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Shakiraâs âDai Daiâ is the official anthem of the tournament. NYTimes arts
July 19, 2026, 7:30 p.m.
Live Updates: Madonna, BTS and More Set for Spectacle at World Cup Halftime Shakira and Justin Bieber are among the other performers in a star-packed performance that aims to mimic the Super Bowl halftime showâs cultural success. Latest For the first time at a World Cup final, there will be a star-studded halftime show before Argentina and Spain retake the field. Madonna, Shakira, BTS and Justin Bieber are headliners for Sundayâs performance, with contributions from Burna Boy, the New York Philharmonic and others. The halftime show is expected to begin between 3:45 and 4 p.m. Eastern time and is being broadcast on Fox and Telemundo. FIFA, soccerâs international governing body, is hoping to mimic the cultural success of the Super Bowl halftime show. Critics argue that the performance violates the sanctity of the sport and will disrupt the flow of the game. The rules of soccer say halftime is supposed to be no longer than 15 minutes, although it can be altered with a refereeâs permission. Organizers of the event said the performance itself would last 11 minutes, but not taking into account time setting up and tearing down staging at MetLife Stadium in New Jersey. Chris Martin, the lead singer of Coldplay, selected the artists and drove the eventâs creative direction. The spectacle is being produced by Global Citizen and is meant to spotlight a philanthropic fund to benefit childrenâs education access. Three months after headlining Coachella in California, Justin Bieber is one of the many headliners at the World Cup halftime show on Sunday. Bieber, 32, has been in the public eye for more than half his life, with hits including âBaby,â âNever Say Neverâ and âWhat Do You Mean?â At the Grammys in February, Bieber performed âYukonâ from his seventh studio album âSwag.â He took the stage nearly naked, except for boxer shorts, heavy socks and a purple guitar draped around his neck. That performance, The New York Times wrote, was filled with âhigh-degree-of-difficult swerveâ and was the eveningâs most memorable and improbable moment. In April at Coachella, Bieber performed a nearly 90-minute set that included singing along to YouTube videos of his music played on a laptop. The performance divided the internet, with some describing the show as low energy. Both performances were in support of âSwag,â which Bieber released last year. The Times described the album as having âspacey, sometimes slithery soul musicâ that felt like a âreversion to Bieberâs core passions refracted through the lens of a performer who has seen too much.â Advertisement SKIP ADVERTISEMENTShakira is familiar with the World Cup crowd and stage. She performed in the opening ceremony of the World Cup in South Africa in 2010 and this year, her song âDai Dai,â featuring Burna Boy, is the official anthem of the tournament. The duo performed it at the opening game last month in Mexico City. Her performance at the halftime show on Sunday might evoke memories from her performance at the Super Bowl halftime show with Jennifer Lopez in 2020. She has filled arenas and stadiums across the world as one of the most consistently popular acts of the 2000s. Shakira has won four Grammy Awards, including one in 2025 for Best Latin Pop Album for âLas Mujeres Ya No Lloran.â An outfit worn by Shakira in the music video for âDai Daiâ will be auctioned off this month by Christieâs and Global Citizen for the FIFA Global Citizen Education Fund. BTS, the biggest band in K-pop, may incite screams and yells from teenage fans at MetLife Stadium in New Jersey and from viewers around the world on Sunday. The band, the first K-pop group to receive a Grammy nomination, is made up of seven members: Jin, Suga, J-Hope, RM, Jimin, V and Jung Kook. They reunited as a full group in March for the first time in nearly four years after all seven members completed mandatory service in the South Korean military. After performing on Sunday, BTS will continue their world tour with several stops in the United States, including returning to MetLife Stadium in early August for two shows, followed by concerts in Baltimore, Chicago and Los Angeles. How will the band keep up the physical demands of a lengthy world tour that stops in more than two dozen cities for 80 concerts? Careful planning, intense training and meticulous dieting, according to the bandâs former trainer, Kim Jinwoo. Advertisement SKIP ADVERTISEMENTOf the halftime lineup, Madonna is the most seasoned act with an extensive catalog dating back to the 1980s. Sheâs no stranger to staged spectacles: She headlined the Super Bowl halftime show in 2012 and just last month performed for fans on an elevated stage above Times Square. This month, Madonna released her latest studio album, âConfessions II,â a spiritual successor to her 2005 album, âConfessions on a Dance Floor.â The 16 tracks on the project melt into one another, according to a New York Times review, resembling a D.J. set that ebbs and flows into various dance subgenres. To accompany the release of the album, Madonna premiered a star-studded short film at the Tribeca Festival in June. The piece, titled âConfessions II,â featured six songs from the album and took fans on a dizzying journey through the many spaces where music thrives, including an arena, a car and a club bathroom. It featured a performance by Sabrina Carpenter and cameos by Benedict Cumberbatch, Kate Moss, Debi Mazar and others.
BTS brings K-pop to a global stage. NYTimes arts
July 19, 2026, 7:30 p.m.
BTS brings K-pop to a global stage.
Madonna, a veteran of big stages, just released a new album. NYTimes arts
July 19, 2026, 7:30 p.m.
Live Updates: Madonna, BTS and More Set for Spectacle at World Cup Halftime Shakira and Justin Bieber are among the other performers in a star-packed performance that aims to mimic the Super Bowl halftime showâs cultural success. Latest For the first time at a World Cup final, there will be a star-studded halftime show before Argentina and Spain retake the field. Madonna, Shakira, BTS and Justin Bieber are headliners for Sundayâs performance, with contributions from Burna Boy, the New York Philharmonic and others. The halftime show is expected to begin between 3:45 and 4 p.m. Eastern time and is being broadcast on Fox and Telemundo. FIFA, soccerâs international governing body, is hoping to mimic the cultural success of the Super Bowl halftime show. Critics argue that the performance violates the sanctity of the sport and will disrupt the flow of the game. The rules of soccer say halftime is supposed to be no longer than 15 minutes, although it can be altered with a refereeâs permission. Organizers of the event said the performance itself would last 11 minutes, but not taking into account time setting up and tearing down staging at MetLife Stadium in New Jersey. Chris Martin, the lead singer of Coldplay, selected the artists and drove the eventâs creative direction. The spectacle is being produced by Global Citizen and is meant to spotlight a philanthropic fund to benefit childrenâs education access. Three months after headlining Coachella in California, Justin Bieber is one of the many headliners at the World Cup halftime show on Sunday. Bieber, 32, has been in the public eye for more than half his life, with hits including âBaby,â âNever Say Neverâ and âWhat Do You Mean?â At the Grammys in February, Bieber performed âYukonâ from his seventh studio album âSwag.â He took the stage nearly naked, except for boxer shorts, heavy socks and a purple guitar draped around his neck. That performance, The New York Times wrote, was filled with âhigh-degree-of-difficult swerveâ and was the eveningâs most memorable and improbable moment. In April at Coachella, Bieber performed a nearly 90-minute set that included singing along to YouTube videos of his music played on a laptop. The performance divided the internet, with some describing the show as low energy. Both performances were in support of âSwag,â which Bieber released last year. The Times described the album as having âspacey, sometimes slithery soul musicâ that felt like a âreversion to Bieberâs core passions refracted through the lens of a performer who has seen too much.â Advertisement SKIP ADVERTISEMENTShakira is familiar with the World Cup crowd and stage. She performed in the opening ceremony of the World Cup in South Africa in 2010 and this year, her song âDai Dai,â featuring Burna Boy, is the official anthem of the tournament. The duo performed it at the opening game last month in Mexico City. Her performance at the halftime show on Sunday might evoke memories from her performance at the Super Bowl halftime show with Jennifer Lopez in 2020. She has filled arenas and stadiums across the world as one of the most consistently popular acts of the 2000s. Shakira has won four Grammy Awards, including one in 2025 for Best Latin Pop Album for âLas Mujeres Ya No Lloran.â An outfit worn by Shakira in the music video for âDai Daiâ will be auctioned off this month by Christieâs and Global Citizen for the FIFA Global Citizen Education Fund. BTS, the biggest band in K-pop, may incite screams and yells from teenage fans at MetLife Stadium in New Jersey and from viewers around the world on Sunday. The band, the first K-pop group to receive a Grammy nomination, is made up of seven members: Jin, Suga, J-Hope, RM, Jimin, V and Jung Kook. They reunited as a full group in March for the first time in nearly four years after all seven members completed mandatory service in the South Korean military. After performing on Sunday, BTS will continue their world tour with several stops in the United States, including returning to MetLife Stadium in early August for two shows, followed by concerts in Baltimore, Chicago and Los Angeles. 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The piece, titled âConfessions II,â featured six songs from the album and took fans on a dizzying journey through the many spaces where music thrives, including an arena, a car and a club bathroom. It featured a performance by Sabrina Carpenter and cameos by Benedict Cumberbatch, Kate Moss, Debi Mazar and others.
Kodak EC35 is a dirt-cheap point-and-shoot film camera The Verge
July 19, 2026, 7:26 p.m.
Following the success of its $99 Kodak-branded Snapic A1, Reto Project is releasing the Kodak EC35, an even more affordable 35mm film camera for just $34.99. The EC35 certainly isnât fancy. Its 25mm acrylic lens with a fixed f/10 aperture and 1/100 shutter speed basically put it on par with a drugstore disposable. The fact that it has a manual wind and rewind only emphasizes that. And you can really lean into that disposable aesthetic thanks to its built-in automatic flash. Kodak EC35 is a dirt-cheap point-and-shoot film camera The film photography renaissance continues and gets more affordable. The film photography renaissance continues and gets more affordable. Unlike the A1, thereâs no double exposure feature here or zone focusing. The EC35 is designed to require almost no thought to use. Its one special feature is the sliding lens cover, reminiscent of the Olympus Stylus / Mju lineup. It also comes in a bunch of fun colors, including butter yellow, lavender, powder blue, blush pink, and avocado green. The lens covers are a slightly darker shade than the rest of the camera body, giving them some nice subtle contrast. Even the midnight black and vanilla white feature different colored accents, making them slightly more stylish than a disposable camera. Here are a few sample shots from the Kodak EC35:
Tour de France : Jonas Vingegaard, lâabandon qui change tout pour la course au podium et Paul Seixas Le Parisien
July 19, 2026, 7:05 p.m.
Tour de France : Jonas Vingegaard, lâabandon qui change tout pour la course au podium et Paul Seixas
« Maintenant, elle sait que son pĂšre frappe sa maman » : Ă Limeil, son ex lâagresse puis part avec leur fille de trois ans Le Parisien
July 19, 2026, 6:55 p.m.
« Maintenant, elle sait que son pĂšre frappe sa maman » : Ă Limeil, son ex lâagresse puis part avec leur fille de trois ans
Incendie dans le Var : le trafic ferroviaire trÚs perturbé dans le Sud, de nombreux TGV et trains entre Nice et Marseille annulés Le Parisien
July 19, 2026, 6:30 p.m.
Incendie dans le Var : le trafic ferroviaire trÚs perturbé dans le Sud, de nombreux TGV et trains entre Nice et Marseille annulés
« Un basculement » : lâIran et les Ătats-Unis en pleine escalade autour du dĂ©troit dâOrmuz Le Parisien
July 19, 2026, 6:30 p.m.
« Un basculement » : lâIran et les Ătats-Unis en pleine escalade autour du dĂ©troit dâOrmuz
Un comĂ©dien de la sĂ©rie « Ici tout commence » Ă©cartĂ© du tournage aprĂšs avoir tentĂ© dâĂ©trangler sa compagne : ce que lâon sait Le Parisien
July 19, 2026, 6:30 p.m.
Un comĂ©dien de la sĂ©rie « Ici tout commence » Ă©cartĂ© du tournage aprĂšs avoir tentĂ© dâĂ©trangler sa compagne : ce que lâon sait
Earthquake in Peru Kills 6 and Displaces Hundreds
July 19, 2026, 6:19 p.m.
Peru is prone to frequent quakes, but the 5.5-magnitude temblor was the biggest to strike the central highlands area in nearly 50 years.
LâEurope renforce son bouclier spatial face Ă des menaces encore mal connues Futura-science
July 19, 2026, 6:01 p.m.
Il y a quelques semaines, l'Agence spatiale europĂ©enne (ESA) a rendu public un rapport dâĂ©tape dĂ©taillant l'avancement de son programme de sĂ©curitĂ© spatiale (S2P) sur la pĂ©riode 2025-2026. Ce programme a pour objectif de protĂ©ger la Terre, l'humanitĂ© et les infrastructures orbitales contre les dangers provenant de l'espace : astĂ©roĂŻdes, dĂ©bris orbitaux et mĂ©tĂ©o spatiale. L'urgence d'agir : des alertes rĂ©elles en 2025 La pĂ©riode 2025-2026 a Ă©tĂ© jalonnĂ©e par plusieurs incidents critiques qui soulignent l'urgence de ces missions. En janvier 2025, la dĂ©tection de l'astĂ©roĂŻde 2024 YR4 a provoquĂ© une alerte sans prĂ©cĂ©dent : avec une probabilitĂ© d'impact record de 3 % pour l'annĂ©e 2032, il a entraĂźnĂ© la toute premiĂšre activation du RĂ©seau international d'alerte aux astĂ©roĂŻdes. Un astĂ©roĂŻde de 60 mĂštres dĂ©tectĂ© en janvier 2025 a suscitĂ© une attention particuliĂšre dans la communautĂ© scientifique. Son impact potentiel sur Terre, initialement estimĂ© Ă plus de 1 %, a dĂ©clenchĂ© une vague d'inquiĂ©tudes. Comment les scientifiques Ă©valuent-ils ces risques et pourquoi la communication autour de ces probabilitĂ©s est-elle si complexe ?... Lire la suite La menace est Ă©galement venue de l'activitĂ© humaine : en fĂ©vrier 2025, la rentrĂ©e incontrĂŽlĂ©e d'un Ă©tage de Falcon 9 a projetĂ© des dĂ©bris jusqu'en Pologne. Plus inquiĂ©tant encore, en novembre 2025, le retour des astronautes chinois de la mission Shenzhou-20 a Ă©tĂ© retardĂ© aprĂšs un impact avec un dĂ©bris spatial. Ces Ă©vĂ©nements illustrent la vulnĂ©rabilitĂ© croissante de nos infrastructures. Pilier 1 : la dĂ©fense planĂ©taire et la traque des astĂ©roĂŻdes Face aux risques d'impact, l'Agence spatiale europĂ©enne renforce ses capacitĂ©s de surveillance et d'intervention Ă travers trois projets majeurs : - Hera : actuellement en phase de croisiĂšre aprĂšs un survol de Mars, en mars 2025, la sonde se dirige vers le systĂšme d'astĂ©roĂŻdes Didymos (arrivĂ©e prĂ©vue en octobre 2026) ; - Ramses : dĂ©diĂ© Ă l'Ă©tude de l'astĂ©roĂŻde Apophis, ce projet a franchi sa revue de conception dĂ©but 2026 et bĂ©nĂ©ficie d'un accord avec la Jaxa pour un lancement en 2028 ; - Neomir : ce futur systĂšme de dĂ©tection, capable de repĂ©rer les objets cachĂ©s par l'Ă©clat du Soleil, vient d'entrer en phase d'Ă©tude dĂ©taillĂ©e. Vue d'ensemble des activitĂ©s et des infrastructures spatiales et terrestres susceptibles d'ĂȘtres perturbĂ©es par l'activitĂ© du Soleil. © ESA Pilier 2 : mĂ©tĂ©orologie spatiale, protĂ©ger nos rĂ©seaux terrestres Pour surveiller l'activitĂ© solaire, l'ESA mise sur la mission phare Vigil, dont la revue de conception est terminĂ©e. Elle sera Ă©paulĂ©e par des nanosatellites plus agiles comme Swing, dont le lancement sur Vega-C est programmĂ© pour mars 2027. Ces outils sont cruciaux pour protĂ©ger les rĂ©seaux Ă©lectriques et de communication contre les tempĂȘtes solaires. Pilier 3 : « ZĂ©ro DĂ©bris » et retrait actif La lutte contre l'encombrement orbital s'intensifie avec le programme Adrios. Le projet ClearSpace-1, premiĂšre mission mondiale de retrait de dĂ©bris, est entrĂ© en phase industrielle critique dĂ©but 2026. En parallĂšle, la mission Draco Ă©tudiera comment les satellites se dĂ©sintĂšgrent lors de leur rentrĂ©e pour limiter les risques au sol. Cette stratĂ©gie est portĂ©e par l'initiative ZĂ©ro DĂ©bris, dĂ©jĂ signĂ©e par 228 organisations, visant une pollution orbitale nulle d'ici 2040. Vers une Ă©conomie circulaire : rĂ©parer plutĂŽt que jeter L'ESA franchit une Ă©tape dĂ©cisive avec le dĂ©veloppement des capacitĂ©s de maintenance et d'assemblage en orbite (Isam). Cette ambition s'est traduite par une coopĂ©ration renforcĂ©e avec la Commission europĂ©enne, signĂ©e au salon ILA de Berlin, en juin 2026. Le projet Orum (mission de remise Ă neuf et de modernisation en orbite) prĂ©pare l'avenir avec trois concepts de dĂ©monstration portĂ©s par Astroscale (Irus), D-Orbit (Morph) et GMV (Circe). L'objectif est de prolonger la durĂ©e de vie des satellites et de rĂ©utiliser les actifs existants. Les premiĂšres missions opĂ©rationnelles de ce type sont visĂ©es aprĂšs 2030, marquant l'avĂšnement d'une gestion durable de l'espace.
Israel watches tensely as the fighting between U.S. and Iran escalates. NYTimes world
July 19, 2026, 6 p.m.
Israel watches tensely as the fighting between U.S. and Iran escalates.
Notre-Dame brûle sur TF1 : vrais décors ou effets spéciaux ? Comment l'incendie a été reconstitué ? AlloCine
July 19, 2026, 6 p.m.
Notre-Dame brĂ»le, diffusĂ© ce soir sur TF1, est mis en scĂšne par Jean-Jacques Annaud. Le film reconstitue heure par heure lâinvraisemblable rĂ©alitĂ© des Ă©vĂšnements du 15 avril 2019. Ce jour-lĂ , la cathĂ©drale subissait le plus important sinistre de son histoire. Pour sauver le monument, des femmes et des hommes vont mettre leurs vies en pĂ©ril dans un sauvetage rocambolesque et hĂ©roĂŻque. Une reconstitution minutieuse Pour parvenir Ă mettre en boĂźte cette histoire de la maniĂšre la rĂ©aliste possible, Jean-Jacques Annaud et son Ă©quipe ont effectuĂ© un travail monumental. RĂ©alisĂ© avec l'ambition d'une fresque spectaculaire, Notre-Dame brĂ»le place le cĂ©lĂšbre Ă©difice en tant que rĂŽle principal. Ainsi, Jean-Jacques Annaud pu tourner quelques scĂšnes Ă lâintĂ©rieur mais il a surtout fallu reconstruire Ă lâidentique une partie de la cathĂ©drale en studio. D'aprĂšs le cinĂ©aste, le bĂątiment restait inaccessible par lâomniprĂ©sence de plomb et des risques dâeffondrement. "Mais de toute façon, il fallait noyer lâĂ©difice dans la fumĂ©e, recouvrir le sol de cendres et de poussiĂšre, y faire chuter des tonnes de poutres enflammĂ©es, inonder le dallage", explique-t-il dans le dossier de presse. L'Ă©quipe a tout reconstruit Ă lâidentique. Elle a ensuite mis le feu aux dĂ©cors avec des centaines de tuyĂšres. "Nous avons reconstruit en studio Ă lâĂ©chelle 1, une grande partie de la nef, les escaliers en colimaçon, les coursives extĂ©rieures et la charpente du transept Nord, et lâintĂ©rieur du colossal beffroi des cloches de la scĂšne finale. Bref tous ces lieux emblĂ©matiques de Notre-Dame qui ont Ă©tĂ© au coeur de la catastrophe et quâil fallait absolument montrer avant et pendant lâincendie", confie Jean-Jacques Annaud. La sĂ©quence la plus dure Ă tourner Une des scĂšnes les plus compliquĂ©es Ă tourner pour le rĂ©alisateur a Ă©tĂ© l'effondrement de la voĂ»te sous le poids de la flĂšche qui bascule. "C'est vraiment un moment tout Ă fait dangereux parce qu'on a quand mĂȘme une surface de je ne sais pas combien de centaines de mĂštres carrĂ©s qui tombent en flammes. Et ça bouffe tout l'oxygĂšne du plateau", souligne le cinĂ©aste. Vous pouvez avoir un aperçu de cette sĂ©quence dans la vidĂ©o ci-dessus, dans laquelle Jean-Jacques Annaud Ă©voque les difficultĂ©s inhĂ©rentes au tournage de ce genre de sĂ©quence pĂ©rilleuse et trĂšs coĂ»teuse. "Ceux qui restent sur le plateau sont obligĂ©s d'avoir un scaphandre quasiment. C'est des scĂšnes qu'on a beaucoup rĂ©pĂ©tĂ©es et ça s'est trĂšs bien passĂ©. On a Ă©videmment dĂ» la faire en une prise. Si j'avais eu Ă en faire une autre, je prenais une semaine dans les dents", prĂ©cise le metteur en scĂšne. Pour le papa de L'Ours, ce genre de prise est magique : "Au moment de dire action, de donner le top dĂ©part Ă tous les effets spĂ©ciaux, ce dĂ©cor, qui semblait tout simple, sur un ciel calme, se transforme en brasier avec des flammes gigantesques. D'un seul coup il y a une magie et une force sur le plateau", affirme-t-il. Le rĂ©alisateur souligne qu'il sâagissait dâune reconstitution totale puisquâaucune camĂ©ra de surveillance, inexistantes Ă Notre- Dame, nâa enregistrĂ© ce moment. "Les pompiers eux-mĂȘmes, en sous-effectif de leur service audiovisuel ce jour-lĂ , nâont aucune image de cette scĂšne capitale", rĂ©vĂšle-t-il. Dans la rĂ©alitĂ©, la voĂ»te est tombĂ©e dâune hauteur de 40 mĂštres, dĂ©versant 500 tonnes de poutres enflammĂ©es, de mortier et de pierres sur le dallage de la cathĂ©drale. "Cette sĂ©quence dure environ 1 minute 30 Ă lâĂ©cran mais elle nous a demandĂ© des semaines de prĂ©paration !" Pour ne pas avoir Ă refaire cette prise capitale, Jean-Jacques Annaud a tournĂ© avec une douzaine de camĂ©ras en simultanĂ©, sous des angles diffĂ©rents, certaines Ă©tant au milieu du brasier, protĂ©gĂ©es par ce qu'on appelle des crash box, des boĂźtes en mĂ©tal ultra rĂ©sistantes au choc et Ă la chaleur. "Pas une seule de ces camĂ©ras ne nous a fait dĂ©faut ! En revanche, la puissance du feu a en partie fait cramer le plafond du studio : heureusement nous Ă©tions bien assurĂ©s", confie le cinĂ©aste. Des dĂ©cors gigantesques Pour le travail de construction des dĂ©cors et des lieux de tournage en studio, Jean-Jacques Annaud et son Ă©quipe ont dĂ» trouver les lieux adĂ©quats. Ils avaient besoin de plateaux suffisamment vastes pour accueillir des dĂ©cors de 25 ou 30 mĂštres de haut, qui seraient en plus pour la plupart totalement brĂ»lĂ©s ! "Nous voulions absolument tourner en France mais le fait est que pas un seul studio nâa les infrastructures nĂ©cessaires Ă ce projet. Deux choix se sont offerts Ă nous : La citĂ© du CinĂ©ma de Saint-Denis, et Bry-sur- Marne. Ă Saint-Denis, nous avons tournĂ© en intĂ©rieur et Ă Bry, sur le « back lot » comme on dit, un vaste espace en extĂ©rieur", se souvient le rĂ©alisateur. L'Ă©quipe du film a aussi eu besoin d'ateliers de menuiserie, de ferronnerie, de sculpture, de moulage de plĂątres, etc. Annaud a rĂ©ussi Ă obtenir le minimum dâespace vital pour son film en termes dâinfrastructures. Ă la CitĂ© du CinĂ©ma, il a pu compter sur lâexpĂ©rience des Ă©quipes techniques, qui ont lâhabitude de ce genre de productions. "Jâai Ă©galement bĂ©nĂ©ficiĂ© de lâextraordinaire savoir-faire de Jean Rabasse, chef dĂ©corateur exceptionnel. Jean a travaillĂ© sur plusieurs films de Jean-Pierre Jeunet mais Ă©galement pour Bernardo Bertolucci ou Roman Polanski." "Nos premiĂšres discussions ont Ă©tĂ© passionnantes et productives. Au-delĂ de toutes ces difficultĂ©s, je gardais en tĂȘte lâesprit de ce projet : il fallait le tourner au bon endroit. LĂ oĂč Notre-Dame a Ă©tĂ© pensĂ©e, sculptĂ©e, bĂątie. Donc en France", martĂšle le cinĂ©aste. Pour superviser la construction des dĂ©cors, la team de Jean-Jacques Annaud a installĂ© des bureaux de production Ă la CitĂ© du CinĂ©ma, sur la surface dâun Ă©tage. Dessins, maquettes, modĂ©lisations 3D, le cinĂ©aste a demandĂ© que lâon reproduise plusieurs versions rĂ©duites de Notre-Dame ou de son beffroi, Ă la maniĂšre de jeux de construction en carton ou en bois.
Espagne-Argentine : avec trois finales de Coupe du monde, Lionel Messi entre dans un cercle trÚs restreint Le Parisien
July 19, 2026, 5:50 p.m.
Espagne-Argentine : avec trois finales de Coupe du monde, Lionel Messi entre dans un cercle trÚs restreint
Mantes-la-Jolie : un mort et plusieurs blessĂ©s aprĂšs une rixe Ă lâarme blanche en centre-ville Le Parisien
July 19, 2026, 5:45 p.m.
Mantes-la-Jolie : un mort et plusieurs blessĂ©s aprĂšs une rixe Ă lâarme blanche en centre-ville
I hate that I donât hate this song made with Suno The Verge
July 19, 2026, 5:35 p.m.
I would never go so far as to say thereâs no place for AI in music (Iâm a fan of Holly Herndon, after all). But I generally find music made with generative AI to be offensively boring, especially the outputs of Suno. So Iâm having a bit of a tough time processing the fact that I actually quite enjoy 1010Benjaâs âSemiramisâ Dream.â I hate that I donât hate this song made with Suno 1010Benjaâs âSemiramisâ Dreamâ shows it can be more than a slop engine in the right hands. I hate that I donât hate this song made with Suno 1010Benjaâs âSemiramisâ Dreamâ shows it can be more than a slop engine in the right hands. Benja has been unapologetic about his use of generative AI on his latest EP, Time Has Nothing To Do With What You Choose⊠The other three tracks canât quite hold a candle to what you find on 2024âs Ten Total. But the opener âSemiramisâ Dreamâ is infectious. It explodes out of the speakers with a jungle beat and Benjaâs incredible, obviously human voice front and center. Youâd be forgiven for not immediately realizing that the song is the product of Suno. It lacks many of the dead giveaways. Even the most obviously AI part of the song â the choir of backup vocalists â is easily camouflaged amidst the hyperpop-influenced rapid-fire chops. Heavily processed and artificial-sounding vocals are a staple of many modern pop genres and, by leaning into that uncanniness, Benja is able to mask their origins. But Benja isnât hiding. He told Hearing Things in an interview: My friend Patrick Holder did the beat. I recorded the vocals. Then we fed Suno the elements, settled on something, brought it out, edited it on Ableton, and then put it back into Suno. So when you look in Deezer, it marks the song as AI-generated. Weâre not hiding it. We donât feel any shame about it. Benjaâs process certainly separates it from the rest of the Suno slop out there. He wrote the lyrics, sang the vocals, and worked with collaborators to perform the music. Then fed that into Suno, took what the AI spit out, brought it into Abelton, edited it, added more layers, fed that back into Suno⊠rinse repeat ad naseum. Benja estimates he did this a few hundred times for âSemiramisâ Dream.â While Benja professes to be agnostic about the tools he uses, he is under no illusion that using generative AI doesnât come with ethical baggage. He acknowledges the damage itâs doing to the planet, but somewhat nihilistically says we canât stop greedy corporations or put the AI genie back in the bottle: âThe good guy doesnât win this one,â he says. The only reason Iâm using gen at all is because my visions are currently far beyond my means. People have been asking me, âDid you use gen AI for this EP?â Iâm like, [sarcastically] âNo, I hired a professional childrenâs choir.â What are we talking about? I havenât paid rent last month, and I wonât pay rent this month. I donât know where the fuck Iâm gonna be. Itâs hard not to empathize with Benja. Despite seeming to be on the verge of a breakout and earning a coveted Best New Music from Pitchfork for Ten Total, heâs a struggling artist who has endured periods of homelessness. Still, itâs also worth acknowledging that there is little on âSemiramisâs Dreamâ sonically that he couldnât have achieved without AI. Sure, he couldnât hire a childrenâs choir, but itâs not like the AI one found throughout the Time Has Nothing To Do With What You Choose⊠is particularly convincing. A similar effect could be accomplished with some layered performances and smart vocal processing. 1010Benja hasnât converted me â I still remain deeply skeptical of AI art. But he has proven that, in the right hands, Suno doesnât have to be a slop engine.
L'argent dans le couple⊠Sylvie et Bruno, 59 et 61 ans : « Nos enfants, nos parents⊠On est devenus le point d'équilibre de toute la famille »
July 19, 2026, 5:30 p.m.
Identités : Sylvie*, 59 ans, responsable des ressources humaines, 3 450 ⏠net par mois.Bruno*, 61 ans, technicien de maintenance dans l'industrie, 2 950 ⏠net par mois. Toutes les deux semaines, retrouvez-vous dans le porte-monnaie d'un couple, analy...
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Oubliez le sac en raphia : ce modĂšle Ă lâallure artisanale adoptĂ© par les cĂ©lĂ©britĂ©s sera lâaccessoire le plus chic de lâĂ©tĂ©
July 19, 2026, 5:30 p.m.
Sur quel sac miser cet été ? Si les accessoires à l'esprit artisanal continuent de dominer les tendances, un nouveau favori fait doucement son entrée dans le vestiaire des filles en vue. Face au sac en raphia et au panier en osier, incontournables d...
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« Je nâabandonnerai pas mes choristes » : un concert en hommage Ă Queen annulĂ© par la mairie RN dâOrange, le producteur attaque Le Parisien
July 19, 2026, 5:25 p.m.
« Je nâabandonnerai pas mes choristes » : un concert en hommage Ă Queen annulĂ© par la mairie RN dâOrange, le producteur attaque
« The Big Bang Theory » : Jim Parsons révÚle avoir traversé une période difficile pendant la série
July 19, 2026, 5:19 p.m.
De 2007 à 2019, " The Big Bang Theory " marque durablement le paysage télévisuel international. Au total, la série compte douze saisons et 279 épisodes, ainsi qu'une reconnaissance de la critique avec de multiples récompenses. Un succÚs notamment dû...
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MMA : rupture des ligaments croisés et blessure au ménisque pour Conor McGregor, touché au genou droit Le Parisien
July 19, 2026, 5:15 p.m.
MMA : rupture des ligaments croisés et blessure au ménisque pour Conor McGregor, touché au genou droit
NBA : le Français Zaccharie Risacher, n°1 de la draft 2024, transféré aux Dallas Mavericks Le Parisien
July 19, 2026, 5:15 p.m.
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DIRECT. Espagne-Argentine : suivez en live la finale de la Coupe du monde 2026 avec Messi et Yamal Le Parisien
July 19, 2026, 5:15 p.m.
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Affaire Jubillar : les ossements retrouvés dans le Tarn sont bien ceux de Delphine Le Parisien
July 19, 2026, 5:10 p.m.
Affaire Jubillar : les ossements retrouvés dans le Tarn sont bien ceux de Delphine
« Je suis fier de lâaimer et je lâadmire » : lâhommage touchant de Nagui Ă son ami Didier Deschamps Le Parisien
July 19, 2026, 5:10 p.m.
« Je suis fier de lâaimer et je lâadmire » : lâhommage touchant de Nagui Ă son ami Didier Deschamps
Ces parfums dâun nouveau genre promettent de traduire la fraĂźcheur des bulles de soda en fragrances
July 19, 2026, 5:04 p.m.
C'est une année gourmande pour le monde de la parfumerie. AprÚs les sillages à la chantilly, à la frangipane ou encore à la pistache, ce sont désormais les parfums inspirés de nos sodas préférés qui occupent le devant de la scÚne beauté. Une tendance...
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Quiz Cinéma : 8 images, 8 films à reconnaßtre ! AlloCine
July 19, 2026, 5 p.m.
CâĂ©tait sans doute lâune des images marquantes du dernier Festival de Cannes, le bĂ©ret noir de John Travolta qui faisait cette annĂ©e son retour sur la Croisette. LâĂ©ternel Vincent Vega de Pulp Fiction Ă©tait venu pour y prĂ©senter son premier film en tant que rĂ©alisateur, scĂ©nariste et producteur Vol de nuit pour Los Angeles dans la catĂ©gorie Cannes PremiĂšre. En cinquante ans de carriĂšre, lâacteur a eu lâoccasion de tourner sous la direction de certains des plus grands rĂ©alisateurs hollywoodiens tels que Brian De Palma, Quentin Tarantino ou encore Terrence Malick. Ă lâoccasion de la rediffusion ce soir sur Arte de La FiĂšvre du samedi soir sorti en 1977, qui le rĂ©vĂ©la aux yeux du grand public, nous vous proposons un quiz sur sa carriĂšre avec huit de ses films Ă retrouver Ă lâaide dâune seule image. Avant de vous lancer, quelques secrets de tournage sur le film signĂ© John Badham. LE SAVIEZ-VOUS ? Staying Alive, la suite... Six ans aprĂšs La FiĂšvre du samedi soir, John Travolta a retrouvĂ© son personnage de Tony Manero pour Staying Alive, une suite tout aussi dansante rĂ©alisĂ©e par Sylvester Stallone et qui empruntait Ă nouveau le titre d'un tube des Bee Gees. Entre-temps, Travolta aura confirmĂ© son penchant pour les comĂ©dies musicales en tenant la vedette de Grease, aux cĂŽtĂ©s d'Olivia Newton-John. Une bande-son de lĂ©gende La bande originale de La FiĂšvre du samedi soir reste l'une des plus cĂ©lĂšbres du septiĂšme art. Elle a en partie Ă©tĂ© composĂ©e par les frĂšres Barry, Maurice et Robbin Gibb, membres du groupe des Bee Gees, qui ont composĂ© pour l'occasion les tubes planĂ©taires Saturday Night Fever et Staying Alive.
"C'Ă©tait juste moi qui m'amusais"... Il y a 31 ans, cette prise ne devait pas ĂȘtre gardĂ©e et pourtant elle a donnĂ© lieu Ă une scĂšne culte dans le meilleur film d'action de Luc Besson AlloCine
July 19, 2026, 5 p.m.
Certaines scĂšnes de cinĂ©ma deviennent lĂ©gendaires grĂące Ă des Ă©lĂ©ments totalement imprĂ©vus. Câest notamment le cas dâun moment devenu incontournable dans LĂ©on, le thriller rĂ©alisĂ© par Luc Besson en 1994. La cĂ©lĂšbre explosion de colĂšre de Gary Oldman, lorsquâil hurle le mot âEveryoneâ, nâĂ©tait pourtant pas prĂ©vue dans le scĂ©nario. Dans le film, Jean Reno incarne LĂ©on, un tueur Ă gages solitaire qui recueille Mathilda, une jeune fille de 12 ans interprĂ©tĂ©e par Natalie Portman, aprĂšs lâassassinat de sa famille. Face Ă eux se trouve Stansfield, un agent corrompu de la DEA aussi violent quâimprĂ©visible, campĂ© par Gary Oldman. Parmi les nombreuses scĂšnes marquantes du long-mĂ©trage, lâune des plus mĂ©morables reste celle oĂč Stansfield rĂ©clame des renforts et ordonne Ă son Ă©quipe de lui envoyer âTout le mondeâ. Dans la version originale, il prononce alors âEveryoneâ, avant de rĂ©pĂ©ter le mot avec une intensitĂ© dĂ©mesurĂ©e dans un cri devenu immĂ©diatement reconnaissable. Pourtant, cette interprĂ©tation dĂ©chaĂźnĂ©e nâĂ©tait au dĂ©part quâune plaisanterie improvisĂ©e par lâacteur. Oldman voulait simplement faire rire Besson Des annĂ©es aprĂšs la sortie du film, Gary Oldman est revenu sur cette scĂšne lors dâune interview accordĂ©e Ă Stephen Colbert dans lâĂ©mission The Late Show (via The Wrap). Lâacteur, connu Ă©galement pour ses rĂŽles dans Harry Potter ou Les Heures sombres, a expliquĂ© que cette prise particuliĂšre nâĂ©tait pas destinĂ©e Ă ĂȘtre utilisĂ©e dans le montage final. Son objectif Ă©tait simplement de surprendre et dâamuser le rĂ©alisateur français pendant le tournage. âJâai fait quelques prises, du genre : âAmenez-moi tout le monde. Tout le monde.ââ, prononce-t-il de façon mesurĂ©e. âEt pour faire rire Luc Besson, pour plaisanter, je suis allĂ© voir les ingĂ©nieurs du son et je leur ai dit : âJe vais ĂȘtre trĂšs bruyant.â Câest ce que jâai fait, et il a gardĂ© la scĂšne et lâa intĂ©grĂ©e au film. CâĂ©tait juste une prise coupĂ©e. CâĂ©tait juste moi qui mâamusais.â Une improvisation destinĂ©e Ă rester dans les coulisses a donc finalement trouvĂ© sa place dans le film, pour devenir lâun des moments les plus cĂ©lĂšbres de la carriĂšre de Gary Oldman. Stansfield, un mĂ©chant devenu une rĂ©fĂ©rence du cinĂ©ma Cette rĂ©plique nâest pas seulement devenue populaire auprĂšs des fans du film : elle a Ă©galement contribuĂ© Ă faire de Stansfield lâun des antagonistes les plus marquants du cinĂ©ma des annĂ©es 90. LâinterprĂ©tation excessive et imprĂ©visible de Gary Oldman a largement participĂ© au caractĂšre culte du personnage. Au fil des annĂ©es, la scĂšne a Ă©tĂ© reprise et dĂ©tournĂ©e sur Internet, notamment sous forme de mĂšmes, permettant au film de continuer Ă toucher de nouvelles gĂ©nĂ©rations de spectateurs bien aprĂšs sa sortie en salles. Avec son Ă©nergie incontrĂŽlable et son jeu volontairement théùtral, Gary Oldman a ainsi transformĂ© un simple moment de libertĂ© artistique en une sĂ©quence entrĂ©e dans la mĂ©moire collective. Revivez ce moment culte grĂące Ă lâextrait suivant : Un classique qui continue de sĂ©duire le public Plus de trente ans aprĂšs sa sortie, LĂ©on conserve toujours une solide rĂ©putation auprĂšs des amateurs de cinĂ©ma. Le film de Luc Besson est apprĂ©ciĂ© pour son style visuel, son ambiance particuliĂšre et la relation complexe entre le tueur solitaire incarnĂ© par Jean Reno et Mathilda, jouĂ©e par Natalie Portman pour son premier grand rĂŽle. Les spectateurs continuent Ă©galement de plĂ©bisciter le long-mĂ©trage : il affiche une note de 4,3 sur 5 sur notre site, accordĂ©e par les spectateurs, et bĂ©nĂ©ficie dâun score Popcorn Meter de 95% sur Rotten Tomatoes, Ă©tabli Ă partir de plus de 250 000 avis dâutilisateurs. Produit avec un budget estimĂ© Ă 16 millions de dollars, LĂ©on a rapportĂ© environ 45 millions de dollars au box-office mondial. Un succĂšs qui sâest prolongĂ© au fil des annĂ©es grĂące aux nombreuses rediffusions et aux plateformes de visionnage en ligne. Finalement, ce qui devait ĂȘtre une simple blague entre un acteur et son rĂ©alisateur est devenu un des instants les plus iconiques du film. Comme quoi, sur un plateau de cinĂ©ma, les idĂ©es les plus spontanĂ©es peuvent parfois donner naissance aux scĂšnes les plus mĂ©morables. LĂ©on est aujourdâhui Ă redĂ©couvrir en streaming sur Prime Video, ainsi que HBO Max. DĂ©couvrez son tĂ©moignage et les coulisses de cette histoire dans la vidĂ©o suivante : AlloCinĂ©, câest tous les jours plus de 40 articles traitant de lâactualitĂ© du cinĂ©ma et des sĂ©ries, des interviews, des recommandations streaming, des anecdotes insolites et cinĂ©philes sur vos films et vos sĂ©ries prĂ©fĂ©rĂ©s. Vous abonner Ă AlloCinĂ© sur Google Discover, câest lâassurance dâexplorer au quotidien les richesses dâun site conçu par des passionnĂ©s pour des passionnĂ©s.
Tour de France : fracture de la clavicule pour Jonas Vingegaard, qui sera opéré dans les prochains jours Le Parisien
July 19, 2026, 4:55 p.m.
Tour de France : fracture de la clavicule pour Jonas Vingegaard, qui sera opéré dans les prochains jours
âThe Odysseyâ Opens Big at the Box Office, Powered by Its Director NYTimes arts
July 19, 2026, 4:54 p.m.
Christopher Nolanâs nearly three-hour epic was No. 1 over the weekend, with about $124.5 million in ticket sales in the United States and Canada.
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Ivanka's Secret Service detail shows one man why you don't get too close to the president's daughter
Ivanka Trump's Secret Service detail showed one man why you shouldn't get too close to the president's daughter. #foxnews ...
The Teeth of the Tiger đ âš | A Lupin Adventure | Maurice Leblanc
Dive into the thrilling world of 'The Teeth of the Tiger' by Maurice Leblanc, where cunning and adventure collide! Follow the ...
Report suggests Alta.'s oilsands emissions are dropping | CTV Your Morning Calgary for July 14, 2026
The province has released data it says shows that while output is increasing, emissions from the oilsands are dropping. Subscribe ...
- ClĂ©mentine Beauvais, enseignante-chercheuse en sociologie de lâenfance, sur "Fifi Brindacier" dâAstrid Lindgren
- Doris Lessing, romanciÚre philosophe ? : La question politique
- Comment répond-on au pourquoi ?
- Doris Lessing, romanciĂšre et philosophe : Les femmes
- Doris Lessing, écrivaine philosophe 1 : L'effondrement
- Pourquoi le point d'exclamation précÚde-t-il le point d'interrogation
- Philosophies épistolaires : Erasme
- Christophe Boltanski, écrivain et essayiste, sur "Austerlitz" de W.G Sebald
- John Stuart Mill et Harriet Taylor
- Pourquoi tout n'est-il pas transmissible
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Voltaire et Frédéric II
- Pourquoi tenons-nous tant à la transmission ?
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Freud et Einstein
- Comment transmet-on quelque chose à quelqu'un ?
- Emanuele Coccia, philosophe, Ă propos de "La science nouvelle" de Giambattista Vico
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la pensée ésotérique en islam ?
- Les philosophies moyen-orientales : Mondes sunnite et chiite : des "philosophies" différentes ?
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la "philosophie arabe classique" ?
- On est tous des surtouristes : voyager autrement grùce à Sartre
- Ludivine Bantigny, historienne sur "La peste brune" de Daniel Guérin
- Droits des animaux : la pensée radicale du philosophe Tom Regan
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : La question du roman
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la sémiologie ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la mort de l'auteur ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que le degré zéro de l'écriture ?
- Le SiÚcle d'or néerlandais et la philosophie : Hegel et l'esthétique hollandaise
- Une guerre peut-elle ĂȘtre juste ?
- Grotius : la liberté de naviguer, une liberté contestée ?
- La tolérance hollandaise : refuge des philosophes ?
- Lectures et instrumentalisations du "Discours"
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La BoĂ©tie 1 : Le "Discours" a-t-il fini par gĂȘner Montaigne ?
- Comment le cinéma est-il devenu un art ?
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La Boétie : Amitié et conflit : les deux antidotes à la servitude volontaire
- La transgression est-elle un nouveau conformisme ? 4/4 : La servitude volontaire, une hypothÚse hautement transgressive en philosophie politique
- Pourquoi la fuite est-elle une image de la liberté ?
- Comment peut-on accompagner la dépendance ?
- Pourquoi oppose-t-on lâĂ©trange et le familier ?
- Comment interpréter la conduite d'échappement ?
- Pourquoi ne doit-on pas fuir ses responsabilités ?
- Comment faut-il distinguer dépendance et indépendance ?
- Pourquoi l'indépendance est-elle politique ?
- Comment peut-on ĂȘtre Ă©tranger ?
- Comment parlons-nous des étrangers ?
- Pourquoi le cinéma nous importe-il ?
- Pour surmonter une épreuve quand tout s'effrondre : la leçon du philosophe Henri Maldiney
- Christine Bard, historienne, Ă propos de "MĂ©moires dâune fĂ©ministe intĂ©grale" de Madeleine Pelletier
- Face aux mauvaises nouvelles : cultivez lâespoir avec le philosophe Ernst Bloch
- Le geste le plus simple pour un monde plus juste, selon la philosophe Simone Weil
- Du polythéisme au monothéisme : qu'est-ce que cela change pour la philosophie ?
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du mercredi 20 mai 2026
- Comment prĂ©server nos capacitĂ©s dâattention ?
- Philon d'Alexandrie vu par les chrétiens
- Pourquoi faut-il faire attention ?
- Philon d'Alexandrie, philosophe grec et juif
- Comment l'attention est-elle possible ?
- Pensées grecques et pensées juives autour de l'An 1 : Alexandrie au confluent de deux mondes
- Eva Illouz, sociologue : "C'est Albert Cohen qui m'a rendue sociologue"
- Les Ćuvres de l'amour
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : Le quotidien : absurde ou merveilleux ?
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : "La subjectivitĂ© est la vĂ©ritĂ©"
- Guillaume Erner, sociologue et producteur de radio sur "Philosophie de l'argent" de Georg Simmel
- Forces et fragilités : Fragiles, les femmes ?
- Vivre, mode d'emploi : Comment transformer la nostalgie en une ouverture vers l'avenir, grùce à Vladimir Jankélévitch
- Comment concilier géopolitique et cosmopolitique ?
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- La force de la parole : éloquence et politique
- Pourquoi il ne faut pas renoncer Ă la cosmopolitique
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- Pierre Niedergang, philosophe : "Tout le monde parle de Judith Butler, mais qui a lu 'Trouble dans le genre' ?"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Médée, une sorciÚre bien-aimée
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- Cicéron, la voix romaine : La République unie, à tout prix ?
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- Une morale pour le théùtre de la vie
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- François Sureau, avocat et écrivain sur "Robinson Crusoé" de Daniel Defoe
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- Julie Neveux, linguiste, sur "Les métaphores dans la vie quotidienne" de George Lakoff et Mark Johnson
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- Dieu a-t-il tout décidé pour nous ?
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- Le cĆur, plus fort que la raison
- Impostures et mystifications : Postures et impostures de l'écrivain
- Pourquoi a-t-on tant besoin de vacances ? La réponse avec Henry Thoreau
- Impostures et mystifications : Ce que nous aimons dans la fiction, est-ce d'ĂȘtre trompĂ©s ?
- Impostures et mystifications 2 : Pourquoi le faux sonne tellement vrai ?
- Impostures et mystifications 1Â : Invention de soi et mythomanie
- KiyĂ©mis, autrice et poĂ©tesse, sur "Ă propos dâamour" de bell hooks
- Benjamin et Kracauer : la question du roman
- La servitude volontaire : comprendre le pouvoir et la volontĂ©, avec Ătienne de La BoĂ©tie
- L'Ăcole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : Marcuse : le nĂ©gatif et l'imaginaire
- Adorno : inquiéter la pensée
- L'Ecole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : La question de l'autoritĂ© au cĆur des travaux de l'Institut
- L'essayiste Aurélien Bellanger, à propos de la "Dialectique négative" de Theodor W. Adorno
- Habermas, les voies de la raison 4/4Â : Lâart de la communication
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Turin : la flamboyance et l'effondrement
- Peur du quâen-dira-t-on ? Osez marcher Ă contre-courant avec DiogĂšne, le punk de la philosophie
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Venise : "un autre mot pour désigner la musique"
- Voyage en Italie avec Nietzsche : GĂȘnes et Messine : oui Ă la vie !
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Sorrente : la premiÚre rencontre avec la lumiÚre italienne
- Pourquoi est-on soumis Ă la domination
- Antoine Lilti, historien, sur le "Supplément au voyage de Bougainville" de Denis Diderot
- HomĂšre, philosophe ? : LâhĂ©roĂŻsme selon HomĂšre
- Vivre, mode d'emploi : Vous n'arrivez pas à vous "déconnecter "? Les conseils indispensables de David Hume
- Des dieux imparfaits : que veut nous dire HomÚre ?
- HomÚre, philosophe ? : Que nous apprend le voyage d'Ulysse ?
- HomÚre, philosophe ? : Préambule : Destin et malédiction familiale selon les Grecs anciens
- Ovidie, essayiste et documentariste : "Nelly Arcan fait de la chambre de passe le laboratoire de la société"
- Valérie Zenatti, écrivaine : "L'Irréversible pour Jankélévitch c'est un rendez-vous à la gare Saint-Lazare"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Orphée, comment survivre à la mort ?
- Vivre, mode d'emploi : Le pouvoir des gentils : le manifeste de La Rochefoucauld
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Méduse, le regard qui tue (les hommes)
- Les MĂ©tamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Loup, vache ou taureau : quelle va ĂȘtre votre mĂ©tamorphose ?
- Pourquoi critique-t-on les séducteurs ?
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Bienvenue dans le monde de l'incertitude
- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10Â : Deux minutes de haine
- Vincent Delecroix, philosophe : "Pour Pascal, l'Homme est dĂ©risoire, il n'a pas de point oĂč se fixer"
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
- Vivre, mode d'emploi : Apprenez Ă vous imposer avec Machiavel
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La sexualité
- Comment rĂ©sister Ă lâinforme
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La prison
- Comment les choses prennent-elles forme ?
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir 1 : La folie
- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
- Arendt et Kant : la question du jugement politique
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'écrivain Pascal Quignard à propos de "La Sente étroite du Bout-du-Monde" de BashÎ
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colÚre : Aristote face aux philosophes
- La morale selon Emmanuel Kant : A-t-on le droit de mentir ?
- Faut-il ĂȘtre moral pour ĂȘtre vraiment libre ?
- La morale selon Kant : Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
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- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
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- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
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- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
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- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
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- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
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- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
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- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
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- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
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- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
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- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
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- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
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- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
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- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
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- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
- Bande-annonce : Tina et le trésor de Nefertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Voyagez dans le temps avec Tina, en avant premiĂšre sur l'application Radio France
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