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Berlin : plusieurs blessés en marge de la gay pride aprÚs un possible incident avec une voiture Le Parisien
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Des images exclusives du concert de Barbara Butch à Grenoble donnent un nouvel aperçu des violences Le Parisien
July 25, 2026, 8:25 p.m.
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PrÚs de 200 000 personnes évacuées dans le Sud-Ouest face aux feux inédits Le Parisien
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Football : lâarbitre du match amical entre Metz et le Fortuna Sittard finit au sol en essayant de sĂ©parer une bagarre Le Parisien
July 25, 2026, 7:55 p.m.
Football : lâarbitre du match amical entre Metz et le Fortuna Sittard finit au sol en essayant de sĂ©parer une bagarre
« Ici, on va pouvoir souffler et pleurer » : le bel Ă©lan de solidaritĂ© autour des naufragĂ©s de lâincendie du bassin dâArcachon Le Parisien
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MMAÂ : le Francilien Salahdine Parnasse signe Ă lâUFC et affrontera Dan Hooker en combat principal Ă Paris Le Parisien
July 25, 2026, 7 p.m.
MMAÂ : le Francilien Salahdine Parnasse signe Ă lâUFC et affrontera Dan Hooker en combat principal Ă Paris
6 minutes sur Evenepoel, 12 coureurs Ă moins dâune heure, le dernier Ă 6h22⊠Tadej Pogacar a encore créé des Ă©carts monstrueux Le Parisien
July 25, 2026, 6:45 p.m.
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« Orages de feu », situation inĂ©dite, Ă©vacuations massives⊠Comment la France affronte son pire incendie de lâĂ©tĂ© Le Parisien
July 25, 2026, 6:45 p.m.
« Orages de feu », situation inĂ©dite, Ă©vacuations massives⊠Comment la France affronte son pire incendie de lâĂ©tĂ©
« Câest nâimporte quoi ! » : sous pression face aux incendies, lâexĂ©cutif se dĂ©fend de tout manque de rĂ©activitĂ© Le Parisien
July 25, 2026, 6:45 p.m.
« Câest nâimporte quoi ! » : sous pression face aux incendies, lâexĂ©cutif se dĂ©fend de tout manque de rĂ©activitĂ©
Incendies : environ 3 000 habitants de Biscarrosse autorisés à rentrer chez eux ce samedi soir Le Parisien
July 25, 2026, 6:40 p.m.
Incendies : environ 3 000 habitants de Biscarrosse autorisés à rentrer chez eux ce samedi soir
Trois passages sur la butte Montmartre et une bataille royale entre favoris : la derniĂšre Ă©tape du Tour sâannonce fabuleuse Le Parisien
July 25, 2026, 6:40 p.m.
Trois passages sur la butte Montmartre et une bataille royale entre favoris : la derniĂšre Ă©tape du Tour sâannonce fabuleuse
Google basically confirms the Pixel 11 is getting a price hike The Verge
July 25, 2026, 6:13 p.m.
Googleâs Vice President of Devices and Services, Shakil Barkat, all but confirmed in an interview with 9to5 Google that its next Pixel phone would cost more than the Pixel 10. Considering the ongoing RAM supply issues due to the explosion of AI data centers, the rumored price hike is not a complete surprise. Companies from Apple to Nintendo, Microsoft to Roku, have all raised their prices in response to the soaring cost of memory. Google basically confirms the Pixel 11 is getting a price hike Itâs just the latest victim of RAMageddon. Itâs just the latest victim of RAMageddon. Barkat said that Google had âshielded our consumers from supply fluctuations for as long as possible,â but that the âeconomics have fundamentally shifted and weâre not immune to that.â He went on to tell 9to5 that the Pixel lineup would see pricing âadjustments,â accordingly, that âwill be rolled out dynamically to match supply realities.â The base model Pixel 11 is expected to cost $899, but would come with 256GB of storage, instead of 128GB. Itâs also rumored that the Pixel 11 Pro could go from 16GB of RAM to 12GB. We wonât have to wait too long to find out for sure, though. Googleâs scheduled to announce the next generation of Pixel devices on August 12th.
Charles Gaines, Whose âPumping Ironâ Sparked Schwarzeneggerâs Career, Dies at 84 NYTimes arts
July 25, 2026, 6:06 p.m.
An author and sportsman, he helped create the game of paintball and wrote the book and movie that made Arnold Schwarzenegger a household name.
Paul Seixas, 4e du Tour de France Ă 19 ans : des larmes, de la dĂ©ception mais aussi dâimmenses promesses pour lâavenir Le Parisien
July 25, 2026, 6:05 p.m.
Paul Seixas, 4e du Tour de France Ă 19 ans : des larmes, de la dĂ©ception mais aussi dâimmenses promesses pour lâavenir
Patient bizarre : les mĂ©decins suspectent des mĂ©tastases dans son cerveau, ce que rĂ©vĂšle lâIRM est moins grave mais plus effrayant Futura-science
July 25, 2026, 6:03 p.m.
Plus de peur que de mal dans cette histoire. Un homme Ă qui on avait diagnostiquĂ© des mĂ©tastases cancĂ©reuses avait en rĂ©alitĂ© des kystes causĂ©s par le tĂ©nia du porc, aussi appelĂ© Taenia solium ou ver intestinal. Son cas a Ă©tĂ© dĂ©crit dans la revue Emerging Infectious Diseases. Les vers avaient migrĂ© de l'intestin vers le cerveau En Espagne, un homme de 60 ans a consultĂ© son mĂ©decin gĂ©nĂ©raliste car il souffrait de maux de tĂȘte depuis deux semaines et la douleur ne faisait que s'aggraver. Le patient avait Ă©galement notĂ© de lĂ©gers changements dans son comportement. Un scanner cĂ©rĂ©bral a rĂ©vĂ©lĂ© la prĂ©sence de lĂ©sions Ă©voquant un cancer mĂ©tastatique (un cancer qui s'est dĂ©veloppĂ© Ă un endroit et s'est propagĂ© Ă un autre endroit du corps). Pour soulager les cĂ©phalĂ©es, considĂ©rĂ©es par les mĂ©decins comme un symptĂŽme de cancer du cerveau, le patient a Ă©tĂ© mis sous dexamĂ©thasone. Le corticoĂŻde a permis de soulager les maux de tĂȘte et l'Ă©tat du sexagĂ©naire s'est rapidement amĂ©liorĂ©. Un ver vivant de huit centimĂštres, extrait d'un cerveau humain lors d'une biopsie chirurgicale. Une patiente australienne de 64 ans qui souffre depuis plus d'un an de symptĂŽmes pulmonaires inexpliquĂ©s, puis de troubles de la mĂ©moire. Un parasite de python, jamais dĂ©tectĂ© chez l'homme auparavant. Cette affaire, publiĂ©e en 2023, reste l'une des plus stupĂ©fiantes de la parasitologie moderne.... Lire la suite ProblĂšme, des examens complĂ©mentaires n'ont pas permis de localiser la source du cancer primitif suspectĂ© par les mĂ©decins. Ces derniers ont donc rĂ©alisĂ© un examen plus prĂ©cis que le scanner : une IRM. L'examen a rĂ©vĂ©lĂ© la vĂ©ritable nature de ses lĂ©sions, confirmĂ©e ensuite par des tests sĂ©rologiques : il Ă©tait infectĂ© par le Taenia solium, plus connu sous le nom de tĂ©nia du porc. L'infestation par le tĂ©nia du porc a lieu lors de la consommation de viande de porc infectĂ©e, crue ou pas assez cuite. Le plus souvent, les kystes larvaires ingĂ©rĂ©s par l'Homme atteignent l'intestin et se transforment en vers adultes, provoquant des troubles gastro-intestinaux caractĂ©ristiques du tĂ©nia (fatigue, diarrhĂ©e ou constipation). Divers examens d'imagerie cĂ©rĂ©brale du patient. L'image de gauche est le scanner initial. Les images du milieu et de droite sont des IRM, celle de droite montre en dĂ©tail un kyste de tĂ©nia. © HernĂĄndez-SĂĄnchez et al., Emerging Infectious Diseases L'homme avait contractĂ© la neurocysticercose Ces vers finissent par s'accoupler et pondre des Ćufs qui sont Ă©liminĂ©s dans les selles. Mais il existe un autre type d'infestation chez l'Homme, la cysticercose. Cette maladie se dĂ©veloppe Ă l'occasion d'une transmission interhumaine par voie oro-fĂ©cale. Autrement dit, quand les larves du parasite Taenia solium sont ingĂ©rĂ©es avec les selles d'un ĂȘtre humain infectĂ© par le ver. C'est ce qui est arrivĂ© Ă ce patient qui s'est retrouvĂ© avec des kystes de larves dans son cerveau. En effet, la cysticercose se traduit par la migration de kystes de larves vers diffĂ©rentes parties du corps, y compris le cerveau. La forme cĂ©rĂ©brale de la cysticercose est la neurocysticercose. Cette maladie est rare dans les pays dĂ©veloppĂ©s. Il s'agit d'une pathologie tropicale grave qui touche gĂ©nĂ©ralement les rĂ©gions du monde pauvres. La neurocysticercose est, Ă l'Ă©chelle mondiale, une cause majeure de crises d'Ă©pilepsie acquises Ă l'Ăąge adulte. Quâest-ce qui pouvait bien bloquer les reins de ce patient au point de lâempĂȘcher dâuriner ? Des mĂ©decins indiens ont fait une dĂ©couverte pour le moins surprenanteâŠ... Lire la suite « Notre Ă©tude met en lumiĂšre les risques de transmission locale, souvent cryptiques, du nĂ©matode Taenia solium et les difficultĂ©s de diagnostic dans les rĂ©gions non endĂ©miques », ont indiquĂ© les mĂ©decins dans leur rapport. Heureusement, le patient a rapidement bĂ©nĂ©ficiĂ© d'un traitement antiparasitaire qui a permis de guĂ©rir l'infection. Par chance, la dexamĂ©thasone, qu'il avait reçue lors du (faux) diagnostic de mĂ©tastases cĂ©rĂ©brales, est souvent utilisĂ©e pour gĂ©rer l'inflammation que la neurocysticercose peut provoquer. Ce qui explique que sont Ă©tat se soit rapidement amĂ©liorĂ© avant mĂȘme qu'il ait reçu le bon diagnostic pour ses maux de tĂȘte. Quant Ă la source de la contamination, les mĂ©decins pensent qu'elle a eu lieu sur le lieu de travail du patient. Ce dernier n'avait pas voyagĂ© rĂ©cemment dans des zones d'endĂ©mie du tĂ©nia du porc. En revanche, il avait passĂ© une grande partie de sa vie adulte Ă travailler sur des chantiers de construction, oĂč il partageait souvent ses repas et les toilettes avec des travailleurs migrants originaires de rĂ©gions oĂč le tĂ©nia sĂ©vit. L'homme a possiblement contractĂ© l'infection dans son pays, un phĂ©nomĂšne connu sous le nom de transmission autochtone. Les mĂ©decins rappellent que ce type de contamination est trĂšs rare en Europe occidentale.
Incendie en Gironde : quâest-ce quâun « orage de feu », ce phĂ©nomĂšne mĂ©tĂ©orologique extrĂȘme observĂ© pour la premiĂšre fois en France ? Le Parisien
July 25, 2026, 6 p.m.
Incendie en Gironde : quâest-ce quâun « orage de feu », ce phĂ©nomĂšne mĂ©tĂ©orologique extrĂȘme observĂ© pour la premiĂšre fois en France ?
"La vitesse de son élocution" : pour Alexandre Astier, cet acteur est l'un des meilleurs du cinéma français ! AlloCine
July 25, 2026, 6 p.m.
Si Alexandre Astier cite rĂ©guliĂšrement Louis de FunĂšs parmi ses plus grandes influences, le crĂ©ateur de Kaamelott voue Ă©galement une immense admiration Ă un autre monstre sacrĂ© du cinĂ©ma français : Bernard Blier. Un acteur dont il salue une qualitĂ© bien particuliĂšre, quâil juge tout simplement hors du commun. Un talent âsurnaturelâ Lors dâune rencontre organisĂ©e par la CinĂ©mathĂšque française en 2020, Alexandre Astier sâest prĂȘtĂ© Ă un exercice dĂ©licat : Ă©voquer les comĂ©diens qui, selon lui, possĂšdent des capacitĂ©s exceptionnelles. Deux noms lui viennent immĂ©diatement Ă lâesprit. âIl y a deux personnes qui pour moi sont de lâordre du surnaturel dans les acteursâ, explique-t-il. Le premier est sans surprise Louis de FunĂšs, quâil admire âpour le rythme de ses rupturesâ. Mais le second est peut-ĂȘtre moins attendu : Bernard Blier, dont la maĂźtrise de la parole continue de lâimpressionner. Une diction Ă laquelle personne ne peut rivaliser Ce qui fascine particuliĂšrement Alexandre Astier chez Bernard Blier, câest la rapiditĂ© avec laquelle il dĂ©bite ses dialogues, sans jamais sacrifier la clartĂ© de son jeu. âIl y a Bernard Blier, pour la vitesse de son Ă©locution. Elle ne paye pas de mine comme ça, mĂȘme si on sent quâil parle vite, mais si on coupe le son ou si on essaye simplement de redoubler Bernard Blier dans le Cave se rebiffe ou un truc oĂč il a un peu la pĂȘche comme ça ou avec un Audiard, on se rend compte que câest littĂ©ralement impossible.â Voici dâailleurs un exemple... Pour illustrer son propos, Astier invite dâailleurs Ă revoir les prestations de lâacteur dans Le Cave se rebiffe, oĂč son dĂ©bit est particuliĂšrement spectaculaire. Il poursuit : âJe nâai pas une mauvaise Ă©locution, je suis incapable dâaller Ă la vitesse de Bernard Blier. Incapable ! Ăa va Ă une vitesse folle : tous les p, les t, les l sont lĂ au bon endroit, tout est prĂ©sent, câest limpide et câest incroyablement rapide.â Bernard Blier, un pilier du cinĂ©ma français Bien avant dâĂȘtre cĂ©lĂ©brĂ© par Alexandre Astier, Bernard Blier sâĂ©tait imposĂ© comme lâun des visages incontournables du cinĂ©ma français. Ami de figures majeures comme Jean Gabin, Michel Audiard, Henri Verneuil ou encore Lino Ventura, il a marquĂ© plusieurs gĂ©nĂ©rations de spectateurs grĂące Ă une filmographie particuliĂšrement riche. Impossible notamment dâoublier son interprĂ©tation de Raoul dans Les Tontons flingueurs. Câest lui qui lance cette rĂ©plique devenue mythique : âMais y connaĂźt pas Raoul ce mec... y va avoir un rĂ©veil pĂ©nible ! Jâai voulu ĂȘtre diplomate Ă cause de vous tous, Ă©viter quâle sang coule mais maintânant câest fini ! Je vais lâtravailler en fĂ©rocitĂ© ! Lâfaire marcher Ă coup dâlatte ! Ă ma pogne je veux lâvoir ! Et jâvous promets qui demandera pardon ! Et au garde-Ă -vous !â Une tirade qui se conclut par un mĂ©morable âbourre-pifâ administrĂ© par le personnage incarnĂ© par Lino Ventura. Une carriĂšre exceptionnelle rĂ©compensĂ©e avant sa disparition La carriĂšre de Bernard Blier dĂ©bute dĂšs 1936 avec La Terre qui meurt, rĂ©alisĂ© par Jean VallĂ©e. Au fil des dĂ©cennies, il enchaĂźne les tournages Ă un rythme impressionnant, participant Ă trois Ă cinq films par an jusquâau milieu des annĂ©es 1970. En prĂšs de quarante ans de carriĂšre, il passe avec la mĂȘme aisance dâun amoureux Ă©perdu Ă un mari trompĂ©, dâun chef dâentreprise Ă un commissaire ou encore Ă un gangster, dĂ©montrant une remarquable polyvalence. Quelques semaines avant son dĂ©cĂšs, survenu le 29 mars 1989, lâensemble de son parcours est saluĂ© par un CĂ©sar dâhonneur, venu couronner une carriĂšre qui continue aujourdâhui encore de susciter lâadmiration de nombreux passionnĂ©s de cinĂ©ma, parmi lesquels Alexandre Astier. RecommandĂ© par ce dernier, Le Cave se rebiffe est Ă (re)dĂ©couvrir en streaming sur Gaumont Classique. AlloCinĂ©, câest tous les jours plus de 40 articles traitant de lâactualitĂ© du cinĂ©ma et des sĂ©ries, des interviews, des recommandations streaming, des anecdotes insolites et cinĂ©philes sur vos films et vos sĂ©ries prĂ©fĂ©rĂ©s. Vous abonner Ă AlloCinĂ© sur Google Discover, câest lâassurance dâexplorer au quotidien les richesses dâun site conçu par des passionnĂ©s pour des passionnĂ©s.
SpaceX eyes tower catch for next Starship after auspicious end to 13th flight Arstechnica
July 25, 2026, 5:47 p.m.
SpaceX was more than lucky Friday, sending its 13th full-scale Starship test flight halfway around the world from South Texas to an on-target, intact splashdown in a remote section of the Indian Ocean. Starship has made precise splashdowns before. This time, however, the ship gently tipped over and came to rest floating in a remote stretch of ocean west of Australia. Previous splashdowns ended with conflagrations, an outcome SpaceX officials have come to expect with each water landing of Starship. The buoyant Starship looked to be in fine shape after reaching the Indian Ocean. SpaceX engineers flew drones over the vehicle to inspect its heat shield, getting their best look yet at how more than 18,000 ceramic tiles insulating the shipâs stainless steel airframe weathered the trip to space and back. The tiles withstood temperatures up to 2,600° Fahrenheit (1,430° Celsius) as Starship streaked back into the atmosphere at the end of its hour-long flight from Starbase, Texas. Encouraged by the picture-perfect end to Fridayâs flight, SpaceX is likely to take the next leap with Starship on the next launch, according to the companyâs founder and CEO, Elon Musk. That would entail hurling Starship on a longer-range trajectory, perhaps into low-Earth orbit, to bring the vehicle back to the launch site. Mechanical arms on the launch tower will attempt to capture the ship as it slows to a hover. SpaceX has already done this with the rocketâs massive Super Heavy booster, which is larger and heavier than Starship itself, but comes back at a fraction of the speed. âUnless we discover problems after mission data review, SpaceX will attempt to catch the ship with the tower on next flight,â Musk wrote on X Friday evening. Hungry for data Engineers have long identified the performance and durability of the heat shield as one of the toughest challenges for the Starship program. SpaceXâs ambition for Starship includes rapid turnarounds, and eventually multiple flights per day. If this is to be achievable, the heat shield has to be robust against the vibrations and extreme temperatures it sees during launch and reentry. It canât be refurbished or replaced after every flight. âThis is the first time weâve put an intact Starship in the water,â said Dan Huot, a SpaceX communications manager providing commentary on the companyâs live webcast. âThis is a dream scenario for the team thatâs trying to get this heat shield data.â The intact splashdown Friday also opens up the possibility for SpaceX to tow the rocket back to shore, probably somewhere in Australia, for more detailed inspections. Starship is designed for reuse, but not after exposure to salt water. âThis is so critical for refining the heat shield and everything else. The really good news is ⊠youâre looking at a pretty intact-looking heat shield,â Huot said. âWe were flying at a significantly higher dynamic pressure, so putting way more stress on this vehicle on the way uphill, and itâs sitting there in the water.â SpaceX continued receiving signals from Starship after splashdown through the companyâs Starlink satellite broadband network. A camera onboard Starship showed no signs of external damage to the vehicleâs six Raptor engines as water lapped against the lens. Fridayâs test flight was the 13th launch of SpaceXâs Starship on top of its massive Super Heavy booster, and the second flight of the latest iteration of the worldâs most powerful rocketâStarship Version 3. The 408-foot-tall (124-meter) rocket lifted off from Starbase, Texas, a few miles north of the US-Mexico border, at 5:51 pm CDT (6:51 pm EDT; 22:51 UTC). Thirty-three methane-fueled Raptor engines on the Super Heavy booster steered the rocket east over the Gulf of Mexico and into the upper atmosphere, where the booster separated from Starshipâs upper stage after burning most of its cryogenic propellant. The only thing left incomplete on SpaceXâs checklist for Flight 13 was the controlled splashdown of the Super Heavy booster. It was supposed to relight its engines for a landing burn off the coast of Texas, simulating maneuvers required to return the booster back to the launch pad for recovery and reuse. But some of the Raptor engines failed to restart for the landing burn, and the booster fell into the ocean at high speed. SpaceX also had trouble with the booster splashdown on the last flight in May. Fridayâs flight showed some progress, but engineers have more work to do on recovering this version the Super Heavy booster. SpaceX previously recovered and re-flew Super Heavy boosters two times with the Starship Version 2 design, but not with Version 3. âThe booster successfully completed the high thrust portion of the boostback burn with all 33 engines, the first time with a Super Heavy V3, before ending the burn early,â SpaceX officials wrote in an update on the companyâs website. âIt attempted to relight its engines for the landing burn, with a subset successfully igniting before experiencing a hard splashdown in the Gulf.â Success in space Starship continued accelerating into space as the Super Heavy booster descended toward the Gulf, firing its six engines more than five minutes before beginning a half-hour coast over the Caribbean Sea, Atlantic Ocean, and South Africa. A few minutes after engine shutdown, Starship opened its payload bay door and started deploying a stack of 20 Starlink satellites. The satellites are the first of SpaceXâs upgraded Starlink V3 model, with significant improvements in throughput and power. They are also larger and heavier than Starlink V2s, meaning they will not fit on SpaceXâs smaller, workhorse Falcon 9 rocket. Starship released the Starlink V3s using its Pez-like deployer, tossing them overboard through a slit-like opening on the side of the spacecraft. The flat-panel satellites did not stay in space for long. They flew on the same arcing suborbital trajectory as Starship, and were designed to burn up as they fell back into the atmosphere less than an hour after launch. In little time, SpaceX ground teams established contact with each of the satellites through radio and laser communication links, and âdownloaded key telemetryâ before their fiery demise. This provided engineers with their first look at the performance of Starlink V3s in space. With the satellite deployments complete, attention turned to a brief restart of one of the shipâs Raptor engines, something engineers forewent on the last flight. The burn lasted approximately 14 seconds, and was visible to observers in South Africa. SpaceX hailed the demonstration as âcore capability for future orbital missions.â Gravity then pulled Starship back to Earth. The next steps for Starship are getting to orbit and returning the ship to the launch site. Those achievements will give SpaceX the capability to begin launching operational Starlink V3 satellites, unlocking higher-speed direct-to-device connectivity for consumers and the US military, and the revenue to go along with it. For NASA, an orbital flight puts SpaceX on a path toward orbital refueling. This demonstration is vital for any Starship flight beyond low-Earth orbit, including missions to the Moon in support of NASAâs Artemis program. NASA is working with SpaceX and Blue Origin to develop human-rated versions of Starship and the Blue Moon lander to ferry astronauts to and from the lunar surface. âExcited for what will be learned from this mission,â NASA Administrator Jared Isaacman wrote on X after the launch of Flight 13. âWhen Starship comes online, its capabilities will be game-changing, not least of which will be ensuring we never give up the Moon again!â SpaceX has one active launch pad in Texas, and a second Starship pad undergoing renovations there. Two Starship launch sites are under construction at Kennedy Space Center and Cape Canaveral Space Force Station in Florida. The orbital refueling demonstration will include two Starship launches, allowing the vehicles to rendezvous and dock with one another in orbit. One ship will then transfer methane and liquid oxygen propellants to the other through automated couplers. It will take multiple refueling runs in rapid succession to refill a Starship with enough propellant to reach the Moon, requiring rapid reuse of Starships and the Super Heavy boosters at multiple launch pads. With Fridayâs test flight, SpaceX seems poised to embark on the next phase of Starshipâs iterative development program. It wonât be easy. âReally critical data collected this mission on a demonstration deorbit burn for Raptor, and a first flight for the next generation Starlink satellites,â Shana Diez, SpaceXâs director of Starship flight reliability, wrote on X. âIt feels like we are ready to kick into gear on delivering payload to orbit, which I am very excited for,â Diez added. âDevelopment vehicles are fun but at the end of the day, we are here to put things into space and I am psyched about this rocketâs game changing capabilities.â
« Nous avons été remarquablement accueillis » : au Parc des expositions de Bordeaux, la galÚre solidaire Le Parisien
July 25, 2026, 5:30 p.m.
« Nous avons été remarquablement accueillis » : au Parc des expositions de Bordeaux, la galÚre solidaire
La rencontre de ma vie : Clara, (29 ans), « Elle m'a ouvert les yeux sur ma sexualité »
July 25, 2026, 5:30 p.m.
" J'avais dĂ©cidĂ© de noyer mon chagrin dans mon mĂ©moire de master. Je venais de me prendre un Ă©niĂšme mur, avec un Ă©niĂšme mec mariĂ©, je n'en pouvais plus de ces schĂ©mas qui se rĂ©pĂ©taient Ă l'infini depuis le collĂšge â en gros, je vois un panneau de sen...
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Conditions for European Wildfires Created by Summer of Extremes NYTimes world
July 25, 2026, 5:23 p.m.
The wildfires are scorching parts of France and Spain that had already faced usually hot and dry summers.
Disparition de Marie-Paule Belle, lâinterprĂšte inoubliable de la chanson « La Parisienne »
July 25, 2026, 5:09 p.m.
La chanson française est en deuil. L'industrie musicale vient de perdre l'une de ses voix emblématiques avec la disparition de Marie-Paule Belle à l'ùge de 80 ans. Une annonce faite ce samedi 25 juillet à l'AFP par son attaché de presse.Elle est décé...
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L'A400M, cet avion militaire fait son premier largage contre les incendies en Gironde Le Parisien
July 25, 2026, 5:05 p.m.
L'A400M, cet avion militaire fait son premier largage contre les incendies en Gironde
Il y a 31 ans, cet acteur faisait ses débuts et aujourd'hui tout le monde le connaßt. L'avez-vous reconnu dans son premier rÎle ? AlloCine
July 25, 2026, 5 p.m.
Il a Ă©tĂ© Alexandre, Douglas Quaid, Bullseye et Jesse James, on ne prĂ©sente plus Colin Farrell, qui a fĂȘtĂ© ses 50 ans le 31 mai de cette annĂ©e. Farrell a Ă©tĂ© nommĂ© pour la premiĂšre fois Ă l'Oscar du Meilleur acteur en 2023 pour Les Banshees d'Inisherin et a remportĂ© le Golden Globes du Meilleur acteur dans une minisĂ©rie pour The Penguin en 2025, mais connaissez-vous son tout premier rĂŽle ? Vous l'aviez sĂ»rement reconnu Car oui, ce visage est bien celui de Colin Farrell ! ĂgĂ© de 19 ans, il tournait son premier film, intitulĂ© Frankie Starlight. Dans ce drame irlandais sorti en 1995, l'acteur n'a qu'une toute petite apparition dans une salle de cinĂ©ma, et se contente de regarder le film en se retournant quand ceux qui l'accompagnent font trop de bruit et qu'un spectateur leur crie : "Silence !" Dans Frankie Starlight, l'Ă©crivain de petite taille Frank Blois (Corban Walker) raconte l'histoire de sa mĂšre Bernadette. En 1943, en pleine Seconde Guerre mondiale, cette Française a fui son pays pour entrer illĂ©galement en Irlande en donnant naissance Ă Frank. Le casting principal est assurĂ© par Matt Dillon, Anne Parillaud, Gabriel Byrne et John S. Davies, et le film est mis en scĂšne par Michael Lindsay-Hogg, rĂ©alisateur de clips pour les Beatles et les Rolling Stones, et qui avait tournĂ© en 1969 les rĂ©pĂ©titions de John, Paul, George et Ringo restaurĂ©es par Peter Jackson dans Get Back. Un premier film Ă 19 ans, et aprĂšs ? Colin Farrell fera quelques petites rĂŽles Ă la tĂ©lĂ©vision ou dans l'unique rĂ©alisation de l'acteur Tim Roth, The War Zone (1999). DĂšs l'annĂ©e suivante, il obtient son premier premier rĂŽle avec le film de guerre Tigerland signĂ© Joel Schumacher, qui l'engage ensuite pour Phone Game. En 2002, il est engagĂ© par Steven Spielberg pour Minority Report et devient l'un des visages du blockbuster hollywoodien avec Daredevil, S.W.A.T. : UnitĂ© d'Ă©lite (2003), Alexandre (2004) et Miami Vice : Deux flics Ă Miami (2006). En 2015, le rĂ©alisateur grec Yorgos Lanthimos le fait tourner coup sur coup dans deux de ses films, The Lobster (2015) et Mise Ă mort du cerf sacrĂ© (2017). C'est le dĂ©but d'une seconde carriĂšre pour Farrell, car les auteurs semblent le redĂ©couvrir ou s'autoriser Ă le solliciter. Il tourne alors pour Sofia Coppola (Les Proies), Steve McQueen (Les Veuves) ou Ron Howard (Treize vies) et Kogonada (After Yang). Farrell n'oublie cependant pas de parler au grand public en participant aux Animaux fantastiques, Ă Dumbo ou encore Ă la franchise The Batman, dans laquelle il interprĂšte le supervilain Le Pingouin au cinĂ©ma et dans une sĂ©rie dĂ©diĂ©e au personnage. Sa carriĂšre reste pour l'instant dans cette alternance de films indĂ©pendants Ă gros budgets et de grosses machines hollywoodiennes, et cela lui rĂ©ussit parfaitement.
Le retour en grĂące dâInexess Bleu dans le Prix Jean-Luc LagardĂšre Ă Enghien Le Parisien
July 25, 2026, 4:50 p.m.
Le retour en grĂące dâInexess Bleu dans le Prix Jean-Luc LagardĂšre Ă Enghien
« Il ne faut pas sâattendre Ă me revoir » : et si Julian Alaphilippe disputait son dernier Tour de France ? Le Parisien
July 25, 2026, 4:45 p.m.
« Il ne faut pas sâattendre Ă me revoir » : et si Julian Alaphilippe disputait son dernier Tour de France ?
« Voyez-vous, câest un camping de cĆur » : aprĂšs lâincendie du 2 juillet, le Brasilia retrouve ses fidĂšles Le Parisien
July 25, 2026, 4:45 p.m.
« Voyez-vous, câest un camping de cĆur » : aprĂšs lâincendie du 2 juillet, le Brasilia retrouve ses fidĂšles
Guy Tudor, Whose Art Brought Obscure Birds to Life, Dies at 91 NYTimes arts
July 25, 2026, 4:32 p.m.
A self-taught ornithologist, he won a MacArthur fellowship for his precise, resplendent illustrations that appeared in definitive field guides to tropical songbirds.
Un trĂ©sor de pirate fabuleux, tunnels noyĂ©s, morts inexpliquĂ©es : le mystĂšre dâOak Island rĂ©siste toujours Futura-science
July 25, 2026, 4:27 p.m.
Cette histoire dĂ©bute en 1795. En balade sur l'Ăźle, trois adolescents du coin vivant Ă Chester, Daniel McGinnis, John Smith et Anthony Vaughan, remarquent une poulie de navire accrochĂ©e Ă un arbre, et Ă proximitĂ© une dĂ©pression dans le sol, comme si un trou avait Ă©tĂ© recouvert. Rapidement, la rumeur d'un trĂ©sor de 2 millions de livres sterling cachĂ© lĂ par le capitaine William Kidd, cĂ©lĂšbre pirate Ă©cossais du XVIIe siĂšcle, se rĂ©pand. Il n'en faudra pas plus pour attiser les convoitises. Excaver le « Money Pit » Au dĂ©but du XIXe siĂšcle, vers 1802, des fouilles sont menĂ©es par des ouvriers de la Onslow Company, qui creusent jusqu'Ă environ 27,4 mĂštres. Ils dĂ©couvrent des couches de charbon de bois - signe d'une activitĂ© humaine -, des fibres de coco, ainsi qu'une grande pierre gravĂ©e de symboles mystĂ©rieux, mais le puits se remplit brutalement d'eau, comme s'il Ă©tait reliĂ© Ă l'ocĂ©an. En 1898, de la peinture rouge dĂ©versĂ©e dans le puits inondĂ© rĂ©vĂšle trois tunnels de sortie autour de l'Ăźle. Quelque 598 piĂšces d'or enfouies dans un muret. Sept kilos de mĂ©tal prĂ©cieux dissimulĂ©s depuis un siĂšcle. Comment deux randonneurs ont-ils pu tomber sur l'un des plus fascinants trĂ©sors modernes de la RĂ©publique tchĂšque ?... Lire la suite Pendant tout le XIXe et le XXe siĂšcle, les expĂ©ditions se succĂšdent, en mobilisant toujours plus de matĂ©riel et de moyens. En excavant le puits toujours plus profondĂ©ment, les dĂ©couvertes deviennent plus nombreuses. Des forages remontent du bois, des fragments mĂ©talliques, une hache, une ancre de fortune, une pioche et mĂȘme, en 1896, un minuscule morceau de parchemin en peau de mouton, sur lequel Ă©taient Ă©crites Ă l'encre de Chine deux lettres, « vi » ou « wi ». Mais aucun trĂ©sor n'est trouvĂ©. AprĂšs plus de deux cents ans, le mystĂšre du trĂ©sor de l'Ăźle Oak reste entier. © AP, IA ChatGPT Un mystĂšre toujours entier Le bilan humain est lourd. Un premier ouvrier, dont le nom est inconnu, meurt en 1861, tuĂ© par l'explosion d'une chaudiĂšre, puis un second en 1897, aprĂšs une chute dans le puits. En 1965, quatre hommes dĂ©cĂšdent aprĂšs avoir inhalĂ© du sulfure d'hydrogĂšne. Ces drames nourrissent l'idĂ©e d'une « malĂ©diction » liĂ©e au trĂ©sor. La technologie ne permettra pas de faire des avancĂ©es significatives. Au dĂ©but des annĂ©es 1970, le forage 10-X, connu sous le nom de Borehole 10-X, atteint plus de 72 mĂštres jusqu'Ă la roche-mĂšre, en Ă©tant soutenu par un caisson en acier. Des camĂ©ras descendues dans la partie inondĂ©e du puits filment alors une grotte oĂč se trouveraient des coffres, des restes humains, des poutres en bois et des outils, mais les images, trop floues, ne permettent de tirer aucune conclusion. Aujourd'hui, les frĂšres Rick et Marty Lagina poursuivent les recherches, ce qui a donnĂ© lieu Ă l'Ă©mission Le MystĂšre dâOak Island, notamment diffusĂ©e sur RMC. Quelques piĂšces de monnaies et des objets anciens ont Ă©tĂ© retrouvĂ©s, mais jamais le fabuleux trĂ©sor promis. Alors que cache rĂ©ellement le « Money Pit » de l'Ăźle d'Oak ? Le trĂ©sor du capitaine Kidd reste l'hypothĂšse la plus populaire, quand d'autres Ă©voquent Barbe Noire, un galion espagnol, ou mĂȘme le Saint Graal et l'Arche d'Alliance. Une thĂ©orie suppose aussi que l'Ăźle abriterait des manuscrits prouvant que Francis Bacon est le vĂ©ritable auteur des Ćuvres de Shakespeare. La seule chose qui est certaine dans cette histoire, c'est que deux siĂšcles de rĂ©cits, d'accidents et de fouilles ont transformĂ© un simple trou dans le sol en mythe mondial.
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- ClĂ©mentine Beauvais, enseignante-chercheuse en sociologie de lâenfance, sur "Fifi Brindacier" dâAstrid Lindgren
- Doris Lessing, romanciÚre philosophe ? : La question politique
- Comment répond-on au pourquoi ?
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- Doris Lessing, écrivaine philosophe 1 : L'effondrement
- Pourquoi le point d'exclamation précÚde-t-il le point d'interrogation
- Philosophies épistolaires : Erasme
- Christophe Boltanski, écrivain et essayiste, sur "Austerlitz" de W.G Sebald
- John Stuart Mill et Harriet Taylor
- Pourquoi tout n'est-il pas transmissible
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Voltaire et Frédéric II
- Pourquoi tenons-nous tant à la transmission ?
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- Comment transmet-on quelque chose à quelqu'un ?
- Emanuele Coccia, philosophe, Ă propos de "La science nouvelle" de Giambattista Vico
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la pensée ésotérique en islam ?
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- On est tous des surtouristes : voyager autrement grùce à Sartre
- Ludivine Bantigny, historienne sur "La peste brune" de Daniel Guérin
- Droits des animaux : la pensée radicale du philosophe Tom Regan
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : La question du roman
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la sémiologie ?
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- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que le degré zéro de l'écriture ?
- Le SiÚcle d'or néerlandais et la philosophie : Hegel et l'esthétique hollandaise
- Une guerre peut-elle ĂȘtre juste ?
- Grotius : la liberté de naviguer, une liberté contestée ?
- La tolérance hollandaise : refuge des philosophes ?
- Lectures et instrumentalisations du "Discours"
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La BoĂ©tie 1 : Le "Discours" a-t-il fini par gĂȘner Montaigne ?
- Comment le cinéma est-il devenu un art ?
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La Boétie : Amitié et conflit : les deux antidotes à la servitude volontaire
- La transgression est-elle un nouveau conformisme ? 4/4 : La servitude volontaire, une hypothÚse hautement transgressive en philosophie politique
- Pourquoi la fuite est-elle une image de la liberté ?
- Comment peut-on accompagner la dépendance ?
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- Comment interpréter la conduite d'échappement ?
- Pourquoi ne doit-on pas fuir ses responsabilités ?
- Comment faut-il distinguer dépendance et indépendance ?
- Pourquoi l'indépendance est-elle politique ?
- Comment parlons-nous des étrangers ?
- Comment peut-on ĂȘtre Ă©tranger ?
- Pourquoi le cinéma nous importe-il ?
- Pour surmonter une épreuve quand tout s'effrondre : la leçon du philosophe Henri Maldiney
- Christine Bard, historienne, Ă propos de "MĂ©moires dâune fĂ©ministe intĂ©grale" de Madeleine Pelletier
- Face aux mauvaises nouvelles : cultivez lâespoir avec le philosophe Ernst Bloch
- Le geste le plus simple pour un monde plus juste, selon la philosophe Simone Weil
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- Comment prĂ©server nos capacitĂ©s dâattention ?
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- Philon d'Alexandrie vu par les chrétiens
- Pourquoi faut-il faire attention ?
- Philon d'Alexandrie, philosophe grec et juif
- Comment l'attention est-elle possible ?
- Pensées grecques et pensées juives autour de l'An 1 : Alexandrie au confluent de deux mondes
- Eva Illouz, sociologue : "C'est Albert Cohen qui m'a rendue sociologue"
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- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : Le quotidien : absurde ou merveilleux ?
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : "La subjectivitĂ© est la vĂ©ritĂ©"
- Guillaume Erner, sociologue et producteur de radio sur "Philosophie de l'argent" de Georg Simmel
- Forces et fragilités : Fragiles, les femmes ?
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- Pourquoi il ne faut pas renoncer Ă la cosmopolitique
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- Une morale pour le théùtre de la vie
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- François Sureau, avocat et écrivain sur "Robinson Crusoé" de Daniel Defoe
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- Pascal : grandeur et misÚre : Le moi existe-t-il ?
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- Impostures et mystifications : Ce que nous aimons dans la fiction, est-ce d'ĂȘtre trompĂ©s ?
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- Impostures et mystifications 1Â : Invention de soi et mythomanie
- KiyĂ©mis, autrice et poĂ©tesse, sur "Ă propos dâamour" de bell hooks
- Benjamin et Kracauer : la question du roman
- La servitude volontaire : comprendre le pouvoir et la volontĂ©, avec Ătienne de La BoĂ©tie
- L'Ăcole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : Marcuse : le nĂ©gatif et l'imaginaire
- Adorno : inquiéter la pensée
- L'Ecole de Francfort, premiĂšre gĂ©nĂ©ration : La question de l'autoritĂ© au cĆur des travaux de l'Institut
- L'essayiste Aurélien Bellanger, à propos de la "Dialectique négative" de Theodor W. Adorno
- Habermas, les voies de la raison 4/4Â : Lâart de la communication
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Turin : la flamboyance et l'effondrement
- Peur du quâen-dira-t-on ? Osez marcher Ă contre-courant avec DiogĂšne, le punk de la philosophie
- Voyage en Italie avec Nietzsche : Venise : "un autre mot pour désigner la musique"
- Voyage en Italie avec Nietzsche : GĂȘnes et Messine : oui Ă la vie !
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- Pourquoi est-on soumis Ă la domination
- Antoine Lilti, historien, sur le "Supplément au voyage de Bougainville" de Denis Diderot
- HomĂšre, philosophe ? : LâhĂ©roĂŻsme selon HomĂšre
- Vivre, mode d'emploi : Vous n'arrivez pas à vous "déconnecter "? Les conseils indispensables de David Hume
- Des dieux imparfaits : que veut nous dire HomÚre ?
- HomÚre, philosophe ? : Que nous apprend le voyage d'Ulysse ?
- HomÚre, philosophe ? : Préambule : Destin et malédiction familiale selon les Grecs anciens
- Ovidie, essayiste et documentariste : "Nelly Arcan fait de la chambre de passe le laboratoire de la société"
- Valérie Zenatti, écrivaine : "L'Irréversible pour Jankélévitch c'est un rendez-vous à la gare Saint-Lazare"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Orphée, comment survivre à la mort ?
- Vivre, mode d'emploi : Le pouvoir des gentils : le manifeste de La Rochefoucauld
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Méduse, le regard qui tue (les hommes)
- Les MĂ©tamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Loup, vache ou taureau : quelle va ĂȘtre votre mĂ©tamorphose ?
- Pourquoi critique-t-on les séducteurs ?
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Bienvenue dans le monde de l'incertitude
- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10Â : Deux minutes de haine
- Vincent Delecroix, philosophe : "Pour Pascal, l'Homme est dĂ©risoire, il n'a pas de point oĂč se fixer"
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
- Vivre, mode d'emploi : Apprenez Ă vous imposer avec Machiavel
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La sexualité
- Comment rĂ©sister Ă lâinforme
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La prison
- Comment les choses prennent-elles forme ?
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir 1 : La folie
- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
- Arendt et Kant : la question du jugement politique
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'écrivain Pascal Quignard à propos de "La Sente étroite du Bout-du-Monde" de BashÎ
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colÚre : Aristote face aux philosophes
- La morale selon Emmanuel Kant : A-t-on le droit de mentir ?
- Faut-il ĂȘtre moral pour ĂȘtre vraiment libre ?
- La morale selon Kant : Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne et le Nouveau Monde
- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Marc-AurÚle, nous et l'ordre du monde
- Pour le philosophe Albert Camus : tant quâil y a de la vie, il y a de lâespoir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
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- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
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- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
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- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
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- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
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- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
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- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
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- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
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- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
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- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
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- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
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- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
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- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
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- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
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- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
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- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
- Bande-annonce : Tina et le trésor de Nefertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Voyagez dans le temps avec Tina, en avant premiĂšre sur l'application Radio France
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