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SuĂšde-Tunisie : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir le match du groupe F de la Coupe du monde ? Le Parisien
June 14, 2026, 5:10 p.m.
SuĂšde-Tunisie : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir le match du groupe F de la Coupe du monde ?
Prix de Diane : une performance historique pour Diamond Necklace, le nouveau bijou du galop européen Le Parisien
June 14, 2026, 5:10 p.m.
Prix de Diane : une performance historique pour Diamond Necklace, le nouveau bijou du galop européen
« Il sert Ă quoi ce robot chien ? » : VivaTech sur les Champs-ĂlysĂ©es, dimanche dâanniversaire rĂ©ussi Le Parisien
June 14, 2026, 5:10 p.m.
« Il sert Ă quoi ce robot chien ? » : VivaTech sur les Champs-ĂlysĂ©es, dimanche dâanniversaire rĂ©ussi
CĂŽte dâIvoire - Ăquateur : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir le match de la Coupe du monde 2026 ? Le Parisien
June 14, 2026, 5:06 p.m.
CĂŽte dâIvoire - Ăquateur : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir le match de la Coupe du monde 2026 ?
Le Maroc est devenu le premier pays Ă aligner onze joueurs nĂ©s Ă lâĂ©tranger en Coupe du monde Le Parisien
June 14, 2026, 5 p.m.
Le Maroc est devenu le premier pays Ă aligner onze joueurs nĂ©s Ă lâĂ©tranger en Coupe du monde
Coupe du monde : Pacho, lââenfant turbulentâ qui fait rĂȘver lâĂquateur Courrier international
June 14, 2026, 5 p.m.
Mercredi 3 juin au soir, Willian Pacho et Piero HincapiĂ© sont reçus sous un tonnerre dâapplaudissements de leurs coĂ©quipiers, Ă lâhĂŽtel de la sĂ©lection Ă©quatorienne Ă Columbus, aux Ătats-Unis, raconte El Comercio. Tout juste aurĂ©olĂ©s dâune finale de Ligue des champions â remportĂ©e par le Paris Saint-Germain (PSG) de Pacho face Ă lâArsenal de HincapiĂ© â, les deux dĂ©fenseurs centraux sây sont rĂ©unis avec le milieu MoisĂ©s Caicedo pour reformer la fameuse âgĂ©nĂ©ration dorĂ©eâ du football Ă©quatorien, qui nourrit de grandes ambitions pour la Coupe du monde qui sâouvre le 11 juin. Mais câest bien le Parisien Pacho, qualifiĂ© par GK de âmeilleur dĂ©fenseur du mondeâ, qui attire tous les regards dâun pays en pleine âPachomaniaâ. NĂ© en 2001 Ă QuinindĂ©, petite ville de la province dâEsmeraldas â la plus pauvre de la cĂŽte nord et la cinquiĂšme des plus violentes du pays, selon El Comercio â, Willian Joel Pacho Tenorio Ă©tait un âenfant turbulent qui aimait grimper aux arbres, sur les toits et sur les poteaux des buts avec une agilitĂ© qui forçait lâadmirationâ. Son superpouvoir rĂȘvĂ© ? Voler. Son film prĂ©fĂ©rĂ© ? Le Garçon qui dompta le vent (2019), de Chiwetel Ejiofor, rappelle GK, selon qui câest cette grĂące aĂ©rienne qui a sĂ©duit les recruteurs dâIndependiente del Valle. Un club fondĂ© en 1958 par des tailleurs et des cordonniers : les premiers Ă lui donner sa chance. âFils de Parisâ ArrivĂ© au centre de formation en 2016, il y croise, dĂ©jĂ , Caicedo et HincapiĂ©. Trois ans plus tard, le 3 novembre 2019, sa mĂšre meurt dâun cancer, Ă lâĂąge de 51 ans. Il arbore depuis le numĂ©ro 51 pour lui rendre hommage. En 2022, une fois transfĂ©rĂ© en Belgique au Royal Antwerp Football Club, il sâenvolera pour la Coupe du monde au Qatar, oĂč il restera sur le banc. Au PSG depuis aoĂ»t 2024, âPachitoâ est devenu un âfils de Parisâ. âOn a lâimpression que câest un gars de chez nousâ, confie Bruno Salomon, journaliste français spĂ©cialisĂ© du PSG Ă Primicias. En moins de deux ans, il truste cinq titres nationaux, deux Ligues des champions et une place dans le onze idĂ©al de la Fifa, en 2025. El PaĂs AmĂ©rica rapporte une anecdote qui en dit long : lors de la finale de la Coupe intercontinentale contre Chelsea â oĂč Ă©volue son compatriote MoisĂ©s Caicedo â, âPacho nâa pas jouĂ©â. Et les suiveurs du club londonien ont affirmĂ© que si leur Ă©quipe a soulevĂ© le trophĂ©e, câest âen grande partie parce que le moins en vue de ses adversaires Ă©tait absentâ. Signe de lâimportance tactique du solide dĂ©fenseur de 1,87 mĂštre. Son formateur Ă Independiente del Valle ne dit pas autre chose : âPacho a le profil dâun dĂ©fenseur central stabilisateur, comme Carles Puyol lors des grandes annĂ©es du Barça. Ce sont des joueurs qui remportent leurs duels et qui permettent au reste de lâĂ©quipe de rester sereine.â Ă QuinindĂ©, chaque intervention dĂ©fensive de Pacho est applaudie. Il organise depuis lâEurope des distributions de jouets et de colis alimentaires, et a offert ballons et Ă©quipements au club local. âIl avait dit que, sâil devenait quelquâun, il aiderait son quartier. Et il lâa faitâ, dĂ©clare une voisine Ă GK. El Universo cite son oncle, Ricardo Pacho : âIl disait toujours quâun jour un Pacho serait Ă la tĂ©lĂ©. Aujourdâhui, ce rĂȘve est devenu rĂ©alitĂ©. Câest toute la province qui a gagnĂ©.â Pour Expreso, le triomphe de Pacho dĂ©passe le simple exploit individuel. âLe profil du joueur Ă©quatorien, sa puissance physique et sa capacitĂ© dâadaptation aux marchĂ©s europĂ©ens exigeants ont dĂ©jĂ fait leurs preuvesâ, estime Juan Carlos HolguĂn, ancien homme politique et chroniqueur rĂ©gulier dans le quotidien de Guayaquil. Reste Ă inventer, selon lui, une âidentitĂ© de jeu reconnaissable, enseignable et exportable dĂšs les catĂ©gories jeunes. Un style qui fonctionne Ă Quito, Ă SangolquĂ, qui passe par Guayaquil et qui arrive de maniĂšre identique Ă Paris ou Londres.â Nos articles sont en accĂšs libre ce week-end. Pour nous soutenir, abonnez-vous aux offres spĂ©ciales. Trump va faire avaler le football Ă la droite amĂ©ricaine Ligue des champions : lâAfrique âse reconnaĂźtâ dans le nouveau sacre du PSG Qui gagnera la Coupe du monde ? Goldman Sachs prĂ©tend avoir la rĂ©ponse Le ballon de la Coupe du monde est-il trop rond ?
MĂ©tĂ©o : pourquoi cet Ă©pisode de fortes chaleurs Ă partir de mercredi sâannonce diffĂ©rent de celui de mai Le Parisien
June 14, 2026, 4:50 p.m.
MĂ©tĂ©o : pourquoi cet Ă©pisode de fortes chaleurs Ă partir de mercredi sâannonce diffĂ©rent de celui de mai
Sommet dâEvian : de multiples affrontements en cours entre manifestants anti-G7 et la police autour de lâONU Ă GenĂšve Le Parisien
June 14, 2026, 4:50 p.m.
Sommet dâEvian : de multiples affrontements en cours entre manifestants anti-G7 et la police autour de lâONU Ă GenĂšve
Jane Yolen, Whose Books for Children Drew on Everyday Life, Dies at 87 NYTimes arts
June 14, 2026, 4:44 p.m.
She wrote some 450 books, including novels, poetry and nonfiction in many genres. One critic called her âa modern equivalent to Aesop.â
« Nasser a fait beaucoup de choses pour ma famille et pour moi » : Kylian Mbappé rend hommage au président du PSG Le Parisien
June 14, 2026, 4:35 p.m.
« Nasser a fait beaucoup de choses pour ma famille et pour moi » : Kylian Mbappé rend hommage au président du PSG
Guerre en Ukraine : Volodymyr Zelensky et Vladimir Poutine se sont entretenus séparément avec Donald Trump Le Parisien
June 14, 2026, 4:31 p.m.
Guerre en Ukraine : Volodymyr Zelensky et Vladimir Poutine se sont entretenus séparément avec Donald Trump
Conclave is the sound of a NYC summer block party The Verge
June 14, 2026, 4:30 p.m.
I have this vivid memory of walking to pick up my oldest from school in June of 2022. For a variety of reasons, I was in a very bad place mentally. And to make matters worse, it was brutally hot. I was depressed, angry with the world, sunburned, and soaked through with sweat. But as the second track on Conclave, âHabla,â settled into its groove, I found myself unconsciously strutting. Not walking, but moving through the streets in lockstep with the music, just as a much-needed cool breeze kicked up, and some scaffolding afforded me a full blockâs worth of shade. For a brief moment, I found myself smiling for the first time in what felt like a long time. Conclave is the sound of a NYC summer block party The self-titled 2021 debut blends Latin rhythms, funky synth bass, and pure party vibes. The self-titled 2021 debut blends Latin rhythms, funky synth bass, and pure party vibes. Conclaveâs self-titled debut has been one of my go-to summer records ever since. Look, the record didnât solve my problems. But for a little while, it made me feel lighter, it made me smile. Its blend of Latin rhythms, funky synth bass, smooth vocals, and dance floor vibes feel like a sunny day in the city. Conclave is quintessentially New York. Where other summer records evoke the beach or backyard barbeques, songs like âHablaâ and âPerdĂłnâ evoke sweaty asphalt and playing dominoes on the sidewalk. Conclave is the sound of a broken air conditioner and an open fire hydrant. Flashes of jazz and salsa brush up against house on âTake Heed (Nu Sunlight)â and âAlati Yeye Chege.â P-Funk bass lines writhe their way throughout the track list. And the guitar on âRise (Interlude)â calls to mind Princeâs massive, but languid melody lines on âPurple Rain.â âRiseâ itself (not the interlude), is punctuated with electric piano stabs that eventually bleed into minimal techno bass wubs at the tail end. The album wears its influences on its sleeve. But theyâre blended expertly by Cesar Toribio, the Berklee-educated brain behind Conclave. He conjures a block party DJ set worth of vibes into a cohesive whole. Conclave is available on Bandcamp and most major streaming platforms, including YouTube Music, Apple Music, Spotify, Qobuz, and Deezer.
« Jâai connu des moments difficiles » : les larmes et la belle Ă©motion dâHamilton pour son premier succĂšs chez Ferrari Le Parisien
June 14, 2026, 4:16 p.m.
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« Un triste accident » : ce que les organisateurs du saut Ă lâĂ©lastique mortel au BrĂ©sil ont dit aux enquĂȘteurs Le Parisien
June 14, 2026, 4:16 p.m.
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« Une situation sans prĂ©cĂ©dent » : comment lâĂ©quipage dâun avion de la Marine en feu est parvenu Ă atterrir sur le « Charles de Gaulle » Le Parisien
June 14, 2026, 4:16 p.m.
« Une situation sans prĂ©cĂ©dent » : comment lâĂ©quipage dâun avion de la Marine en feu est parvenu Ă atterrir sur le « Charles de Gaulle »
VIDĂO. « Nous sommes Ă court de temps » : lâhorloge de lâApocalypse rĂ©glĂ©e Ă 85 secondes, faut-il sâinquiĂ©ter ? Le Parisien
June 14, 2026, 4:05 p.m.
VIDĂO. « Nous sommes Ă court de temps » : lâhorloge de lâApocalypse rĂ©glĂ©e Ă 85 secondes, faut-il sâinquiĂ©ter ?
QuintĂ© du lundi 15 juin Ă ParisLongchamp : la passion de Laura Salton, entraĂźneure dâAmedras Le Parisien
June 14, 2026, 4:05 p.m.
QuintĂ© du lundi 15 juin Ă ParisLongchamp : la passion de Laura Salton, entraĂźneure dâAmedras
Pays-Bas - Japon : Ă quelle heure, sur quelle chaĂźne TV voir le match du groupe F de la Coupe du monde ? Le Parisien
June 14, 2026, 4:05 p.m.
Pays-Bas - Japon : Ă quelle heure, sur quelle chaĂźne TV voir le match du groupe F de la Coupe du monde ?
« Si ça mâarrive Ă nouveau, je rentre » : Kylian MbappĂ© estime quâil aurait dĂ» quitter lâEuro 2024 aprĂšs sa fracture du nez Le Parisien
June 14, 2026, 4:05 p.m.
« Si ça mâarrive Ă nouveau, je rentre » : Kylian MbappĂ© estime quâil aurait dĂ» quitter lâEuro 2024 aprĂšs sa fracture du nez
Kulturr, 2L, Dinaa, DJ Guido (Acid Arab)⊠Les artistes attendus Ă la FĂȘte de la musique de la France insoumise Le Parisien
June 14, 2026, 4:05 p.m.
Kulturr, 2L, Dinaa, DJ Guido (Acid Arab)⊠Les artistes attendus Ă la FĂȘte de la musique de la France insoumise
Voici la couverture du prochain album de Gaston Lagaffe : « Câest un personnage dâune modernitĂ© folle » Le Parisien
June 14, 2026, 4:05 p.m.
Voici la couverture du prochain album de Gaston Lagaffe : « Câest un personnage dâune modernitĂ© folle »
PrĂ©sidentielle 2027 : Yannick Jadot demande une « clarification » vis-Ă -vis de Jean-Luc MĂ©lenchon aux Ăcologistes Le Parisien
June 14, 2026, 4:05 p.m.
PrĂ©sidentielle 2027 : Yannick Jadot demande une « clarification » vis-Ă -vis de Jean-Luc MĂ©lenchon aux Ăcologistes
DIRECT. Allemagne-Curaçao : suivez le premier match du groupe E entre un favori et un nouveau venu Le Parisien
June 14, 2026, 4:05 p.m.
DIRECT. Allemagne-Curaçao : suivez le premier match du groupe E entre un favori et un nouveau venu
Did a medieval flying monk spot Halley's comet, twice? It's complicated Arstechnica
June 14, 2026, 4:02 p.m.
Early in the 11th century, a young Benedictine monk named Eilmer jumped from the 150-foot tower of his abbey in the small English town of Malmesbury, wearing a pair of crude wings heâd fashioned from willow wood and cloth. Eilmer managed to glide a good 600 feet, passing over the city wall before crash-landing in a small valley near the river Avon. The fall broke both his legs, crippling him. Malmesbury Abbey still boasts a stained-glass window in honor of Brother Eilmer. This legendary experiment in medieval aviation comes to us via 12th-century historian William of Malmesbury in an account written circa 1125, although William neglected to provide future historians with an exact date for the feat. But William does mention another key episode in Eilmerâs life when the monk was âadvanced in yearsâ: Eilmer witnessed Halleyâs comet in 1066, commenting, âIt is long since I saw you.â Some historians have interpreted this to mean that Eilmer saw Halleyâs comet on an earlier fly-by in 989, when he would have been a young boy. Assuming Eilmer was at least five years would in 989, he would have been born no later than 984. This would make Eilmer in his 80s in 1066, with his attempt at flightâwhich occurred when he was âin his first youthââlikely falling between 1000 and 1010. However, itâs an estimate that is based on a lot of assumption, according to James Aitcheson of the University of Leicester, who argues in a paper published in the journal Notes and Queries that Eilmer may have seen a different comet altogether in his youthâthe comet of 1018. If so, he would have been born much later and the date of his flight would have occurred between the 1020s and 1040s.
IsraĂ«l bombarde Beyrouth, NĂ©tanyahou semble âprĂȘt Ă tout pour torpiller lâaccord irano-amĂ©ricainâ Courrier international
June 14, 2026, 4:02 p.m.
Benyamin NĂ©tanyahou, le Premier ministre israĂ©lien, semble âprĂȘt Ă tout pour torpiller lâaccord irano-amĂ©ricainâ. Tel est le constat dressĂ© par le journal libanais LâOrient-Le Jour, ce dimanche 14 juin, au moment oĂč des frappes israĂ©liennes ont fait trois morts dans la banlieue sud de Beyrouth. Une attaque justifiĂ©e par lâĂtat hĂ©breu comme une riposte Ă des tirs du Hezbollah pro-iranien dans le sud de son territoire. Dans la foulĂ©e, IsraĂ«l a dĂ©clarĂ© quâil sâattendait Ă âdâĂ©ventuels tirs de missiles de reprĂ©sailles iraniens, TĂ©hĂ©ran ayant averti que la frappe sur Beyrouth âne resterait pas sans rĂ©ponseââ, relate The Times of IsraĂ«l, Ă JĂ©rusalem. Le contexte est plus dĂ©licat que jamais, puisque ces frappes surviennent âalors que les Ătats-Unis et lâIran sont toujours en pleine nĂ©gociation dâun accord visant Ă mettre fin Ă la guerre que Washington et IsraĂ«l ont dĂ©clenchĂ© contre la RĂ©publique islamique [le 28 fĂ©vrier dernier]â, rappelle le mĂ©dia dâaffaires amĂ©ricain Bloomberg. Le prĂ©sident des Ătats-Unis, Donald Trump, ne cesse de rĂ©pĂ©ter quâun âdealâ est proche, et quâil serait mĂȘme conclu ce dimanche, pour lâanniversaire de ses 80 ans. Une promesse Ă laquelle le Pakistan, qui joue les mĂ©diateurs, souscrit, mais qui a Ă©tĂ© dĂ©mentie par lâIran avant mĂȘme les frappes israĂ©liennes Ă Beyrouth, rapporte le mĂ©dia qatari Al-Jazeera, dans son fil dâactualitĂ© en continu anglophone. Le Moyen-Orient âretient son souffleâ Toujours est-il que le Moyen-Orient â et en particulier les pays du Golfe â âretient son souffleâ face Ă la possibilitĂ© dâun accord, relate The Jerusalem Post. âDepuis des mois, des rumeurs circulent quant Ă un potentiel accord, suivies dâune inĂ©vitable dĂ©ception lorsquâil ne se concrĂ©tise pasâ, souffle le quotidien israĂ©lien de droite. Selon Bloomberg, TĂ©hĂ©ran exige que âtout cessez-le-feu permanent sâapplique Ă©galement au Liban â une condition que [âŠ] NĂ©tanyahou affirme ne pas pouvoir accepter tant que le Hezbollah nâaura pas Ă©tĂ© dĂ©sarmĂ© et nâaura pas cessĂ© de tirer sur IsraĂ«lâ. NĂ©tanyahou veut âmaximiser ses chancesâ Ă Beyrouth, LâOrient-Le Jour suggĂšre une explication plus subtile : aux yeux du Premier ministre israĂ©lien, tout accord irano-amĂ©ricain sonnerait comme âle prĂ©lude Ă une dĂ©faite politique et Ă©lectoraleâ. Sâil veut âmaximiser ses chancesâ dâĂȘtre reconduit Ă son poste Ă lâissue des Ă©lections lĂ©gislatives de lâautomne prochain, NĂ©tanyahou a tout intĂ©rĂȘt âĂ provoquer lâIran pour le faire revenir Ă la guerre et y entraĂźner les Ătats-Unisâ, dĂ©veloppe le quotidien francophone. âSâil nây parvient pas, poursuit-il, il entend se rattraper militairement et politiquement au Liban â militairement en poursuivant sa guerre contre le Hezbollah, politiquement en imposant un accord Ă lâĂtat libanais.â Ce dessein entre en contradiction directe avec celui de Donald Trump, qui cherche Ă âmettre fin Ă la guerre afin dâaborder les Ă©lections de mi-mandatâ, prĂ©vues en novembre, ajoute LâOrient-Le Jour. Nos articles sont en accĂšs libre ce week-end. Pour nous soutenir, abonnez-vous aux offres spĂ©ciales. Pourquoi les Gardiens de la rĂ©volution islamique ont-ils autant dâinfluence en Iran ? LâĂ©largissement des accords dâAbraham, un vĆu pieux sauf pour le KoweĂŻt La guerre en Iran fait aussi flamber les cours de lâaluminium Le chemin de fer du Hedjaz, un autre projet visant Ă contourner le dĂ©troit dâOrmuz
Tomates : ne faites surtout pas ce geste pour faire grandir vos plants plus vite Le Parisien jardin
June 14, 2026, 4:01 p.m.
Tomates : ne faites surtout pas ce geste pour faire grandir vos plants plus vite
The Walking Dead : "Ăa va dĂ©marrer sur les chapeaux de roue" ... Lauren Cohan (Maggie) et Jeffrey Dean Morgan (Negan) se confient sur la saison 3 de Dead City AlloCine
June 14, 2026, 4 p.m.
DĂšs le 26 juillet prochain, les fans de la franchise phare d'AMC pourront enfin dĂ©couvrir la saison 3 de The Walking Dead, Dead City. Plus d'un an aprĂšs la diffusion de l'ultime Ă©pisode de la saison 2, les plus fidĂšles seront donc ravis de savoir ce qu'il va advenir de Maggie et de Negan aprĂšs leur confrontation avec La Dama. InterrogĂ©s par nos soins lors de leur passage au Festival de Monte-Carlo 2026, Jeffrey Dean Morgan et Lauren Cohan se sont confiĂ©s sur les premiers Ă©pisodes de ce nouveau chapitre qui s'annonce d'ores et dĂ©jĂ haletants : "L'histoire reprend pile lĂ oĂč le final nous avait laissĂ©s, aprĂšs toutes les tensions de la deuxiĂšme saison. Hershel a disparu, il est entre les mains de la Dama... du moins, câest ce quâon croit. La Dama et le Croate sont toujours lĂ , plus menaçants que jamais. Au dĂ©but, on voit nos personnages essayer de reprendre le contrĂŽle de la situation", rĂ©vĂšle l'interprĂšte de Maggie. "Maggie et Negan finissent par trouver un but commun" "D'ailleurs, comme Maggie vient de poignarder Negan, il est encore en pleine convalescence ! On dĂ©marre cette saison sur les chapeaux de roues, avec pas mal de rancĆur entre eux. Maggie essaie de l'aider Ă sa maniĂšre, mais lui ne le voit pas du tout comme ça. MalgrĂ© tout, ils finissent par se trouver un but commun", confie-t-elle avant d'ajouter : "C'est lĂ qu'on assiste Ă un tournant majeur dans leur relation. C'est passionnant pour nous d'explorer ces nouvelles facettes : on dĂ©couvre qui ils sont devenus aprĂšs avoir fait tout ce chemin ensemble... Je n'aime pas dire qu'ils ont "tournĂ© la page", car ce n'est pas vraiment le cas." Jeffrey Dean Morgan prĂ©cise Ă son tour : "C'est vrai, on ne tourne jamais vraiment la page quand on a vu son mari se faire assassiner. Mais je pense que Maggie a trouvĂ© un moyen de composer avec sa prĂ©sence." "Negan est plus utile vivant que mort" "Elle ne lui pardonnera jamais, c'est certain, mais elle a fini par se dire qu'il lui Ă©tait plus utile vivant que mort. Et câest dans cette nĂ©cessitĂ© quâune sorte de lien, presque une forme de complicitĂ©, finit par se crĂ©er entre eux." Lauren Cohan conclut en s'adressant Ă son partenaire de jeu : "Tu l'as trĂšs bien rĂ©sumĂ© tout Ă l'heure : leur survie dĂ©pend de leur capacitĂ© Ă travailler ensemble. Câest cette alliance forcĂ©e qui fait toute la force de leur connexion." Rendez-vous donc dĂšs le 26 juillet prochain pour dĂ©couvrir la suite de The Walking Dead, Dead City sur AMC.
Voici comment des chercheurs travaillent Ă reprogrammer nos cellules pour leur faire retrouver leur jeunesse Futura-science
June 14, 2026, 4 p.m.
Oubliez la fontaine de Jouvence. Ce qui se passe aujourd'hui dans certains laboratoires amĂ©ricains est Ă la fois plus modeste et plus rĂ©volutionnaire. Des scientifiques sont parvenus, pour la premiĂšre fois, Ă reprogrammer partiellement des cellules humaines adultes afin de leur redonner des caractĂ©ristiques plus jeunes, sans effacer leur identitĂ© biologique. Yuri Deigin, cofondateur de YouthBio Therapeutics Ă Seattle, pilote l'un des programmes les plus avancĂ©s dans ce domaine. Son objectif n'est pas de transformer un ĂȘtre humain en embryon, mais de corriger ce qui dĂ©raille dans les cellules avec l'Ăąge, progressivement et tissu par tissu. L'Ă©pigĂ©nome, ce chef d'orchestre qui vieillit mal Tout commence par un concept clĂ© : l'Ă©pigĂ©nome. Imaginez-le comme le logiciel indiquant Ă chaque gĂšne quand s'activer ou se taire. Avec les annĂ©es, ce logiciel accumule des bugs. Il devient moins prĂ©cis, moins stable. Le rĂ©sultat ? Des cellules qui fonctionnent en deçà de leur potentiel, et des organes qui suivent la mĂȘme pente. OpenAI et Retro Biosciences ont dĂ©veloppĂ© GPT-4b micro, un modĂšle d'IA dĂ©diĂ© Ă l'Ă©tude des facteurs de Yamanaka, capables de reprogrammer des cellules adultes en cellules souches pluripotentes. Cela pourrait ouvrir la voie Ă des thĂ©rapies rĂ©gĂ©nĂ©ratives, permettant l'allongement de l'espĂ©rance de vie humaine. Ce projet, qui vise Ă accĂ©lĂ©rer les avancĂ©es en rĂ©gĂ©nĂ©ration cellulaire, illustre l'importance de la collaboration interdisciplinaire en recherche scientifique.... Lire la suite La cible des chercheurs, c'est prĂ©cisĂ©ment ce dĂ©rĂšglement. Pas question de tout effacer : l'idĂ©e est de ramener l'Ă©pigĂ©nome Ă un Ă©tat antĂ©rieur plus fonctionnel, comme on ferait une restauration partielle de systĂšme sur un ordinateur plantĂ©. Sharon Rosenzweig-Lipson, directrice scientifique de Life Biosciences Ă Boston, rĂ©sume bien l'enjeu Ă court terme : restaurer la fonction de tissus que le vieillissement a abĂźmĂ©s. Pour y parvenir, deux grandes approches existent : - La reprogrammation complĂšte : elle rĂ©initialise une cellule adulte Ă un stade quasi embryonnaire. Efficace sur le papier, mais trop risquĂ©e pour un usage mĂ©dical direct. - La reprogrammation partielle : elle active Ă faible dose les facteurs de Yamanaka, des rĂ©gulateurs gĂ©nĂ©tiques puissants, juste assez pour restaurer la jeunesse cellulaire sans effacer la mĂ©moire biologique de la cellule. Si la reprogrammation cellulaire, avec les cellules souches pluripotentes, ouvre la voie vers de nouveaux mĂ©dicaments et de nouvelles thĂ©rapies, le rajeunissement cellulaire permettra-t-il une revitalisation du corps entier ? Actuellement, oĂč en est la mĂ©decine rĂ©gĂ©nĂ©rative ? Peut-on espĂ©rer mieux soigner ou rĂȘver, comme Jeff Bezos, de rajeunissement, voire d'immortalitĂ© ?... Lire la suite C'est cette deuxiĂšme voie que suit YouthBio Therapeutics avec son programme phare YB002. La FDA amĂ©ricaine vient de donner son feu vert pour un premier essai clinique chez l'humain. C'est concret, c'est imminent et c'est une date Ă retenir dans l'histoire de la mĂ©decine. Restaurer les fonctions de jeunesse de certaines cellules, tissus et organes, ce n'est plus de la science-fiction. Demain, on vieillira autrement et⊠mieux. © ruizluquepaz, iStock Des organes ciblĂ©s un par un, avant une approche globale Ne vous attendez pas Ă une pilule universelle anti-Ăąge. Yuri Deigin est clair lĂ -dessus : le rajeunissement de l'organisme entier passera nĂ©cessairement par des thĂ©rapies distinctes, adaptĂ©es Ă chaque tissu. La vision d'abord, puis le cerveau, le cĆur, le foie, les muscles ou encore le systĂšme immunitaire. Chaque organe aura sa propre thĂ©rapie avant qu'une combinaison globale devienne envisageable. L'Ćil constitue la cible prioritaire des premiĂšres thĂ©rapies. Pourquoi ? Parce qu'il est accessible, bien documentĂ©, et que les pathologies liĂ©es au vieillissement oculaire touchent des millions de personnes. Le cerveau suit de prĂšs dans les prioritĂ©s de recherche. Des chercheurs sont parvenus Ă modifier les marques du vieillissement dans le gĂ©nome de souris. GrĂące Ă trois gĂšnes, des souris ont retrouvĂ© l'acuitĂ© visuelle de leur jeunesse.... Lire la suite Sur ce point, Deigin formule un objectif prĂ©cis : rajeunir la machinerie biologique du neurone tout en prĂ©servant le contenu informationnel du rĂ©seau. Autrement dit, rendre le neurone plus performant sans effacer les souvenirs ou les connexions accumulĂ©es. Les premiĂšres thĂ©rapies applicables pourraient voir le jour dans une dizaine d'annĂ©es selon les estimations actuelles. Ce n'est pas demain, mais ce n'est plus de la science-fiction non plus. La mĂ©decine change d'angle : plutĂŽt que de traiter les maladies une fois dĂ©clarĂ©es, elle vise dĂ©sormais Ă maintenir les fonctions biologiques elles-mĂȘmes le plus longtemps possible. La vraie rĂ©volution ne sera pas de vivre Ă©ternellement, mais de vieillir autrement.
Ce soir sur Netflix : entre Les Goonies et Jumanji, ce film de science-fiction oublié depuis 20 ans mérite une seconde chance AlloCine
June 14, 2026, 4 p.m.
Trois ans avant de mettre une premiĂšre brique Ă l'Ă©difice Marvel avec Iron Man, Jon Favreau nous offrait ce film familial de science-fiction injustement oubliĂ© oubliĂ© aujourd'hui : Zathura. A partir de 8 ans PortĂ© par les futures stars Kristen Stewart et Josh Hutcherson, Zathura nous prĂ©sente un certain Danny, accompagnĂ© de son frĂšre Walter (Jonah Bobo). Au fond de leur cave, ils tombent sur un mystĂ©rieux jeu de sociĂ©tĂ© nommĂ© Zathura. Mais dĂšs les premiers coups, lâaventure bascule ! Leur maison entiĂšre est arrachĂ©e Ă la Terre et projetĂ©e au coeur dâun univers sauvage et inconnu. Une rĂšgle sâimpose alors Ă eux : la partie ne sâarrĂȘtera quâune fois le dernier coup jouĂ©. Perdus dans lâimmensitĂ© de lâespace, les deux frĂšres doivent faire face Ă des dangers toujours plus spectaculaires : pluies de mĂ©tĂ©orites, robots incontrĂŽlables et terrifiants Zorgons dont les vaisseaux traquent leur moindre mouvement. Pour espĂ©rer survivre et retrouver le chemin de la maison, ils nâont dâautre choix que dâabandonner leurs querelles et dâunir leurs forces. Ă mesure que le jeu rĂ©vĂšle ses secrets, chaque carte ouvre la porte Ă une nouvelle Ă©preuve, plus imprĂ©visible et grandiose que la prĂ©cĂ©dente. Dans cette odyssĂ©e cosmique oĂč tout peut arriver, Danny et Walter dĂ©couvriront que le vĂ©ritable dĂ©fi nâest pas seulement de gagner la partie, mais de devenir une Ă©quipe. Car dans Zathura, chaque lancer de dĂ© peut changer le destin⊠et il nây a pas de seconde chance. Sorte de suite spirituelle de Jumanji, mais dans l'espace, Zathura renoue avec l'esprit Joe Dante des annĂ©es 80, nous rappelant notamment Explorers, avec un zeste des Goonies. Par ailleurs, contrairement Ă beaucoup de films de son Ă©poque qui misaient fortement sur le numĂ©rique, Zathura utilise de nombreux dĂ©cors rĂ©els, maquettes et effets pratiques. Cela donne aux scĂšnes une sensation de rĂ©alitĂ© qui vieillit Ă©tonnamment bien. Ce qu'ils vont aimer : - Le trio de hĂ©ros super attachant, Josh Hutcherson, Jonah Bobo et Kristen Stewart - Les scĂšnes d'action drĂŽles et trĂšs bien rythmĂ©es - Le rĂ©cit initiatique, qui leur donnera des clĂ©s pour apprĂ©hender le monde et exalter leur imagination Ce qui peut les inquiĂ©ter - Certaines sĂ©quences peuvent ĂȘtre un peu difficiles Ă suivre pour les plus jeunes, par consĂ©quent, on conseille ce film Ă partir de 8 ans A noter que Zathura a longtemps souffert de la comparaison avec Jumanji, alors qu'il possĂšde sa propre identitĂ©. Beaucoup de spectateurs qui le redĂ©couvrent aujourd'hui le considĂšrent mĂȘme comme l'une des meilleures aventures familiales de science-fiction des annĂ©es 2000. Si vous ne l'avez jamais vu, n'hĂ©sitez plus ! Zathura est disponible sur Netflix. AlloCinĂ©, câest tous les jours plus de 40 articles traitant de lâactualitĂ© du cinĂ©ma et des sĂ©ries, des interviews, des recommandations streaming, des anecdotes insolites et cinĂ©philes sur vos films et vos sĂ©ries prĂ©fĂ©rĂ©s. Vous abonner Ă AlloCinĂ© sur Google Discover, câest lâassurance dâexplorer au quotidien les richesses dâun site conçu par des passionnĂ©s pour des passionnĂ©s.
How to watch most of the World Cup matches with free trials The Verge
June 14, 2026, 4 p.m.
Hoping to catch some World Cup matches while spending as little money as possible? You have a few options for finding a few days of free streaming, although you may choose to eventually pony up some money. That, or get creative by combining multiple offers to make it through the whole tournament. How to watch most of the World Cup matches with free trials You can find free trials at all the major streaming sites, and we found the cheapest way to catch the whole Cup. You can find free trials at all the major streaming sites, and we found the cheapest way to catch the whole Cup. We found a handful of streaming services that are showing all of the World Cup matches. Most of these free trials require you to be a new subscriber, though you might just be able to use a different email address than before. FuboTV All FuboTV plans can stream every World Cup match, and each includes a five-day free trial for new members. The least expensive plan is $9.99 for the first month after the trial period, then $19.99 per month after that. Paying for one month after the trial should cover you through all (or most) of the finals, and is likely the least expensive way to watch every match. My Best Buy Plus and Total members can claim an extended 30-day free trial, as long as theyâre new to FuboTV. Peacock Thereâs a Peacock Premium Plus trial offer if you sign up using your Amazon account that will grant you seven days of free access before youâre charged $15.99 per month. I was able to access the offer on an Amazon account without Prime, but your mileage may vary. We also found multiple ways to potentially claim free Peacock through other paid subscriptions. Some Xfinity Internet plans include Peacock Premium, which you can learn more about on the companyâs support page. Walmart Plus members can claim either Peacock Premium or Paramount Plus Essential, but only one at a time, with a 90-day cooldown between switching. YouTube TV New YouTube TV subscribers can access a 10-day trial for the Sports plan, which includes Fox and 35 other networks. After the trial, the membership will renew for $54.99 per month for the first year, a $10 per month discount from the normal membership. Fox One The Fox One streaming service includes World Cup matches, and new subscribers can access a three-day free trial when signing up. After that, the plan costs $19.99 per month to continue watching, and includes both live and on-demand content from Fox.
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- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne et le Nouveau Monde
- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Marc-AurÚle, nous et l'ordre du monde
- Pour le philosophe Albert Camus : tant quâil y a de la vie, il y a de lâespoir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
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