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Afflux de migrants Ă Ceuta : lâItalie veut suspendre lâEspagne de lâespace Schengen, Madrid crie Ă la « dĂ©magogie » Le Parisien
July 30, 2026, 9:25 p.m.
Afflux de migrants Ă Ceuta : lâItalie veut suspendre lâEspagne de lâespace Schengen, Madrid crie Ă la « dĂ©magogie »
Incendies : « optimisme » sur le front du mégafeu en Gironde, incendie maßtrisé dans les Landes Le Parisien
July 30, 2026, 9:25 p.m.
Incendies : « optimisme » sur le front du mégafeu en Gironde, incendie maßtrisé dans les Landes
Tueries du Brabant : vingt-huit morts et toujours un mystĂšre, la piste française des frĂšres Sliman sâĂ©loigne Le Parisien
July 30, 2026, 9 p.m.
Tueries du Brabant : vingt-huit morts et toujours un mystĂšre, la piste française des frĂšres Sliman sâĂ©loigne
Projet dâinvestisseurs Ă la Fifa : avant lâUEFA, une confĂ©dĂ©ration a-t-elle dĂ©jĂ menacĂ© de boycotter la Coupe du monde ? Le Parisien
July 30, 2026, 8:50 p.m.
Projet dâinvestisseurs Ă la Fifa : avant lâUEFA, une confĂ©dĂ©ration a-t-elle dĂ©jĂ menacĂ© de boycotter la Coupe du monde ?
Apple’s iPhone and Mac sales keep growing despite RAM shortages The Verge
July 30, 2026, 8:49 p.m.
Appleâs iPhone and Mac sales are on the rise even as a global memory shortage squeezes device makers. In its third-quarter earnings report released on Thursday, Apple revealed that iPhone sales jumped 22 percent to $54.25 billion, while Mac sales increased 29 percent to $10.35 billion. Appleâs iPhone and Mac sales keep growing despite RAM shortages iPhone sales jumped 22 percent to $54.25 billion. iPhone sales jumped 22 percent to $54.25 billion. Apple raised prices across its Macs, iPads, and other devices in June as it contends with a global memory shortage expected to last until 2027 and beyond. The move also included a price hike for the companyâs new MacBook Neo, which now costs $699 instead of $599. Since its debut in March, the Neo disrupted the affordable laptop market with its lightweight form factor and speedy performance. Itâs the companyâs last earnings report with CEO Tim Cook at the helm. Cook is set to step down on September 1st, with John Ternus, Appleâs vice president of hardware engineering, taking his place. âToday, Apple is proud to report our strongest June quarter ever, with double-digit revenue growth across iPhone, Mac and Services, and in every geographic segment,â Cook says in the press release. Apple hasnât raised the prices of its iPhones yet, but analysts predict that the iPhone 18 could cost up to $200 when the lineup launches this fall. Apple is planning to widely release its more personalized Siri AI alongside the iPhone 18, allowing its assistant to answer questions about whatâs on your screen, search across apps, and perform tasks, like adding events to your calendar. This week, Apple also announced a new Upgrade program that will let you lease an iPhone, iPad, Apple Watch, or Mac for a set monthly price. DevelopingâŠ
Execution Nation NYTimes world
July 30, 2026, 8:47 p.m.
The United States is an outlier in the West. We look at why the country clings to the death penalty.
The loss of Situational Awareness The Verge
July 30, 2026, 8:46 p.m.
I am not by any means an expert at finance but I think I do now have some advice for people who are: Do not name your hedge fund anything that will be hilarious if it blows up. Donât use a name like âLong-Term Capital Management,â or âAmaranth Advisorsâ (named for the floral symbol for immortality). Certainly do not call yourself âSituational Awareness,â which might as well just be âHubris, Inc.â The loss of Situational Awareness This 24-year-old first time hedge funder screwed up his AI fund with one weird trick The loss of Situational Awareness This 24-year-old first time hedge funder screwed up his AI fund with one weird trick Anyway, Situational Awareness, the hedge fund started by a 24-year-old former OpenAI employee that focuses on artificial intelligence bets, has sold most or all, depending on whoâs reporting, of its entire public stock portfolio to Ken Griffinâs Citadel after several bad weeks for AI stocks, and thatâs the situation we are all now aware of. You may recall earlier this week I noted the market had gotten particularly nervous about AI risk; as it turns out, we have discovered one firm that was swimming without a bathing suit. How bad is it? Well, according to CNBC, the fund was worth $45 billion at the start of July. It is now worth $10 billion, after the sale of assets to Griffin. The previous record-holder on all-time trading losses was Archegos Capital Management, which lost $8 billion in ten days in 2021, according to The Wall Street Journal. If these numbers hold, Situational Awarenessâ AI bets lost three times as much. Every detail of this disaster is funnier than the last. Situational Awareness had a staff of eight, of whom four were investment professionals. âThe fundâs largest holdings at the end of the first quarter included Nebius Group, Sandisk, Micron and CoreWeave, according to filings,â CNBC wrote. âAll four of those stocks are down more than 35 percent this month.â I expect we will hear more in the coming days, especially from the Wall Street professionals who were on the other side of these jokersâ trades. âBasically, this investment firm will be kind of like a brain trust on AI.â How did we get here? Situational Awareness LP was named for a series of facile essays about machine intelligence published by the improbably-named Leopold Aschenbrenner, the 24-year-old mastermind of the hedge fund. âWe are building machines that can think and reason,â he writes, betraying that he has no idea what thinking could possibly mean. âBy 2025/26, these machines will outpace many college graduates. By the end of the decade, they will be smarter than you or I; we will have superintelligence, in the true sense of the word. Along the way, national security forces not seen in half a century will be unleashed, and before long, The Project will be on. If weâre lucky, weâll be in an all-out race with the CCP; if weâre unlucky, an all-out war.â There is a part of me that wants to go line-by-line to dunk on every claim here, beginning with the very first sentence, âYou can see the future first in San Francisco,â but I am going to stifle the impulse. The essays are the theoretical underpinnings of the hedge fund. The upshot is that artificial general intelligence is real (lol) and will arrive in 2027 (lmao). So the entire point of the hedge fund was to dump as much money as possible into AI stocks and then get very, very rich. âBasically, this investment firm will be kind of like a brain trust on AI,â Aschenbrenner told Dwarkesh Patel in a four-hour podcast interview, the preferred intellectual medium of the Silicon Valley elite. âWeâre going to have way more situational awareness than any of the people who manage money in New York. Weâre definitely going to do great on investing, but itâs the same sort of situational awareness that is going to be important for understanding whatâs happening, being a voice of reason publicly, and being able to be in a position to advise.â I really cannot begin to explain how much this essayâs bad graphs impressed A Certain Kind of Silicon Valley Guy. Axios wrote breathlessly about the essay that âhis opus is a useful, eye-opening synthesis of high-level Silicon Valley conversations.â Aschenbrennerâs insights âexpanded my perspective as an AI practitioner beyond just the technical aspects,â wrote Shav Vimalendiran, a co-founder of SAMMY Labs, an AI company that is meant to simplify legal statutes. You know who else liked it? Ivanka Trump, who called it âan excellent and important read.â Why would these purportedly serious people buy in on a 24-year-oldâs very first hedge fund? Situational Awarenessâs backers included Patrick and John Collison, who cofounded Stripe, and two Meta AI leaders, Daniel Gross and Nat Freedman. The fundâs director of research was Carl Shulman, whoâd worked at Peter Thielâs Clarium Capital. Eventually, Jane Street â the Wall Street firm budding young Effective Altruists, including Sam Bankman-Fried, join â bought in too. âJane Streetâs investment in Situational Awareness is particularly notable because the firm rarely allocates capital to outside money managers,â The Wall Street Journal wrote in June. Why would these purportedly serious people buy in on a 24-year-oldâs very first hedge fund? My best guess is that Aschenbrennerâs investors were relying on the social bonafides he had cultivated. Social proof is the laziest and most disastrous way to vet people â ask any Theranos investor, or for that matter, anyone who had Bernie Madoff managing their money â but I suppose itâs good enough for Silicon Valley. At age 17, Aschenbrenner was called âan economics prodigyâ by Tyler Cowen, a libertarian economist famous in certain Silicon Valley circles. Cowenâs Emergent Ventures even gave him a grant, according to Fortune. Aschenbrenner published essays in Works in Progress, a publication funded by Stripe. During his time at Columbia University, Aschenbrenner cofounded the collegeâs Effective Altruism chapter. After graduating in 2021 as Columbia Universityâs valedictorian at age 19, Aschenbrenner went on to work at the FTX Future Fund, the philanthropic arm of cryptocurrency exchange FTX, which collapsed after Sam Bankman-Friedâs fraud was revealed. Among his coworkers at the fund were William MacAskill, the philosopher-king of the Effective Altruism movement, and Avital Balwit, who would later become the Chief of Staff at Anthropic. From there, he immediately got a job on OpenAIâs superalignment team. Fortune quotes several former coworkers who describe him as being âpolitically clumsy,â arrogant and abrasive. âMultiple researchers also described a holiday party where, in a casual group discussion, Aschenbrenner told then Scale AI CEO Alexandr Wang how many GPUs OpenAI hadââjust straight out in the open,â as one put it,â wrote Fortuneâs Sharon Goldman in her profile. (Both Wang and Aschenbrenner deny this occurred.) Aschenbrenner was later fired from OpenAI for leaking internal information in an incident unrelated to the Scale AI thing. Two months after that, Aschenbrenner published Situational Awareness, his essays. âObviously, not blowing up is task number one and two.â Now astute readers may notice that Aschenbrenner had no previous money management experience on his resume when he launched his hedge fund. They may also notice that the sum total of Aschenbrennerâs work experience was a few months at FTX and about a year at OpenAI. They may wonder if this means that the Collisons, Gross, and Freedman have too much money to burn if they are funding this little shit. (Yes, obviously. Tax the rich!) Hereâs how Aschenbrenner described the fundâs strategy back in the halcyon days of 2024: âObviously, not blowing up is task number one and two,â he told Patel. âYou have to get the timing right. The sequence of bets on the way to AGI is actually pretty critical. People underrate it.â Weâll get a more complete picture of how Situational Awareness crashed and burned in the coming days, but right now it looks like this. Hedge funds often borrow money to maximize their bets. So if you really believe AI is the future, âyou wonât put 100% of your money (and your investorsâ money) into the AI boom,â writes Bloombergâs Matt Levine. âYouâll put, like, 300% of your money into the AI boom.â At one point, the hedge fund claimed to be up 439 percent. The same borrowing that magnifies your wins also magnifies your losses. If you have borrowed money to bet on AI stocks, and those stocks go down â as they have done recently â the people you borrowed from will do whatâs called a âmargin callâ and ask you to top up your loan collateral. First, Situational Awareness held calls with its investors and lenders to raise more capital, The Financial Times reported yesterday. It even offered some investors the opportunity to buy parts of its portfolio. This morning, Situational Awareness sold what the FT said was âa large portion of its $16bn public equityâ to Citadel, Griffinâs hedge fund. âYouâve got to be really, really careful about your overall risk positioning.â Public equity is the most liquid part of anyoneâs portfolio. Situational Awareness still has private holdings, including $5 billion in Anthropic, the FT reported. According to CNBC, Situational Awareness was also negotiating to sell that stake, âbut it wasnât clear if that deal was done.â âYouâve got to be really, really careful about your overall risk positioning,â Aschenbrenner said in 2024. âIf you expect these crazy events to play out, thereâs going to be crazy things you didnât foresee.â One of those things, perhaps, is that artificial general intelligence isnât coming â or at least, not by 2027. âA friend joked that the investment firm is perfectly hedged for me,â Aschenbrenner said. âEither AGI happens this decade and my human capital depreciates, but I turn it into financial capital, or no AGI happens and the firm doesnât do well, but Iâm still in my twenties and smart.â Yes, Aschenbrenner is certainly in his 20s!
« Bonne surprise, tout va bien » : en Gironde, les retours prudents dâĂ©vacuĂ©s de lâincendie Le Parisien
July 30, 2026, 8:15 p.m.
« Bonne surprise, tout va bien » : en Gironde, les retours prudents dâĂ©vacuĂ©s de lâincendie
Spain Mobilizes Military as Thousands of Migrants Cross Into Ceuta NYTimes world
July 30, 2026, 7:56 p.m.
The arrivals in Ceuta, a six-mile-long peninsula on Moroccoâs northern coast that Spain has governed for centuries, have fueled political tensions.
Ătats-Unis : un ado avait tuĂ© quatre personnes dans une Ă©cole, son pĂšre prend 15 ans de prison pour lui avoir offert le fusil Ă NoĂ«l Le Parisien
July 30, 2026, 7:55 p.m.
Ătats-Unis : un ado avait tuĂ© quatre personnes dans une Ă©cole, son pĂšre prend 15 ans de prison pour lui avoir offert le fusil Ă NoĂ«l
Des chercheurs veulent remplir d'eau la mer d'Aral aujourd'hui asséchée, et ce n'est pas pour aider les poissons Slate
July 30, 2026, 7:55 p.m.
Des chercheurs veulent remplir d'eau la mer d'Aral aujourd'hui assĂ©chĂ©e, et ce n'est pas pour aider les poissons Une nouvelle Ă©tude montre que rĂ©inonder une partie de la mer d'Aral permettrait non seulement de restaurer un Ă©cosystĂšme dĂ©vastĂ©, mais aussi d'Ă©viter le rejet de centaines de millions de tonnes de COâ. Les chercheurs proposent mĂȘme de financer cette restauration grĂące aux crĂ©dits carbone. PosĂ©e Ă cheval entre le Kazakhstan et l'OuzbĂ©kistan, la mer d'Aral est un symbole mondial de la surexploitation de l'eau par l'agriculture. Elle rĂ©vĂšle aujourd'hui un coĂ»t climatique jusqu'ici nĂ©gligĂ©: son fond assĂ©chĂ© relĂąche massivement du dioxyde de carbone (COâ) dans l'atmosphĂšre. Les travaux d'une Ă©quipe dirigĂ©e par des chercheurs espagnols du Centre d'Ă©tudes avancĂ©es de Blanes (CEAB-CSIC), relayĂ©s par le site Ecoticias, estiment que les sĂ©diments exhumĂ©s ont dĂ©jĂ Ă©mis environ 748 millions de tonnes de COâ depuis 1960, et que jusqu'Ă 605 millions de tonnes supplĂ©mentaires pourraient encore s'Ă©chapper si rien n'est fait. Autrefois quatriĂšme plus grand lac du monde, la mer d'Aral a Ă©tĂ© progressivement vidĂ©e Ă partir des annĂ©es 1960, lorsque l'Union soviĂ©tique a dĂ©tournĂ© les fleuves qui l'alimentaient pour irriguer d'immenses cultures de coton. Aujourd'hui, moins de 10% de sa surface initiale subsistent, laissant Ă nu des centaines de kilomĂštres carrĂ©s de sĂ©diments autrefois gorgĂ©s d'eau. Dans un lac, ces sĂ©diments stockent durablement de la matiĂšre organique, protĂ©gĂ©e de l'oxygĂšne par la colonne d'eau; une fois exhumĂ©s, ils s'oxydent et les microorganismes dĂ©composent cette matiĂšre, libĂ©rant le carbone sous forme de COâ, transformant ainsi un ancien puits de carbone en source importante d'Ă©missions. Lors d'une expĂ©dition en 2022, les scientifiques ont traversĂ© ce dĂ©sert et prĂ©levĂ© des Ă©chantillons dans des zones assĂ©chĂ©es Ă diffĂ©rentes pĂ©riodes, au fur et Ă mesure que le rivage reculait. En combinant analyses de carottes de sĂ©diments, mesures in situ de flux de COâ, imagerie satellite et cartographie par drone, ils ont reconstituĂ© l'Ă©volution du carbone organique dans le temps: les zones rĂ©cemment assĂ©chĂ©es contiennent encore beaucoup plus de carbone que celles qui le sont depuis les annĂ©es 1960, ce qui a permis d'estimer Ă la fois le carbone dĂ©jĂ perdu et le stock encore vulnĂ©rable. Des projets de revĂ©gĂ©talisation du fond de la mer d'Aral, notamment par des plantations de saxaul, ont dĂ©jĂ dĂ©montrĂ© des bĂ©nĂ©fices locaux: rĂ©duction des tempĂȘtes de poussiĂšre, stabilisation des sols, amĂ©lioration de la qualitĂ© de l'air. Cependant, l'Ă©tude montre que, dans cet environnement aride, la croissance vĂ©gĂ©tale compense moins de 1% des Ă©missions issues de la dĂ©composition des sĂ©diments. Autrement dit, planter des arbres ou des arbustes ne suffira pas Ă contrebalancer le flux de COâ gĂ©nĂ©rĂ© par le fond assĂ©chĂ©. Il me faut de l'eau, de l'eauuuuu Le vĂ©ritable frein aux Ă©missions, selon les auteurs, est l'absence d'eau: rĂ©inonder certaines zones du fond lacustre limiterait l'exposition Ă l'oxygĂšne, ralentirait la dĂ©composition microbienne et protĂ©gerait ainsi le carbone encore enfoui. L'idĂ©e n'est pas de restaurer intĂ©gralement et immĂ©diatement l'ensemble du lac, mais de cibler des zones stratĂ©giques oĂč le maintien d'une couverture d'eau pourrait prĂ©server un rĂ©servoir de carbone mesurable et Ă©viter des Ă©missions futures importantes. Restaurer un systĂšme hydrologique de cette ampleur a un coĂ»t, et il est bien Ă©videmment trĂšs Ă©levĂ©. C'est pourquoi l'Ă©quipe propose un mĂ©canisme original: convertir les Ă©missions Ă©vitĂ©es en crĂ©dits carbone nĂ©gociables. En se basant sur les prix du marchĂ© volontaire du carbone en 2024, les 605 millions de tonnes de COâ qui pourraient ĂȘtre Ă©vitĂ©es reprĂ©senteraient entre 3,6 et 18 milliards de dollars (entre 3,1 et 15,8 milliards d'euros) de crĂ©dits. Dans ce scĂ©nario, des entreprises achetant ces crĂ©dits financeraient indirectement la rĂ©inondation et l'amĂ©lioration de la gestion de l'eau, tout en utilisant ces unitĂ©s pour compenser leurs propres Ă©missions; les auteurs reconnaissent les controverses autour des crĂ©dits carbone, mais soulignent que le cas de la mer d'Aral est particuliĂšrement solide car le carbone est physiquement prĂ©sent dans les sĂ©diments et son relargage peut ĂȘtre mesurĂ© et modĂ©lisĂ©. La mer d'Aral est un cas extrĂȘme, mais elle n'est pas unique: le Grand Lac SalĂ© aux Ătats-Unis, la mer Morte, le lac d'Ourmia en Iran, le lac Tchad, la mer Caspienne et d'autres Ă©tendues d'eau intĂ©rieures subissent elles aussi un assĂšchement important, laissant entrevoir un risque similaire d'Ă©missions Ă partir de sĂ©diments exhumĂ©s. Ces Ă©missions ne sont pas encore pleinement prises en compte dans les inventaires nationaux de gaz Ă effet de serre, et pourraient mĂȘme fausser les bilans: des terres agricoles peuvent sembler absorber du carbone, alors que leur irrigation contribue Ă assĂ©cher un lac voisin et Ă libĂ©rer un stock de carbone bien plus important. La disparition d'un lac est bien plus qu'une simple crise de l'eau, de la biodiversitĂ© ou de la santĂ© publique, c'est aussi une source durable de pollution Ă prendre en compte, urgemment.
After Claiming âBiasâ at Smithsonian, Trump Officials Stage Patriotic Exhibition NYTimes arts
July 30, 2026, 7:49 p.m.
Trump officials have promised to âmake visual arts great,â with a museum exhibition that includes artwork by several people with personal connections to the planners.
Incendies : une collecte de jouets pour les enfants sinistrés lancée par JouéClub et La Grande Récré Le Parisien
July 30, 2026, 7:45 p.m.
Incendies : une collecte de jouets pour les enfants sinistrés lancée par JouéClub et La Grande Récré
Landes : un couple de restaurateurs condamnĂ© pour avoir allumĂ© un brasero et fait un feu dâartifice en plein incendie Le Parisien
July 30, 2026, 7:35 p.m.
Landes : un couple de restaurateurs condamnĂ© pour avoir allumĂ© un brasero et fait un feu dâartifice en plein incendie
Investisseurs privés à la Fifa : les 41 membres de la Concacaf rejettent la proposition, plus que 10 refus pour enterrer le projet Le Parisien
July 30, 2026, 7:35 p.m.
Investisseurs privés à la Fifa : les 41 membres de la Concacaf rejettent la proposition, plus que 10 refus pour enterrer le projet
Canicule : 33 000 climatiseurs livrés dans les hÎpitaux et Ehpad Le Parisien
July 30, 2026, 7:35 p.m.
Canicule : 33 000 climatiseurs livrés dans les hÎpitaux et Ehpad
« Un sentiment dâinjustice Ă©norme » : le coup de gueule dâAmanda Ngandu-Ntumba aprĂšs sa non-sĂ©lection pour les Championnats dâEurope dâathlĂ©tisme Le Parisien
July 30, 2026, 7:35 p.m.
« Un sentiment dâinjustice Ă©norme » : le coup de gueule dâAmanda Ngandu-Ntumba aprĂšs sa non-sĂ©lection pour les Championnats dâEurope dâathlĂ©tisme
Sous emprise. Sabine, 66 ans : « Mon assistante me rabaissait constamment »
July 30, 2026, 7:30 p.m.
" Je me souviens de mon arrivée dans cette boßte comme si c'était hier. Au beau milieu de ma carriÚre, j'ai rejoint une institution publique en tant que responsable du service presse, des étoiles dans les yeux : aprÚs plusieurs années passées dans le...
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Ebola Outbreak Is Now the Second-Deadliest Ever, and in Record Time NYTimes world
July 30, 2026, 7:14 p.m.
The disease has killed more than 1,500 people in the Democratic Republic of Congo in just over two months, causing deaths faster than officials have ever recorded.
« Ce sont des marchands de mort » : les faux médecins esthétiques ont tué deux fois en quatre mois Le Parisien
July 30, 2026, 7 p.m.
« Ce sont des marchands de mort » : les faux médecins esthétiques ont tué deux fois en quatre mois
Arrivée du quinté du jeudi 30 juillet à Dieppe : Mr Tee met KO ses rivaux Le Parisien
July 30, 2026, 7 p.m.
Arrivée du quinté du jeudi 30 juillet à Dieppe : Mr Tee met KO ses rivaux
Thor Love & Thunder sur TF1 : "C'est devenu trop débile"... Chris Hemsworth regrette ce film Marvel AlloCine
July 30, 2026, 7 p.m.
Sorti l'Ă©tĂ© 2022, Thor : Love & Thunder, quatriĂšme film mettant en scĂšne le fameux super-hĂ©ros de l'Ă©curie Marvel, a reçu un accueil mitigĂ© des fans, en dĂ©pit de ses rĂ©sultats au box office pas insultants, avec plus de 760 millions de dollars rĂ©coltĂ©s. La suite de la saga consacrĂ©e au Dieu du Tonnerre a en effet Ă©tendu davantage le ton farfelu et comique de Thor: Ragnarok, sans toutefois parvenir Ă convaincre. "C'est devenu trop dĂ©bile" En juin 2023, son acteur principal, Chris Hemsworth, avait livrĂ© au micro de Variety son sentiment mitigĂ© sur cet opus Ă nouveau orchestrĂ© par Taika Waititi, estimant que le virage pris Ă©tait devenu "trop dĂ©bile" : "Nous nous sommes trop amusĂ©s, [mais] c'est devenu trop dĂ©bile. C'est toujours difficile d'avoir cette perspective quand on est dans l'Ćil du cyclone... J'aime cette façon de faire, c'est toujours quelque chose, mais on ne sait jamais comment le public va y rĂ©agir". Hemsworth se heurtera mĂȘme aux camarades d'Ă©cole de ses enfants, qui n'ont pas non plus aimĂ© le film : "C'est une Ă©quipe d'enfants de huit ans qui critiquaient mon film : "on trouve qu'il a trop d'humour, l'action Ă©tait cool, mais pas les effets spĂ©ciaux". J'Ă©tais Ă la fois amusĂ© et gĂȘnĂ©". Un an plus tard, il en remettra une couche, cette fois-ci au micro de Vanity Fair : "Je me suis laissĂ© prendre par lâimprovisation et la folie, et je suis devenu une parodie de moi-mĂȘme. Je nâai pas rĂ©ussi lâatterrissageâ. Lâacteur avait Ă©galement exprimĂ© sa frustration et son mĂ©contentement Ă lâĂ©gard du personnage quâil a jouĂ© dans huit des films Marvel, entre 2011 et 2022. âParfois, je me sentais comme un agent de sĂ©curitĂ© pour lâĂ©quipe. Je lisais les rĂ©pliques de tout le monde et je me disais : âOh, ils ont des trucs bien plus cool. Ils sâamusent davantage. âQue fait mon personnage ? CâĂ©tait toujours : "Tu portes la perruque. Tu as les muscles. Tu as le costume. OĂč est lâĂ©clairage ?ââ Oui, je fais partie de ce grand projet, mais je suis probablement assez remplaçable". Ca, c'est moins sĂ»r en revanche... Si l'acteur n'Ă©tait alors plus contractuellement liĂ© Ă Marvel Studios, aprĂšs onze ans de bons et loyaux services, on sait dĂ©sormais qu'il a rempilĂ© dans le rĂŽle de Thor pour Avengers : Doomsday. Et qu'il a Ă©galement confirmĂ© en fĂ©vrier dernier qu'il reprendrait encore le rĂŽle aprĂšs cet opus. Il ne faut jamais insulter l'avenir, surtout lorsqu'il s'annonce avec un chĂšque trĂšs gĂ©nĂ©reux.
Samsungâs Galaxy Watch 9 is $40 off at Costco and comes with over $50 in freebies The Verge
July 30, 2026, 7 p.m.
The Galaxy Watch 9 launches on August 7th, and not only does Costco have the best preorder incentives weâve seen so far, the watch is also discounted. The deal includes the 40mm Watch 9 in cream or graphite, two wireless fast chargers for the watch, and a $50 Costco gift card, all for $339.99 â $40 less than the list price for the watch on its own directly from Samsung. The discounted price erases the $30 gen-to-gen price bump, and the extra chargers and gift card further sweeten the deal. If you arenât a Costco member, a year of membership is only $65, which is less than the value of the free items in this purchase. Samsungâs Galaxy Watch 9 is $40 off at Costco and comes with over $50 in freebies Costco members can grab the best deal weâve seen yet for preordering Samsungâs upcoming watch. Costco members can grab the best deal weâve seen yet for preordering Samsungâs upcoming watch. There are some changes to the new watches from the Watch 8. The brand says the new chip, a Qualcomm Snapdragon Wear Elite, is built specifically for AI performance, and there are new health tracking features, plus better battery life, to boot. We got to spend some time with the Watch 9 and Watch 2 Ultra at Samsungâs July 2026 Unpacked event, so make sure to read our initial impressions of both watches if youâre curious about how the upgrades feel ahead of their early August launch.
Et si le plus grand angle mort de la médecine moderne était la santé des femmes? Slate
July 30, 2026, 6:55 p.m.
Et si le plus grand angle mort de la mĂ©decine moderne Ă©tait la santĂ© des femmes? Alors que la biologie mĂ©dicale a fait d'Ă©normes progrĂšs ces derniĂšres annĂ©es, les enjeux de santĂ© fĂ©minine manquent parfois de considĂ©ration. Une oncologue amĂ©ricaine propose quelques pistes pour y voir plus clair. Ces derniĂšres dĂ©cennies, la mĂ©decine a fait d'immenses progrĂšs. Nous vivons plus longtemps, des maladies autrefois mortelles ont Ă©tĂ© Ă©radiquĂ©es et notre qualitĂ© de vie s'est passablement amĂ©liorĂ©e. Mais la santĂ© des femmes passe parfois Ă la trappe. La part de femmes atteintes de maladies cardiaques continue d'augmenter. En parallĂšle, un mouvement rĂ©actionnaire de dĂ©fiance visant la contraception et lâavortement grandit outre-Atlantique et de nombreuses femmes se tournent vers des influenceuses pour obtenir des conseils mĂ©dicaux, alerte le mĂ©dia amĂ©ricain Vox. Les mĂ©decins ont du mal Ă fournir des rĂ©ponses aux questionnements des femmes, peut-ĂȘtre Ă cause de l'accumulation de lacunes mĂ©dicales au fil de dĂ©cennies marquĂ©es par le dĂ©sintĂ©rĂȘt. Elizabeth Comen, oncologue spĂ©cialiste du cancer du sein au centre mĂ©dical universitaire NYU Langone, aux Ătats-Unis, a Ă©tudiĂ© la question. Selon elle, les sujets les plus mĂ©diatisĂ©s concernant la santĂ© des femmes sont le cancer du sein et les besoins gynĂ©cologiques. Il ne s'agit toutefois que de la partie Ă©mergĂ©e de lâiceberg. De nombreux enjeux liĂ©s Ă la santĂ© fĂ©minine passent sous les radars. Si la mĂ©decine a beaucoup progressĂ©, un fossĂ© continue de se creuser dans la prise en charge de la santĂ© des femmes, souligne Vox. «Pendant une grande partie de lâhistoire de la mĂ©decine, du moins dans le monde occidental, lâidĂ©e Ă©tait que, au mieux, nous Ă©tions de petits hommes», souligne Elizabeth Comen. Ignorance de la tĂȘte aux pieds «En rĂ©alitĂ©, des lacunes existent de la tĂȘte aux pieds des femmes», insiste l'experte. Neurologie, gastro-entĂ©rologie, fonctionnement cardiaque, systĂšme immunitaire, articulations: la recherche mĂ©dicale a longtemps ignorĂ© les spĂ©cificitĂ©s fĂ©minines. Historiquement, la gent fĂ©minine se voyait attribuer des diagnostics aujourd'hui jugĂ©s absurdes, comme celui de l'hystĂ©rie. La pĂ©rimĂ©nopause, cette pĂ©riode de deux Ă quatre ans prĂ©cĂ©dant la mĂ©nopause et marquĂ©e par de nombreux symptĂŽmes, est par exemple peu documentĂ©e. Elle n'a fait son entrĂ©e dans le Larousse que cette annĂ©e. La mĂ©nopause a, elle aussi, longtemps Ă©tĂ© traitĂ©e avec un mĂ©pris manifeste. Dans les annĂ©es 1960, un mĂ©decin rĂ©putĂ© de l'Ă©poque, Roger Wilson, allait jusqu'Ă qualifier de «vaches Ă©cervelĂ©es» les femmes mĂ©nopausĂ©es. En matiĂšre d'hormones, l'historique peut Ă©galement surprendre. Le traitement hormonal a connu, au fil des dĂ©cennies, des revirements spectaculaires. D'abord prĂ©sentĂ© comme une solution quasi universelle, il a Ă©tĂ© commercialisĂ© avec succĂšs, avant d'ĂȘtre largement abandonnĂ©. Aujourd'hui, la recherche reconnaĂźt ses lacunes et affine peu Ă peu sa comprĂ©hension des bĂ©nĂ©fices et des risques des traitements hormonaux. Des publicitĂ©s d'une autre Ă©poque Dans les annĂ©es 1950, 1960 et 1970, de nombreuses femmes se voyaient prescrire des anxiolytiques. Ces molĂ©cules Ă©taient largement valorisĂ©es par des publicitĂ©s aujourd'hui glaçantes. «Vous n'arrivez pas Ă gĂ©rer votre foyer? Vous ne voulez pas vous occuper de vos enfants? Voici de quoi vous calmer, et au moins prĂ©parer le petit-dĂ©jeuner de votre mari», pouvait-on entendre dans un spot publicitaire amĂ©ricain. En traĂźnant sur Instagram aujourdâhui, on remarque que les influenceuses n'ont rien Ă envier aux campagnes marketing frauduleuses des annĂ©es 1960 Ă 1970. Sur les rĂ©seaux, beaucoup de femmes mettent en avant des complĂ©ments alimentaires chers ou des traitements bidon. Elles rapportent Ă©galement avoir de la peine Ă trouver des mĂ©decins Ă l'Ă©coute et capables de leur proposer des solutions face Ă leurs problĂšmes de santĂ©. Avoir une femme comme mĂ©decin gĂ©nĂ©raliste vous assure une meilleure santĂ© Un autre enjeu de santĂ© est restĂ© longtemps invisible: l'inclusion des femmes dans les essais cliniques. Outre-Atlantique, il a fallu attendre 1993 pour que les instituts nationaux de la santĂ© rendent obligatoire l'inclusion de femmes dans les recherches. Avant, les Ă©tudes portant sur des traitements utilisĂ©s au quotidien Ă©taient menĂ©es uniquement sur des hommes. Jusqu'en 2016, les chercheurs n'Ă©taient mĂȘme pas tenus de prĂ©ciser le sexe des souris utilisĂ©es lors des phases de dĂ©veloppement des mĂ©dicaments. Alors que la confiance de certaines se porte sur les conseils d'influenceuses en ligne plutĂŽt que sur les dires de leur propre mĂ©decin, le chemin vers une prise en charge adĂ©quate des problĂšmes de santĂ© fĂ©minins semble encore long. Selon Elizabeth Comen, la solution passera par la reconstruction d'un systĂšme de santĂ© qui donne aux femmes de l'espace pour ĂȘtre Ă©coutĂ©es. Une condition essentielle pour que la confiance se rĂ©tablisse.
State Department Map Mislabels African Countries at AIDS Conference NYTimes world
July 30, 2026, 6:50 p.m.
Nigeria, a coastal country in western Africa, was landlocked in the Sahara, among other errors. The department said it had been âhastily altered.â
LinkedIn actually adds a âseems like AI slopâ button The Verge
July 30, 2026, 6:43 p.m.
A lot of content on LinkedIn might seem like AI slop, and now, youâll be able to report those posts. As part of a series of updates to reduce the volume of AI slop on the platform, LinkedIn is introducing an actual button that lets you flag a post as something that âSeems like AI slop.â LinkedIn actually adds a âseems like AI slopâ button You can now report posts that donât feel human-written. You can now report posts that donât feel human-written. The new feature is part of a broader push to reduce the volume of apparent AI slop on the platform. AI detector Pangram recently found that 41 percent of longform LinkedIn posts were flagged as being completely generated by AI, as reported by 404Media. âAI slop is a top priority for all of us,â chief product officer Hari Srinivasan says in a post. âWe really care about this.â In addition to the button to report a post as seemingly being AI-generated, LinkedIn is also ramping up new classifiers to identify âif a post is AI-slop or generally low-quality content,â which will âreduce the amount of AI slop you might see in suggested content and content from outside your network.â Iâm currently seeing the new report button in the three-dots menu on posts. When I click it, LinkedIn hides the post and shows a message thanking me for my feedback. The new button will help LinkedIn âtune our models and make better feeds,â Srinivasan says. The company is also testing a way to show people that other users feel their posts come across as inauthentic or that they include heavy use of AI. In addition, LinkedIn is removing a feature that used AI to âenhanceâ a post and will replace it with a âfeature that proofreads your words, but does not change your voice,â according to Srinivasan.
Saint-Ătienne : la mĂšre du bĂ©bĂ© retrouvĂ© mort dans un sac-poubelle mise en examen Le Parisien
July 30, 2026, 6:40 p.m.
Saint-Ătienne : la mĂšre du bĂ©bĂ© retrouvĂ© mort dans un sac-poubelle mise en examen
Incendie : ĂȘtes-vous obligĂ© de dĂ©broussailler votre terrain ? Ce que dit la rĂ©glementation Le Parisien jardin
July 30, 2026, 6:35 p.m.
Incendie : ĂȘtes-vous obligĂ© de dĂ©broussailler votre terrain ? Ce que dit la rĂ©glementation
Bébés retrouvés morts à Orange : la mÚre reconnaßt avoir déménagé les ossements Le Parisien
July 30, 2026, 6:35 p.m.
Bébés retrouvés morts à Orange : la mÚre reconnaßt avoir déménagé les ossements
Shampoing sec : pourquoi les experts déconseillent de l'utiliser tous les jours
July 30, 2026, 6:34 p.m.
Le shampoing sec fait partie de ces produits qui sauvent et qu'on se doit d'avoir toujours sur soi. AprÚs une séance de sport, un trajet en métro bondé ou encore une course improvisée pour aller chercher son café du matin, le shampoing sec a tendanc...
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đą àŠźàŠ§à§àŠŻàŠ°àŠŸàŠ€à§àа àŠàŠŹàŠ° | Moddho Rater Khobor | 11 May 2026 | NTV Latest News Update
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- Philosophies épistolaires : Erasme
- Christophe Boltanski, écrivain et essayiste, sur "Austerlitz" de W.G Sebald
- John Stuart Mill et Harriet Taylor
- Pourquoi tout n'est-il pas transmissible
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Voltaire et Frédéric II
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- Philosopher en s'écrivant des lettres : Freud et Einstein
- Comment transmet-on quelque chose à quelqu'un ?
- Emanuele Coccia, philosophe, Ă propos de "La science nouvelle" de Giambattista Vico
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la pensée ésotérique en islam ?
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- On est tous des surtouristes : voyager autrement grùce à Sartre
- Ludivine Bantigny, historienne sur "La peste brune" de Daniel Guérin
- Droits des animaux : la pensée radicale du philosophe Tom Regan
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : La question du roman
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la sémiologie ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la mort de l'auteur ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que le degré zéro de l'écriture ?
- Le SiÚcle d'or néerlandais et la philosophie : Hegel et l'esthétique hollandaise
- Une guerre peut-elle ĂȘtre juste ?
- Grotius : la liberté de naviguer, une liberté contestée ?
- La tolérance hollandaise : refuge des philosophes ?
- Lectures et instrumentalisations du "Discours"
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La BoĂ©tie 1 : Le "Discours" a-t-il fini par gĂȘner Montaigne ?
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- Le "Discours de la servitude volontaire" de La Boétie : Amitié et conflit : les deux antidotes à la servitude volontaire
- La transgression est-elle un nouveau conformisme ? 4/4 : La servitude volontaire, une hypothÚse hautement transgressive en philosophie politique
- Pourquoi la fuite est-elle une image de la liberté ?
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- Comment interpréter la conduite d'échappement ?
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- Comment faut-il distinguer dépendance et indépendance ?
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- Pourquoi le cinéma nous importe-il ?
- Pour surmonter une épreuve quand tout s'effrondre : la leçon du philosophe Henri Maldiney
- Christine Bard, historienne, Ă propos de "MĂ©moires dâune fĂ©ministe intĂ©grale" de Madeleine Pelletier
- Face aux mauvaises nouvelles : cultivez lâespoir avec le philosophe Ernst Bloch
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- Philon d'Alexandrie vu par les chrétiens
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- Philon d'Alexandrie, philosophe grec et juif
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- Pensées grecques et pensées juives autour de l'An 1 : Alexandrie au confluent de deux mondes
- Eva Illouz, sociologue : "C'est Albert Cohen qui m'a rendue sociologue"
- Les Ćuvres de l'amour
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : Le quotidien : absurde ou merveilleux ?
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : "La subjectivitĂ© est la vĂ©ritĂ©"
- Guillaume Erner, sociologue et producteur de radio sur "Philosophie de l'argent" de Georg Simmel
- Forces et fragilités : Fragiles, les femmes ?
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- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10Â : Deux minutes de haine
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- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
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- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
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- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'écrivain Pascal Quignard à propos de "La Sente étroite du Bout-du-Monde" de BashÎ
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colÚre : Aristote face aux philosophes
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- Eric Fassin, sociologue, Ă propos de "Mes souvenirs" dâHerculine Barbin dite Alexina B.
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- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : Les LumiÚres écossaises
- Qu'est-ce que les LumiÚres ? : L'esprit des LumiÚres et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les LumiĂšres" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'InterprĂ©tation des rĂȘves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils dâĂveillĂ©", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- AverroÚs, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec SénÚque
- La raison et la foi selon AverroĂšs
- AverroĂšs et la philosophie grecque
- AverroÚs, passeur de savoirs : AverroÚs à la croisée des cultures
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne, un animal politique
- Vivre, mode d'emploi 10 : Pour ne plus avoir peur dâĂ©chouer : le conseil dâHenri Bergson
- Montaigne était-il sceptique ?
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- Montaigne, parce que c'était lui : L'art de l'autoportrait
- Montaigne, parce que c'était lui : Montaigne et le Nouveau Monde
- Paul Audi, philosophe, sur le "Discours de la servitude volontaire" d'Etienne de La Boétie
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- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
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- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
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- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
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- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
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- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
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- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
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- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
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- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
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- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
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- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
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- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
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- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
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- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
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- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
- Stylé ! 2/4 : Comment le style est-il révélateur ?
- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 9/10 : Le traßtre
- Tina et le trésor de Néfertiti 10/10 : Le trésor et la momie
- Bande-annonce : Tina et le trésor de Nefertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Voyagez dans le temps avec Tina, en avant premiĂšre sur l'application Radio France
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