderot
- HomĂšre, philosophe ? : LâhĂ©roĂŻsme selon HomĂšre
- Vivre, mode d'emploi : Vous n'arrivez pas à vous "déconnecter "? Les conseils indispensables de David Hume
- Des dieux imparfaits : que veut nous dire HomÚre ?
- HomÚre, philosophe ? : Que nous apprend le voyage d'Ulysse ?
- HomÚre, philosophe ? : Préambule : Destin et malédiction familiale selon les Grecs anciens
- Ovidie, essayiste et documentariste : "Nelly Arcan fait de la chambre de passe le laboratoire de la société"
- Valérie Zenatti, écrivaine : "L'Irréversible pour Jankélévitch c'est un rendez-vous à la gare Saint-Lazare"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Orphée, comment survivre à la mort ?
- Vivre, mode d'emploi : Le pouvoir des gentils : le manifeste de La Rochefoucauld
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Méduse, le regard qui tue (les hommes)
- Les MĂ©tamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Loup, vache ou taureau : quelle va ĂȘtre votre mĂ©tamorphose ?
- Pourquoi critique-t-on les séducteurs ?
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Bienvenue dans le monde de l'incertitude
- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10Â : Deux minutes de haine
- Vincent Delecroix, philosophe : "Pour Pascal, l'Homme est dĂ©risoire, il n'a pas de point oĂč se fixer"
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
- Vivre, mode d'emploi : Apprenez Ă vous imposer avec Machiavel
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La sexualité
- Comment rĂ©sister Ă lâinforme
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La prison
- Comment les choses prennent-elles forme ?
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir 1 : La folie
- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
- Arendt et Kant : la question du jugement politique
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'écrivain Pascal Quignard à propos de "La Sente étroite du Bout-du-Monde" de BashÎ
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colÚre : Aristote face aux philosophes
- La morale selon Emmanuel Kant : A-t-on le droit de mentir ?
- Faut-il ĂȘtre moral pour ĂȘtre vraiment libre ?
- La morale selon Kant : Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne et le Nouveau Monde
- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Marc-AurÚle, nous et l'ordre du monde
- Pour le philosophe Albert Camus : tant quâil y a de la vie, il y a de lâespoir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
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- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
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- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
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- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
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- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
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- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
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- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
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- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
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- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
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- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
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- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
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- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
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- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
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- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
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- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
- Bande-annonce : Tina et le trésor de Nefertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Voyagez dans le temps avec Tina, en avant premiĂšre sur l'application Radio France
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