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Brésil-Maroc : à quelle heure et sur quelle chaßne TV voir le match du groupe C de la Coupe du monde ? Le Parisien
June 13, 2026, 5:05 p.m.
Brésil-Maroc : à quelle heure et sur quelle chaßne TV voir le match du groupe C de la Coupe du monde ?
Emiliano « Dibu » MartĂnez incertain pour Argentine-AlgĂ©rie Ă cause dâune douleur Ă la main droite Le Parisien
June 13, 2026, 5 p.m.
Emiliano « Dibu » MartĂnez incertain pour Argentine-AlgĂ©rie Ă cause dâune douleur Ă la main droite
« Il mĂ©lange tout NâGolo » : Rayan Cherki filme les assiettes des Bleus Ă la Coupe du monde Le Parisien
June 13, 2026, 5 p.m.
« Il mĂ©lange tout NâGolo » : Rayan Cherki filme les assiettes des Bleus Ă la Coupe du monde
David Plowden, Who Photographed a Disappearing America, Dies at 93 NYTimes arts
June 13, 2026, 4:56 p.m.
With his haunting images of steam locomotives, steel mills and Midwestern farms, the celebrated lensman revealed the poetry in the artifacts of manual labor.
Formule 1, Grand Prix de Barcelone : le résultat des qualifications avec le meilleur temps pour George Russell Le Parisien
June 13, 2026, 4:35 p.m.
Formule 1, Grand Prix de Barcelone : le résultat des qualifications avec le meilleur temps pour George Russell
BĂ©bĂ© retrouvĂ© en forĂȘt, grossesse non dĂ©sirĂ©e⊠Ce que lâon sait aprĂšs la mise en examen dâune jeune mĂšre prĂšs de Mulhouse Le Parisien
June 13, 2026, 4:35 p.m.
BĂ©bĂ© retrouvĂ© en forĂȘt, grossesse non dĂ©sirĂ©e⊠Ce que lâon sait aprĂšs la mise en examen dâune jeune mĂšre prĂšs de Mulhouse
Formule 1, GP de Barcelone : la grille de départ avec Russell en pole position et Hadjar 6e Le Parisien
June 13, 2026, 4:35 p.m.
Formule 1, GP de Barcelone : la grille de départ avec Russell en pole position et Hadjar 6e
« Lâindignation ne doit pas sâĂ©teindre » : le plan dâĂdouard Philippe aprĂšs lâaffaire Lyhanna Le Parisien
June 13, 2026, 4:31 p.m.
« Lâindignation ne doit pas sâĂ©teindre » : le plan dâĂdouard Philippe aprĂšs lâaffaire Lyhanna
Il y a 20 ans, cette série western culte prenait fin... Pourquoi n'a-t-elle pas eu de saison 4 ? AlloCine
June 13, 2026, 4:30 p.m.
Pour beaucoup, il s'agit de l'une des meilleures sĂ©ries de l'histoire de HBO. Entre mars 2004 et aoĂ»t 2006, la chaĂźne diffusait un western amĂ©ricain intitulĂ© Deadwood, du nom de cette petite ville de lâĂtat du Dakota du Sud. Son intrigue se dĂ©roule dans les annĂ©es 1870 et met en scĂšne la vie de deux habitants ayant rĂ©ellement existĂ©, le shĂ©rif Seth Bullock, interprĂ©tĂ© par Timothy Olyphant, et le proxĂ©nĂšte Al Swearengen, incarnĂ© par Ian McShane. Ă cette Ă©poque, marquĂ©e par le pillage et la cupiditĂ©, des chercheurs d'or sans foi ni loi cĂŽtoient des criminels et des hommes de pouvoir corrompus. Avant Yellowstone, Lawmen, Longmire et Godless, de nombreux tĂ©lĂ©spectateurs ont suivi avec passion ces trois saisons créées par David Milch qui s'est appuyĂ© sur de vrais journaux intimes et articles de presse de l'Ă©poque pour Ă©crire son rĂ©cit. Cependant, Deadwood ne connaĂźtra jamais de vĂ©ritable fin. Ă la surprise gĂ©nĂ©rale, la sĂ©rie est brusquement annulĂ©e par HBO alors que des nĂ©gociations Ă©taient en cours pour la tenue d'un quatriĂšme chapitre. David Milch a refusĂ© la proposition de HBO Selon The Deadwood Bible, un ouvrage de Matt Zoller Seitz et Jeremy Fassler repris par le site spĂ©cialisĂ© Vulture, Chris Albrecht, alors dirigeant de HBO, a appelĂ© David Milch en mai 2006 pour envisager une suite. La chaĂźne souhaitait toutefois rĂ©duire le format Ă seulement six Ă©pisodes, contre douze pour chacune des saisons prĂ©cĂ©dentes. Une proposition qui a fortement dĂ©plu au principal intĂ©ressĂ© qui lui aurait rĂ©pondu : "Pourquoi ne pas en faire aucun ?" Un film pour conclure la sĂ©rie culte Selon plusieurs tĂ©moignages, Milch aurait ensuite informĂ© Timothy Olyphant, la star de la sĂ©rie qui Ă©tait en train de s'acheter une maison, que la saison 4 n'aurait finalement pas lieu et qu'il valait peut-ĂȘtre mieux annuler la vente. L'information avait ensuite fuitĂ© dans la presse peu aprĂšs. Finalement, l'histoire de Deadwood s'est officiellement achevĂ©e treize ans plus tard sous forme d'un long-mĂ©trage intitulĂ© sobrement Deadwood, le film. Ă noter que la sĂ©rie est actuellement visible en France via la plateforme de streaming Paramount+. AlloCinĂ©, câest tous les jours plus de 40 articles traitant de lâactualitĂ© du cinĂ©ma et des sĂ©ries, des interviews, des recommandations streaming, des anecdotes insolites et cinĂ©philes sur vos films et vos sĂ©ries prĂ©fĂ©rĂ©s. Vous abonner Ă AlloCinĂ© sur Google Discover, câest lâassurance dâexplorer au quotidien les richesses dâun site conçu par des passionnĂ©s pour des passionnĂ©s.
Ce soir sur Netflix : noté 4,5 sur 5, c'est le meilleur film d'aventure de tous les temps AlloCine
June 13, 2026, 4:30 p.m.
"L'Ă©chiquier est en place. Les piĂšces avancent." Tandis que Frodon et Sam, toujours guidĂ©s par le perfide Gollum, progressent lentement en direction du Mordor et de la Montagne du Destin, oĂč ils espĂšrent jeter l'Anneau Unique pour rĂ©duire Sauron Ă nĂ©ant une bonne fois pour toutes, les armĂ©es des Peuples Livres de la Terre du Milieu s'apprĂȘtent Ă affronter les hordes du seigneur sombre. A Minas Tirith, dernier bastion de la lutte contre le Mal, les Hommes du Gondor se prĂ©parent Ă mener la plus grande bataille de leur temps, guidĂ©s par Gandalf. De son cĂŽtĂ©, Aragorn, hĂ©ritier du trĂŽne, prĂ©pare son retour. Aux cĂŽtĂ©s de Legolas et de Gimli, il compte bien revenir sur les terres de ses ancĂȘtres avec des renforts consĂ©quents pour mener la guerre contre Sauron. Le film d'aventure le mieux notĂ© par les spectateurs d'AlloCinĂ© Vous connaissez dĂ©jĂ par coeur tous les dialogues du Retour du Roi, troisiĂšme et dernier volet de la trilogie rĂ©alisĂ©e par Peter Jackson d'aprĂšs les immortels romans de J.R.R. Tolkien ? Alors inutile de vous expliquer en quoi une Ă©niĂšme redĂ©couverte de ce chef-d'oeuvre du cinĂ©ma est une brillante idĂ©e. Vous n'avez encore jamais posĂ© le moindre orteil en Terre du Milieu ? Sachez que 9 heures de bonheur, de spectacle, d'Ă©motion et d'Ă©merveillement vous attendent. Car oui, on ne le redira jamais assez, la saga de l'Anneau est un monument du septiĂšme art, dont le troisiĂšme volet trĂŽne d'ailleurs au sommet des notes spectateurs d'AlloCinĂ© pour la catĂ©gorie "Aventure". Et encore, on ne parle ici que de la version cinĂ©ma (disponible sur Netflix). Pour ce qui est de la version longue, elle peut tout simplement se vanter d'ĂȘtre le film le mieux notĂ© de tous les temps sur AlloCinĂ©. Un immense classique du cinĂ©ma Toujours pas convaincu ? On peut continuer en vous rappelant que non content d'avoir rencontrĂ© un succĂšs commercial et critique magistral Ă sa sortie, Le Retour du Roi a rĂ©ussi Ă cumuler 11 rĂ©compenses aux Oscars (soit le record absolu de la cĂ©rĂ©monie, ex aequo avec Ben-Hur et Titanic). Grand classique du cinĂ©ma, spectacle Ă couper le souffle ou incontournable rendez-vous familial : le troisiĂšme volet du Seigneur des Anneaux coche absolument toutes les cases pour vous faire passer une soirĂ©e cinĂ© d'anthologie. Ne serait-ce que pour frissonner Ă nouveau en entendant ThĂ©oden appeler ses cavaliers Ă charger au pied de Minas Tirith au son de la musique d'Howard Shore, vous seriez bien inspirĂ© d'opter pour Le Retour du Roi. AlloCinĂ©, câest tous les jours plus de 40 articles traitant de lâactualitĂ© du cinĂ©ma et des sĂ©ries, des interviews, des recommandations streaming, des anecdotes insolites et cinĂ©philes sur vos films et vos sĂ©ries prĂ©fĂ©rĂ©s. Vous abonner Ă AlloCinĂ© sur Google Discover, câest lâassurance dâexplorer au quotidien les richesses dâun site conçu par des passionnĂ©s pour des passionnĂ©s. (Re)dĂ©couvrez la bande-annonce du film...
Aujourd'hui, c'est l'une des plus grandes stars de films d'action ! Avez-vous reconnu cet acteur à ses débuts il y a 33 ans ? AlloCine
June 13, 2026, 4:30 p.m.
Avant de devenir une superstar d'action avec la saga Le Transporteur puis Fast and Furious, Jason Statham Ă©tait certes plongeur olympique, mais il Ă©tait aussi un danseur Ă©tonnant ! Jason se dandine en slip ! En effet, avant d'ĂȘtre repĂ©rĂ© par le rĂ©alisateur Guy Ritchie pour Arnaques, crimes et botanique en 1998, Jason Statham a fait ses dĂ©buts Ă l'Ă©cran 5 ans plus tĂŽt, dans un clip vidĂ©o pas piquĂ© des hannetons ! Le futur comĂ©dien a prĂȘtĂ© ses qualitĂ©s de danseur pour The Shamen, un groupe britannique de musique Ă©lectronique, originaire d'Aberdeen, en Ăcosse. Dans le clip Comin' On, Ă partir de 40 secondes dans la vidĂ©o ci-dessous, on peut voir Jason Statham, 26 ans, se trĂ©mousser torse nu huilĂ©, simplement vĂȘtu d'un slip lĂ©opard du plus bel effet. Si vous ĂȘtes fans de l'acteur britannique et que vous n'avez jamais vu ces images, vous risquez fort d'en ĂȘtre abasourdis. Voir la future star d'action se dandiner au milieu de champignons incrustĂ©s sur fond vert risque de vous piquer la rĂ©tine pendant un long moment ! Mais bon, comme disaient nos grands-mĂšres, il faut bien dĂ©buter quelque part ! Du clip musical aux films d'action musclĂ©s Jason Statham apparaĂźtra ainsi dans plusieurs clips musicaux entre 1993 et 1997, avant d'obtenir son premier rĂŽle sur grand Ă©cran dans Arnaques, crimes et botanique de Guy Ritchie. Et si l'acteur et ses muscles vous manquent, sachez qu'il sera de retour au cinĂ©ma le 19 aoĂ»t prochain dans Mutiny. Mis en scĂšne par le frenchy Jean-François Richet, le film d'action suivra Cole Reed, un ancien agent des forces spĂ©ciales reconverti en chef de sĂ©curitĂ©. Ce dernier est accusĂ© Ă tort du meurtre de son patron. Remontant le fil de la machination dont il est victime, il se retrouve piĂ©gĂ© Ă bord dâun porte-conteneurs dont lâĂ©quipage est composĂ© de mercenaires. En haute mer, Reed ne pourra compter sur aucune aide⊠Si vous ne pouvez pas attendre, vous serez ravis d'apprendre que Statham est aussi Ă l'affiche de Shelter, un autre thriller d'action diffusĂ© sur Prime Video depuis le 4 juin dernier. Le comĂ©dien interprĂšte Mason, un homme qui vit isolĂ© sur une Ăźle Ă©cossaise. AprĂšs avoir sauvĂ© une jeune fille de l'ocĂ©an lors d'une terrible tempĂȘte, il dĂ©clenche une sĂ©rie d'Ă©vĂ©nements qui provoquent une violente attaque dans son refuge... AlloCinĂ©, câest tous les jours plus de 40 articles traitant de lâactualitĂ© du cinĂ©ma et des sĂ©ries, des interviews, des recommandations streaming, des anecdotes insolites et cinĂ©philes sur vos films et vos sĂ©ries prĂ©fĂ©rĂ©s. Vous abonner Ă AlloCinĂ© sur Google Discover, câest lâassurance dâexplorer au quotidien les richesses dâun site conçu par des passionnĂ©s pour des passionnĂ©s.
Microsoft hasnât ruled out spinning off Xbox The Verge
June 13, 2026, 4:29 p.m.
Microsoft is preparing to lay off a significant chunk of its Xbox division and is reevaluating the plans for its next-generation Project Helix console. Itâs apparently also considering dramatically restructuring its relationship with Xbox, and hasnât ruled out spinning it off into a separate company. Microsoft hasnât ruled out spinning off Xbox Nothing is imminent, but nothing is off the table. Nothing is imminent, but nothing is off the table. A new report from The Information suggests that Microsoft has considered some dramatic measures to make its Xbox unit more sustainable. That includes turning it into a wholly owned subsidiary, a joint venture, or even spinning it off entirely, with the possibility of selling the business. The report doesnât suggest anything is imminent, but it does seem that new Xbox CEO Asha Sharma and Microsoft CEO Satya Nadella havenât taken anything off the table when it comes to the future of Xbox. Sharma has won approval to invest heavily in tentpole titles like Halo and Fallout. The former hasnât seen a new release since 2021, and the last mainline Fallout title was Fallout 4 in 2015. She has also said that major upcoming releases Gears of War: E-Day and Clockwork Revolution would be Xbox exclusive. Though this investment in its most popular franchises is likely to come at the expense of smaller studios and games that have failed to live up to sales expectations.
How David Hockney Taught a City to See Itself NYTimes arts
June 13, 2026, 4:17 p.m.
A Brit, he became a symbol of the cityâs culture, stylish and alienating, with his vivid swimming pool paintings and embrace of SoCal light, hedonism and gay liberation.
Qatar-Suisse : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir le match du groupe B de la Coupe du monde ? Le Parisien
June 13, 2026, 4:10 p.m.
Qatar-Suisse : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir le match du groupe B de la Coupe du monde ?
Ce « Jardin remarquable » dans un ancien domaine viticole offre un voyage poétique au milieu des vignes Le Parisien jardin
June 13, 2026, 4:05 p.m.
Ce « Jardin remarquable » dans un ancien domaine viticole offre un voyage poétique au milieu des vignes
"Ils voulaient que je signe pour 3 films supplémentaires" : il y a 13 ans, Jason Statham décidait de quitter cette saga d'action qui l'a rendu si célÚbre AlloCine
June 13, 2026, 4 p.m.
Avant de devenir lâune des figures incontournables du cinĂ©ma dâaction, Jason Statham a vu sa carriĂšre prendre un tournant dĂ©cisif grĂące Ă une franchise devenue culte : Le Transporteur. Pourtant, malgrĂ© le succĂšs rencontrĂ© par la saga, lâacteur britannique a choisi de ne plus endosser le rĂŽle de Frank Martin. Un personnage qui a lancĂ© une carriĂšre Sorti en 2002, Le Transporteur sâest rapidement imposĂ© comme un succĂšs auprĂšs du public. Co-Ă©crit par Luc Besson et inspirĂ© de la sĂ©rie de courts-mĂ©trages The Hire, le film met en scĂšne Frank Martin, un ancien soldat des forces spĂ©ciales reconverti dans une activitĂ© aussi simple quâopaque : transporter des colis pour des clients peu recommandables. Pour mener Ă bien ses missions, le chauffeur suit un ensemble de rĂšgles strictes, dont une essentielle : ne jamais ouvrir le colis quâil transporte. Mais lorsque cette consigne est enfreinte, tout bascule. Frank dĂ©couvre alors quâune femme est retenue captive dans son coffre et se retrouve plongĂ© dans une dangereuse course-poursuite impliquant policiers et criminels. Le triomphe du film au box-office international donnera naissance Ă plusieurs suites ainsi quâĂ une adaptation tĂ©lĂ©visĂ©e. Surtout, il permettra Ă Jason Statham de sâimposer durablement comme une star du genre. Une rupture motivĂ©e par des dĂ©saccords financiers AprĂšs avoir incarnĂ© Frank Martin Ă trois reprises, lâacteur a finalement dĂ©cidĂ© de quitter la franchise. Une dĂ©cision qui nâavait rien dâartistique selon lui. âIls voulaient que je signe pour faire trois films supplĂ©mentaires alors quâaucun scĂ©nario nâĂ©tait Ă©crit, et ils proposaient moins dâargent pour trois films que ce que jâavais Ă©tĂ© payĂ© pour un seul !â, avait-il rĂ©vĂ©lĂ© au magazine Vulture en 2015 (via Melty). Pour Statham, accepter un tel accord nâavait tout simplement pas de sens. Il expliquait alors que son choix relevait dâune logique professionnelle avant tout : âJâaurais adorĂ© continuer, mais on ne peut pas vraiment sâengager pour trois films quand il nây a pas de scĂ©nario, non ? Et pour ĂȘtre payĂ© une somme dĂ©risoire ?â Le film dâaction qui a le plus marquĂ© Jason Statham Fait surprenant, lorsque lâon interroge Jason Statham sur son film dâaction favori, ce nâest pas Le Transporteur quâil cite spontanĂ©ment. Lâacteur voue en rĂ©alitĂ© une admiration particuliĂšre Ă un classique des arts martiaux portĂ© par Bruce Lee. âSi vous voulez parler de films qui ont eu un impact dans ce que je fais dans le domaine de lâaction, il y a OpĂ©ration dragon. Je lâai vu un nombre incalculable de fois. Câest un pionnier unique dans le cinĂ©ma dâaction (...). Je suis certain que quiconque a dĂ©jĂ fait un film dâaction sâest juste extasiĂ© devant le talent unique quâavait Bruce Lee.â Sorti en 1973, alors que Jason Statham nâavait que six ans, OpĂ©ration dragon raconte lâinfiltration dâun tournoi dâarts martiaux organisĂ© sur une Ăźle par un ancien moine Shaolin devenu trafiquant dâopium et proxĂ©nĂšte. Un classique qui continue, plus de cinquante ans aprĂšs sa sortie, dâinfluencer les plus grandes figures du cinĂ©ma dâaction. Les trois premiers films Le Transporteur avec Jason Statham sont notamment Ă retrouver sur CinĂ©+ OCS. AlloCinĂ©, câest tous les jours plus de 40 articles traitant de lâactualitĂ© du cinĂ©ma et des sĂ©ries, des interviews, des recommandations streaming, des anecdotes insolites et cinĂ©philes sur vos films et vos sĂ©ries prĂ©fĂ©rĂ©s. Vous abonner Ă AlloCinĂ© sur Google Discover, câest lâassurance dâexplorer au quotidien les richesses dâun site conçu par des passionnĂ©s pour des passionnĂ©s.
Boseâs latest QuietComfort Ultra are $70 off, marking a new low price The Verge
June 13, 2026, 4 p.m.
If youâre planning on traveling anytime soon, Boseâs second-generation QuietComfort Ultra headphones are a great companion for long flights and train rides. Not only do they offer excellent noise cancellation, but they also retain the foldable design of their predecessor, making them easy to pack in a carry-on. Theyâre even easier to recommend today, now that theyâve dropped to a new low price of $379 ($70 off) at Amazon, Best Buy, and Walmart. Boseâs latest QuietComfort Ultra are $70 off, marking a new low price The over-ears improve on an already excellent set of features with lossless audio over USB-C and longer battery life. The over-ears improve on an already excellent set of features with lossless audio over USB-C and longer battery life. The over-ears improve upon their predecessor with better noise cancellation and support for lossless audio over a USB-C cable, allowing you to enjoy higher-quality sound from compatible devices. Bose also added a new Cinema Mode that helps make movies and TV shows feel more immersive while making dialogue easier to hear, along with an improved transparency mode that surpasses the predecessorâs capabilities of reducing sudden loud noises. Battery life is better too, with the headphones lasting up to 30 hours on a single charge â a six-hour increase over the first-generation model. Bose has also added a few other conveniences, including the ability to automatically enter a low-power standby mode when stored in the included case or laid flat. Plus, the headphones automatically power on and reconnect to a paired device when you put them on. At the same time, the new model retains soft ear cups and a comfortable, lightweight design thatâs easy to wear for hours a time. Support for multipoint Bluetooth pairing remains as well, allowing you to stay connected to two devices simultaneously, so you can watch a video on your laptop and answer calls from your phone.
De la « prĂ©caritĂ© institutionnalisĂ©e » : lâenseigne de mĂ©nage Shiva visĂ©e par une enquĂȘte aprĂšs des accusations de travail dissimulĂ© Le Parisien
June 13, 2026, 3:55 p.m.
De la « prĂ©caritĂ© institutionnalisĂ©e » : lâenseigne de mĂ©nage Shiva visĂ©e par une enquĂȘte aprĂšs des accusations de travail dissimulĂ©
« MontĂ© Ă la hussarde », « impossible Ă organiser »⊠MĂ©decins volontaires Ă lâarrĂȘt dans les dĂ©serts mĂ©dicaux Le Parisien
June 13, 2026, 3:55 p.m.
« MontĂ© Ă la hussarde », « impossible Ă organiser »⊠MĂ©decins volontaires Ă lâarrĂȘt dans les dĂ©serts mĂ©dicaux
Non, la nationalité de Nadav Lapid ne dit pas tout de ses convictions ni de ses choix moraux Courrier international
June 13, 2026, 3:49 p.m.
Je ne suis pas une grande fan de sport, mais la fulgurante ascension des Knicks [lâĂ©quipe de basket de New York, qui dispute la finale de la NBA face aux Spurs de San Antonio] est manifestement en train de me faire changer. Ces derniĂšres semaines, je me prends Ă consulter les rĂ©sultats des matchs, Ă lire des articles sur le basket et Ă suivre ce sport avec une passion qui surprendrait ceux qui me connaissent. Le sport a quelque chose de merveilleusement simple. On choisit une Ă©quipe. On enfile son maillot. On la soutient. Câest simple. Si je pense Ă cela, câest que mon ami le cinĂ©aste Nadav Lapid se retrouve au cĆur dâune vive polĂ©mique au Festival international de cinĂ©ma de Marseille [qui se tient du 7 au 12 juillet], parce quâil est israĂ©lien. Le FID lâavait invitĂ© Ă faire partie du jury et avait aussi prĂ©vu une programmation spĂ©ciale autour de son Ćuvre, avec notamment la projection de ses films. Mais sous les pressions exercĂ©es par dâautres rĂ©alisateurs qui menaçaient de retirer leurs films, le FID a annulĂ© et la venue de Nadav Lapid, et la projection de ses Ćuvres. Avant de poursuivre, rappelons un point qui, bien quâĂ©vident, est souvent occultĂ© dans ce genre de dĂ©bat. Le conflit israĂ©lo-palestinien nâest pas un conflit symĂ©trique. Les IsraĂ©liens et les Palestiniens se trouvent dans des situations inĂ©gales, que ce soit sur le plan du pouvoir, des libertĂ©s, de la souverainetĂ© et de la sĂ©curitĂ© au quotidien. Ces asymĂ©tries sont rĂ©elles. Et aucune analyse politique ne peut en faire abstraction. Les individus rĂ©suits Ă leur passeport Dans ce conflit, les deux camps ont tendance Ă rĂ©duire les individus du camp adverse Ă la catĂ©gorie Ă laquelle ils appartiennent. Comme en sport. Comme si le maillot comptait davantage que la personne qui le porte. Ă Marseille, il me semble quâil faut distinguer deux choses. Dâune part il y a eu lâannulation de la programmation consacrĂ©e aux films de Nadav. De lâautre lâannulation de sa participation au jury. Or, on mĂ©lange ces deux dĂ©cisions comme sâil sâagissait dâune seule et mĂȘme chose. Nombre des rĂ©alisateurs qui ont fait pression sur le festival ne voulaient pas exclure Nadav simplement parce quâil est israĂ©lien, mais parce que ses films ont Ă©tĂ© en partie financĂ©s par lâĂtat dâIsraĂ«l. Depuis des annĂ©es, le mouvement Boycott, dĂ©sinvestissement et sanctions (BDS) cible les institutions, les financements publics et les liens de la production culturelle avec le pouvoir. Or, le fait est que les films de Nadav ont bĂ©nĂ©ficiĂ© de financements dâorganismes publics israĂ©liens. Sa derniĂšre Ćuvre a Ă©tĂ© soutenue par des fonds publics que le BDS dĂ©nonce depuis longtemps. Que lâon valide ou non lâargument, on pourra comprendre que certains cinĂ©astes sâopposent Ă ce quâun festival mette Ă lâhonneur des films soutenus financiĂšrement par lâĂtat dâIsraĂ«l. Annuler la participation de Nadav au jury du festival me semble une chose diffĂ©rente. La question ne concerne plus les sources de financement dâun film, le rĂŽle des institutions ou la politique culturelle. La question qui est posĂ©e ici est la suivante : la place de telle ou telle personne au sein dâun espace professionnel et artistique est-elle lĂ©gitime ? Une cible du gouvernement israĂ©lien Pour rĂ©pondre Ă cette question, rappelons ceci : Nadav a passĂ© une grande partie de sa carriĂšre Ă rĂ©aliser des films qui dĂ©noncent fĂ©rocement le nationalisme israĂ©lien, la culture militariste et le conformisme de la sociĂ©tĂ©. En outre, ces films ont souvent fait de lui une cible en IsraĂ«l. Nadav se fait rĂ©guliĂšrement attaquer par des dirigeants politiques, condamner par des personnalitĂ©s publiques et accuser de dĂ©loyautĂ© â au point que câest devenu une sorte de routine. Il y a plusieurs annĂ©es, il a choisi de sâinstaller en France, oĂč il a depuis construit sa vie. Nâest-il pas ironique quâun cinĂ©aste qui sâen prend depuis des dizaines dâannĂ©es aux autoritĂ©s israĂ©liennes soit avant tout Ă©tiquetĂ© comme âisraĂ©lienâ, et pour cette raison mis au ban ? La personne a disparu derriĂšre le passeport. Ces derniĂšres annĂ©es, je me bats sans cesse contre ce genre de pensĂ©e. Non, le Hamas ne reprĂ©sente pas tous les Palestiniens. Non, les atrocitĂ©s du 7 octobre nâeffacent pas lâindividualitĂ© et lâhumanitĂ© de tous les Gazaouis. Et je me bats tout autant contre la logique opposĂ©e. Non, NĂ©tanyahou ne reprĂ©sente pas tous les IsraĂ©liens et tous les IsraĂ©liens nâapprouvent pas la politique de lâĂtat dâIsraĂ«l. Et non, la nationalitĂ© dâune personne Ă elle seule nous ne dit pas tout ce dont nous avons besoin de savoir sur cette personne â sur ses convictions, ses actes ou ses choix moraux. Les principes ne sont vĂ©ritablement des principes que si nous sommes capables dâen faire bĂ©nĂ©ficier les personnes qui nous dĂ©plaisent. Le fait que Nadav Lapid a perdu sa place au sein du jury du FID nâest pas une tragĂ©die en soi. Ce qui me bouleverse, câest davantage la logique qui sous-tend son Ă©viction. Lorsquâun mouvement de boycott reste centrĂ© sur les institutions, les politiques publiques et les structures de pouvoir, il pose de difficiles questions sur les responsabilitĂ©s. Mais lorsquâil rĂ©duit un individu Ă sa nationalitĂ©, il reproduit le mĂȘme schĂ©ma de pensĂ©e qui nourrit les violences quâil combat. Les violences au Moyen-Orient nâont pas commencĂ© avec les roquettes, les bombes ou les opĂ©rations militaires. Elles ont commencĂ© bien avant, avec la conviction que lâon peut comprendre une personne Ă lâaune du groupe dont elle fait partie. Les violences ont commencĂ© lorsque les Palestiniens sont devenus le Hamas, que les IsraĂ©liens sont devenus NĂ©tanyahou. Elles commencent dĂšs lors quâun cinĂ©aste est rĂ©duit Ă la nationalitĂ© qui figure sur son passeport. Distinguer les citoyens de leur gouvernement Quelle que soit lâasymĂ©trie entre Palestiniens et IsraĂ©liens, elle ne nous dispense pas de prĂ©server des distinctions essentielles : entre les citoyens et les gouvernements, les civils et les combattants armĂ©s, les individus et les catĂ©gories dans lesquelles nous sommes tentĂ©s de les enfermer. Jâai rencontrĂ© des IsraĂ©liens que les souffrances Ă Gaza font pleurer et des Palestiniens qui refusent de ne plus voir les IsraĂ©liens comme des ĂȘtres humains. Jâai rencontrĂ© des Juifs et des Palestiniens qui continuent dâaffirmer, malgrĂ© toutes les pressions de leurs communautĂ©s, quâaucun des deux peuples nâest en passe de disparaĂźtre, et que lâavenir doit ĂȘtre construit sur cette base. Jâai rencontrĂ© des artistes, des militants, des journalistes et des citoyens ordinaires qui prĂ©fĂšrent remettre en question les pires penchants de leur propre camp plutĂŽt que de consacrer leur Ă©nergie Ă lister les fautes du camp dâen face. Peut-ĂȘtre est-ce pour cette raison que la polĂ©mique du festival de Marseille me hante. Ce nâest pas lâĂ©viction de Nadav, ni mĂȘme la controverse sur le boycott, mais la rapiditĂ© avec laquelle un ĂȘtre humain complexe a Ă©tĂ© rĂ©duit Ă la catĂ©gorie Ă laquelle il appartient. Les personnes pour qui jâĂ©prouve le plus dâestime aujourdâhui ne sont pas celles qui renoncent Ă prendre position. Ce sont celles qui restent capables de distinguer un citoyen de son gouvernement, un individu dâune institution avec laquelle il peut avoir un lien, une personne de son passeport. Ă New York, ces rĂ©flexions sont aujourdâhui sans importance pour les supporters des Knicks. Et câest prĂ©cisĂ©ment cette simplicitĂ© qui fait la beautĂ© du sport : seul le maillot compte. Mais le conflit israĂ©lo-palestinien est tout le contraire dâun match de basket. Au Moyen-Orient, quelle que soit lâĂ©quipe qui gagne, lâavenir dĂ©pendra de cette question : combien dâentre nous sont encore capables de voir la personne derriĂšre le maillot ? Nos articles sont en accĂšs libre ce week-end. Pour nous soutenir, abonnez-vous aux offres spĂ©ciales. AsphyxiĂ©e financiĂšrement par IsraĂ«l, la Cisjordanie au bord de lâimplosion âJe suis agriculteur, pas terroristeâ : en Cisjordanie, des Palestiniens privĂ©s de leurs vignes Guerre en Iran : le basculement amĂ©ricain est en cours, au grand dam dâIsraĂ«l LâarmĂ©e israĂ©lienne se prĂ©parerait Ă une nouvelle offensive dâenvergure Ă Gaza
Ce que mes rĂ©veils Ă lâaube ont coĂ»tĂ© Ă ma vie sociale Courrier international
June 13, 2026, 3:44 p.m.
[Cet article a Ă©tĂ© publiĂ© le 3 janvier 2026, nous le republions Ă lâoccasion de notre journĂ©e spĂ©ciale Portes ouvertes pendant laquelle tout Courrier international est en accĂšs-libre.] Longtemps, je ne me suis pas levĂ©e de bonne heure. Le soir, je regardais la tĂ©lĂ© ou lisais au lit jusquâĂ tard, je sortais dĂźner entre amis bien aprĂšs la tombĂ©e de la nuit. Les matins me laissaient relativement indiffĂ©rente â jâaimais admirer un lever de soleil de temps Ă autre, mais pas question de rĂ©gler mon rĂ©veil exprĂšs pour ça. Puis mes filles sont nĂ©es, et mes journĂ©es ont soudain commencĂ© beaucoup plus tĂŽt : pendant des annĂ©es, je me suis extirpĂ©e de sous la couette dĂšs que je les entendais se rĂ©veiller, pour prĂ©parer le petit dĂ©jeuner et construire avec elles des tours en briques avant dâĂȘtre pleinement alerte. Maintenant quâelles sont plus grandes, elles ont moins besoin de moi avant lâaube. Mais impossible de changer ma nouvelle routine pour autant. Sans doute parce que le matin est devenu sacrĂ© chez moi : ces quelques heures sont les seules de la journĂ©e consacrĂ©es uniquement Ă mes propres besoins â et quand on a des enfants, ces moments sont prĂ©cieux. Sans compter la satisfaction intense que me procure cette nouvelle productivitĂ© matinale. Depuis que jâai dĂ©calĂ© mon rĂ©veil, jâĂ©cris davantage, je fais plus de sport et jâarrive Ă aborder la journĂ©e avec une certaine clartĂ© dâesprit, bien avant dâĂȘtre frappĂ©e par la torpeur de lâaprĂšs-midi. Une partition familiale bien rodĂ©e HĂ©las, chaque changement a un coĂ»t, et jâai dĂ» sacrifier quelques heures de mes soirĂ©es au passage â ces instants prĂ©cieux oĂč les familles se retrouvent aprĂšs la sĂ©paration de la journĂ©e, oĂč les adolescents sont plus enclins aux confidences, oĂč les amis se rĂ©unissent et les couples sâoffrent un moment en tĂȘte-Ă -tĂȘte, une fois leurs devoirs parentaux accomplis. Ayant donnĂ© le meilleur de moi-mĂȘme aux premiĂšres heures du jour, je nâai plus que quelques miettes dâĂ©nergie Ă offrir Ă mes proches le soir venu. Petit Ă petit, mon rythme de couche-tĂŽt, lĂšve-tĂŽt a conditionnĂ© celui de toute la famille. Mon rayon, câest le matin. Je prĂ©pare le petit dĂ©jeuner, nourris les animaux et mets tout le monde Ă la porte en temps et en heure. Quand mes deux filles Ă©taient plus jeunes, je prĂ©parais aussi leur gamelle pour le dĂ©jeuner et les accompagnais jusquâĂ lâĂ©cole, mon mug de cafĂ© englouti depuis longtemps. Mon mari, plus noctambule que moi, sâoccupe de jouer les taxis le soir, des problĂšmes dâimprimante qui surviennent systĂ©matiquement la veille du rendu dâun devoir, des confidences dâado lorsque, la fatigue aidant, nos filles baissent la garde. Une organisation efficace, mais qui a fait naĂźtre une sorte de hiĂ©rarchie involontaire au sein de notre couple : jâĂ©cope des matins brumeux de nos filles, tandis que mon mari Ă droit aux effusions du soir. Tri de garde-robe Ă 23 heures Le prix Ă payer me semble particuliĂšrement lourd depuis que mes filles, aujourdâhui ĂągĂ©es de 12 et 16 ans, se couchent de plus en plus tard. Les ados â de nombreux parents peuvent en tĂ©moigner â sont de vĂ©ritables oiseaux de nuit : avec la pubertĂ©, lâhorloge biologique se dĂ©cale dâenviron deux heures. Si bien quâun jeune qui avait lâhabitude de sâendormir Ă 21 heures ne ressentira probablement pas la fatigue avant 23 heures. Le besoin de veiller tard culmine vers 16 ans pour les filles, et 17 ans pour les garçons. Si les adolescents aiment tant repousser lâheure du coucher, câest en partie parce quâils dĂ©veloppent en grandissant une certaine rĂ©sistance Ă la âpression de sommeilâ, le besoin de repos naturel de lâorganisme. Au moment dâaller dormir, la plupart passent par une phase de vigilance accrue (je sais de quoi je parle : jâai vu plusieurs fois mon aĂźnĂ©e se lancer subitement dans un tri complet de sa garde-robe Ă 23 heures, tout en discutant en visio avec une amie). Conclusion : les ados cherchent gĂ©nĂ©ralement le contact pile au moment oĂč jâarrive Ă court de carburant. âLeur mĂšre qui se transforme en citrouilleâ Mes filles connaissent mon rythme, câest mĂȘme devenu une sorte de plaisanterie entre nous, leur mĂšre qui se transforme en citrouille Ă 21 h 30. (Lâan dernier, lâune dâelles mâa offert une paire de chaussettes en pilou siglĂ©e âAu lit Ă 21 heuresâ). Mais cela ne suffit pas Ă apaiser ma culpabilitĂ© chaque fois que lâune ou lâautre arrive dâun pas traĂźnant dans le salon Ă 22 h 30 â soi-disant pour trouver quelque chose Ă se mettre sous la dent, mais je sais trĂšs bien quâil sâagit dâun moyen de vĂ©rifier si je suis suffisamment alerte pour mâintĂ©resser Ă ce qui leur trotte dans la tĂȘte. Car je ne peux mâempĂȘcher dâabrĂ©ger la discussion. JâĂ©coute, jâacquiesce aux bons moments, mais je ne rebondis pas systĂ©matiquement sur ce quâelles me disent, je ne vais pas au fond des choses. Câest encore arrivĂ© la semaine derniĂšre. Ma cadette a surgi Ă la porte de ma chambre peu aprĂšs 22 heures, pour clarifier le programme du week-end Ă venir. Je me suis redressĂ©e, faisant de mon mieux pour me concentrer et paraĂźtre attentive, mais mon cerveau Ă©tait dĂ©jĂ en train de se mettre en veille. Et elle nâĂ©tait pas dupe. AprĂšs une courte pause, elle a laissĂ© tomber et mâa souhaitĂ© bonne nuit. AllongĂ©e sous la couette, jâai senti les remords mâassaillir : je lâavais envoyĂ©e promener alors quâelle cherchait ma compagnie. Ce dĂ©clin vespĂ©ral pĂšse sur lâensemble de mes relations avec mes proches â mon mari, mes amis, ma famille Ă©largie. Lorsque le calme retombe sur la maison et que mon mari et moi pouvons enfin nous installer devant la tĂ©lĂ©, il mâarrive dâĂȘtre dĂ©jĂ Ă moitiĂ© endormie. Pendant les week-ends entre amis, je mâĂ©clipse systĂ©matiquement en plein milieu du film, ratant non seulement le dĂ©nouement de lâintrigue, mais aussi les longues discussions ou les jeux qui sâensuivent. Je me demande parfois si ce nâest pas le lot de la vieillesse, tout simplement. La perte de sociabilitĂ© le soir, au profit dâune plus grande productivitĂ© matinale, est peut-ĂȘtre aussi inĂ©vitable que les cheveux blancs et la presbytie. Mais je pense tout de mĂȘme quâil y a autre chose lĂ -dessous, et quâen me conditionnant pour profiter des premiĂšres heures du jour, jâai bouleversĂ© mes habitudes de sommeil et surtout ma disponibilitĂ© affective. Toute lâĂ©nergie que je mets dans mes sĂ©ances de sport matinales et dans la ribambelle de mails envoyĂ©s avant midi doit bien provenir de quelque part. En rĂ©alitĂ©, je la puise partout ailleurs. Vers un nouvel Ă©quilibre jour/nuit Je devrais peut-ĂȘtre chercher un juste milieu et rĂ©partir lâĂ©nergie plus Ă©quitablement au long de la journĂ©e, au lieu de tout concentrer sur le petit matin. Jâai tentĂ© de mây mettre par petites touches et de faire coĂŻncider ma routine personnelle avec le rythme familial. Les dĂ©placements professionnels de mon mari ces douze derniers mois ne mâont dâailleurs guĂšre laissĂ© le choix. Plusieurs fois par semaine, je dois dĂ©sormais gĂ©rer seule les filles le soir. Au dĂ©part, je me contentais de traverser tant bien que mal ces instants redoutĂ©s â comptant les heures jusquâĂ la dĂ©livrance du coucher. Mais je mâefforce aujourdâhui de changer dâapproche pour profiter pleinement du moment, au lieu de le subir. Je sais bien que je ne serai jamais du genre Ă dĂ©border dâĂ©nergie Ă minuit, mais jâapprends Ă repousser les limites de la journĂ©e pour voler quelques heures Ă la nuit. Lâenjeu, jâimagine, nâest pas tant de renoncer aux matins, mais plutĂŽt de savoir faire une place Ă mes proches mĂȘme quand leurs besoins dâaffection ne sont pas calĂ©s sur mon horloge biologique. Lâautre soir, Ă prĂšs de 23 h 30, mon aĂźnĂ©e sâest mise Ă gratter sur sa guitare alors que je somnolais sur le canapĂ©. Au lieu de me rĂ©fugier seule dans ma chambre, je lui ai suggĂ©rĂ© de mâaccompagner Ă lâĂ©tage et de sâentraĂźner Ă mes cĂŽtĂ©s pendant que je me glissais sous la couette. Ăa nâa pas durĂ© longtemps, dix minutes tout au plus, mais cet interlude avait le goĂ»t de la victoire â un bref moment de complicitĂ© volĂ© aux bras de MorphĂ©e. Des instants prĂ©cieux, que je ne raterais pour rien au monde. Nos articles sont en accĂšs libre ce week-end. Pour nous soutenir, abonnez-vous aux offres spĂ©ciales. De lâintĂ©rĂȘt de faire de sa vie un roman Une vague de cĂ©libat dĂ©ferle sur le monde Au SĂ©nĂ©gal, ces mamans numĂ©riques qui transforment le modĂšle familial Fini les trouples, la mode est aux âpolyculesâ de 80 personnes Lâanticipation est lâun des points forts de The Atlantic depuis sa crĂ©ation, en 1857. Cette vĂ©nĂ©rable revue littĂ©raire et politique, oĂč Ă©crivent les plumes les plus prestigieuses du moment, a su faire de son site un trĂšs dynamique lieu de rĂ©flexion et de dĂ©bat. Elle a franchi en 2024 la barre symbolique du million dâabonnĂ©s Ă ses versions numĂ©rique et papier. FondĂ© par un groupe dâĂ©crivains Ă Boston, quelques annĂ©es avant la guerre de SĂ©cession, le magazine sâest donnĂ© pour mission de nâĂȘtre lââorgane dâaucun partiâ, mais le porte-parole de lââidĂ©e amĂ©ricaineâ. La publication des premiers textes de Mark Twain, des reportages de guerre de Nathaniel Hawthorne et de la Lettre de la prison de Birmingham (vibrante dĂ©fense de la non-violence, 1963) de Martin Luther King ne dĂ©ment pas cet idĂ©al. Si la revue nâa que rarement soutenu un candidat Ă la prĂ©sidence, elle a pris trois fois parti contre Donald Trump, dĂ©nonçant le danger quâil reprĂ©sente. The Atlantic a mĂȘme fini par devenir une sorte de bĂȘte noire du prĂ©sident rĂ©publicain, tout comme lâactuel directeur de la rĂ©daction, Jeffrey Goldberg. Ce dernier a pourtant Ă©tĂ© inclus par erreur dans une boucle Signal oĂč des plans de guerre ont Ă©tĂ© Ă©changĂ©s, se voyant ainsi offrir un Ă©norme scoop.
« On Ă©tait Ă 70 km/h, jâai fait un vol plané » : Paul Seixas raconte sa lourde chute mais se dit prĂȘt Ă repartir Le Parisien
June 13, 2026, 3:41 p.m.
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Coupe du monde 2026 : un petit garçon et son pull de Noël en guise de maillot du Mexique émeuvent tout le pays Le Parisien
June 13, 2026, 3:41 p.m.
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Football : un dirigeant du district de Paris soupçonnĂ© de harcĂšlement et dâagression sexuelle envers des jeunes joueuses Le Parisien
June 13, 2026, 3:41 p.m.
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Bébé secoué à Paris : une nourrice incarcérée aprÚs des « comportements brutaux » filmés chez son employeur Le Parisien
June 13, 2026, 3:35 p.m.
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Une espĂšre rare dâorang-outans dĂ©cimĂ©e par des pluies diluviennes en IndonĂ©sie Courrier international
June 13, 2026, 3:31 p.m.
âSelon des scientifiques, les orangs-outans de Tapanuli, une espĂšce en danger critique dâextinction prĂ©sente sur lâĂźle indonĂ©sienne de Sumatra, sont dĂ©sormais un peu plus proches de lâextinction, suite Ă des glissements de terrain survenus lâannĂ©e derniĂšre et aggravĂ©s par le changement climatiqueâ, rapporte le New York Times. Le quotidien amĂ©ricain sâappuie sur une Ă©tude parue le 10 juin dans la revue Current Biology par une Ă©quipe de chercheurs qui sâintĂ©ressent aux consĂ©quences du passage du cyclone Senyar qui a balayĂ© le nord-ouest de lâocĂ©an Pacifique Ă la fin de lâannĂ©e 2025. Plus de 1 000 personnes avaient Ă©tĂ© tuĂ©es et des dizaines de milliers dâautres dĂ©placĂ©es dans toute la rĂ©gion. Une catastrophe naturelle qui a Ă©galement eu des consĂ©quences dĂ©vastatrices sur la population dâorangs-outans de Tapanuli, espĂšce de grands singes dĂ©couverte seulement en 2017. âSelon une Ă©tude, 58 des moins de 800 orangs-outans de Tapanuli, soit environ 7 % de la population totale, ont Ă©tĂ© tuĂ©sâ lors du passage du cyclone, Ă©crit la BBC. De son cĂŽtĂ©, le New York Times Ă©voque âplus de cinquanteâ dĂ©cĂšs parmi ces primates. Risque dâextinction La violence des glissements de terrain a laissĂ© les experts bouche bĂ©e. Erik Meijaard, lâun des auteurs de lâĂ©tude, se souvient auprĂšs du New York Times avoir dâabord cru Ă une erreur dans ses donnĂ©es. âDes versants entiers se sont tout simplement effondrĂ©sâ, prĂ©cise-t-il. Une catastrophe pour une population de singes la plus menacĂ©e des trois espĂšces dâorang-outan. âPlusieurs Ă©tudes affirment que lâespĂšce disparaĂźtra si elle continue Ă perdre plus de 1 % de sa population chaque annĂ©eâ, indique la BBC. Et les chercheurs de souligner lâimportance du changement climatique dans lâintensitĂ© des pluies qui ont noyĂ© la rĂ©gion. âBien quâil soit difficile dâĂ©tablir des estimations prĂ©cises en raison du manque de donnĂ©es, des chercheurs avaient prĂ©cĂ©demment constatĂ© que le changement climatique dâorigine humaine avait entraĂźnĂ© une augmentation de 10 Ă 50 % de lâintensitĂ© des prĂ©cipitations liĂ©es Ă cette tempĂȘteâ, rĂ©sume le New York Times. âLa crise Ă laquelle est confrontĂ© lâorang-outan du Tapanuli met en Ă©vidence lâinteraction entre lâinstabilitĂ© climatique, la disparition de la biodiversitĂ© et la vulnĂ©rabilitĂ©, ce qui exige une rĂ©ponse coordonnĂ©e Ă la hauteur de lâampleur de la menaceâ, notent les auteurs du rapport. Nos articles sont en accĂšs libre ce week-end. Pour nous soutenir, abonnez-vous aux offres spĂ©ciales. Les ouistitis, ces singes qui se donnent des noms Les gorilles de lâOuest votent pour prendre des dĂ©cisions collectives Une mangue contre un tĂ©lĂ©phone : Ă Bali, les macaques perfectionnent lâart du troc Ce bonobo joue Ă la dĂźnette et montre que les singes aussi peuvent avoir de lâimagination
Washington : les travaux pour enlever le nom de Trump sur le Kennedy Center ont commencé Le Parisien
June 13, 2026, 3:30 p.m.
Washington : les travaux pour enlever le nom de Trump sur le Kennedy Center ont commencé
« Une crise de patience, pas de confiance » : mais oĂč sâarrĂȘtera la chute vertigineuse du Bitcoin ? Le Parisien
June 13, 2026, 3:21 p.m.
« Une crise de patience, pas de confiance » : mais oĂč sâarrĂȘtera la chute vertigineuse du Bitcoin ?
Notre sĂ©lection des dix articles sur lâamour qui ont fait battre vos cĆurs Courrier international
June 13, 2026, 3:17 p.m.
Lâamour. En voilĂ un sujet qui ne laisse personne (ou presque) indiffĂ©rent, oĂč que lâon soit sur terre. En tant que rĂ©daction âvigie du mondeâ, nous avons Ă cĆur de vous proposer des articles qui offrent un point de vue dĂ©calĂ©, innovant, voire inĂ©dit, sur les sujets qui nous concernent tous. Câest ainsi quâen 2025 la thĂ©matique de lâamour a Ă©tĂ© Ă lâhonneur Ă âCourrier internationalâ, Ă commencer par la une de notre hebdomadaire, qui sâest parĂ©e dâun cĆur et de deux Ăąmes Ă la dĂ©rive Ă lâoccasion de notre dossier sur lââhĂ©tĂ©ropessimismeâ, cette profonde lassitude des femmes Ă lâĂ©gard des relations hĂ©tĂ©rosexuelles. Nous vous proposons ici de dĂ©couvrir notre best of de lâamour, avec vos lectures et vidĂ©os favorites. âą Les Stories âLove, etc.â sur les nouveaux modes relationnels Vous pensiez avoir tout vu aprĂšs cette fois oĂč vous vous ĂȘtes fait ghoster aprĂšs des annĂ©es de relation, puis cette autre oĂč vous avez sautĂ© le pas des applications de rencontres (nous aurions pu vous prĂ©venir que la relation risquait de ne pas durer). Mais le pire Ă©tait encore Ă venir, avec les âhobosexuelsâ (de hobo, âvagabondâ en anglais), ces sĂ©ducteurs qui cherchent non pas Ă vous mettre dans leur lit, mais Ă squatter le vĂŽtre. Ainsi, comme le dĂ©crit le site canadien Urbania, âlâhobosexuel est un individu sans domicile fixe ni revenu stable qui entre en relation uniquement pour crĂ©cher dans votre logis et vivre Ă vos crochetsâ. Soyez rassurĂ©s : Ă partir de nos conseils tirĂ©s de la presse Ă©trangĂšre, vous nâaurez plus quâĂ mĂ©moriser le mode opĂ©ratoire des hobosexuels pour les Ă©viter avec classe. Vous nâen nâavez pas assez ? NâhĂ©sitez pas dans ce cas Ă vous rancarder sur dâautres risques propres Ă nos amours modernes, tous abordĂ©s dans nos Stories âLove, etc.â, du âshrekkingâ, soit la tentation de choisir une personne qui ne correspond pas Ă vos standards dans lâespoir quâelle vous traitera comme une princesse (Ă la Shrek et Fiona, donc) Ă la microtromperie, thĂ©orie qui voudrait que notre comportement non verbal et certaines subtilitĂ©s de langage constituent une trahison envers notre partenaire â de quoi rendre maxi-parano. âą En vidĂ©os, les âtrendsâ de lâamour dĂ©cryptĂ©es Profitant de lâaspect trĂšs visuel des vidĂ©os de notre format âStoriesâ, nous y Ă©pluchons les âtrendsâ de lâamour Ă partir des tĂ©moignages dâinternautes sur les rĂ©seaux sociaux. En plus-value, lâĂ©clairage de la presse sur ce que ces tendances disent de nos vies en mutation, Ă commencer par le mariage, institution en crise avec ces femmes qui, de plus en plus, disent non Ă lâhĂ©tĂ©rosexualitĂ©. Notre veille des tendances nous lâaura montrĂ© : ceux qui font office de âguides sentimentauxâ sont trĂšs apprĂ©ciĂ©s ; quâils soient bien intentionnĂ©s, comme ces femmes qui documentent leurs dĂ©boires amoureux dans des vidĂ©os virales, ou quâils agissent par appĂąt du gain, comme ces influenceurs âgourous de lâamourâ, et surtout escrocs. Les journalistes du monde entier chroniquent ces vidĂ©os, et nous en extrayons pour vous le grand cru. Ă vos pop-corn. âą Des histoires par-delĂ les frontiĂšres Qui dit presse internationale dit amours transfrontaliers, et nos lecteurs en raffolent autant que nous. Sur ce point, notre rubrique âCourrier Expatâ regorge de rĂ©cits dâaventuriers qui partent voir ailleurs si lâamour y est ou qui âquittent tout par amourâ pour finir âexpatriĂ©s dĂ©senchantĂ©sâ. Mais rien ne vaut le ton enlevĂ© des journalistes lorsquâils nous disent, sans mĂȘme sâen cacher : âQuâils sont fous, ces Français !â Dans le genre, nous vous conseillons le tĂ©moignage dâune journaliste allemande du magazine Stern qui raconte sa vie haute en couleurs et en conflits avec son mari français, des dĂ©bats sur la dĂ©coupe du fromage aux diffĂ©rends sur lâĂ©ducation. Mais pas dâinquiĂ©tude : lâamour triomphe toujours. âą Les avis de la presse Ă©trangĂšre sur les Ă©volutions de lâamour Face Ă lâamour, le monde nâest que tiraillement entre traditions et renouveau, et pour chaque pas en avant (aux Philippines, pays oĂč les LGBTQI ont trĂšs peu de droits, la copropriĂ©tĂ© vient dâĂȘtre autorisĂ©e pour les couples gays), un pas en arriĂšre (en Irlande, en 2024, des rĂ©fĂ©rendums pour moderniser la place des femmes dans le mariage ont Ă©chouĂ©). Mais si certaines situations semblent sans issue (comme lâinexorable hausse du cĂ©libat des hommes ruraux en Chine), les solutions ne sont jamais bien loin (pourquoi se quitter quand on peut juste faire appart Ă part ?). âą Les tĂ©moignages au long cours Les grands quotidiens internationaux trouvent toujours un peu de place pour les belles histoires Ă la premiĂšre personne. Nous les relayons volontiers, sans oublier que, si les fins heureuses existent, les dĂ©ceptions sont tout aussi nombreuses (et elles peuvent survenir nâimporte quand, au moment de vider son lave-vaisselle, par exemple). Le tout est de savoir renaĂźtre. Et si lâon devait Ă©lire un aspect de lâamour qui intĂ©resse particuliĂšrement la presse ? Les amours multiples, et leurs quelques rĂšgles tactiques. Car en amour comme dans la vie, plus on est de fous, plus on rit : câest ce quâont compris ces Paraguayens, qui ont Ă©tĂ© 600 couples Ă se dire oui en mĂȘme temps pour âle plus grand mariage collectif de lâhistoireâ du pays, sâenthousiasmait le journal ABC. Sans oublier les joies du âpolyculeâ, oĂč lâon ajoute Ă son âcompagnon de nidâ pas moins de 80 autres partenaires, comme le racontait le quotidien britannique The Times dans un long reportage traduit par nos soins. âą Et vos prĂ©fĂ©rĂ©s : les Modern Love Un format que lâon ne prĂ©sente plus : la chronique phĂ©nomĂšne du New York Times sur lâamour, qui vous est proposĂ©e en exclusivitĂ© et en français par Courrier international. Des rĂ©cits que nous affectionnons pour ce quâils nous procurent, mais surtout pour ce quâils nous apprennent : parce quâon a tous dĂ©jĂ voulus ĂȘtre choisis, peu importe la qualitĂ© de la relation, parce quâon a tous dĂ©jĂ dĂ» lĂącher lâaffaire, et parce quâon sera tous, un jour peut-ĂȘtre, tentĂ©s de soigner nos maux par les mots dâun chatbot.
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- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
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- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
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- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
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- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
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- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
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- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
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- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
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- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
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