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Violences sexuelles dans le pĂ©riscolaire : deux plaintes dĂ©posĂ©es Ă Colombes, polĂ©mique aprĂšs lâaudition des enfants Le Parisien
June 9, 2026, 5:01 p.m.
Violences sexuelles dans le pĂ©riscolaire : deux plaintes dĂ©posĂ©es Ă Colombes, polĂ©mique aprĂšs lâaudition des enfants
Anthropic releases its first Mythos-class model Claude Fable The Verge
June 9, 2026, 5 p.m.
Anthropic just announced Claude Fable 5, a new AI model it said is the most powerful model it has ever made widely available. Anthropic releases its first Mythos-class model Claude Fable It says new safeguards make it possible to release a Mythos-class model it previously said was too risky to make public. It says new safeguards make it possible to release a Mythos-class model it previously said was too risky to make public. According to the company, Fable 5 âshows exceptional performance in software engineering, knowledge work, and vision,â with its lead over other models growing as tasks become longer and more complex. Fable 5 marks the first broad release from Anthropicâs Mythos class of AI models, after the company said the family was so capable at cybersecurity tasks that it was too dangerous to release publicly. Anthropic said the release was âmade possible by new safeguards that block responses in specific high-risk areas,â with the system falling back to Claude Opus 4.8 â a model it praised for âhonestyâ when it launched last month. Anthropic singled out cybersecurity and biology as two domains where the safeguards may block responses, both areas widely considered sensitive topics for advanced AI systems. The company said that in testing, 95 percent of Fable sessions ran entirely on Fable responses, without falling back to Opus 4.8. The company is also releasing Claude Mythos 5, but provided few details on what that means. In a blog, Anthropic said Mythos 5 is the same underlying model as Fable 5, âbut with the safeguards lifted in some areas.â For now, access appears limited to the steadily expanding group of organizations granted access to Claude Mythos Preview through Anthropicâs â not entirely watertight â private Project Glasswing initiative. Those users will be able to upgrade to Mythos 5, Anthropic said, adding that it plans to âexpand access over time through a more systematic trusted-access program.â Anthropic did not respond on the record to The Vergeâs request for comment explaining how either model relates to Claude Mythos Preview or why the models are numbered â5â when there do not appear to be any previously released Mythos or Fable models. Pricing for both models is significantly higher than its former flagship model â double rates for Claude Opus 4.8, though itâs half what users pay for Mythos Preview â at $10 per million input tokens and $50 per million output tokens, Anthropic said.
Bad Bunny et le pape Léon XIV, une rencontre inattendue au stade Santiago Bernabeu de Madrid Le Parisien
June 9, 2026, 4:55 p.m.
Bad Bunny et le pape Léon XIV, une rencontre inattendue au stade Santiago Bernabeu de Madrid
Affaire Lyhanna : « les moyens quâon accorde Ă la justice » sont le « vrai cĆur du problĂšme », tonne lâavocat de la famille Le Parisien
June 9, 2026, 4:55 p.m.
Affaire Lyhanna : « les moyens quâon accorde Ă la justice » sont le « vrai cĆur du problĂšme », tonne lâavocat de la famille
SwitchBotâs E Ink Weather Station is already 20 percent off The Verge
June 9, 2026, 4:55 p.m.
Weâre only a few days since the SwitchBot Smart E Ink Weather Station launched, and you can already save $25 on the smart home gadget. Visit Amazon and clip the on-page coupon to bring the price down to $85 at checkout, or use coupon code APAP23 on the SwitchBot site. The 7.5-inch framed panel shows information like current date and time, sunrise and sunset, and current weather, as well as the forecast for up to six days â all on a contrasty E Ink screen. SwitchBotâs E Ink Weather Station is already 20 percent off Plus, catch the end of Sonyâs Days of Play sale, or pick up a unique Turtle Beach controller. Plus, catch the end of Sonyâs Days of Play sale, or pick up a unique Turtle Beach controller. Brad Bourque is a tech journalist and commerce writer based out of Portland, Oregon. Heâs contributed to sites like Digital Trends, Business Insider, and WIRED. The Weather Station has a built-in AI assistant that provides practical insights and inspirational quotes based on the weather. However, the display is good for more than just showing weather-based information. It can sync up with iCal, Google, and Outlook to display calendar information for up to five people. It also integrates with the SwitchBot Hub to control compatible smart devices using the configurable buttons embedded in the frame. Other deals to consider - The 80,000mAh / 256Wh Jackery Explorer 240D battery pack is marked down to $129 at Amazon ($80 off). The five-pound portable power bank has one 15W USB-A port, and three USB-C ports that range from 15W to up to 140W, more than enough juice to keep multiple devices charged up. A practical use case would be to power a Starlink Mini for Wi-Fi, and it can keep one running for up to 10 hours. - The unique Turtle Beach Stealth Pivot gamepad is on sale at Amazon for $90 ($50 off). You can customize this controller on-the-fly by flipping the front facing modules for different combinations of buttons, directional pads, and joysticks. It seems great for gamers who want to move between playing classic and modern games without swapping controllers. With support for PC via the included 2.4GHz USB adapter, Android and iOS via Bluetooth, and Xbox consoles with a wired connection, you could go from using this controller for emulators on your phone to playing Vampire Survivors on your PC. - Thereâs still one day left in Sonyâs Days of Play sale, with discounts on games and accessories like controllers and headsets for the PlayStation 5 running through June 10th across retailers like Amazon, Best Buy, and on Sonyâs online store. Some of the most notable deals include Ghosts of YĆtei for $49 ($21 off) at Amazon, DualSense wireless controllers for $54 ($21 off) at Amazon, and a rare discount on the Pulse Elite Wireless Headset that brings the price down to $109 ($41 off), also at Amazon. Follow topics and authors from this story to see more like this in your personalized homepage feed and to receive email updates.
Rosa-Parks ou Angela-Davis ? La justice annule la délibération de la Région sur le nom du lycée de la Plaine Le Parisien
June 9, 2026, 4:50 p.m.
Rosa-Parks ou Angela-Davis ? La justice annule la délibération de la Région sur le nom du lycée de la Plaine
Visite du pape Léon XIV en France : aprÚs Paris, ce sera Lourdes et Metz Le Parisien
June 9, 2026, 4:50 p.m.
Visite du pape Léon XIV en France : aprÚs Paris, ce sera Lourdes et Metz
PSG : le deuxiÚme trophée remporté en Ligue des champions bientÎt exposé au Parc des Princes Le Parisien
June 9, 2026, 4:46 p.m.
PSG : le deuxiÚme trophée remporté en Ligue des champions bientÎt exposé au Parc des Princes
Cette immense actrice française a dit non trois fois à Steven Spielberg... et elle ne le regrette pas ! AlloCine
June 9, 2026, 4:45 p.m.
Une fois n'est pas coutume, c'est une actrice de cinĂ©ma qui Ă©tait l'invitĂ©e de Culture MĂ©dias, l'Ă©mission diffusĂ©e chaque jour sur Europe 1 entre 10 heures et 11h30, mardi 2 juin 2026. AprĂšs avoir reçu Vincent Lagaf, Thomas Isle a reçu Juliette Binoche, qui faisait la promotion de son film documentaire, En nous, Ă dĂ©couvrir dans les salles obscures depuis le 3 juin. En marge de cette actualitĂ©, l'animateur en a profitĂ© pour interroger la comĂ©dienne de 62 ans sur son immense carriĂšre. Celle qui a prĂ©sidĂ© la 78e Ă©dition du Festival de Cannes a notamment remportĂ© l'Oscar de la meilleure actrice dans un second rĂŽle pour sa performance dans Le Patient anglais et a Ă©tĂ© nommĂ©e Ă onze reprises aux CĂ©sar, pour une victoire, en 1994. Pas d'Indy pour Juliette Le journaliste a voulu savoir pourquoi elle avait dit non Ă trois reprises au lĂ©gendaire rĂ©alisateur Steven Spielberg avec qui elle n'a jusqu'Ă prĂ©sent jamais tournĂ©. "Il y a des raisons trĂšs diverses", a confiĂ© celle qui a refusĂ© de jouer dans Indiana Jones et la DerniĂšre Croisade, Jurassic Park et La Liste de Schindler. En ce qui concerne le film de science-fiction qui se dĂ©roule dans un parc d'attractions de dinosaures, la star française a dĂ©voilĂ© avoir dĂ©jĂ donnĂ© son accord Ă Krzysztof KieĆlowski pour le drame Trois Couleurs : Bleu pour lequel elle a eu le CĂ©sar de la meilleure actrice. Juliette Binoche prĂ©fĂšre KieĆlowski Ă Spielberg "J'avais dit oui Ă Bleu avant et KieĆlowski, c'est quand mĂȘme un trĂšs grand metteur en scĂšne, s'est-elle justifiĂ©e. Je ne dis pas que Spielberg n'est pas un grand metteur en scĂšne mais c'est une formule aussi les films de Spielberg, c'est tout un groupe de gens qui travaillent pour lui. Il y a une formule qui marche et on y va. Moi, j'aime quand c'est remis en question Ă chaque fois. C'est plus fragile, moins formatĂ© et je trouve que c'est ce qui nous bouleverse le plus au bout du compte", a-t-elle argumentĂ© sur Europe 1. "Il faut reconnaĂźtre ses erreurs" Quant Ă La Liste de Schindler, ses motivations Ă©taient tout autres : "J'Ă©tais enceinte, a expliquĂ© Juliette Binoche, et mon rĂŽle se faisait tuer. Avant ça, [le personnage] se faisait violer et tabasser. Enceinte, toutes les intentions sont rĂ©elles, c'est ça la diffĂ©rence. Les intentions ont vraiment une action sur nous en pensĂ©e et dans notre corps", a-t-elle plaidĂ©. MalgrĂ© l'absence de ces oeuvres dans sa filmographie, la comĂ©dienne assume pleinement : "Je n'ai pas de regret parce que, mĂȘme si on se trompe, on apprend de ses erreurs et ça, ce sont des cadeaux. Mais il faut reconnaĂźtre ses erreurs." Une jolie leçon. AlloCinĂ©, câest tous les jours plus de 40 articles traitant de lâactualitĂ© du cinĂ©ma et des sĂ©ries, des interviews, des recommandations streaming, des anecdotes insolites et cinĂ©philes sur vos films et vos sĂ©ries prĂ©fĂ©rĂ©s. Vous abonner Ă AlloCinĂ© sur Google Discover, câest lâassurance dâexplorer au quotidien les richesses dâun site conçu par des passionnĂ©s pour des passionnĂ©s.
Ici tout commence : Fleur séquestrée par Peniac, que va-t-il lui arriver ? AlloCine
June 9, 2026, 4:45 p.m.
Peniac (François-David Cardonnel) ose tout dans Ici tout commence ! S'il pensait s'ĂȘtre dĂ©barrassĂ© de Fleur en la menaçant et en l'agressant sexuellement, c'Ă©tait sans compter sur le fort tempĂ©rament de la jeune femme. MalgrĂ© son traumatisme, il est hors de question pour elle de le laisser s'en prendre Ă une autre. "Prends soin de ton frĂšre et fais attention Ă toi" En apprenant que ZoĂ© (MaĂŻa Bringue) va passer du temps avec lui, elle ne perd pas une seconde et prĂ©vient immĂ©diatement la jeune femme de se mĂ©fier du chef : "C'est une Ă©norme merde ce type, et en plus de ça, il est dangereux. Mais je sais que plus personne ne me croit. Je n'insiste pas ! Juste, prends soin de ton frĂšre et fais attention Ă toi." Mais ce qu'elle ignore, c'est que Peniac a tout entendu. CachĂ© dans l'Ă©conomat, il a ainsi tendu l'oreille quand il a reconnu la voix de Fleur et il a compris qu'elle parlait de lui. DĂšs que la jeune femme pĂ©nĂštre dans le garde-manger, il s'en prend Ă elle, visiblement furieux : "Tu vas voir si je suis dangereux..." "Tu pouvais pas juste fermer ta gueule, petite conne ? Tu vas voir si je suis dangereux..." Mais alors, qu'est-ce que le chef va subir Ă Fleur ? Heureusement rien !" S'il avait fermĂ© la porte, ils seront rapidement interrompus par d'autres Ă©lĂšves venus rĂ©cupĂ©rer des ingrĂ©dients dans l'Ă©conomat, comme la jeune femme le rĂ©vĂ©lera Ă Malik (Oscar Al Hafiane) et Ă JosĂ©phine (Lucie Flory) dĂšs ce mercredi 10 juin. Cependant, cela ne veut pas dire qu'elle est sortie d'affaire. Il est bien possible que Peniac trouve un autre moyen de se venger d'elle ! EspĂ©rons que la jeune femme avouera bientĂŽt la vĂ©ritĂ© Ă ses professeurs et qu'ils accepteront de la croire. En attendant d'en savoir plus, rendez-vous chaque jour de la semaine Ă partir de 18h35 pour dĂ©couvrir la suite d'Ici tout commence sur TF1 et en replay sur la plateforme TF1+ !
Roman Gofman, le âgĂ©nĂ©ral russeâ devenu chef du Mossad Courrier international
June 9, 2026, 4:43 p.m.
âJâaccepte ce poste avec humilitĂ© et sens du devoirâ, a dĂ©clarĂ© Roman Gofman, citĂ© par le quotidien russe Kommersant, lors de la cĂ©rĂ©monie de son investiture au siĂšge du Mossad, le renseignement extĂ©rieur israĂ©lien, Ă Tel-Aviv, mardi 2 juin. Ce gĂ©nĂ©ral de 49 ans succĂšde Ă David Barnea Ă la direction de ce service dâĂ©lite. Reprenant un clichĂ© du monde de lâespionnage, le journal ironise en prĂ©sentant Gofman comme ânotre homme au Mossadâ : si la presse russophone sâintĂ©resse particuliĂšrement Ă son profil, câest parce que Gofman est originaire dâURSS. Lâhomme est nĂ© en 1976 Ă Mazyr, en BiĂ©lorussie soviĂ©tique (dans le sud-est du pays), rappelle le mĂ©dia russe RBC, qui publie un article retraçant sommairement son parcours. En 1990, Ă lâĂąge de 14 ans, il quitte lâURSS avec ses parents pour sâinstaller en IsraĂ«l : Ă la faveur de la perestroĂŻka â les rĂ©formes engagĂ©es par MikhaĂŻl Gorbatchev dans la seconde moitiĂ© des annĂ©es 1980 â, les Juifs dâUnion soviĂ©tique sont autorisĂ©s Ă faire leur alya, câest-Ă -dire Ă Ă©migrer en IsraĂ«l. Dans un article rapportant sa nomination, le mĂ©dia biĂ©lorusse indĂ©pendant Belsat, Ă©tabli en Pologne, met en lumiĂšre âla contribution des Juifs biĂ©lorusses au dĂ©veloppement dâIsraĂ«lâ : parmi les personnalitĂ©s Ă©numĂ©rĂ©es, Belsat cite en tĂȘte les âtrois prĂ©sidents isr Abonnez-vous et accĂ©dez Ă : tous nos articles, lâhebdo numĂ©rique, lâapplication, le RĂ©veil Courrier et nos newsletters DĂšs 1 âŹ/mois Sans engagement âą RĂ©siliable en ligneIsraĂ«l, destination privilĂ©giĂ©e des Juifs de Russie fuyant la mobilisation NĂ©tanyahou veut limoger le patron du Shin Bet : âIl continue de jeter les bases dâune dictatureâ Benyamin NĂ©tanyahou et le Mossad espĂ©raient provoquer une insurrection en Iran
Guerre en Ukraine : « Les véhicules les plus prisés sur le front », Kiev dévoile une moto militaire électrique et silencieuse Le Parisien
June 9, 2026, 4:40 p.m.
Guerre en Ukraine : « Les véhicules les plus prisés sur le front », Kiev dévoile une moto militaire électrique et silencieuse
« Une provocation » : des manifestations prĂ©vues Ă Mexico le jour du match dâouverture de la Coupe du monde 2026 Le Parisien
June 9, 2026, 4:40 p.m.
« Une provocation » : des manifestations prĂ©vues Ă Mexico le jour du match dâouverture de la Coupe du monde 2026
Surveillance militaire et menace Trump : lâĂ©quipe dâIran dĂ©barque au Mexique pour un Mondial sous haute tension Le Parisien
June 9, 2026, 4:30 p.m.
Surveillance militaire et menace Trump : lâĂ©quipe dâIran dĂ©barque au Mexique pour un Mondial sous haute tension
Patrick Bruel : la chute dâune icĂŽne Le Parisien
June 9, 2026, 4:30 p.m.
Patrick Bruel : la chute dâune icĂŽne
Un diplomate russe en Ă©tat dâivresse supposĂ© renverse un scooter Ă Boulogne-Billancourt mais Ă©chappe aux poursuites Le Parisien
June 9, 2026, 4:30 p.m.
Un diplomate russe en Ă©tat dâivresse supposĂ© renverse un scooter Ă Boulogne-Billancourt mais Ă©chappe aux poursuites
Un nouveau « plan bus » pour amĂ©liorer le rĂ©seau dâIle-de-France en 2027 Le Parisien
June 9, 2026, 4:30 p.m.
Un nouveau « plan bus » pour amĂ©liorer le rĂ©seau dâIle-de-France en 2027
C'est un classique du thriller judiciaire avec Al Pacino... Netflix l'adaptera bientÎt en série
June 9, 2026, 4:30 p.m.
Porté par une performance marquante de Al Pacino, ce thriller judiciaire de la fin des années 70 va bientÎt connaßtre une nouvelle vie. Netflix prépare en effet une adaptation en série de ce classique du cinéma.
Ce soir entre amis : un bon western avec Clint Eastwood... et un twist !
June 9, 2026, 4:30 p.m.
Découvrez ce western ùpre et violent dans lequel Clint Eastwood apprend à se venger... autrement.
Germany Drops Plan to Build Warplane With Allies, Hindering Push to Rearm
June 9, 2026, 4:28 p.m.
Berlin pulled out of the Future Combat Air System, a project with Spain and France that had been seen as central to European efforts to face down Russia and reduce reliance on the United States.
DĂ©forestation et course aux minerais rares : lâĂ©pidĂ©mie dâEbola est liĂ©e Ă la transition Ă©nergĂ©tique Courrier international
June 9, 2026, 4:21 p.m.
Ă la date du 6 juin et pour la seule RĂ©publique dĂ©mocratique du Congo (RDC), les provinces de lâIturi, du Nord-Kivu et du Sud-Kivu totalisent dĂ©sormais 550 cas confirmĂ©s dâinfection par le virus Ebola et 101 dĂ©cĂšs, rapporte ActualitĂ©s CD ce 9 juin. Ces chiffres officiels, issus du dernier rapport sur la situation Ă©pidĂ©miologique publiĂ© par lâInstitut national de santĂ© publique (INSP), font Ă©galement Ă©tat de 27 nouveaux cas confirmĂ©s enregistrĂ©s en vingt-quatre heures et de 283 patients hospitalisĂ©s ou placĂ©s en isolement. Pourquoi, depuis la premiĂšre de 1976, les Ă©pidĂ©mies dâEbola sont-elles toujours plus meurtriĂšres, longues et Ă©tendues ? Câest Ă cette question que tente de rĂ©pondre la journaliste dâinvestigation amĂ©ricaine Sonia Shah dans les colonnes du Guardian. Le cĆur de la crise se situe dans les zones miniĂšres de la province dâIturi, notamment autour de villes comme Mongbwalu. Face Ă la demande mondiale croissante dâor et de minĂ©raux destinĂ©s Ă lâindustrie technologique, des milliers de travailleurs ont affluĂ© vers des rĂ©gions forestiĂšres reculĂ©es. Terrain minĂ© Pour cette spĂ©cialiste multiprimĂ©e des questions environnementales, la rĂ©ponse est Ă chercher du cĂŽtĂ© de la demande mondiale croissante de minerais rares plutĂŽt que du cĂŽtĂ© de populations qui se dĂ©placent et propagent donc plus les agents pathogĂšnes. âIl existe un facteur plus fondamental : la transformation de lâĂ©cosystĂšme sous-jacent dâEbola, en partie bouleversĂ© par la demande mondiale croissante de minĂ©raux nĂ©cessaires aux industries technologiques.â La RĂ©publique dĂ©mocratique du Congo est en effet riche en minerais rares, indispensables Ă la transition Ă©nergĂ©tique. La Chine et les Ătats-Unis se disputent les richesses miniĂšres congolaises. Sur le terrain, cette concurrence se traduit par une intense dĂ©forestation et la multiplication des mines, parfois clandestines, oĂč les populations se mĂȘlent. Lâexploitation miniĂšre artisanale emploie environ 2 millions de personnes en RDC, dont plus de 380 000 dans lâest du pays. Soit exactement dans lâĂ©picentre de lâĂ©pidĂ©mie actuelle. The New York Times sâest ainsi rendu Ă Mongbwalu, une ville oĂč lâexploitation miniĂšre, dont celle de lâor, a attirĂ© des personnes en quĂȘte de travail venues de tout le Congo et dâailleurs. Cette mĂȘme ville, situĂ©e dans lâIturi, est aussi lâĂ©picentre de la rĂ©cente Ă©pidĂ©mie dâEbola. Une Ă©pidĂ©mie que âlâor contribue Ă lâalimenterâ, estime le titre new-yorkais. Le reportage dĂ©crit un far-west minier qui âalimente un flux de travailleurs, de commerçants, de prostituĂ©es et de contrebandiers en provenance du Congo et des pays voisinsâ. Un facteur humain idĂ©al pour la propagation du virus. Pourtant, malgrĂ© la multiplication des mines sur le sol congolais, la majeure partie de ses ressources minĂ©rales reste encore inexploitĂ©e. ParallĂšlement, la demande mondiale croissante de minĂ©raux dits â3TGâ (tungstĂšne, Ă©tain, tantale et or), nĂ©cessaires Ă la fabrication des semi-conducteurs et des smartphones, devrait tripler dans les prochaines annĂ©es, souligne le Guardian. Une donnĂ©e Ă©conomique qui devrait peser sur les Ă©pidĂ©mies Ă venir. Des Ă©cosystĂšmes dĂ©truits Autre facteur qui explique ces Ă©pidĂ©mies qui durent, la dĂ©forestation. Cette derniĂšre, provoquĂ©e par la quĂȘte effrĂ©nĂ©e de minerais, a Ă©galement brisĂ© les fragiles Ă©quilibres Ă©cologiques. La RDC abrite en effet la deuxiĂšme plus grande forĂȘt tropicale du monde. Or les scientifiques observent une corrĂ©lation entre la dĂ©forestation et lâapparition des Ă©pidĂ©mies. Ainsi, en 2014, lâĂ©pidĂ©mie dâEbola a Ă©tĂ© prĂ©cĂ©dĂ©e par la disparition de 85 % du couvert forestier dans le sud-ouest de la GuinĂ©e, oĂč lâĂ©pidĂ©mie a dĂ©butĂ©. Le mĂȘme schĂ©ma se rĂ©pĂšte pour lâĂ©pidĂ©mie actuelle puisquâelle a Ă©tĂ© prĂ©cĂ©dĂ©e par une perte record de 607 000 hectares de forĂȘt tropicale dans le bassin du Congo en 2024. Les chiffres sont vertigineux puisque chaque point de pourcentage dâaugmentation de la dĂ©forestation en Afrique centrale entraĂźne une hausse de 20 Ă 40 % de lâincidence du paludisme et du virus Ebola. Dans lâĂ©picentre congolais de lâĂ©pidĂ©mie, la dĂ©forestation sâest amplifiĂ©e et les mines se sont multipliĂ©es. Le Guardian met en lumiĂšre le rĂŽle spĂ©cifique des chauves-souris dans ces Ă©pidĂ©mies rĂ©pĂ©tĂ©es dâEbola. La destruction de leur habitat forestier pousse ces animaux porteurs du virus Ă se rĂ©fugier dans les arbres abattus, Ă proximitĂ© des habitations humaines. Ce rapprochement augmente automatiquement la probabilitĂ© de contagion, les ĂȘtres humains Ă©tant davantage au contact du sang, de la salive et des excrĂ©ments chargĂ©s de virus de lâanimal. La Nouvelle-CalĂ©donie vit un âconte de fĂ©esâ en barrages de la Coupe du monde 2026 Les juteux profits en Afrique de VFS Global, sociĂ©tĂ© de sous-traitance des demandes de visa Visas : Washington rĂ©duit encore la libertĂ© de circuler des Africains
Cris dĂ©chirants, flammes impressionnantes : la citĂ© Potier Ă Pierrefitte sous le choc aprĂšs la mort dâun ado de 13 ans Le Parisien
June 9, 2026, 4:16 p.m.
Cris dĂ©chirants, flammes impressionnantes : la citĂ© Potier Ă Pierrefitte sous le choc aprĂšs la mort dâun ado de 13 ans
Lâun des hĂ©licoptĂšres les plus performants dâEurope : Airbus dĂ©voile une version sans pilote de son H145 Le Parisien
June 9, 2026, 4:16 p.m.
Lâun des hĂ©licoptĂšres les plus performants dâEurope : Airbus dĂ©voile une version sans pilote de son H145
Apple is embracing the fantasy of AI photo editing The Verge
June 9, 2026, 4:13 p.m.
Apple used to question whether generative AI-powered editing features were worth the risk of distorting our perceptions of the world. Now it seems Apple no longer believes that photos should accurately capture reality. At WWDC 2026, the company announced a host of new AI-powered photo editing tools. They give users effortless powers of manipulating images that Apple still refers to as âphotos.â Apple is embracing the fantasy of AI photo editing The company has some new ideas on âWhat is a photo?â Apple is embracing the fantasy of AI photo editing The company has some new ideas on âWhat is a photo?â Two years ago, Apple launched Clean Up â an AI-powered object removal tool in Appleâs Photo app thatâs similar to the Magic Eraser feature in Google Photos. At the time, Apple software chief Craig Federighi said that it was important for the company to âpurvey accurate information, not fantasy.â The company seemed hesitant to provide more extensive AI editing tools, while Google and Samsung charged ahead with editing suites that allow you to add almost anything to photographs by just describing it â including explosions, drug paraphernalia, and other potentially harmful inclusions. Now, Apple is launching its own tools for manipulating photographs using prompt descriptions. An updated version of Image Playground, Appleâs AI app for generating and editing images, notably introduces the ability to generate images in a photorealistic style. Apple says this âoffers new powerful ways for users to bring their imagination to life.â Image Playground allows you to modify images by describing complex changes in natural language, or by tapping, circling, or brushing over specific objects to simply move or resize them. In Appleâs keynote demonstration, we saw Image Playground being used to generate an image of a woman holding a birthday cake, using a real photograph of the person as a reference. The manipulated image doesnât just add the cake, it also entirely replaces the original background. Until now, Apple avoided photorealistic AI generation. Image Playground previously focused on cartoon-like styles that donât believably deepfake real people. So why did Apple change its mind? The answer, seemingly, is SynthID: Googleâs near-invisible watermarking system that tags content generated by its own AI tools. Apple says any photos adjusted with Apple Intelligence will be embedded with SynthID to make them easier to identify as AI manipulated. Apple was already labeling the metadata of images that were edited using Clean Up or generated through Image Playground, but using its own âforensicsâ feature that, to my knowledge, isnât used by any other major tech platform. SynthID watermarks will be applied to photos that are edited using Clean Up, Extend, and Spatial Reframing â the trio of Apple Intelligence-powered tools for Appleâs Photos app. The updated Clean Up tool has been given a âmajor upgradeâ according to Apple, allowing you to remove âdistractionsâ with âbetter quality and more realistic infill, even when the scene is complex.â The new Extend tool lets you expand an image beyond its current dimensions, using generative AI to fill in the blank spaces â just like Adobeâs Generative Expand feature in Photoshop. You can use it to turn a portrait image into a landscape one, so long as you donât mind the fact that the manipulated background isnât actually real. Spatial Reframing lets you adjust the perspective of images like a 3D scene. You can select part of a photograph and drag it around with your finger to make it look like it was taken at a different angle. Apple says that Spatial Reframing builds on the understanding of spatial models that it developed for the Vision Pro headset and that it only generates new content where the perspective has been adjusted, âensuring the reframed photo stays consistent with the original scene.â But consistency doesnât mean authenticity. Any image edited using Appleâs tools will be flagged with AI watermarks, and if portions of the images are synthetically generated, is it really a true reflection of reality anymore? Weâve debated this subject at length at The Verge, and Apple itself has weighed in. When Apple Intelligence was announced in 2024, Federighi said Apple was âconcernedâ that AI could impact how âpeople view photographic content as something they can rely on as indicative of reality.â AI labels are supposed to aid with this, by providing a way for online users to distinguish between real photographs and misleading AI manipulations. Support for SynthID is expanding across the industry, having recently been adopted by OpenAI. You can check images for SynthID data by uploading them into Gemini or Googleâs AI-powered Search chatbot and asking if they carry the watermark. This is not exactly intuitive, but it gives users some control over checking the authenticity of images. Online platforms are also making efforts to automatically label content that carries SynthID data so that AI manipulated images can be quickly identified wherever theyâre posted. Those efforts are in the early stages, however, and much of the deepfake and synthetically generated imagery online is still unlabeled. Still, itâs notable that Apple is placing its trust in SynthID given the concerns it previously expressed about AIâs ability to easily distort real moments in time. If SynthID adoption pans out for Apple, the company may feel thatâs enough to prevent people from being misled, which would allow it to develop more expansive generative AI editing features. Apple has frequently communicated that photographyâs ability to reliably capture real memories is worth preserving. But it seems like thatâs no longer the emphasis here. The company encourages users to manipulate personal photos in unprecedented ways with the convenience of their phones â all for the sake of⊠what? A photo more âperfectâ than reality? And while Apple doesnât exactly want to contribute to the avalanche of manipulated content online, itâs betting it all on SynthID to stop that from happening. Thatâs a big pivot from saying that photography should represent âa personal celebration of something that really, actually happened.â
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June 9, 2026, 4:05 p.m.
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Gendarmes, pompiers, enseignants : mobilisation gĂ©nĂ©rale lors dâun exercice de tuerie de masse en Essonne Le Parisien
June 9, 2026, 4:05 p.m.
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Quinté du mercredi 10 juin à Caen : cultivateur, éleveur et entraßneur de Kiwi de Connée, Mallet ne fait pas les choses à moitié Le Parisien
June 9, 2026, 4:05 p.m.
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Sorties cinéma du 10 juin : « Disclosure Day », « Ma famille chérie », « Fils de personne »⊠Les films à voir (ou pas) Le Parisien
June 9, 2026, 4:05 p.m.
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« Steven sait crĂ©er lâĂ©merveillement » : avec « Disclosure Day », Spielberg renoue avec la science-fiction « à lâancienne » Le Parisien
June 9, 2026, 4:05 p.m.
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Affaire Lyhanna : « Ma fille se demande pourquoi on nâa pas arrĂȘtĂ© JĂ©rĂŽme Barella avant » Le Parisien
June 9, 2026, 4 p.m.
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- Faut-il ĂȘtre moral pour ĂȘtre vraiment libre ?
- La morale selon Kant : Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne et le Nouveau Monde
- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Marc-AurÚle, nous et l'ordre du monde
- Pour le philosophe Albert Camus : tant quâil y a de la vie, il y a de lâespoir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
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- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
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- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
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- Voyagez dans le temps avec Tina, en avant premiĂšre sur l'application Radio France
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