- Espionage and Intelligence Services
- art conservation
- Krauss, Alison
- intelligence artificielle
- Visas
- Cinéma
- Mali
- Police
- Fossile
- proteomics
- Politique
- Entertainment
- Coprolithe
- Eastman Kodak Co
- Box Office
- Hauser & Wirth
- Delhi (India)
- Ireland
- department of energy
- intoxications alimentaires
- Saudi Arabia
- 25 ans
- Ackermann, Rita
- Yemen
- ruling
- Pezeshkian, Masoud
- Women's Rights
- MRSA
- Bolsonaro, Flavio
- Wave, Rod (1999- )
- Quando Rondo (Rapper)
- coal plants
- bouncy castle
- Bolsonaro, Jair (1955- )
- Ătats-Unis
- ExpressVPN
- extinction de l'humanité
- News
- Kinnaman, Joel
- United States
- Red Sea
- Abortion
- changement climatique
- Wizkid (Singer)
- Crétacé
- Project Jupiter
- Iran
- Tshisekedi, Felix
- coulée de débris
- Da Silva, Luiz Inacio Lula
- Behavioral science
- prévention des risques cardiovasculaires
- AI hallucination
- Euthanasie
- Violins and Violas
- Nigeria
- stargate
- Vergecast
- Ground Zero
- Dacus, Lucy (1995- )
- Italy
- Trump, Donald J
- Terrorism
- médecine personnalisée
- Ports
- Science
- Animals
- Témoignage
- attentats
- Walking
- math
- Music Hall of Williamsburg
- New Mexico
- European Union
- Nolan, Christopher
- destruction de l'humanité
- September 11 (2001)
- Tennis
- Hommage
- National September 11 Memorial and Museum
- Pop and Rock Music
- Civilian Casualties
- Doonbeg (Ireland)
- Hussein, Saddam
- Sport
- tours jumelles
- egyptology
- Europe
- State Department
- Flanders (Belgium)
- catastrophe naturelle
- Rubio, Marco
- Dr. Jean Kaseya
- Fashion
- Haute-Savoie
- Ceramics and Pottery
- histoire
- pourquoi
- Amos, Nate (Musician)
- Prices (Fares, Fees and Rates)
- Africa Centers for Disease Control and Prevention
- dinosaure
- Granduciel, Adam
- Japan
- hypercholestérolémie
- Report
- China
- chatbot
- Canada
- OpenAI
- IMAX Corporation
- African Union
- Refresh
- Cremona (Italy)
- De La Espriella, Abelardo
- High Value Target: The Hunt for Saddam (TV Program)
- plume d'oiseau
- IA générative
- Deaths (Obituaries)
- Television
- Bees
- Congo, Democratic Republic of (Congo-Kinshasa)
- surface
- Boycotts
- Ăconomie
- New York
- Deals
- U.S. Space Academy
- symbole
- Law
- Modi, Narendra
- Ramaphosa, Cyril
- Podcasts
- 11-septembre
- Epidemics
- Virtual Private Network
- Ebola Virus
- Les tendances
- Civil Rights and Liberties
- Pendant que vous dormiez
- Geoffrey Hinton
- Irish Open (Golf)
- renewables
- Iraq
- santé cardiovasculaire
- lawsuit
- antibiotics
- Creators
- glacier
- Mer Rouge
- Lave-vaisselle
- coulée
- paléontologie
- Ontario (Canada)
- South Africa
- Cooper, Jonathan (1950-2026)
- Bombardier Inc
- coulée de boue
- Art
- Renewable power
- Antiques
- contamination croisée
- groupe sanguin A
- Health
- Streaming
- Meath, Amelia
- Société
- sommes-nous
- natural gas
- War and Armed Conflicts
- Golf
- Iraq War (2003-11)
- skyline
- bactéries
- technologie
- Xi Jinping
- Verge Shopping
- cholestérol
- Sorties ciné
- souche résistante
- Cape Town (South Africa)
- outbreak
- Royaume-Uni
- Immigration and Emigration
- Acemoglu, Daron
- coulée de lave
- Africa
- Histoire
- hommage
- Policy
- Wildlife Trade and Poaching
- BRICS Group
- psychose
- Factories and Manufacturing
- désinfection
- New Delhi (India)
- Série
- Headphones
- Ships and Shipping
- Urgence climatique
- NASA
- satellite servicing
- groupe sanguin
- fuel cells
- mémoire
- Guides VPN
- Drug Abuse and Traffic
- Racketeering and Racketeers
- Customs and Border Protection (US)
- oracle
- Festivals
- Refugees and Displaced Persons
- Customs (Tariff)
- Analysis
- génétique
- Apple
- Space
- United Nations
- AI
- micro-organismes
- extinction du crétacé-paléogÚne
- lave torrentielle
- Measles
- Apple Event 2026
- IA
- Séries à la TV
- Alberta (Canada)
- Nixon, John
- attentats du 11 septembre 2001
- US and Israeli Attack on Iran (2026)
- Egypt
- Astroscale
- Society & Culture Philosophy
- Turner Network Television
- disparition des dinosaures
- data centers
- Politics
- game theory
- Bloom energy
- Paléontologie
- O'Connor, Mark (1961- )
- Népal
- Commémorations
- Energy
- Gadgets
- histoire des oiseaux
- Bab al-Mandab Strait
- Témoignages
- Iran-Israel War (2025- )
- ancient egypt
- gratte-ciel
- isar aerospace
- War on Drugs (Music Group)
- Movies
- climat
- pathogĂšnes
- Strait of Hormuz
- Vu des Ătats-Unis
- lâia
- Films Ă la TV
- Demonstrations, Protests and Riots
- Imax (Movie Process)
- Identification Devices
- World Health Organization
- eau de javel
- Real Estate and Housing (Residential)
- Tems (1995- )
- plume fossile
- psychose induite par lâIA
- Télévision
- Defoliants and Herbicides
- United States Open (Tennis)
- The Odyssey (2026) (Movie)
- La Pilule philosophique
- Social Media
- Zimbabwe
- Search and Seizure
- Vu d'Autriche
- Le Courrier des recettes
- internal-storyline-no
- Ottawa (Ontario)
- Humanitarian Aid
- commerce mondial
- vis-design
- Central Intelligence Agency
- renewable energy
- Microsoft
- Illegal Immigration
- oiseaux
- Music
- Rap and Hip-Hop
- New York City
- Mokha (Yemen)
- launch
- Horses
- ChatGPT
- Mont-Blanc
- Photographie
- Yémen
- plume
- Colombia
- The Odyssey (Movie)
- Tinashe (1993- )
- E. coli
- Decisions and Verdicts
- Cyber risque
- Medicine and Health
- Nineteen Hundred Nineties
- cause des inondations
- Coca (Plant)
- Country Music
- accros
- crue
- cholestérol ldl
- Content Type: Personal Profile
- internal-open-access-from-nl
- United States International Relations
- Carney, Mark J
- Budapest (Hungary)
- Tournages
- Cuisine
- Coffee
- infection
- space
- économie
- salmonelle
- Coulée de neige
- Content Type: Service
- maladies cardiovasculaires
- Foreign Aid
- Lagos (Nigeria)
- Fans (Persons)
- ai data centers
- AVC
- skin
- Bonino, Emma
- Environnement
- Wearable
- Tech
- Putin, Vladimir V
- Brazil
- Developing Countries
- Sylvan Esso (Music Group)
- Culture ciné
- Ă la Une
- North Atlantic Treaty Organization
- space debris
- traitement de l'hypercholestérolémie
- contamination
- Politics and Government
- Collectors and Collections
- Roman Catholic Church
- Tyla (Singer)
- Meta
- Murders, Attempted Murders and Homicides
- patrimoine génétique
- Réchauffement climatique
- Lil Durk (1992- )
- destruction
- no_ads
- Indonesia
- Sang
- risques cardiovasculaires
- accident vasculaire cérébral
- power plants
- Animal Abuse, Rights and Welfare
- International Relations
- Stars
- International Trade and World Market
- deep learning
- Anthropic
- Oil (Petroleum) and Gasoline
- Rochester (NY)
- Europol
- lave torrentielle de 1892
- Organized Crime
- collision
- éponge de cuisine
- Les Alpes
- Interior Design and Furnishings
- TV Shows
- Belgium
- Séries
- Houthis
- drug resistance
- Médias
- World Trade Center
- Streaming
- Tech
- Séries à la TV
- Culture ciné
- Fashion
- Trump, Donald J
- AI
- United States
- Science
- News
- Policy
- War and Armed Conflicts
- Music
- Africa
- United States International Relations
- Movies
- Stars
- Tournages
- Ă la Une
- Gadgets
- OpenAI
- Houthis
- Bab al-Mandab Strait
- Yemen
- September 11 (2001)
- Rap and Hip-Hop
- Pop and Rock Music
- World Health Organization
- International Relations
- African Union
- Deaths (Obituaries)
- Television
- Politics and Government
- Brazil
- Art
- Eastman Kodak Co
- Nolan, Christopher
- Sport
- Les tendances
- Société
- maladies cardiovasculaires
- Ramaphosa, Cyril
- Ireland
- Ătats-Unis
- Space
- Report
- Europe
- Verge Shopping
- European Union
- Society & Culture Philosophy
- pourquoi
- sommes-nous
- accros
- lâia
- Séries
- Coffee
- Ports
- Ships and Shipping
- Mokha (Yemen)
- Canada
- Carney, Mark J
- Acemoglu, Daron
- Bombardier Inc
- International Trade and World Market
- Bees
- Customs (Tariff)
- Alberta (Canada)
- Ontario (Canada)
- Ottawa (Ontario)
- Yémen
- Témoignages
- internal-storyline-no
- internal-open-access-from-nl
- Country Music
- Tennis
- United States Open (Tennis)
- Real Estate and Housing (Residential)
- Walking
- Content Type: Service
- War on Drugs (Music Group)
- Sylvan Esso (Music Group)
- Amos, Nate (Musician)
- Dacus, Lucy (1995- )
- Granduciel, Adam
- Meath, Amelia
- Tinashe (1993- )
- Wave, Rod (1999- )
- Refugees and Displaced Persons
- Foreign Aid
- Measles
- Humanitarian Aid
- Civilian Casualties
- Epidemics
- United Nations
- Red Sea
- Saudi Arabia
- Boycotts
- Fans (Persons)
- Festivals
- Illegal Immigration
- Immigration and Emigration
- Tems (1995- )
- Tyla (Singer)
- Wizkid (Singer)
- Lagos (Nigeria)
- Mali
- Nigeria
- South Africa
- Zimbabwe
- Cooper, Jonathan (1950-2026)
- Violins and Violas
- O'Connor, Mark (1961- )
- Krauss, Alison
- Cremona (Italy)
- Interior Design and Furnishings
- Collectors and Collections
- Ceramics and Pottery
- Antiques
- Iraq War (2003-11)
- Espionage and Intelligence Services
- Central Intelligence Agency
- High Value Target: The Hunt for Saddam (TV Program)
- Kinnaman, Joel
- Nixon, John
- Hussein, Saddam
- Turner Network Television
- Iraq
- Drug Abuse and Traffic
- Organized Crime
- Visas
- Customs and Border Protection (US)
- State Department
- Bolsonaro, Flavio
- Bolsonaro, Jair (1955- )
- Da Silva, Luiz Inacio Lula
- Music Hall of Williamsburg
- Ackermann, Rita
- New York City
- Budapest (Hungary)
- Nineteen Hundred Nineties
- Hauser & Wirth
- Factories and Manufacturing
- Rochester (NY)
- The Odyssey (2026) (Movie)
- IMAX Corporation
- vis-design
- Box Office
- Ăconomie
- Cuisine
- bactéries
- éponge de cuisine
- surface
- micro-organismes
- eau de javel
- désinfection
- Lave-vaisselle
- pathogĂšnes
- contamination
- E. coli
- salmonelle
- contamination croisée
- souche résistante
- intoxications alimentaires
- Vu d'Autriche
- Histoire
- Témoignage
- Photographie
- Sorties ciné
- génétique
- Sang
- groupe sanguin
- AVC
- accident vasculaire cérébral
- groupe sanguin A
- santé cardiovasculaire
- risques cardiovasculaires
- prévention des risques cardiovasculaires
- patrimoine génétique
- médecine personnalisée
- Refresh
- cholestérol
- hypercholestérolémie
- traitement de l'hypercholestérolémie
- cholestérol ldl
- US and Israeli Attack on Iran (2026)
- Oil (Petroleum) and Gasoline
- Prices (Fares, Fees and Rates)
- Iran-Israel War (2025- )
- Developing Countries
- BRICS Group
- Modi, Narendra
- Pezeshkian, Masoud
- Putin, Vladimir V
- Xi Jinping
- Delhi (India)
- Cape Town (South Africa)
- China
- Egypt
- Indonesia
- Iran
- New Delhi (India)
- Strait of Hormuz
- Irish Open (Golf)
- Demonstrations, Protests and Riots
- Doonbeg (Ireland)
- Golf
- Dr. Jean Kaseya
- Africa Centers for Disease Control and Prevention
- Content Type: Personal Profile
- Medicine and Health
- Ebola Virus
- Congo, Democratic Republic of (Congo-Kinshasa)
- Tshisekedi, Felix
- Pendant que vous dormiez
- Hommage
- Commémorations
- Série
- La Pilule philosophique
- Le Courrier des recettes
- Vu des Ătats-Unis
- Decisions and Verdicts
- Racketeering and Racketeers
- Murders, Attempted Murders and Homicides
- Lil Durk (1992- )
- Quando Rondo (Rapper)
- Astroscale
- isar aerospace
- Japan
- launch
- satellite servicing
- space debris
- Colombia
- Coca (Plant)
- Defoliants and Herbicides
- Rubio, Marco
- De La Espriella, Abelardo
- Behavioral science
- game theory
- math
- Health
- antibiotics
- bouncy castle
- drug resistance
- infection
- MRSA
- outbreak
- skin
- Law
- coal plants
- department of energy
- Energy
- lawsuit
- power plants
- ruling
- Imax (Movie Process)
- The Odyssey (Movie)
- AI hallucination
- ChatGPT
- paléontologie
- Fossile
- oiseaux
- dinosaure
- disparition des dinosaures
- collision
- Coprolithe
- plume
- histoire des oiseaux
- extinction du crétacé-paléogÚne
- Crétacé
- plume d'oiseau
- plume fossile
- ancient egypt
- art conservation
- egyptology
- proteomics
- ai data centers
- Bloom energy
- data centers
- fuel cells
- natural gas
- New Mexico
- oracle
- Project Jupiter
- renewable energy
- Renewable power
- renewables
- stargate
- intelligence artificielle
- technologie
- Cyber risque
- IA générative
- chatbot
- deep learning
- Geoffrey Hinton
- extinction de l'humanité
- destruction de l'humanité
- psychose induite par lâIA
- psychose
- Royaume-Uni
- Films Ă la TV
- Euthanasie
- Environnement
- Podcasts
- Vergecast
- Politics
- Social Media
- NASA
- space
- U.S. Space Academy
- Télévision
- Cinéma
- Analysis
- Anthropic
- 11-septembre
- histoire
- attentats du 11 septembre 2001
- attentats
- tours jumelles
- World Trade Center
- Ground Zero
- 25 ans
- destruction
- gratte-ciel
- New York
- skyline
- commerce mondial
- économie
- symbole
- hommage
- mémoire
- Microsoft
- Italy
- Bonino, Emma
- Roman Catholic Church
- Civil Rights and Liberties
- Women's Rights
- Abortion
- Meta
- Wearable
- Apple
- Apple Event 2026
- Headphones
- Creators
- Entertainment
- TV Shows
- Politique
- Horses
- Police
- Identification Devices
- Search and Seizure
- Animal Abuse, Rights and Welfare
- Wildlife Trade and Poaching
- Animals
- Europol
- Belgium
- Flanders (Belgium)
- IA
- Guides VPN
- no_ads
- Virtual Private Network
- ExpressVPN
- Paléontologie
- Mer Rouge
- National September 11 Memorial and Museum
- Terrorism
- North Atlantic Treaty Organization
- Deals
- Médias
- glacier
- catastrophe naturelle
- Les Alpes
- climat
- Réchauffement climatique
- Urgence climatique
- changement climatique
- Mont-Blanc
- Haute-Savoie
- coulée
- Coulée de neige
- coulée de boue
- coulée de débris
- coulée de lave
- lave torrentielle
- lave torrentielle de 1892
- cause des inondations
- crue
- Népal
Pourquoi sommes-nous accros Ă lâIA Chemins de la philosophie
Sept. 17, 2026, 8:55 a.m.
Par Anne Alombert Et si l'IA Ă©tait moins un outil qu'une drogue pour l'esprit ? Elle vous fait gagner du temps, mais vous rend aussi dĂ©pendant. De Platon Ă ChatGPT, Anne Alombert interroge notre dĂ©pendance croissante aux technologies qui Ă©crivent, mĂ©morisent et rĂ©sument Ă notre place. Lâintelligence artificielle fait dĂ©sormais partie de votre quotidien. RĂ©pondre Ă un mail, rĂ©sumer un rapport, rĂ©diger un compte rendu...sans IA, tout vous semble interminable. A force de lui dĂ©lĂ©guer certaines tĂąches, mĂȘme lire ou Ă©crire par vous-mĂȘme vous demande des efforts immenses. Plus rapide et plus efficace grĂące Ă elle, vous peinez dĂ©sormais Ă vous en passer. PublicitĂ© Rassurez-vous : bien avant l'apparition de l'intelligence artificielle, Platon, s'inquiĂ©tait dĂ©jĂ des effets des technologies sur nos capacitĂ©s intellectuelles. Ses rĂ©flexions peuvent encore nous aider Ă comprendre ce qui nous arrive aujourdâhui... DĂ©cryptage avec la philosophe et chroniqueuse du Fil philo, Anne Alombert. Entre remĂšde et poison : l'ambivalence de la technique Platon, philosophe de la GrĂšce ancienne, ne connaissait Ă©videmment pas l'intelligence artificielle. Mais, Ă son Ă©poque, il assiste lui aussi Ă une rĂ©volution technologique : celle de l'Ă©criture alphabĂ©tique. Dans un dialogue intitulĂ© le PhĂšdre, il convoque le mythe Ă©gyptien de l'origine de l'Ă©criture : - Le dieu Theuth, inventeur de la technique, prĂ©sente sa trouvaille au roi Thamous : c'est un remĂšde pour la mĂ©moire et pour le savoir. LâĂ©criture permet de conserver toutes sortes de connaissances, et de remĂ©dier aux dĂ©faillances de la mĂ©moire humain. Mais, le roi se montre sceptique : il soutient au contraire que lâĂ©criture pourrait empĂȘcher les individus dâexercer leur mĂ©moire. Car, une fois les savoirs extĂ©riorisĂ©s dans les supports Ă©crits, les humains ne feront plus lâeffort de se souvenir par eux-mĂȘmes. Ils se contenteront de rĂ©pĂ©ter bĂȘtement les savoirs extĂ©riorisĂ©s, sans chercher Ă les comprendre. La technique de lâĂ©criture apparaĂźt alors comme un facteur dâoubli et de dĂ©sapprentissage. C'est pourquoi Platon dĂ©crit cette technique comme un pharmakon, terme grec qui signifie Ă la fois le remĂšde et le poison, et que l'on peut aussi traduire par "drogue". Le terme de drogue dit bien la relation de dĂ©pendance qui sâinstaure entre lâesprit et les prothĂšses techniques auxquelles il dĂ©lĂšgue ses capacitĂ©s. L'usage de ChatGPT nous rend-il plus bĂȘte ? | France Culture Ă Ă©couter 3 min Ă force de dĂ©lĂ©guer, que perd-on ? Aujourdâhui, ce ne sont plus seulement nos capacitĂ©s mĂ©morielles que nous dĂ©lĂ©guons aux supports Ă©crits, mais bien nos capacitĂ©s de comprĂ©hension et dâexpression, que nous confions dĂ©sormais Ă des systĂšmes algorithmiques qui lisent, Ă©crivent et rĂ©sument Ă notre place. Une Ă©tude rĂ©alisĂ©e par des chercheurs du MIT a montrĂ© que, durant lâusage de ChatGPT, certaines zones cĂ©rĂ©brales et certaines capacitĂ©s mentales Ă©taient moins mobilisĂ©es. Les chercheurs parlent de "dette cognitive" Ă lâĂ©gard de la machine ! Ce sont Ă©galement nos capacitĂ©s de persĂ©vĂ©rance qui seraient rĂ©duites, selon une autre Ă©tude plus rĂ©cente. Le fait de recevoir des rĂ©ponses instantanĂ©es pourrait nous dĂ©shabituer Ă chercher et Ă raisonner. Nos prothĂšses mĂ©morielles ou cognitives ne sont donc pas de simples auxiliaires. Non seulement leur usage transforme nos activitĂ©s cĂ©rĂ©brales et mentales, mais nous risquons Ă©galement de leur dĂ©lĂ©guer toutes sortes de capacitĂ©s et dâen devenir fortement dĂ©pendants. Câest bien le risque que Platon entrevoyait ! Alors, peut-on encore considĂ©rer les IA gĂ©nĂ©ratives comme de simples outils ? Ne faudrait-il pas plutĂŽt les comprendre aussi comme des drogues pour l'esprit ? Et si lâĂ©criture a rendu possibles de nouvelles pratiques intellectuelles, est-il encore possible de mettre lâintelligence artificielle au service des activitĂ©s rĂ©flexives et culturelles ? Internet n'est pas neutre, Internet est un pharmakon | France Culture RĂ©fĂ©rences bibliographiques - Platon, PhĂšdre, Paris, GF Flammarion, 2020. - Jacques Derrida, "La Pharmacie de Platon" (1968), in La dissĂ©mination, Paris, Seuil, 1972. - Bernard Stiegler, article « Le numĂ©rique empĂȘche-t-il de penser ? », Esprit, 2014. - Anne Alombert, De la bĂȘtise artificielle, Paris, Allia, 2025. - Kosmyna N. et al., "Your Brain on ChatGPT: Accumulation of Cognitive Debt when Using an AI Assistant for Essay Writing TaskOuverture dans un nouvel onglet", MIT via arXiv, juin 2025. - Liu Grace et et al., "AI assitance reduces persistence and hurts independent performanceOuverture dans un nouvel onglet", une Ă©tude publiĂ©e via arXiv, avril 2026. Cette chronique est Ă réécouter dans son intĂ©gralitĂ© en cliquant sur le lecteur âș (en haut de la page). Ăcoutez et abonnez-vous Ă la collection de podcasts "Le Fil philo"
Lyon : le prĂȘtre Ă©cartĂ© de ses fonctions Ă la tĂȘte du groupe scolaire des Chartreux « conteste » les accusations de viols Le Parisien
Sept. 12, 2026, 11:16 a.m.
Lyon : le prĂȘtre Ă©cartĂ© de ses fonctions Ă la tĂȘte du groupe scolaire des Chartreux « conteste » les accusations de viols
Une Irlande « unifiée » serait « fantastique », assure Donald Trump en visite à Dublin Le Parisien
Sept. 12, 2026, 11:02 a.m.
Une Irlande « unifiée » serait « fantastique », assure Donald Trump en visite à Dublin
âSterling Pointâ et âOff Campusâ : enfin un autre regard sur les amitiĂ©s fĂ©minines Courrier international
Sept. 12, 2026, 11 a.m.
Quand Megan Park jouait dans la sĂ©rie La Vie secrĂšte dâune ado ordinaire [2008-2013], son personnage cherchait surtout Ă coucher avec des garçons et non Ă passer du temps avec ses amies. Hors Ă©cran, la rĂ©alitĂ© de la jeune actrice Ă©tait tout autre. âJe ne me reconnaissais pas dans cette description de la vie des adolescentes oĂč tout tournait autour des garçons, explique Megan Park dans une interview. Au contraire, je me suis fait dâexcellentes amies grĂące Ă la sĂ©rie, câest surtout ça que je retiendrais de cette Ă©poque.â Elle est dâailleurs toujours en contact avec ses anciennes co-stars. En gĂ©nĂ©ral, dans la plupart des sĂ©ries sur lâadolescence [des annĂ©es 2000-2010], sortir avec un garçon lâemporte sur tout le reste : les amies sont prĂȘtes Ă trahir ou saboter leur amitiĂ© au profit de leurs histoires dâamour du moment. Dans Gossip Girl, Serena (Blake Lively) et Blair (Leighton Meester) se disputent toujours les mĂȘmes types. Dans Les FrĂšres Scott, Peyton (Hilarie Burton) prĂ©fĂšre embrasser Lucas (Chad Michael Murray) et sacrifier ainsi sa longue amitiĂ© avec Brooke (Sophia Bush). Dans Girls, Jessa (Jemima Kirke) sort avec le petit ami de Hannah (Lena Dunham). âMettre au premier plan des amitiĂ©s solidesâ Câest exactement ce genre de stĂ©rĂ©otypes â des rivalitĂ©s fĂ©minines mĂ©lodramatique Toute lâapplication Du 7 au 14 septembre, accĂ©dez gratuitement Ă tous nos articles sur lâapplication. âHonnĂȘtement, plus on me recommande une sĂ©rie, moins jâai envie de la regarderâ Avec sa saison 3, âSiloâ a encore changĂ© dâĂ©chelle âDix pour cent, le filmâ, un retour qui ne convainc pas Ă 100 % âLes Secrets de la Saint-Jeanâ, une histoire de violences sexuelles, dâadolescence et de Catalogne Avec plus de 2 000 journalistes, une trentaine de bureaux Ă lâĂ©tranger, plus de 140 prix Pulitzer et prĂšs de 13 millions dâabonnĂ©s au total Ă la fin de lâannĂ©e 2025, The New York Times est le quotidien de rĂ©fĂ©rence aux Ătats-Unis, dans lequel on peut lire âall the news thatâs fit to printâ (âtoute lâinformation digne dâĂȘtre publiĂ©eâ). Dans son Ă©dition dominicale, on trouve notamment The New York Times Book Review, un supplĂ©ment livres qui fait autoritĂ©, et lâinĂ©galĂ© New York Times Magazine. La famille Ochs-Sulzberger, qui, en 1896, a pris la direction de ce journal créé en 1851, est toujours Ă la tĂȘte du quotidien de centre gauche. Quant Ă lâĂ©dition web, qui revendique Ă elle seule plus de 12 millions dâabonnĂ©s Ă la fin de 2025, elle propose tout ce que lâon peut attendre dâun service en ligne, avec en plus des dizaines de rubriques spĂ©cifiques. Les archives regroupent des articles parus depuis 1851, consultables en ligne Ă partir de 1981.
OpenAI just wants to win The Verge
Sept. 12, 2026, 11 a.m.
OpenAI has spent the last few years planting flags across the increasingly difficult terrain in mathematics. This week, it claimed one of its biggest prizes yet: a solution to a legendary Millennium Prize problem. In normal circumstances, this would have been celebrated as a historic achievement. OpenAI just wants to win Two mathematicians at the heart of recent controversies tell The Verge how AI giantsâ âchildishâ rivalries are upending the field. OpenAI just wants to win Two mathematicians at the heart of recent controversies tell The Verge how AI giantsâ âchildishâ rivalries are upending the field. Instead, many mathematicians have watched OpenAIâs relentless advance with growing unease. To them, the company appears less like an enthusiastic newcomer than an impossibly well-resourced interloper, charging into problems they have dedicated their lives to studying with little apparent regard for long-standing norms or the consequences for those left in its wake. At the heart of that unease is a sense that OpenAI is doing mathematics for different reasons. Mathematicians want to advance the field. OpenAI wants to win. Mathematics is not normally this dramatic, so how did things get this bad? This week, The Verge spoke with more than a dozen mathematicians, including Tristan Buckmaster and Andreas Thom, who are at the center of recent controversies surrounding OpenAIâs work in the field. Even those skeptical of the most serious allegations described a field shaken by the tech giantâs conduct and fearful of what it might do next in its determination to trounce its rivals. Buckmaster has accused OpenAI of failing to adequately explain whether work he did through its tool Codex could have contributed to its recent successes. In a statement to The Verge, OpenAI spokesperson Laurance Fauconnet strenuously denied that material from his prompts had played a role: âWe can say categorically that it is impossible for Dr. Buckmasterâs Codex prompts over the last two months to have influenced the system in any way, including training.â Buckmaster remains unconvinced. âGiven their behavior up until this point, one should take such statements with great skepticism,â he said. Mathematics is not normally this dramatic, so how did things get this bad? A rumor was all it took for tensions to boil over. OpenAI says it heard some researchers were making progress on Millennium Prize problems and decided to see whether one of its advanced, unreleased models could make headway too. It turns out it could. OpenAI says it took roughly 10,000 agents, tens of millions of dollars of compute, and just 88 hours to find a solution to the Navier-Stokes problem, which concerns the flow of fluids. The company had also discovered who it was racing against: Buckmaster, an NYU professor, and Levent Alpöge, a researcher at one of its fiercest rivals, Anthropic. Among several lines of research, the pair were pursuing Navier-Stokes, though had not yet completed a proof. Some details of what happened next are fiercely contested, but the two sides broadly agree on the basic sequence of events. One thing is particularly clear: Alpögeâs involvement was a problem for OpenAI, despite his saying it was a âpersonal collaborationâ independent of his work with Anthropic. Even those skeptical of the most serious allegations described a field shaken by the tech giantâs conduct and fearful of what it might do next in its determination to trounce its rivals. Buckmaster said he contacted OpenAI after learning the company had become aware of their progress and was racing toward a solution of its own. He said discussions with OpenAI researcher SĂ©bastien Bubeck grew contentious and, in his view, threatening, but the company offered a path forward for him â one that excluded Alpöge. Buckmaster said he was offered practically âunlimited computeâ to finish his own work, and the opportunity to be the sole author of OpenAIâs paper announcing the breakthrough, which would of course credit its tools. âAll I had to do was throw Levent under the bus,â Buckmaster told The Verge in a phone interview. He said he flatly rejected Bubeckâs offer, which he viewed as a âbribe,â and also began questioning whether OpenAI may have benefited from his use of Codex, one of the companyâs AI tools he had been using to tackle the problem. OpenAI has denied that anyone â or any agent â accessed his specific user data, and until its more recent comments acknowledged it could not rule out the possibility data derived from his use of the products was used to improve the model. Buckmaster ultimately decided to go public with both his work and his account of OpenAIâs conduct. His office, he said, had been transformed into something of a âwar room,â with colleagues helping scrutinize his mathematics, coordinate outreach, and even get in touch with lawyers. Bubeck has rejected Buckmasterâs characterization of the conversations on social media and in an interview with The New York Times. He acknowledged offering OpenAIâs resources to help Buckmaster complete his own proof or to have him take over the writing of the companyâs. Strikingly, Bubeck said OpenAI had made similar arrangements with other mathematicians, though did not identify them. But his account nevertheless makes clear that Alpögeâs affiliation with Anthropic was a sticking point. âFrom our perspective, how can we have an internal OpenAI project with an Anthropic employee?â he told the Times. If the goal is to compete in mathematics, there are few bigger trophies than solving a Millennium Prize problem. The seven problems, set out by the Clay Mathematics Institute in 2000, are widely considered among the most formidable challenges in the field. Each carries a $1 million bounty for whoever solves it. Many had already endured decades of intense scrutiny by the time the prizes were established. In the quarter-century since, only one â the PoincarĂ© conjecture, a topological problem concerning three-dimensional spheres â has fallen. For an AI company looking to prove that its models are the best at mathematics, then, they are irresistible targets. To Buckmaster and many other mathematicians The Verge spoke to, that helps explain why OpenAI moved so ferociously when it heard others were closing in â particularly once a rival AI company appeared to be involved. For Buckmaster, the episode reinforced something he already believed strongly from a previous spell collaborating with Google DeepMind: âAll these tech people are obsessedâ with solving big famous problems and are âobsessed with scooping,â he said. âIts all about competition.â In that world, Tristan Buckmaster said there is an intense fixation on prestige, fame, being first, and being seen to be first. âThatâs the only currency,â he said. He said what often gets âlostâ when companies race to solve famous problems are the mathematicians themselves â not just the people whose accumulated work makes these breakthroughs possible, but the reasons they do mathematics to begin with. Yes, some may pursue prestige, but most are simply not trophy hunters. Andras Juhasz, a professor of mathematics at the University of Oxford, described mathematics as an elegant discipline that is part science, part art, with many different motivations driving those working there. âOften there is no immediate practical application,â he said. âThey do it because itâs beautiful. They enjoy it. Itâs the sense of discovery. Itâs natural.â Unlike classroom-level mathematical exercises, frontier mathematics rarely has a prescribed route to an answer. Researchers can attack problems from any number of angles, some radically different, which makes the ideas that lead to a solution â and who developed them â especially important, perhaps more so than solving a problem itself. Mathematicians care deeply about this lineage because it is how the field expands, with new techniques and methods often proving more consequential than the problem they were designed to solve. To Buckmaster, his exchanges with Bubeck typify the chasm that separates the worlds of research mathematics and Big Tech, and highlight the differences between what is considered valuable in research. Reading from notes he took while chatting with Bubeck, he said the OpenAI researcher was visibly taken aback when he rejected the companyâs offer to take credit. âI could see SĂ©bastienâs face. He was shocked when I said I donât care about the Millennium Prize,â he recalled. Buckmaster said he had encountered a similar mentality among tech researchers before. In that world, he said there is an intense fixation on prestige, fame, being first, and being seen to be first. âThatâs the only currency,â he said. Buckmaster isnât the only mathematician to come away from an encounter with OpenAI concerned about the companyâs motivations. Andreas Thom, a professor at the Technical University of Dresden in Germany, found himself at the center of a controversy last month after OpenAI announced an impressive mathematical result that built heavily on work by him and fellow researcher GĂĄbor Kun. The company quietly amended its announcement to acknowledge the pairâs contribution without announcing or publicly disclosing the change. Thom described the ordeal as ânot a very pleasant experience,â but told The Verge he had largely put it behind him until Buckmaster went public. His allegations prompted Thom to revisit an unresolved question about OpenAIâs breakthrough: whether conversations he and his colleagues had with ChatGPT about the research could have been used to help improve the models that ultimately cracked the problem heâd spent years working on. Only OpenAI has the information needed to answer that question, Thom said. âTo be honest, I suspect that they donât even know.â The people training the models and using them to produce mathematical results are âa different kind of people,â he said. To him, thatâs hardly an excuse for the uncertainty. âBecause it effectively means that they donât really care, right?â âThe prospect of competing with powerful AI companies, whose resources far exceed those available to academic research groups, could make them even more reluctant to pursue ambitious questions.â The tension echoes fights already playing out elsewhere. Writers, musicians, artists, and media companies have all challenged AI companies over systems built from vast stores of human-created work, often without permission, recognition, or compensation. While mathematics may seem a world apart, the underlying question is the same: What do companies owe to the people whose accumulated work they ingested to build their systems? In Thomâs case, the question remains unresolved. OpenAI did not respond to The Vergeâs question on whether data from conversations Thom and his colleagues had with ChatGPT could have contributed to the companyâs solution that built on his work. More broadly, Thom said he resents what he sees as a failure to recognize the âthe communal effort that this entire community has put into all the research resultsâ underpinning AIâs recent mathematical advances. Companies, he said, âare just now using [it] as if it was kind of nothing.â âI think there is a certain attitude that I donât like in that,â he said. Itâs not that mathematicians are strangers to competition â researchers care deeply about priority and bitter disputes over who came first litter mathematical history â but while competition does not preclude cooperation, these are no ordinary competitors. Scooping in mathematics has historically been relatively difficult for obvious reasons: Very few people have the specialized expertise to swoop in on a discovery at speed. AI companies operate on a different scale. Researchers worry they could turn scooping into something of an industrial process mathematicians would have little chance of fighting back against, rapidly spinning up thousands upon thousands of agents and enormous amounts of compute whenever word spreads that a breakthrough is close. To Buckmaster, OpenAI could have easily collaborated with researchers rather than race them to results. Indeed, the company seemed perfectly willing to work with him. The problem was Alpöge, or, more specifically, his ties to Anthropic. âThey were in such a rush to publish, to beat Anthropic,â he said. They barely took note of the researchers caught in the middle. For all the rush, OpenAI wonât know whether it has won the Millennium Prize for solving Navier-Stokes for years. The Clay Mathematics Institute requires a period of two years to have passed since a result was published, during which it must have âreceived general acceptance in the global mathematics community.â For now, Navier-Stokes occupies a peculiar limbo: The Institute has removed it from its list of unsolved problems, though hasnât yet declared it solved. âThe process is deliberately unhurried,â the Institute said in a statement. OpenAI, meanwhile, has already moved on. In a statement to The Verge, OpenAIâs Fauconnet said that âsince the completion of Navier-Stokes we have made substantial progress on another Millennium Prize problem,â adding that the company is âworking through how to share these results thoughtfully.â Which problem remains unclear. Unconfirmed speculation on social media suggests this could be the Hodge conjecture, which concerns, very roughly speaking, how complex geometric shapes can be understood in terms of simpler building blocks. Rumors are also circulating that Anthropic is closing in on a Millennium Prize problem of its own. As the two giants of AI race to collect yet more mathematical trophies, they are discovering that astonishing results alone are not enough to earn the trust of the community they are transforming. Mathematicians are beginning to push back. Many The Verge spoke to, even the most enthusiastic proponents of AI in the field, worried the companies were having a chilling effect on research, pushing mathematicians to be more secretive about unfinished work for fear someone may swoop in and beat them to it. Several said colleagues who had previously compiled lists of important unsolved problems were reconsidering the practice, concerned that what was intended as a useful resource for the field could instead become a list of targets for AI companies. Resistance is becoming increasingly public. In June, mathematicians published the Leiden Declaration, a set of principles for the responsible use of AI in mathematics that has been endorsed by the International Mathematical Union and signed by nearly 3,900 people, an increase of nearly 500 people since I last covered it in mid-August. It urges policymakers, governments, the media, and other groups to not buy into âthe hypeâ created by companies who âoverstate the capabilities of their products.â As the Millennium Prize controversy raged, OpenAI withdrew its sponsorship of an undergraduate mathematics hackathon at Caltech following fierce opposition decrying the intrusion of corporate interests and worries the event would create a deluge of low-quality âslop mathematics.â âThey donât care anything about us as a community. Itâs all about this petty drama between two trillion-dollar companies that are acting like children.â Shing-Tung Yau, a professor of mathematics at Chinaâs Tsinghua University, an emeritus professor at Harvard, and a recipient of the prestigious Fields Medal, told The Verge he worries about the potential effect on young researchers. âWorking on hard problems already carries considerable risk for Ph.D. students and junior faculty,â he said. âThe prospect of competing with powerful AI companies, whose resources far exceed those available to academic research groups, could make them even more reluctant to pursue ambitious questions.â Yau declined to weigh in on allegations that researchersâ work may have been used by OpenAI, but said he is in favor of an independent review to establish what happened. More broadly, he worries that a lack of transparency and rush to announce first could obscure the intellectual lineage behind a breakthrough. Mathematical credit, he said, should reflect intellectual contributions, not who had budget for the most compute or made the loudest announcement. Yau pointed to another problem, too. OpenAI and other AI companies occupy a peculiar position as both the providers of important research tools and, in a way, researchers. It âraises a serious conflict-of-interest concern,â he said, particularly as they could benefit from privileged access to customersâ unfinished and unpublished work. âThat concern deserves a substantive response,â he said. âIt should not simply be dismissed as ordinary competition.â A lot of this growing sense of unease comes down to trust. Mathematicians do not have to accept the most explosive allegations against OpenAI to worry about a company that both provides their research tools and, simultaneously, competes with them. âYeah, quite honestly, I donât think that some data security announcement or whatever will really solve it,â Thom said. âI donât really trust them.â Buckmaster felt similarly: âWhy should we trust anything they said?â Buckmaster said the reaction from colleagues to his going public had been overwhelmingly positive. But there was an undercurrent of something else too: fear. He told The Verge he initially intended to thank those who supported him when he went public with his experiences. He elected not to after many expressed discomfort at the idea of having their names publicly attached. âThe reality is that mathematicians are actually scared of them,â Buckmaster said, referring to the AI companies. And fear is hardly a solid foundation on which to build a productive and healthy research community. Buckmaster isnât convinced it matters much to those companies involved. âThey donât care anything about us as a community,â he said. âItâs all about this petty drama between two trillion-dollar companies that are acting like children.â
Un Singapourien débouté dans sa tentative de récupérer plus de 300 000 euros dépensés en cadeaux pour son ex-petite amie Le Parisien
Sept. 12, 2026, 10:51 a.m.
Un Singapourien débouté dans sa tentative de récupérer plus de 300 000 euros dépensés en cadeaux pour son ex-petite amie
« On a pris en charge 13 blessĂ©s » : le directeur de garde de lâhĂŽpital raconte lâarrivĂ©e des voyageurs du train qui a dĂ©raillĂ© Le Parisien
Sept. 12, 2026, 10:46 a.m.
« On a pris en charge 13 blessĂ©s » : le directeur de garde de lâhĂŽpital raconte lâarrivĂ©e des voyageurs du train qui a dĂ©raillĂ©
AprĂšs « Le PrĂ©nom » et « Le Comte de Monte-Cristo », la piĂšce « Laponie » : les secrets dâun duo faiseur de succĂšs Le Parisien
Sept. 12, 2026, 10:36 a.m.
AprĂšs « Le PrĂ©nom » et « Le Comte de Monte-Cristo », la piĂšce « Laponie » : les secrets dâun duo faiseur de succĂšs
Royaume-Uni : malgrĂ© le scandale de corruption touchant Reform UK, le parti de Nigel Farage bĂ©nĂ©ficiaire dâun nouveau don Le Parisien
Sept. 12, 2026, 10:36 a.m.
Royaume-Uni : malgrĂ© le scandale de corruption touchant Reform UK, le parti de Nigel Farage bĂ©nĂ©ficiaire dâun nouveau don
Guerre au Moyen-Orient : « Nous nâavons pas besoin de gendarme » dans la rĂ©gion, affirme le prĂ©sident iranien, en visant les Ătats-Unis Le Parisien
Sept. 12, 2026, 10:26 a.m.
Guerre au Moyen-Orient : « Nous nâavons pas besoin de gendarme » dans la rĂ©gion, affirme le prĂ©sident iranien, en visant les Ătats-Unis
Sans mariés mais avec robe et cravate : le faux mariage qui amuse les Rennais Le Parisien
Sept. 12, 2026, 10:26 a.m.
Sans mariés mais avec robe et cravate : le faux mariage qui amuse les Rennais
« Le hors terrain, ce nâest pas vraiment son truc » : le Bayern Munich dĂ©fend Michael Olise, critiquĂ© pour avoir expĂ©diĂ© une interview Le Parisien
Sept. 12, 2026, 10:26 a.m.
« Le hors terrain, ce nâest pas vraiment son truc » : le Bayern Munich dĂ©fend Michael Olise, critiquĂ© pour avoir expĂ©diĂ© une interview
« AnnĂ©e de tous les records » : alerte sĂ©cheresse « renforcĂ©e » pour la Garonne avec de nouvelles restrictions dâusage de lâeau Le Parisien
Sept. 12, 2026, 10:21 a.m.
« AnnĂ©e de tous les records » : alerte sĂ©cheresse « renforcĂ©e » pour la Garonne avec de nouvelles restrictions dâusage de lâeau
Why Mokha, Historic Port That Shaped the Coffee Trade, Is a Prize in Yemenâs War NYTimes world
Sept. 12, 2026, 10:09 a.m.
A strategic location on the Red Sea afforded the city centuries of trading dominance â and makes it a coveted target in todayâs fighting in the Middle East.
« Garanti 100 % sans IA ! » : deux réalisateurs amateurs signent un documentaire précieux sur cette vallée nichée entre Yvelines et Essonne Le Parisien
Sept. 12, 2026, 10:06 a.m.
« Garanti 100 % sans IA ! » : deux réalisateurs amateurs signent un documentaire précieux sur cette vallée nichée entre Yvelines et Essonne
Concerts de Céline Dion : à quelle heure ouvrent les portes de la Plenitude Arena ? Le Parisien
Sept. 12, 2026, 10:06 a.m.
Concerts de Céline Dion : à quelle heure ouvrent les portes de la Plenitude Arena ?
DIRECT. Céline Dion à Paris : suivez sa journée avant son premier concert à La Plenitude Arena Le Parisien
Sept. 12, 2026, 10:06 a.m.
DIRECT. Céline Dion à Paris : suivez sa journée avant son premier concert à La Plenitude Arena
« Quand la machine sera lancĂ©e, elle sera inarrĂȘtable » : le PSG champion de Ligue 1, une Ă©vidence ? Le Parisien
Sept. 12, 2026, 10:06 a.m.
« Quand la machine sera lancĂ©e, elle sera inarrĂȘtable » : le PSG champion de Ligue 1, une Ă©vidence ?
Astérix, Disneyland, Saint-Paul, la Mer de sable, Winnoland : le futur parc manga fait-il peur à la concurrence ? Le Parisien
Sept. 12, 2026, 10:01 a.m.
Astérix, Disneyland, Saint-Paul, la Mer de sable, Winnoland : le futur parc manga fait-il peur à la concurrence ?
Why Carney Isnât Rushing Back to the Negotiating Table NYTimes world
Sept. 12, 2026, 10 a.m.
Canadians back his tough stance on trade with the U.S. An expert says that support gives him little incentive to reopen talks soon.
AprÚs The Pitt et Grey's Anatomy, Alexandra Metz change de registre ! Son nouveau rÎle va vous étonner AlloCine
Sept. 12, 2026, 10 a.m.
Depuis 2025, Alexandra Metz est au casting de la sĂ©rie The Pitt sur HBO Max, oĂč elle joue Yolanda Garcia. Prochainement, l'actrice rejoindra la saison 5 d'une autre sĂ©rie Ă succĂšs, mais au genre bien diffĂ©rent, puisqu'il s'agit d'une sĂ©rie policiĂšre actuellement disponible sur Disney+. Son titre ? Will Trent. Voici tout ce qu'il faut savoir sur son personnage ! Alexandra Metz rejoint la sĂ©rie Will Trent Dans la saison 5 de Will Trent, qui devrait dĂ©barquer prochainement sur la plateforme, Alexandra Mets prĂȘtera ses traits Ă un nouveau personnage rĂ©gulier, Birdie Palmer. Selon les journalistes de Deadline, elle devrait succĂ©der Ă Amanda Wagner (Sonja Sohn) en tant que toute nouvelle directrice adjointe du Bureau dâenquĂȘte de GĂ©orgie (GBI). Selon nos confrĂšres et consĆurs du mĂ©dia amĂ©ricain, "Birdie est sĂ»re dâelle, ambitieuse et dâune intelligence redoutable." NĂ©anmoins, elle sera impactĂ©e par un trauma, comme on le dĂ©couvre Ă la lecture de l'article publiĂ© par Deadline : "Elle reste profondĂ©ment marquĂ©e par un Ă©vĂ©nement traumatisant de son passĂ©." Un changement de taille pour le GBI, mais Ă©galement pour Will (RamĂłn RodrĂguez), qu'on croit mort Ă la fin de la saison 4, et qui devra composer avec cette nouvelle figure Ă la tĂȘte du bureau. Un nouveau dĂ©fi pour l'actrice Cette nouvelle aventure dans une sĂ©rie policiĂšre permettra Ă Alexandra Metz de changer du tout au tout de registre. En effet, dans Grey's Anatomy, oĂč elle prĂȘtait ses traits Ă Carmen Alvarez dans la saison 19, comme dans The Pitt, l'actrice se frotte Ă l'univers des urgences hospitaliĂšres. Ici, il ne sera pas question de sauver des vies, mais plutĂŽt de rĂ©soudre des enquĂȘtes criminelles. Le tournage de la saison 5 de Will Trent a officiellement dĂ©butĂ© le lundi 24 aoĂ»t 2026 Ă Atlanta, en GĂ©orgie, tandis que celui de la saison 3 de The Pitt est en cours Ă Los Angeles. Lâactrice est donc sur tous les fronts en cette rentrĂ©e 2026 ! Reste Ă savoir ce qui l'attend dans cette sĂ©rie trĂšs apprĂ©ciĂ©e des spectateurs et portĂ©e Ă l'Ă©cran par de nombreux acteurs. Dans la saison 5, on retrouvera bien Ă©videmment RamĂłn RodrĂguez dans le rĂŽle principal, mais Ă©galement Erika Christensen dans le rĂŽle dâAngie Polaski, Iantha Richardson dans la peau de l'agente Faith Mitchell, Jake McLaughlin qui joue Michael Ormewood ou Kevin Daniels qui prĂȘte ses traits Ă Franklin Wilks, et... Alexandra Metz en tant que Birdie Palmer !
Apprenez Ă repĂ©rer ces insectes mangeurs de bois qui menacent vos arbres avant quâil ne soit trop tard Le Parisien jardin
Sept. 12, 2026, 9:56 a.m.
Apprenez Ă repĂ©rer ces insectes mangeurs de bois qui menacent vos arbres avant quâil ne soit trop tard
Crùnes transformés en bols et os bouillis: le mystérieux cannibalisme du Néolithique espagnol Slate
Sept. 12, 2026, 9:55 a.m.
PrĂšs de Grenade, des archĂ©ologues ont dĂ©couvert des ossements humains portant des traces de dĂ©coupe, de cuisson et de dents. La raison pour laquelle ces ancĂȘtres mangeaient d'autres humains reste inconnue.
Nelio Biedermann, Camille Pelletier, Bérénice Pichat⊠Notre sélection livres de la semaine Le Parisien
Sept. 12, 2026, 9:47 a.m.
Nelio Biedermann, Camille Pelletier, Bérénice Pichat⊠Notre sélection livres de la semaine
En sâemparant du dĂ©troit de Bab El-Mandeb, les houthistes font les affaires de TĂ©hĂ©ran Courrier international
Sept. 12, 2026, 9:43 a.m.
Lâoffensive Ă©clair des rebelles houthistes sur la cĂŽte yĂ©mĂ©nite de la mer Rouge fait les affaires de TĂ©hĂ©ran, qui voit ainsi son axe sud se renforcer alors que les nĂ©gociations avec les Ătats-Unis patinent. Depuis le jeudi 10 septembre, Ansar Allah (les âpartisans de Dieuâ, le nom officiel du mouvement) se sont emparĂ©s de la ville cĂŽtiĂšre de Moka ainsi que lâĂźle de Mayoun, Ă©galement appelĂ©e Perim, situĂ©e dans lâendroit le plus resserrĂ© du dĂ©troit de Bab El-Mandeb. âIl sâagit du coup de force militaire le plus impressionnant menĂ© par le groupe depuis plusieurs annĂ©es. Prouvant que, malgrĂ© une guerre civile qui dure depuis douze ans, les raids aĂ©riens dĂ©vastateurs de lâArabie saoudite et les attaques des forces amĂ©ricaines, israĂ©liennes et britanniques, les houthistes restent une force avec laquelle il faut composerâ, Ă©crit la BBC. Selon lâOrganisation internationale pour les migrations (OIM), citĂ© par The Guardian, prĂšs de 46 000 personnes ont fui lâoffensive du groupe rebelle yĂ©mĂ©nite. Ces succĂšs militaires face aux forces du gouvernement reconnu internationalement et soutenu par lâArabie saoudite assurent au groupe armĂ© islamiste un accĂšs Ă ce dĂ©troit stratĂ©gique, qui relie la mer Rouge au golfe dâAden et constitue lâun des principaux goulets dâĂ©tranglement du commerce maritime Toute lâapplication Du 7 au 14 septembre, accĂ©dez gratuitement Ă tous nos articles sur lâapplication. Houthistes et chebabs : lâalliance âimprobableâ qui menace la navigation en mer Rouge Les houthistes annoncent un blocus maritime de lâArabie saoudite, faisant craindre une extension du conflit YĂ©men : le blocus des houthistes fait ses premiĂšres victimes en mer Rouge
« Il nâavait personne avec qui partager cette nouvelle » : la patronne de supĂ©rette embauche un sans-abri Le Parisien
Sept. 12, 2026, 9:36 a.m.
« Il nâavait personne avec qui partager cette nouvelle » : la patronne de supĂ©rette embauche un sans-abri
F1, Grand Prix dâEspagne : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir les essais qualificatifs ? Le Parisien
Sept. 12, 2026, 9:36 a.m.
F1, Grand Prix dâEspagne : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir les essais qualificatifs ?
DĂ©jĂ en rupture de stock : lâautocollant qui rend hommage aux pompiers fait un carton en Gironde Le Parisien
Sept. 12, 2026, 9:36 a.m.
DĂ©jĂ en rupture de stock : lâautocollant qui rend hommage aux pompiers fait un carton en Gironde
Une femme de 80 ans accepte de leur payer un sandwich : les deux jeunes lui arrachent son collier Le Parisien
Sept. 12, 2026, 9:36 a.m.
Une femme de 80 ans accepte de leur payer un sandwich : les deux jeunes lui arrachent son collier
Présidentielle 2027 : qui sont les candidats ? Qui pourrait se lancer dans la course ? Notre suivi en temps réel Le Parisien
Sept. 12, 2026, 9:36 a.m.
Présidentielle 2027 : qui sont les candidats ? Qui pourrait se lancer dans la course ? Notre suivi en temps réel
Page 1/10
Videos
Twenty-Five Ghost Stories đ»đ | Spooky Tales Compilation
Dive into the chilling world of 'Twenty-Five Ghost Stories,' expertly compiled and edited by W. Bob Holland. This captivating ...
Twenty-Five Ghost Stories đ»đ | Spooky Tales Compilation
Dive into the chilling world of 'Twenty-Five Ghost Stories,' expertly compiled and edited by W. Bob Holland. This captivating ...
The Most annoying thing about the RayBan Meta Smart Glasses #raybanmeta #smartglasses #metaglasses
That's a Strange Symbol...1 Min PCB Design Review
Multidisciplinary product creation powered by your unconstrained network. Work concurrently across design, sourcing, and ...
Intentional Short? | 1 Min PCB Design Review
Multidisciplinary product creation powered by your unconstrained network. Work concurrently across design, sourcing, and ...
Could Do This in 2 Layers! | 1-Min #PCBDesign Review
Multidisciplinary product creation powered by your unconstrained network. Work concurrently across design, sourcing, and ...
Zero Errors? Think Again! | 1 Min PCB Design Review
Multidisciplinary product creation powered by your unconstrained network. Work concurrently across design, sourcing, and ...
Really Cool Capacitor Detail | 1 Min PCB Design Review
Multidisciplinary product creation powered by your unconstrained network. Work concurrently across design, sourcing, and ...
#AlexJones Confronted About Calling Judge A âTyrantâ
Alex Jones is confronted about calling the judge a #tyrant while he is sitting next to her during cross-examination by the ...
El DĂa Que Un Narco Mexicano Se ColĂł En Un Programa de TV!
- Pourquoi sommes-nous accros Ă lâIA
- IrÚne Théry : "Je me suis engagée en féministe dans la sociologie et Mauss m'a ouvert les yeux"
- Non, les chatbots ne sont pas des doudous numériques !
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : "Si tu ne pleures pas, de quoi donc pleures-tu ?"
- Pourquoi Penthésilée continue-t-elle à se battre
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : Comment se venger de ses ennemis ?
- Pourquoi sommes-nous sidérés par Médée
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : Virgile et le cercle des poĂštes suspendus
- Pourquoi Antigone est-elle indépassable
- L'Enfer de Dante : Comment Dante s'est-il retrouvé dans cet enfer ?
- Marwan Mohammed, sociologue : "Bourdieu c'est l'anti-cuculogie : ne pas embellir la vie sociale mais lui donner un sens"
- Notre esprit n'est pas un ordinateur !
- Pourquoi faut-il un nouvel emploi du temps
- Freud : l'analyse peut-elle me guérir ?
- Comment le temps peut-il ĂȘtre vivant ?
- La fin, et aprÚs ? : La fin d'un livre est-elle toujours ratée ?
- Pourquoi doit-on organiser le temps ?
- GĂŒnther Anders et la fin du monde : on crĂšvera tous ensemble ?
- ClĂ©mentine Beauvais, enseignante-chercheuse en sociologie de lâenfance, sur "Fifi Brindacier" dâAstrid Lindgren
- Doris Lessing, romanciÚre philosophe ? : La question politique
- Comment répond-on au pourquoi ?
- Doris Lessing, romanciĂšre et philosophe : Les femmes
- Doris Lessing, écrivaine philosophe 1 : L'effondrement
- Pourquoi le point d'exclamation précÚde-t-il le point d'interrogation
- Philosophies épistolaires : Erasme
- Christophe Boltanski, écrivain et essayiste, sur "Austerlitz" de W.G Sebald
- John Stuart Mill et Harriet Taylor
- Pourquoi tout n'est-il pas transmissible
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Voltaire et Frédéric II
- Pourquoi tenons-nous tant à la transmission ?
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Freud et Einstein
- Comment transmet-on quelque chose à quelqu'un ?
- Emanuele Coccia, philosophe, Ă propos de "La science nouvelle" de Giambattista Vico
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la pensée ésotérique en islam ?
- Les philosophies moyen-orientales : Mondes sunnite et chiite : des "philosophies" différentes ?
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la "philosophie arabe classique" ?
- On est tous des surtouristes : voyager autrement grùce à Sartre
- Ludivine Bantigny, historienne sur "La peste brune" de Daniel Guérin
- Droits des animaux : la pensée radicale du philosophe Tom Regan
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : La question du roman
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la sémiologie ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la mort de l'auteur ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que le degré zéro de l'écriture ?
- Le SiÚcle d'or néerlandais et la philosophie : Hegel et l'esthétique hollandaise
- Une guerre peut-elle ĂȘtre juste ?
- Grotius : la liberté de naviguer, une liberté contestée ?
- La tolérance hollandaise : refuge des philosophes ?
- Lectures et instrumentalisations du "Discours"
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La BoĂ©tie 1 : Le "Discours" a-t-il fini par gĂȘner Montaigne ?
- Comment le cinéma est-il devenu un art ?
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La Boétie : Amitié et conflit : les deux antidotes à la servitude volontaire
- La transgression est-elle un nouveau conformisme ? 4/4 : La servitude volontaire, une hypothÚse hautement transgressive en philosophie politique
- Pourquoi la fuite est-elle une image de la liberté ?
- Comment peut-on accompagner la dépendance ?
- Pourquoi oppose-t-on lâĂ©trange et le familier ?
- Comment interpréter la conduite d'échappement ?
- Pourquoi ne doit-on pas fuir ses responsabilités ?
- Pourquoi l'indépendance est-elle politique ?
- Comment faut-il distinguer dépendance et indépendance ?
- Comment parlons-nous des étrangers ?
- Comment peut-on ĂȘtre Ă©tranger ?
- Pourquoi le cinéma nous importe-il ?
- Pour surmonter une épreuve quand tout s'effrondre : la leçon du philosophe Henri Maldiney
- Christine Bard, historienne, Ă propos de "MĂ©moires dâune fĂ©ministe intĂ©grale" de Madeleine Pelletier
- Face aux mauvaises nouvelles : cultivez lâespoir avec le philosophe Ernst Bloch
- Le geste le plus simple pour un monde plus juste, selon la philosophe Simone Weil
- Du polythéisme au monothéisme : qu'est-ce que cela change pour la philosophie ?
- Comment prĂ©server nos capacitĂ©s dâattention ?
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du mercredi 20 mai 2026
- Philon d'Alexandrie vu par les chrétiens
- Pourquoi faut-il faire attention ?
- Philon d'Alexandrie, philosophe grec et juif
- Comment l'attention est-elle possible ?
- Pensées grecques et pensées juives autour de l'An 1 : Alexandrie au confluent de deux mondes
- Eva Illouz, sociologue : "C'est Albert Cohen qui m'a rendue sociologue"
- Les Ćuvres de l'amour
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : Le quotidien : absurde ou merveilleux ?
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : "La subjectivitĂ© est la vĂ©ritĂ©"
- Guillaume Erner, sociologue et producteur de radio sur "Philosophie de l'argent" de Georg Simmel
- Forces et fragilités : Fragiles, les femmes ?
- Vivre, mode d'emploi : Comment transformer la nostalgie en une ouverture vers l'avenir, grùce à Vladimir Jankélévitch
- Comment concilier géopolitique et cosmopolitique ?
- Forces et fragilitĂ©s : Le pouvoir et la peur d'ĂȘtre faible
- La force de la parole : éloquence et politique
- Pourquoi il ne faut pas renoncer Ă la cosmopolitique
- Forces et fragilitĂ©s : FĂȘlures et dĂ©sĂ©quilibres
- Pierre Niedergang, philosophe : "Tout le monde parle de Judith Butler, mais qui a lu 'Trouble dans le genre' ?"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Médée, une sorciÚre bien-aimée
- Vivre, mode d'emploi : Libérer la femme du "féminin", grùce à la philosophe Harriet Taylor Mill
- Les métamorphoses végétales : sous l'écorce, un coeur qui bat ?
- Pourquoi faut-il respecter le corps ?
- Les nymphes, coupables de leur désir ?
- Comment habite-t-on son propre corps ?
- Les "Métamorphoses" d'Ovide, encore et toujours mythiques : PhilomÚle et Procné : langue coupée, parole déliée
- "Avec 'SCUM Manifesto', de Valerie Solanas, j'ai eu l'idée de ce qui s'appelle le féminisme": Chloé Delaume, écrivaine
- Cicéron, la voix romaine : La République unie, à tout prix ?
- Vivre, mode d'emploi : Pour briser le cycle de nos erreurs répétitives et accroßtre sa puissance d'agir, avec Spinoza
- Une morale pour le théùtre de la vie
- Cicéron, la voix romaine : Le doute, seule certitude ?
- Cicéron, la voix romaine : Le visage de l'éloquence
- François Sureau, avocat et écrivain sur "Robinson Crusoé" de Daniel Defoe
- Descartes, difficile pour notre époque 3/4 : Le dieu de Descartes
- Vivre, mode d'emploi 21/20 : Apprendre à ne rien faire : le secret du bonheur selon Jean-Jacques Rousseau
- Le dessous Descartes : Vivre avec ses passions
- Faut-il faire confiance à son intuition ?
- Comment pesons-nous le pour et le contre ?
- Descartes sur table : La philosophie est un arbre
- Julie Neveux, linguiste, sur "Les métaphores dans la vie quotidienne" de George Lakoff et Mark Johnson
- Pascal : grandeur et misÚre : Pascal, politique
- Pour cessez de vous mentir Ă vous-mĂȘme, la leçon de saint Augustin
- Dieu a-t-il tout décidé pour nous ?
- Pascal : grandeur et misÚre : Le moi existe-t-il ?
- Le cĆur, plus fort que la raison
- Impostures et mystifications : Postures et impostures de l'écrivain
- Pourquoi a-t-on tant besoin de vacances ? La réponse avec Henry Thoreau
- Impostures et mystifications : Ce que nous aimons dans la fiction, est-ce d'ĂȘtre trompĂ©s ?
- Impostures et mystifications 2 : Pourquoi le faux sonne tellement vrai ?
- Impostures et mystifications 1Â : Invention de soi et mythomanie
- KiyĂ©mis, autrice et poĂ©tesse, sur "Ă propos dâamour" de bell hooks
- Benjamin et Kracauer : la question du roman
- La servitude volontaire : comprendre le pouvoir et la volontĂ©, avec Ătienne de La BoĂ©tie
- L'Ăcole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : Marcuse : le nĂ©gatif et l'imaginaire
- Adorno : inquiéter la pensée
- L'Ecole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : La question de l'autoritĂ© au cĆur des travaux de l'Institut
- L'essayiste Aurélien Bellanger, à propos de la "Dialectique négative" de Theodor W. Adorno
- Habermas, les voies de la raison 4/4Â : Lâart de la communication
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Turin : la flamboyance et l'effondrement
- Peur du quâen-dira-t-on ? Osez marcher Ă contre-courant avec DiogĂšne, le punk de la philosophie
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Venise : "un autre mot pour désigner la musique"
- Voyage en Italie avec Nietzsche : GĂȘnes et Messine : oui Ă la vie !
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Sorrente : la premiÚre rencontre avec la lumiÚre italienne
- Pourquoi est-on soumis Ă la domination
- Antoine Lilti, historien, sur le "Supplément au voyage de Bougainville" de Denis Diderot
- HomĂšre, philosophe ? : LâhĂ©roĂŻsme selon HomĂšre
- Vivre, mode d'emploi : Vous n'arrivez pas à vous "déconnecter "? Les conseils indispensables de David Hume
- Des dieux imparfaits : que veut nous dire HomÚre ?
- HomÚre, philosophe ? : Que nous apprend le voyage d'Ulysse ?
- HomÚre, philosophe ? : Préambule : Destin et malédiction familiale selon les Grecs anciens
- Ovidie, essayiste et documentariste : "Nelly Arcan fait de la chambre de passe le laboratoire de la société"
- Valérie Zenatti, écrivaine : "L'Irréversible pour Jankélévitch c'est un rendez-vous à la gare Saint-Lazare"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Orphée, comment survivre à la mort ?
- Vivre, mode d'emploi : Le pouvoir des gentils : le manifeste de La Rochefoucauld
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Méduse, le regard qui tue (les hommes)
- Les MĂ©tamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Loup, vache ou taureau : quelle va ĂȘtre votre mĂ©tamorphose ?
- Pourquoi critique-t-on les séducteurs ?
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Bienvenue dans le monde de l'incertitude
- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10Â : Deux minutes de haine
- Vincent Delecroix, philosophe : "Pour Pascal, l'Homme est dĂ©risoire, il n'a pas de point oĂč se fixer"
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
- Vivre, mode d'emploi : Apprenez Ă vous imposer avec Machiavel
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La sexualité
- Comment rĂ©sister Ă lâinforme
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La prison
- Comment les choses prennent-elles forme ?
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir 1 : La folie
- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
- Arendt et Kant : la question du jugement politique
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'écrivain Pascal Quignard à propos de "La Sente étroite du Bout-du-Monde" de BashÎ
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colÚre : Aristote face aux philosophes
- La morale selon Emmanuel Kant : A-t-on le droit de mentir ?
- Faut-il ĂȘtre moral pour ĂȘtre vraiment libre ?
- La morale selon Kant : Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne et le Nouveau Monde
- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Marc-AurÚle, nous et l'ordre du monde
- Pour le philosophe Albert Camus : tant quâil y a de la vie, il y a de lâespoir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
- Bande-annonce : Tina et le trésor de Nefertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Voyagez dans le temps avec Tina, en avant premiĂšre sur l'application Radio France
- Retrouvez tous les Ă©pisodes sur lâappli Radio France