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July 27, 2026, 9:04 p.m.
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Indiaâs âCockroachâ Moment NYTimes world
July 27, 2026, 8:58 p.m.
Narendra Modi caved to the demands of Indiaâs young people â a nod to their real power.
D4vd Murder Case May Go to Trial, Judge Rules NYTimes arts
July 27, 2026, 8:58 p.m.
The decision capped a five-day preliminary hearing in which prosecutors detailed how and why they say the musician killed the 14-year-old Celeste Rivas Hernandez.
Mercato PSGÂ : pourquoi Paris nâa pas vocation Ă recruter au milieu Le Parisien
July 27, 2026, 8:40 p.m.
Mercato PSGÂ : pourquoi Paris nâa pas vocation Ă recruter au milieu
Canal + va investir prĂšs dâun milliard en cinq ans dans le cinĂ©ma français et europĂ©en Le Parisien
July 27, 2026, 8:35 p.m.
Canal + va investir prĂšs dâun milliard en cinq ans dans le cinĂ©ma français et europĂ©en
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July 27, 2026, 8:30 p.m.
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Biens gabonais mal acquis : le parquet demande le renvoi en correctionnelle de BNP Paribas et dâenfants dâOmar Bongo Le Parisien
July 27, 2026, 8:15 p.m.
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Incendies : environ 700 000 courriers « immobilisés et sécurisés » dans le Sud-Ouest, selon La Poste Le Parisien
July 27, 2026, 8:15 p.m.
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« TrĂšs bon Ă©tat dâesprit », progression, entretien constructif⊠Pourquoi Lucas Chevalier ne devrait pas quitter le PSG Le Parisien
July 27, 2026, 8:10 p.m.
« TrĂšs bon Ă©tat dâesprit », progression, entretien constructif⊠Pourquoi Lucas Chevalier ne devrait pas quitter le PSG
Coupe du monde : 6,8 millions de spectateurs, 5,5 millions de biĂšres vendues⊠La Fifa dĂ©fend « le plus grand Ă©vĂ©nement sportif de lâhistoire » Le Parisien
July 27, 2026, 8:05 p.m.
Coupe du monde : 6,8 millions de spectateurs, 5,5 millions de biĂšres vendues⊠La Fifa dĂ©fend « le plus grand Ă©vĂ©nement sportif de lâhistoire »
« Si nous étions restés immobiles, nous aurions tout perdu » : en Gironde, ces sylviculteurs tentent de protéger leurs terres du feu Le Parisien
July 27, 2026, 7:55 p.m.
« Si nous étions restés immobiles, nous aurions tout perdu » : en Gironde, ces sylviculteurs tentent de protéger leurs terres du feu
Un forgeron américain a reproduit une épée viking incassable dont la composition était tenue secrÚte depuis 1.000 ans Slate
July 27, 2026, 7:55 p.m.
Un forgeron amĂ©ricain a reproduit une Ă©pĂ©e viking incassable dont la composition Ă©tait tenue secrĂšte depuis 1.000 ans La lame Ulfberht, l'Ă©pĂ©e ultime des Vikings, Ă©tait une arme redoutable. Pendant plus de 1.000 ans, personne n'est parvenu Ă forger une rĂ©plique solide. Un forgeron amĂ©ricain se targue de l'avoir fait. UtilisĂ©e dans les annĂ©es 800 Ă 1000, l'Ă©pĂ©e Ulfberht Ă©tait considĂ©rĂ©e comme l'arme ultime du guerrier viking. Son acier au creuset de haute qualitĂ© la rendait pratiquement infrangible et lui donnait son caractĂšre Ă la fois mystĂ©rieux et tant redoutĂ©. Contrairement aux Ă©pĂ©es en fer qui contenaient des scories, les lames Ulfberht Ă©taient en acier pur, trempĂ© et renforcĂ© au carbone provenant du charbon. Pendant plus de mille ans, personne n'est parvenu Ă produire une rĂ©plique mĂ©tallurgiquement fidĂšle. L'histoire a pris un tournant lorsque Rick Furrer, un forgeron amĂ©ricain, est devenu la premiĂšre personne Ă se vanter dâavoir forgĂ© une copie, rapporte Popular Mechanics. Les Vikings combattaient gĂ©nĂ©ralement avec des haches ou des lances. Seuls les chefs de guerre les plus fortunĂ©s pouvaient toutefois prĂ©tendre Ă l'arme ultime, l'Ulfberht. Cette lame reprĂ©sentait Ă l'Ă©poque le sommet de la technologie militaire. Une question demeurait sur toutes les lĂšvres: comment la fabriquer? La mĂ©thode restait totalement secrĂšte. Au Wisconsin, au nord des Ătats-Unis, un forgeron semble avoir percĂ© le mystĂšre en reconstituant le procĂ©dĂ© ancien. En croisant les indices archĂ©ologiques et chimiques, il a rĂ©alisĂ© un exploit inĂ©dit, celui de reproduire fidĂšlement l'arme la plus redoutĂ©e du Moyen Ăge. Pour transformer le minerai de fer en acier, il faut le fondre et sĂ©parer ainsi le mĂ©tal des rĂ©sidus rocheux. Un ingrĂ©dient manque toutefois au fer, naturellement mou, pour fabriquer des Ă©pĂ©es indestructibles: le carbone. Les analyses du mĂ©tal des Ulfberht ont rĂ©vĂ©lĂ© un taux de carbone jusqu'Ă trois fois supĂ©rieur Ă celui de l'acier mĂ©diĂ©val classique. Le carbone issu du charbon, l'ingrĂ©dient en plus «Le charbon de bois va ĂȘtre absorbĂ© dans l'acier, explique Rick Furrer dans un documentaire de PBS Nova. Il n'en faut pas beaucoup. Le verre va fondre dans le creuset, se lier chimiquement aux dĂ©chets et aux autres scories, et contribuer Ă leur Ă©vacuation, laissant ainsi du mĂ©tal propre pour que le carbone puisse ĂȘtre absorbĂ©.» Fait Ă©trange: les premiĂšres traces de production d'acier au creuset n'apparaissent en Europe seulement plusieurs siĂšcles aprĂšs la forge du dernier Ulfberht. L'inventeur de cette mĂ©thode innovante demeure Ă ce jour inconnu. Les artisans de l'Ă©poque utilisaient parfois des os calcinĂ©s en complĂ©ment du charbon, persuadĂ©s de transmettre Ă l'acier la force de l'animal ou de l'ancĂȘtre dont provenaient ces ossements. La lame Ă©tait façonnĂ©e Ă partir d'un unique lingot d'acier, martelĂ© pendant d'innombrables heures pour lui donner sa forme. Un travail loin d'ĂȘtre simple, tant la structure cristalline de l'acier rendait le mĂ©tal difficile Ă travailler. Une Ă©tude publiĂ©e en 2023 par l'archĂ©ologue Anna Feuerbach a mis en Ă©vidence l'existence d'Ă©pĂ©es Ulfberht forgĂ©es vers 935 pour le roi Athelstan, considĂ©rĂ© comme le premier roi d'Angleterre. Chacun de ses neveux aurait d'ailleurs reçu un exemplaire de l'arme tant convoitĂ©e. «Ces Ă©pĂ©es ont Ă©tĂ© distribuĂ©es aux neveux d'Athelstan et Ă leurs partisans, qui partageaient une identitĂ© commune», prĂ©cise la chercheuse. L'origine du nom Ulfberht reste, elle, incertaine. Il pourrait s'agir d'un nom franc, issu de l'ancienne rĂ©gion englobant la France, l'Allemagne et les Pays-Bas actuels. Certains spĂ©cialistes estiment que les guerriers vikings auraient achetĂ© leur Ă©pĂ©e directement Ă des artisans francs croisĂ©s sur leur route. D'autres prĂ©tendent que les lames ont Ă©tĂ© prises comme rançon lors d'affrontements avec les Francs.
Xboxâs huge outage even blocked games on disc The Verge
July 27, 2026, 7:53 p.m.
An extended Xbox outage that began Sunday evening hasnât just caused issues for people trying to play digital games â it blocked people from playing their disc-based games, too. Xboxâs huge outage even blocked games on disc The outage has been going on since Sunday evening. The outage has been going on since Sunday evening. Xboxâs status page initially reported the outage on Sunday at about 11PM ET, and it has also prevented people from logging in, launching apps, or finding games on the Xbox store. This morning, the page also noted that users âmay have problemsâ playing their digital and disc games, which posts on social media confirmed. During that time, my colleague Richard Lawler was able to launch digital games he owned, but trying to boot up games tied to Game Pass popped up error code 0x87e107df, indicating the license couldnât be verified. The status page still says that users might run into issues with digital and backward-compatible games, but it also indicates that disc-based games should now work. Xbox, on its support account on X, says in a 2:03PM ET post that âour teams are focused on multiple investigation angles and remain hard at work.â A 2:41PM ET post adds that âThings are slowly improving,â and the company is apologizing for âthe long-running nature of this issue.â The company didnât immediately reply to a request for comment. Our own Tom Warren recently reported that Xbox is also testing a feature that will grant users a digital copy of games that they own on disc. Outages like this, however, are showing the potential downside of a system that ties authentication requirements even to physical copies of games. The outage follows major layoffs at Xbox that were announced earlier this month. Most Popular - The US is charging an American citizen for wiping his phone at the border - Apple is banking on privacy to set its smart glasses apart - Marvel announces Ryan Gosling as Ghost Rider, a new Black Panther, and more - Meta is royally screwing up its smart glasses rollout - Forget expensive sleepbuds. Buy this pillow instead
« En trente ans, je nâavais jamais vu cela » : sur le front avec les pompiers qui se battent contre lâincendie de Gironde Le Parisien
July 27, 2026, 7:40 p.m.
« En trente ans, je nâavais jamais vu cela » : sur le front avec les pompiers qui se battent contre lâincendie de Gironde
As Communities Unite Against Europeâs Wildfires, Politicians Trade Blows NYTimes world
July 27, 2026, 7:36 p.m.
Spainâs center-left accused conservatives of underfunding the disaster response, while critics of Franceâs government decried delays.
Lutte contre le sida : lâONU craint un regain du VIH aprĂšs des financements au plus bas Le Parisien
July 27, 2026, 7:35 p.m.
Lutte contre le sida : lâONU craint un regain du VIH aprĂšs des financements au plus bas
« Les semaines à venir seront dures et on doit tenir » : Emmanuel Macron se déploie sur le front des incendies Le Parisien
July 27, 2026, 7:30 p.m.
« Les semaines à venir seront dures et on doit tenir » : Emmanuel Macron se déploie sur le front des incendies
Nanoleaf’s colorful pegboard and shelf kit is half off The Verge
July 27, 2026, 7:24 p.m.
Nanoleafâs Blocks Combo XL Smarter Kit is a fun back-to-school buy that can add pops of customizable light and storage to your wall. It combines colorful smart lighting panels with a low-profile shelf and pegboard, and right now you can buy the kit for half off at $99.99 from Nanoleaf, which marks a new low price. Nanoleafâs colorful pegboard and shelf kit is half off It can hold everything from headphones to notebooks while rocking your favorite colors. It can hold everything from headphones to notebooks while rocking your favorite colors. The kit can hold up to 6.6 pounds and 3.3 pounds, respectively, making them handy for holding headphones, controllers, notebooks, a tablet, a small plant, or a couple of books. It comes with both large and small modular light panels that glow from edge to edge, and they can be rearranged or expanded down the line to create a design thatâs unique to your space. Of course, the light panels support custom lighting scenes, and Nanoleafâs app has a feature called Paint Tool that lets you set where each color appears. AI Magic Scenes can also generate color palettes from a word or phrase, or you can browse thousands of community-created designs in the app. Beyond adding some personality to a dorm room or apartment, the lights can make movie nights, gaming sessions, and listening to music more enjoyable by mirroring your screenâs visuals or syncing with tunes. They work with other Nanoleaf lights for a more immersive lighting experience, as well, and you can also control them over Wi-Fi using the Nanoleaf app or with voice assistants like Amazon Alexa and Google Assistant. Alternatively, a physical controller is included if youâd rather not reach for your phone. Most Popular - The US is charging an American citizen for wiping his phone at the border - Apple is banking on privacy to set its smart glasses apart - Marvel announces Ryan Gosling as Ghost Rider, a new Black Panther, and more - Meta is royally screwing up its smart glasses rollout - Forget expensive sleepbuds. Buy this pillow instead
5th Circuit blocks Texas law requiring websites to filter "harmful" speech Arstechnica
July 27, 2026, 7:18 p.m.
Texas cannot enforce a lawâs requirement that websites block minors from seeing harmful speech, the US Court of Appeals for the 5th Circuit ruled on Friday. Big Tech lobby groups challenged the Texas âlawâs requirement that certain social media-based âdigital service providersâ (DSPs) monitor and filter content accessible to known minors to prevent exposure to several categories of potentially harmful speech,â judges wrote. In a 2-1 ruling in favor of the tech groupsâ challenge, judges said the monitoring and filtering requirement is preempted by Section 230 of the federal Communications Decency Act of 1996. The Computer & Communications Industry Association (CCIA) and NetChoice challenged portions of the Securing Children Online through Parental Empowerment Act (SCOPE Act), which applies to websites and online applications that collect or process personally identifying information. The tech groups won a preliminary injunction from a district court. Texas Attorney General Ken Paxton appealed to the 5th Circuit but wasnât able to convince judges to reverse the injunction that prevents enforcement of the monitoring and filtering rules. The district court held in August 2024 that the SCOPE Actâs monitoring and filtering requirement is preempted by Section 230âs prohibition on treating interactive computer services as the publisher or speaker of information provided by someone else. âCCIA and NetChoice have shown a likelihood of success on the merits of their preemption claim, which is enough to support the district courtâs granting of a preliminary injunction in their favor,â the 5th Circuit panel wrote. The law âwould have forced websites to censor broad, vaguely defined categories of lawful speech,â NetChoice said. âThe 5th Circuit is right to keep it blocked. Parents, not the government, are best positioned to decide what is appropriate for their own families, and todayâs ruling protects that fundamental right.â Filtering mandate went too far The famously conservative 5th Circuit appeals court has upheld several Texas laws imposing obligations on websites and online platforms. That includes a 2024 case in which it upheld an age-verification requirement imposed on porn websites.
Maisons dĂ©truites par les incendies : au Porge, la prĂ©fĂšte dĂ©fend lâaction des pompiers face aux critiques des sinistrĂ©s Le Parisien
July 27, 2026, 7:10 p.m.
Maisons dĂ©truites par les incendies : au Porge, la prĂ©fĂšte dĂ©fend lâaction des pompiers face aux critiques des sinistrĂ©s
Un homme attaque trois femmes au couteau avant d'ĂȘtre maitrisĂ© par des passants Le Parisien
July 27, 2026, 7:10 p.m.
Un homme attaque trois femmes au couteau avant d'ĂȘtre maitrisĂ© par des passants
Ce calmar aux grands yeux a stupĂ©fiĂ© les chercheurs en apparaissant avec des dizaines dâĆufs dans un endroit mĂ©connu Futura-science
July 27, 2026, 7:07 p.m.
Ă 50 mĂštres sous la surface, dans une eau Ă environ -1,6 °C, les chercheurs ont croisĂ© un calmar bobtail arctique (Rossia moelleri). Jamais cette espĂšce n'avait encore Ă©tĂ© observĂ©e dans les eaux du parc national du Nord-Est du Groenland, le plus grand parc national du monde. Mais l'animal n'Ă©tait pas seul. Il transportait une poche contenant une cinquantaine d'Ćufs. Une dĂ©couverte particuliĂšrement prĂ©cieuse dans cette rĂ©gion reculĂ©e, dont la biodiversitĂ© marine reste encore largement mĂ©connue. Les profondeurs marines sont loin d'avoir livrĂ© tous leurs secrets : deux tiers des espĂšces resteraient encore inconnues ! Une mĂ©connaissance qui recule petit Ă petit au fur et Ă mesure des observations, Ă l'image de ce calmar d'espĂšce possiblement inconnue, observĂ© en train de couver des Ćufs d'une taille exceptionnelle !... Lire la suite Rossia moelleri est la plus grande et la mieux adaptĂ©e au froid des trois espĂšces de calmars bobtail prĂ©sentes dans l'Arctique. MalgrĂ© son apparence presque attendrissante, avec ses grands yeux globuleux, il s'agit d'un prĂ©dateur jouant un rĂŽle important dans la chaĂźne alimentaire, notamment en reliant les Ă©cosystĂšmes vivant dans la colonne d'eau Ă ceux des fonds marins. Images capturĂ©es par le ROV montrant les diffĂ©rents amas dâĆufs observĂ©s. Le sac A renfermait environ 50 Ćufs, contre 33 pour le sac B et 22 pour le sac C. © P. Maroni, Polar Biology (2026) Un prĂ©cieux tĂ©moin des bouleversements de l'Arctique Cette observation a Ă©tĂ© rĂ©alisĂ©e lors de l'expĂ©dition Polar BLAST grĂące Ă un vĂ©hicule tĂ©lĂ©commandĂ© (ROV), dĂ©ployĂ© depuis un navire d'expĂ©dition. Pour les scientifiques, elle montre tout l'intĂ©rĂȘt d'explorer ces eaux difficiles d'accĂšs. D'autant que le calmar bobtail arctique possĂšde une courte durĂ©e de vie et un renouvellement rapide des gĂ©nĂ©rations. Des caractĂ©ristiques qui pourraient le rendre particuliĂšrement sensible aux variations de son environnement. Dans les profondeurs obscures du Pacifique, une scĂšne inattendue a Ă©tĂ© filmĂ©e par des scientifiques : une crĂ©ature inconnue, immobile, Ă demi enfouie dans la boue, semblant se fondre dans le paysage abyssal. Ce comportement, jamais observĂ© auparavant chez les cĂ©phalopodes, pourrait rĂ©vĂ©ler bien plus quâune simple curiositĂ© biologique.... Lire la suite Alors que l'Arctique se rĂ©chauffe rapidement sous l'effet du changement climatique, documenter la prĂ©sence et la reproduction des espĂšces devient essentiel pour suivre l'Ă©volution de ces Ă©cosystĂšmes. Comme le soulignent les chercheurs dans leur Ă©tude publiĂ©e dans Polar Biology, dans des rĂ©gions polaires aussi peu Ă©tudiĂ©es, une seule observation confirmĂ©e peut dĂ©jĂ livrer de prĂ©cieuses informations sur la rĂ©partition, la reproduction et la rĂ©silience d'une espĂšce.
Trois casses en moins dâun mois : une note confidentielle alerte sur la recrudescence des vols dans les musĂ©es français Le Parisien
July 27, 2026, 7 p.m.
Trois casses en moins dâun mois : une note confidentielle alerte sur la recrudescence des vols dans les musĂ©es français
Entre Comédie-Française et vidéos sur internet, on a passé une heure avec la pétillante Pauline Clément
July 27, 2026, 7 p.m.
Pauline ClĂ©ment telle qu'en elle-mĂȘme. Quand on la rencontre dans le salon d'un hĂŽtel chic, oĂč la climatisation est de bric et de broc, l'actrice ne semble pas souffrir de la chaleur caniculaire dans sa robe rouge lĂ©gĂšre. Ovale botticellien du visage...
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Pourquoi Letizia dâEspagne ne quitte plus cette marque française pour ses robes estivales
July 27, 2026, 7 p.m.
Il y a comme un air de vacances pour Letizia d'Espagne ! Prochainement, la monarque rejoindra son époux, le roi Felipe VI, pour leurs traditionnelles vacances en famille à Palma de Majorque. Mais avant de profiter de cette parenthÚse estivale, la pri...
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Pour prévenir la maladie d'Alzheimer, les chercheurs ont une méthode insolite: respirer du CO2 Slate
July 27, 2026, 6:55 p.m.
Pour prĂ©venir la maladie d'Alzheimer, les chercheurs ont une mĂ©thode insolite: respirer du CO2 Respirer du dioxyde de carbone pourrait bien faire le mĂ©nage dans votre cerveau. Cette mĂ©thode reproduirait, Ă l'Ă©tat d'Ă©veil, un mĂ©canisme de nettoyage cĂ©rĂ©bral habituellement rĂ©servĂ© au sommeil profond. Des effets bĂ©nĂ©fiques ont Ă©tĂ© mesurĂ©s sur des protĂ©ines liĂ©es Ă Alzheimer. Le cerveau possĂšde son propre systĂšme de nettoyage qui fonctionne en profondeur pendant notre sommeil. Selon une Ă©tude relayĂ©e par New Scientist, il serait pourtant possible de l'activer en pleine journĂ©e, grĂące Ă un geste en apparence simple: inhaler de concentrations Ă©levĂ©es de dioxyde de carbone (CO2) pendant une demi-heure. Ce serait suffisant pour Ă©vacuer du cerveau certaines protĂ©ines associĂ©es Ă la maladie d'Alzheimer. Cette mĂ©thode pourrait aussi fonctionner pour la maladie de Parkinson, selon une autre Ă©tude datant de 2025. «Si vous souffrez d'une affection due Ă , ou aggravĂ©e par, une accumulation de dĂ©chets de quelque nature que ce soit, cette approche pourrait s'avĂ©rer bĂ©nĂ©fique», rĂ©sume Sephira Ryman, neuropsychologue Ă l'universitĂ© amĂ©ricaine du Nouveau-Mexique et coautrice des deux Ă©tudes sur le sujet. Le systĂšme glymphatique, sorte de rĂ©seau d'Ă©vacuation des dĂ©chets de notre encĂ©phale, est surtout actif pendant le sommeil profond. C'est Ă ce moment-lĂ que les ondes cĂ©rĂ©brales lentes dilatent et contractent les vaisseaux sanguins, environ toutes les 30 secondes. «Cette dilatation et cette constriction agissent comme une pompe qui Ă©limine les dĂ©chets du cerveau», prĂ©cise Sephira Ryman, qui a prĂ©sentĂ© ces rĂ©sultats mi-juillet lors d'une confĂ©rence internationale dĂ©diĂ©e Ă la maladie d'Alzheimer Ă Londres. Pour reproduire cet effet de pompage alors que les personnes sont Ă©veillĂ©es, son Ă©quipe s'est appuyĂ©e sur un mĂ©canisme connu. Respirer un air riche en CO2 dilate temporairement les vaisseaux sanguins, l'organisme cherchant Ă Ă©vacuer le gaz plus efficacement. Un protocole simple, des rĂ©sultats mesurables Douze participants ont pris part Ă cette nouvelle Ă©tude. Huit d'entre eux ne prĂ©sentaient aucun signe de troubles cognitifs. Les quatre derniers avaient des taux Ă©levĂ©s d'une forme de protĂ©ine de tau âliĂ©e Ă Alzheimerâ dans le sang et trois souffraient de troubles cognitifs lĂ©gers. Tout au long de l'expĂ©rience, le cerveau des participants a Ă©tĂ© scannĂ©. Les individus portaient un masque diffusant un air contenant environ 0,05% de dioxyde de carbone, soit la quantitĂ© que nous inhalons Ă chaque respiration, puis un air en contenant 5%. Cette alternance s'est produite toutes les 35 secondes pendant une demi-heure. RĂ©sultat: cette exposition intermittente a bien dĂ©clenchĂ© le mĂȘme pompage des vaisseaux sanguins que celui observĂ© en sommeil profond. AprĂšs quinze minutes, une hausse du taux sanguin de protĂ©ine bĂȘta-amyloĂŻde âque l'on retrouve dans les cerveaux sains mais qui forme des agrĂ©gats chez les patients atteints d'Alzheimerâ a Ă©tĂ© constatĂ©e chez tous les participants. Un signe d'une meilleure Ă©limination de cette protĂ©ine. L'expĂ©rience a aussi semblĂ© rĂ©duire la prĂ©sence de la protĂ©ine tau, mais seulement chez les participants prĂ©sentant dĂ©jĂ un dĂ©clin cognitif. Probablement parce qu'ils en avaient davantage Ă Ă©vacuer, souligne la chercheuse. Les effets bĂ©nĂ©fiques restent toutefois temporaires: une heure aprĂšs l'intervention, les niveaux de l'amyloĂŻde et de la protĂ©ine de tau Ă©taient revenus Ă la normale. D'autres Ă©tudes seront nĂ©cessaires pour dĂ©terminer si cette mĂ©thode a un effet rĂ©el sur le risque ou la progression de la maladie d'Alzheimer sur le long terme. Il s'agira aussi d'affiner la frĂ©quence Ă rĂ©pĂ©ter. «Nous ne savons tout simplement pas encore si le fait de cibler l'Ă©limination de ces substances avec une approche comme celle-ci va rĂ©ellement avoir un effet sur le dĂ©clin cognitif», admet Jeff Iliff, neurologue Ă l'universitĂ© de Washington Ă Seattle. Il prĂ©cise que ce mĂ©canisme pourrait avoir des applications bien au-delĂ de la seule maladie d'Alzheimer. Aucun effet secondaire n'a Ă©tĂ© rapportĂ© par les participants, mais la sĂ©curitĂ© de la mĂ©thode devra ĂȘtre Ă©valuĂ©e sur le long terme. Sephira Ryman Ă©voque aussi la possibilitĂ©, Ă terme, de dĂ©velopper un appareil portable utilisable Ă domicile. Une alternative potentielle aux thĂ©rapies existantes qui reposent le plus souvent sur des mĂ©dicaments.
Remboursement, annulation, report : nos conseils pour ceux qui renoncent aux vacances à cause des incendies Le Parisien
July 27, 2026, 6:50 p.m.
Remboursement, annulation, report : nos conseils pour ceux qui renoncent aux vacances à cause des incendies
« On sait que ça va revenir, on ne reste pas » : Ă Bordeaux, lâattente angoissĂ©e du retour de la canicule et des fumĂ©es Le Parisien
July 27, 2026, 6:50 p.m.
« On sait que ça va revenir, on ne reste pas » : Ă Bordeaux, lâattente angoissĂ©e du retour de la canicule et des fumĂ©es
Bali : un club de course accusĂ© de discriminer les IndonĂ©siens, les deux cofondateurs bannis de lâarchipel Le Parisien
July 27, 2026, 6:50 p.m.
Bali : un club de course accusĂ© de discriminer les IndonĂ©siens, les deux cofondateurs bannis de lâarchipel
Verizon touts $1B dark fiber deal for Google data centers as first of many Arstechnica
July 27, 2026, 6:48 p.m.
Verizon is seeking to tap into Silicon Valleyâs AI spending in a big way. The telecom giant revealed a deal worth more than $1 billion to link Google data centers using Verizonâs dark fiber routesâand itâs also tearing copper wiring out of central offices as it converts them into small data centers suitable for supporting AI inference workloads. The telecom company publicly disclosed the Google partnership and data center conversion efforts as part of a new âAI Connectâ business initiative during an earnings conference call covering the second quarter of 2026. Verizon also expects to announce additional AI-related deals by the end of the year that would be âworth multiple billions of dollars in revenue over the next several years,â said Dan Schulman, CEO of Verizon Communications, during the earnings call. âNow it really is about, âhow do you connect data center to data center to assure that you can optimize to maximize the ever-exploding need for compute?ââ Schulman said. âAnd while that data center connectivity demand is exploding, thereâs an equal amount of desire and demand to power inference models and applications that need ultra-low latency, like robotics or remote surgery, autonomous driving, and move that out into the edge, as opposed to these big, massive data centers.â Beyond repurposing dark fiber for hyperscalersâ AI data centers, Verizon is in the early stages of retrofitting some of its own central officesâlocations that house the physical equipment for Internet and mobile networksâto become small data centers. Such âremote data centersâ aim to support âinference edge computingâ with minimal data latency for customersâ deployments of AI-driven services, such as autonomous robotaxi fleets or robotics applications, according to Schulman.
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OVNI CAPTADO EN ALEMANIA #OVNIS
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In Quebec, Canada and eyewitness sports a rare UFO that appears to be on fire, in this clip from Season 2, "UFO ON FIRE AND ...
French 'yellow vests' gather for 16th weekend of protests
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January 2026 Psychic Predictions by THE PSYCHIC GENERAL! FUTURE NEWS
Welcome to your Psychic Predictions for January 2026. The energy of this month is all about "Quiet Adjustments." From Taylor ...
What it Was Like to Live in GREAT BRITAIN in the 1980s
Step back into the heart of 1980s Britain â a decade of cassette tapes, corner shops, perms, protests, and unforgettable charm.
How to Remove Negative Thoughts? Sadhguru Jagadish Vasudev Answers
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- Antoine Lilti, historien, sur le "Supplément au voyage de Bougainville" de Denis Diderot
- HomĂšre, philosophe ? : LâhĂ©roĂŻsme selon HomĂšre
- Vivre, mode d'emploi : Vous n'arrivez pas à vous "déconnecter "? Les conseils indispensables de David Hume
- Des dieux imparfaits : que veut nous dire HomÚre ?
- HomÚre, philosophe ? : Que nous apprend le voyage d'Ulysse ?
- HomÚre, philosophe ? : Préambule : Destin et malédiction familiale selon les Grecs anciens
- Ovidie, essayiste et documentariste : "Nelly Arcan fait de la chambre de passe le laboratoire de la société"
- Valérie Zenatti, écrivaine : "L'Irréversible pour Jankélévitch c'est un rendez-vous à la gare Saint-Lazare"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Orphée, comment survivre à la mort ?
- Vivre, mode d'emploi : Le pouvoir des gentils : le manifeste de La Rochefoucauld
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Méduse, le regard qui tue (les hommes)
- Les MĂ©tamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Loup, vache ou taureau : quelle va ĂȘtre votre mĂ©tamorphose ?
- Pourquoi critique-t-on les séducteurs ?
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Bienvenue dans le monde de l'incertitude
- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10Â : Deux minutes de haine
- Vincent Delecroix, philosophe : "Pour Pascal, l'Homme est dĂ©risoire, il n'a pas de point oĂč se fixer"
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
- Vivre, mode d'emploi : Apprenez Ă vous imposer avec Machiavel
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La sexualité
- Comment rĂ©sister Ă lâinforme
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La prison
- Comment les choses prennent-elles forme ?
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir 1 : La folie
- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
- Arendt et Kant : la question du jugement politique
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'écrivain Pascal Quignard à propos de "La Sente étroite du Bout-du-Monde" de BashÎ
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colÚre : Aristote face aux philosophes
- La morale selon Emmanuel Kant : A-t-on le droit de mentir ?
- Faut-il ĂȘtre moral pour ĂȘtre vraiment libre ?
- La morale selon Kant : Nos devoirs sont-ils toujours dictés par la raison ?
- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
- Les LumiÚres et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
- La force des arguments 3/3 : Comment prouver la limite dâune preuve ?
- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne et le Nouveau Monde
- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Marc-AurÚle, nous et l'ordre du monde
- Pour le philosophe Albert Camus : tant quâil y a de la vie, il y a de lâespoir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
- Bande-annonce : Tina et le trésor de Nefertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Voyagez dans le temps avec Tina, en avant premiĂšre sur l'application Radio France
- Retrouvez tous les Ă©pisodes sur lâappli Radio France