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The Rookie : mission à haut risque à Prague, défis pros et couples en crise... Ce qui vous attend dans la saison 8 qui démarre ce soir sur M6 ! AlloCine
Aug. 29, 2026, 4:15 a.m.
Excellente nouvelle pour les fans de la sĂ©rie amĂ©ricaine The Rookie : M6 lance la diffusion de la saison 8 inĂ©dite ce samedi 29 aoĂ»t 2026 Ă 21h10 ! Dans ces Ă©pisodes, un changement de dĂ©cor non nĂ©gligeable est opĂ©ré⊠Nos hĂ©ros John Nolan et Bailey quittent Los Angeles pour aller Ă Prague ! Ces derniers intĂšgrent une mission menĂ©e conjointement par le FBI et Interpol. Leur but est de participer Ă une grande enquĂȘte internationale... Mission Ă haut risque Ă lâĂ©tranger pour John Nolan Leur mission consiste Ă surveiller Monica Stevens, une avocate rusĂ©e bĂ©nĂ©ficiant dâune immunitĂ©, mais dont les relations cachent des dangereuses connexions terroristes. LâopĂ©ration est dirigĂ©e sur place par Celina Harper et James Garza. A Los Angeles, les agents doivent gĂ©rer leurs propres problĂšmes personnels. Wade Grey et Elena Luna voient leurs mariages fragilisĂ©s par leurs carriĂšres, tandis que Tim Bradford et Lucy Chen hĂ©sitent Ă se remettre ensemble. Angela Lopez et Celina Juarez tentent alors de les rapprocher⊠La saison 8 de "The Rookie" dĂ©marre sur M6 ce samedi 29 aoĂ»t 2026 Au dĂ©but de la saison 8 de The Rookie sur M6, Aaron Miles connaĂźt lui aussi une mauvaise surprise : Smitty lui apprend que le Shangri-La va devenir une copropriĂ©tĂ©, ce qui lâoblige Ă payer un loyer sous peine dâĂȘtre expulsĂ©. Enfin, aprĂšs leur mission, John et Bailey dĂ©cident finalement de rester Ă Prague pour profiter dâune seconde lune de miel bien mĂ©ritĂ©e⊠avant la reprise ! Au casting, les fans de The Rookie retrouvent Ă©videmment Nathan Fillion dans le rĂŽle principal. Il est accompagnĂ© par Jenna Dewan, Eric Winter, Melissa OâNeil, Alyssa Diaz, Mekia Cox, Richard T. Jones, Shawn Ashmore, Lisseth Chavez et Deric Augustine au gĂ©nĂ©rique. 18 Ă©pisodes inĂ©dits composent cette saison 8, Ă suivre Ă partir du samedi 29 aoĂ»t dĂšs 21h10 sur M6. La sĂ©rie est Ă©galement disponible sur la plateforme M6+.
« Bipolarité ou pas, il a sa place à la radio » : les auditeurs applaudissent le retour de Nicolas Demorand sur France Inter Le Parisien
Aug. 29, 2026, 4:12 a.m.
« Bipolarité ou pas, il a sa place à la radio » : les auditeurs applaudissent le retour de Nicolas Demorand sur France Inter
Au moins un joueur de NFL sur quatre finit par souffrir de dégénérescence cérébrale Courrier international
Aug. 29, 2026, 4:02 a.m.
Le chiffre est « alarmant », dĂ©nonce Time magazine. Au moins un joueur sur quatre de la ligue de football amĂ©ricain (NFL) finit par souffrir de dĂ©gĂ©nĂ©rescence cĂ©rĂ©brale, selon une Ă©tude se basant sur lâanalyse de cerveaux dâanciens joueurs. LâĂ©tude, diffusĂ©e mardi, a analysĂ© le cerveau de joueurs de la NFL dĂ©cĂ©dĂ©s entre 2016 et 2021 et a rĂ©vĂ©lĂ© quâun joueur sur quatre Ă©tait atteint dâencĂ©phalopathie traumatique chronique (ETC), une maladie neurodĂ©gĂ©nĂ©rative associĂ©e Ă des commotions cĂ©rĂ©brales rĂ©pĂ©tĂ©es et Ă des chocs sous-concussifs Ă la tĂȘte. Et ce chiffre est « trĂšs probablement sous-estimĂ©, selon les chercheurs », souligne le magazine. Maladie « particuliĂšrement insidieuse » « Ce qui rend lâencĂ©phalopathie traumatique chronique (ETC) particuliĂšrement insidieuse, câest son caractĂšre cumulatif. Elle se dĂ©veloppe au fil dâune carriĂšre marquĂ©e par des chocs rĂ©pĂ©tĂ©s, qui ne commencent pas lorsque le joueur est recrutĂ© par la NFL, mais peuvent remonter Ă lâuniversitĂ©, au lycĂ©e, voire mĂȘme Ă lâenfance », explique le mĂ©dia. LâencĂ©phalopathie traumatique chronique, ou ETC, est une maladie qui hante depuis le dĂ©but des annĂ©es 2000 le football amĂ©ricain et la NFL. En 2011, consciente de lâincidence croissante de lâETC, la NFL a mis en place son protocole de gestion des commotions cĂ©rĂ©brales, « prĂ©voyant la mise Ă lâĂ©cart des joueurs ayant subi un choc et prĂ©sentant des signes de commotion cĂ©rĂ©brale potentielle, tels que confusion, amnĂ©sie, ataxie (perte de contrĂŽle musculaire) ou perte de conscience », rappelle Time magazine.
La France de lâaprĂšs-RĂ©volution avait dĂ©jĂ ses influenceuses, ses tendances et ses guides lifestyle ! Futura-science
Aug. 29, 2026, 4:01 a.m.
Au lendemain de la RĂ©volution française, une gĂ©nĂ©ration de journalistes, mondains et prescripteurs de goĂ»t invente une nouvelle maniĂšre d'influencer les comportements. Une histoire qui montre que le « lifestyle » est bien plus ancien que les rĂ©seaux sociaux. En 1806, le gastronome parisien Grimod de La ReyniĂšre lance, dans la France de l'aprĂšs-RĂ©volution, un nouveau pĂ©riodique : le Journal des Gourmands et des Belles . DĂšs son premier numĂ©ro, la publication entend conseiller ses lecteurs sur la gastronomie , la mode et la vie théùtrale, rĂ©unissant ces thĂ©matiques dans un mĂȘme magazine. Presque entiĂšrement tombĂ© dans l'oubli aujourd'hui, ce journal est sans doute l'un des premiers en France Ă proposer un Ă©ventail aussi complet de ce que l'on appellerait dĂ©sormais des contenus « lifestyle ». MalgrĂ© le vocabulaire du dĂ©but du XIXe siĂšcle, son approche n'est pas sans rappeler les comptes Instagram aux multiples facettes de certains influenceurs actuels. Son auteur Ă©tait dĂ©jĂ cĂ©lĂšbre grĂące Ă l'Almanach des Gourmands (1803-1812), texte fondateur de la critique gastronomique et premier guide des restaurants de l'histoire. Bien sĂ»r, ces chiffres influents n'apparaissent pas ex nihilo. Bien avant la RĂ©volution française de 1789, des manuels de savoir-vivre, des guides culinaires et des gazettes spĂ©cialisĂ©es dictaient dĂ©jĂ les rĂšgles de conduite et les usages. Le vĂ©ritable bouleversement provoquĂ© par la RĂ©volution ne tient donc pas Ă l'existence de ces conseils, mais Ă leur nature, Ă leur abondance et, surtout, Ă l'urgence avec laquelle ils sont dĂ©sormais diffusĂ©s. Sous l' Ancien RĂ©gime , ces ouvrages s'adressaient Ă des lecteurs qui connaissaient dĂ©jĂ leur place dans la sociĂ©tĂ© et cherchaient avant tout Ă adopter les codes correspondant Ă leur rang afin de le prĂ©server. Pour la grande majoritĂ© des Français sous l'Ancien RĂ©gime, le pain est lâessentiel et la base de tous les repas : son rythme de consommation structure le dĂ©roulement de la journĂ©e et de la semaine. Pour la noblesse, en revanche, le repas est synonyme de diversitĂ© et de profusion alimentaire car câest un marqueur social dĂ©terminant. L'art de la table Ă©laborĂ© par une Ă©lite Ă partir du XVIIe siĂšcle a permis aux Français de s'approprier des habitudes alimentaires qu'ils apprĂ©cient encore aujourd'hui. ... Lire la suite AprĂšs la RĂ©volution, en revanche, ils visent un public dont le statut social est devenu incertain ou vient tout juste d'ĂȘtre acquis. La question n'est plus seulement : « Comment bien me comporter en sociĂ©tĂ© ? », mais plutĂŽt : « Comment trouver ma place ? » Les parcours souvent inattendus des « influenceurs » de l'aprĂšs-RĂ©volution et les contenus qu'ils proposent offrent la mobilitĂ© sociale, professionnelle et mĂȘme gĂ©ographique - faite d'exils, de retours et de dĂ©placements - qui caractĂ©risent cette pĂ©riode, en contraste avec la rigiditĂ© de l'Ancien RĂ©gime. Grimod de La ReyniĂšre lui-mĂȘme fut successivement avocat, critique de théùtre, Ă©picier de luxe, avant de se rĂ©inventer en Ă©crivain gastronomique. Le journaliste et Ă©diteur Pierre de La MĂ©sangĂšre, ancien prĂȘtre, prend quant Ă lui la direction du Journal des Dames et des Modes , qu'il dirige de 1797 Ă 1831. Il s'agit du pĂ©riodique de mode ayant connu la plus longue durĂ©e de vie durant cette pĂ©riode. AprĂšs la RĂ©volution française, Madame Campan, qui avait Ă©tĂ© premiĂšre femme de chambre de Marie-Antoinette , fondĂ©e Ă Saint-Germain-en-Laye un pensionnat d'Ă©lite, oĂč les filles de l'ancienne et de la nouvelle Ă©lite sont formĂ©es cĂŽte Ă cĂŽte aux codes de l'Ă©tiquette aristocratique. Les prescripteurs, une affaire d'abord française Dans la France de l'aprĂšs-RĂ©volution Ă©merge une galerie de personnages Ă©clectiques, rĂ©unis par une mĂȘme ambition : transmettre les codes culturels de l'Ancien RĂ©gime dans un monde oĂč les cartes ont Ă©tĂ© rebattues. Dans cette nouvelle sociĂ©tĂ©, le goĂ»t et la culture matĂ©rielle - autrement dit les objets, les significations qui leur sont attachĂ©es, la maniĂšre de les choisir, de les mettre en scĂšne et d'ĂȘtre jugĂ©s Ă travers eux - deviennent plus que jamais des marqueurs de position sociale. Rococo ! Si le terme vous paraĂźt pĂ©joratif, il dĂ©signe pourtant un art qui Ă©merge en France vers 1720 sous le rĂšgne de Louis XV. Il peut sâappliquer autant Ă lâarchitecture quâĂ la peinture ou Ă lâameublement et Ă la peinture. Le style rococo se distingue par une profusion de dĂ©tails inspirĂ©s de la nature, par ses lignes courbes et asymĂ©triques et par ses couleurs claires et lumineuses. Cap sur la dĂ©couverte de cinq intĂ©rieurs cĂ©lĂšbres !... Lire la suite Le goĂ»t officiel trouve lui aussi ses arbitres. Les architectes Charles Percier et Pierre François LĂ©onard Fontaine, nommĂ©s par NapolĂ©on, publient le Recueil de dĂ©corations intĂ©rieures , un ouvrage qui codifie le style Empire et en fixe les canons pour tous ceux qui ont les moyens de les adopter. Portrait de Madame Hamelin, nĂ©e aux CaraĂŻbes, rĂ©alisĂ© par Andrea Appiani en 1798. Figure des Merveilleuses, ces Ă©lĂ©gantes qui imposĂšrent les tendances de la mode parisienne sous le Directoire (1795-1799). © WikimĂ©dia Les nobles s'effacent, les Ă©pouses de financiers prennent le relais Le leadership fĂ©minin en matiĂšre de changement de mode, lui aussi, complĂštement de mains. Avant la RĂ©volution, les grandes prescriptrices de style Ă©taient les reines et les favorites royales, de Madame de Pompadour Ă Marie-Antoinette. AprĂšs 1789, l'influence passe aux Ă©pouses de banquiers et de financiers, ainsi qu'Ă des aristocrates et des mondaines telles que Juliette RĂ©camier, ThĂ©rĂ©sa Tallien ou FortunĂ©e Hamelin. Leurs intĂ©rieurs, leurs tenues et leur maniĂšre de vivre sont scrutĂ©s, imitĂ©s et commentĂ©s par la presse, notamment celle dirigĂ©e par Pierre de La MĂ©sangĂšre. Dans les annĂ©es 1650, les tissus de coton imprimĂ©s appelĂ©s « Indiennes » se rĂ©pandent en Europe et en France, avec lâintensification du commerce entre Orient et Occident. Ces Ă©toffes lĂ©gĂšres aux dĂ©cors colorĂ©s et variĂ©s, encouragent le goĂ»t des EuropĂ©ens pour lâexotisme et les Compagnies des Indes nâont aucun mal Ă Ă©couler leurs considĂ©rables cargaisons de toiles en provenance dâInde.... Lire la suite Madame Hamelin, crĂ©ole originaire de l'Ăźle caribĂ©enne de Saint-Domingue et aujourd'hui la moins connue des trois, faisait partie des Merveilleuses, ce cercle de femmes influentes dont les tenues extravagantes, inspirĂ©es de l'AntiquitĂ©, ont façonnĂ© la mode sous le Directoire. Ses coiffures et ses tuniques Ă©taient largement copiĂ©es, tandis que son salon de l' HĂŽtel de Bourrienne comptait parmi les plus brillants du Paris de l'aprĂšs-RĂ©volution. Pour ces prescripteurs, le goĂ»t ne relevait jamais de choix isolĂ©s : il constituait un vĂ©ritable art de vivre, embrassant aussi bien la gastronomie que les papiers peints ou le linge de maison. Leur ambition Ă©tait de façonner le goĂ»t dans toutes les dimensions du quotidien. Pendant ce temps, de l'autre cĂŽtĂ© de la Manche Bien sĂ»r, ce type de guides existait aussi ailleurs. En Grande-Bretagne, oĂč la rĂ©volution industrielle transformait dĂ©jĂ la sociĂ©tĂ© depuis plusieurs dĂ©cennies, des figures comparables avaient Ă©mergĂ©. Josiah Wedgwood sut tirer parti du prestige de la famille royale tout en initiant une bourgeoisie en plein essor au goĂ»t nĂ©oclassique, faisant de son activitĂ© de manufacturier une vĂ©ritable autoritĂ© culturelle. Portrait de Lady Hamilton, actrice, danseuse, mannequin et influenceuse britannique, peint par vĂ©ritable George Romney en 1791. WikimĂ©dia Le mondain anglais Beau Brummell (1778-1840), qui n'Ă©tait issu ni de la noblesse ni d'une famille fortunĂ©e, parvint Ă imposer son jugement jusque dans les choix avantageux du prince de Galles. NĂ©e Amy Lyon en 1765 dans une famille de forgerons du Cheshire, Emma Hamilton devint l'une des femmes les plus admirĂ©es et les plus imitĂ©es d'Europe. Son image fut largement diffusĂ©e grĂące aux portraits de George Romney, tout comme celle de Juliette RĂ©camier le fut en France par les Ćuvres du peintre nĂ©oclassique Jacques-Louis David. L'autoritĂ© sociale ne reposait plus uniquement sur la naissance, mais de plus en plus sur le charisme personnel et la culture visuelle de l'Ă©poque. Ce qui distingue le cas français n'est donc pas l'existence de ces figures, mais les conditions qui les ont fait Ă©merger. La fin de la Terreur libĂšre une soif de plaisirs longtemps rĂ©primĂ©s. NapolĂ©on encourage activement le renouveau des industries du luxe (soieries, mobilier, joaillerie, porcelaine), Ă la fois pour soutenir l'Ă©conomie et pour asseoir sa lĂ©gitimitĂ© politique. Le bouleversement des fortunes est lui aussi un produit direct des annĂ©es rĂ©volutionnaires. Certains s'enrichissent en achetant les Biens nationaux - les propriĂ©tĂ©s confisquĂ©es Ă la noblesse et au clergĂ© puis revendues par l'Ătat -, d'autres grĂące Ă l'agiotage, c'est-Ă -dire la spĂ©culation sur la monnaie et la dette publique qui prospĂšre dans le chaos rĂ©volutionnaire, ou encore en obtenant des contrats d'approvisionnement pour les armĂ©es. La PremiĂšre RĂ©publique française est le nom conventionnellement donnĂ© Ă lâensemble des rĂ©gimes parlementaires de la France, entre septembre 1792 et mai 1804. Le 21 septembre 1792, les dĂ©putĂ©s de la nouvelle Convention nationale votent lâabolition de la monarchie constitutionnelle en France. La RĂ©publique française est proclamĂ©e le 22 septembre 1792 : le dĂ©cret de la Convention stipule que les actes publics seront datĂ©s de « lâan premier de la RĂ©publique française ».... Lire la suite Ă partir de 1808, la crĂ©ation d'une noblesse impĂ©riale institutionnalise l'ascension d'une nouvelle Ă©lite. Des administrateurs et des officiers qui avaient gravi les Ă©chelons pendant la RĂ©volution se retrouvent dĂ©sormais titrĂ©s, sans pour autant avoir hĂ©ritĂ© de la culture et des codes traditionnellement associĂ©s Ă la noblesse. Un marĂ©chal d'Empire pouvait bien ĂȘtre duc : il lui fallait encore apprendre comment dresser sa table et recevoir ses invitĂ©s. Dans le mĂȘme temps, le restaurant, invention parisienne nĂ©e des annĂ©es rĂ©volutionnaires, fait Ă©merger un nouveau type d'espace public oĂč le goĂ»t se donne Ă voir, s'observe et se juge au regard d'inconnus. C'est dans ce contexte qu'un guide comme celui de Grimod de La ReyniĂšre peut se prĂ©senter - non sans servir ses propres intĂ©rĂȘts - comme un outil devenu indispensable. Robes, bals et convenances : plongez dans la vie quotidienne Ă l'Ă©poque Bridgerton. Entre mythe romanesque et rĂ©alitĂ© historique de la RĂ©gence britannique, cet article lĂšve le voile sur l'Ă©poque de la chronique des Bridgerton.... Lire la suite En Grande-Bretagne, les transformations sociales se sont opĂ©rĂ©es progressivement : les nouvelles fortunes issues de l'industrie et de l'essor d'une Ă©lite militaire sont venues s'ajouter Ă l'ancienne aristocratie, sans la supplanter. L'ordre Ă©tabli a absorber ces nouveaux venus. En France, en revanche, la RĂ©volution provoque une rupture bien plus profonde. Le monde social est largement recomposĂ© : administrateurs, militaires, nouveaux riches, nobles revenus d'exil ou rescapĂ©s de l'Ancien RĂ©gime se retrouvent Ă frĂ©quenter les mĂȘmes salons, les mĂȘmes rĂ©ceptions ou les mĂȘmes bals, sans pour autant partager les mĂȘmes codes. C'est ce qui fait du prescripteur de l'aprĂšs-RĂ©volution une invention profondĂ©ment française. Il ne se contente pas d'accompagner une sociĂ©tĂ© en mouvement : il sert de passerelle vers l'apprentissage d'un premier langage culturel commun, permettant Ă ces groupes aux trajectoires si diffĂ©rentes d'habiter le mĂȘme monde social. Tout cela montre que nous considĂ©rons souvent l'influence « lifestyle » comme un phĂ©nomĂšne propre Ă notre Ă©poque. Pourtant, cette pratique est nĂ©e dans le Paris de l'aprĂšs-RĂ©volution. En nous tournant aujourd'hui vers des arbitres du goĂ»t numĂ©rique pour orienter nos choix, nous ne faisons, au fond, que prolonger une tradition inaugurĂ©e par Grimod de La ReyniĂšre et ses illustres contemporains.
Icelanders Are Voting on E.U. Membership Talks. Hereâs What to Know. NYTimes world
Aug. 29, 2026, 4:01 a.m.
The Nordic nation is holding a referendum on Saturday on whether to start membership talks with the European Union. Voters are divided.
Why Iceland and Others Might Want In, Not Out, of the E.U. Club NYTimes world
Aug. 29, 2026, 4:01 a.m.
A few years ago, some feared the European Union was going out of style. Now Iceland is mulling membership alongside a long list of candidates.
Modi Is Hedging Against Trump, One Deal at a Time NYTimes world
Aug. 29, 2026, 4:01 a.m.
In a year of globe-trotting, the Indian prime minister has secured deals around the world as the United States becomes less dependable.
Inondations au NĂ©pal et au Tibet : prĂšs de 2 500 personnes portĂ©es disparues, les âintensivesâ recherches se poursuivent Courrier international
Aug. 29, 2026, 4 a.m.
AprĂšs trois jours de recherches pour retrouver des survivants dâune gigantesque crue soudaine qui a balayĂ© le NĂ©pal et le Tibet mercredi, faisant 579 morts au NĂ©pal et 7 en Chine, âlâampleur de la catastrophe dans lâHimalaya et son bilan humain continuent de se prĂ©ciser Ă mesure de la dĂ©couverte de corps, de lâidentification de survivants gravement blessĂ©s et de lâallongement des listes de personnes portĂ©es disparuesâ, constate le New York Times. MalgrĂ© des recherches âintensivesâ, Ă©crit le journal amĂ©ricain, le NĂ©pal a quasiment âdoublĂ©â, vendredi 28 aoĂ»t, son estimation du nombre de disparus, le portant Ă 1 924, âexpliquant que les producteurs dâĂ©nergie hydroĂ©lectrique venaient seulement de communiquer le nombre de travailleurs portĂ©s disparus sur les chantiers situĂ©s dans les vallĂ©es fluviales dĂ©vastĂ©esâ. De son cĂŽtĂ©, la Chine a fait Ă©tat dâau moins 558 personnes portĂ©es disparues. Soit au total prĂšs de 2 500 personnes toujours portĂ©es disparues. Parmi elles, on compte au moins 517 ressortissants Ă©trangers, dĂ©taille la BBC dans son live. âMais la situation Ă©volue rapidement et les chiffres avancĂ©s par les diffĂ©rentes autoritĂ©s varientâ, souligne la chaĂźne britannique. Quatre Français sont portĂ©s disparus aprĂšs la crue destructrice a annoncĂ© vendredi le ministĂšre des Affaires Ă©trangĂšres français. âIl y a quatre Français dont nous sommes sans nouvellesâ, a fait savoir sur BFMTV la ministre dĂ©lĂ©guĂ©e Ă la Francophonie, ElĂ©onore Caroit, confirmant un chiffre donnĂ© la veille par les autoritĂ©s nĂ©palaises. âStade critiqueâ Les quarante-huit Ă soixante-douze premiĂšres heures suivant une catastrophe naturelle âconstituent gĂ©nĂ©ralement une pĂ©riode critique pour retrouver des survivantsâ, souligne le New York Times. âMais les ravages ont rendu de nombreux (tronçons) de routes impraticables et endommagĂ© les rĂ©seaux de communication, compliquant la tĂąche des sauveteurs et des organisations humanitaires pour localiser les personnes et acheminer de la nourriture, des mĂ©dicaments et des abris provisoires.â Les opĂ©rations de recherche âont Ă©galement Ă©tĂ© compliquĂ©es, vendredi, par la crainte de nouvelles inondationsâ, relate le quotidien, les autoritĂ©s nĂ©palaises ayant averti que les nouveaux lacs créés par le glissement de terrain Ă lâorigine de lâinondation de mercredi risquaient de dĂ©border et de dĂ©verser davantage dâeau dans les vallĂ©es. Les opĂ©rations de secours âatteignent un stade critiqueâ face aux craintes dâune seconde inondation, rĂ©sume The Times. Les secouristes ont Ă©tĂ© contraints de suspendre leurs recherches de survivants, tandis que les habitants qui Ă©taient retournĂ©s Ă Rasuwa, au NĂ©pal, ont reçu lâordre dâĂ©vacuer leurs maisons, beaucoup ayant Ă©tĂ© vus fuyant vers les flancs des collines pour Ă©chapper Ă une possible crue du fleuve, relate The Guardian. La Croix-Rouge a indiquĂ© quâau moins 93 000 personnes pourraient avoir Ă©tĂ© touchĂ©es par la catastrophe dans la rĂ©gion. Ouvriers piĂ©gĂ©s dans un tunnel, boue⊠Au NĂ©pal, de difficiles opĂ©rations de sauvetage La crue meurtriĂšre au NĂ©pal âne peut ĂȘtre qualifiĂ©e de surpriseâ AprĂšs la crue meurtriĂšre, des NĂ©palais Ă la recherche de proches : âTout a Ă©tĂ© emportĂ©â Au moins 469 morts au NĂ©pal et au Tibet, affrontements Ă Ceuta, lac Ontario, Soudan du Sud : les informations de la nuit
Accord pétrolier avec le Venezuela, ICE, Yosemite : les informations de la nuit Courrier international
Aug. 29, 2026, 4 a.m.
Donald Trump annonce un important accord pĂ©trolier avec le Venezuela. Le prĂ©sident amĂ©ricain a fait savoir, vendredi 28 aoĂ»t, que les Ătats-Unis avaient conclu un accord pour obtenir le contrĂŽle majoritaire de plus de 65 milliards de barils de pĂ©trole au Venezuela, se fĂ©licitant sur Truth Social du âPLUS GRAND ACCORD PĂTROLIER DE LâHISTOIRE MONDIALE ! â. Lâannonce, contextualise le Financial Times, âsurvient alors que lâadministration Trump fait face Ă une frustration croissante de lâopinion publique concernant la hausse des prix de lâessence et du diesel, Ă lâapproche des Ă©lections de mi-mandat de novembre qui dĂ©termineront le contrĂŽle du CongrĂšsâ amĂ©ricain. Ătats-Unis : un polĂ©miste dâextrĂȘme droite britannique dĂ©tenu par la police de lâimmigration. Le âprovocateurâ dâextrĂȘme droite britannique Milo Yiannopoulos risque dâĂȘtre expulsĂ© vers le Royaume-Uni aprĂšs avoir Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© par lâImmigration and Customs Enforcement (ICE), indique The Times. Lâhomme de 41 ans, ancien proche collaborateur du rappeur Kanye West âet soutien de la premiĂšre heure de Trumpâ, a Ă©tĂ© arrĂȘtĂ© jeudi en Louisiane. EntrĂ© lĂ©galement aux Ătats-Unis le 14 mai 2019, il a dĂ©passĂ© sa durĂ©e de sĂ©jour autorisĂ©e et sâest vu dĂ©livrer le 22 juillet un ordre final dâexpulsion, a fait savoir dans un communiquĂ© le ministĂšre de la SĂ©curitĂ© intĂ©rieure. Lâadministration Trump sur le point de cĂ©der une petite partie du parc Yosemite. Lâadministration Trump envisage un accord qui cĂ©derait une petite partie du parc national de Yosemite, en Californie, Ă un promoteur immobilier privĂ© basĂ© au Nevada, qui cherche Ă construire une route pour obtenir un accĂšs direct au parc, selon des dĂ©fenseurs du parc et un reprĂ©sentant de lâentreprise concernĂ©e, rapporte le Washington Post. âYosemite est le cinquiĂšme parc national le plus visitĂ© au monde et est rĂ©putĂ© pour ses montagnes et ses chutes dâeauâ, rappelle le journal.
Tous les parfums mĂšnent Ă Grasse Courrier internation france
Aug. 29, 2026, 3 a.m.
VOYAGE EN FRANCE 8/8 - Sur la CĂŽte dâAzur, Grasse, la âcapitale mondiale du parfumâ cultive les fleurs destinĂ©es Ă la parfumerie et la cosmĂ©tique. Des joyaux fragiles : les roses, les jasmins ou encore les tubĂ©reuses sont menacĂ©es par le rĂ©chauffement climatique, qui modifie aussi leurs senteurs, constate cette journaliste de la âSĂŒddeutsche Zeitungâ. Avant le retour de la chaleur, la pluie. Non pas cette pluie fine et rĂ©guliĂšre dont les agriculteurs auraient tant besoin. Non, le ciel donne tout ce quâil a, et câest un dĂ©luge qui sâabat, transformant les cultures en champs de boue. La terre colle amoureusement aux chaussures. Quand la pluie faiblit ou laisse place Ă une embellie fugace, en ce matin de mai, les quatre femmes et les deux hommes ressortent et sâĂ©gaillent sur le Domaine de Manon. Ils sâen vont cueillir avec grande prĂ©caution les roses qui viennent dâĂ©clore â uniquement les roses, et uniquement les jeunes â et les laissent glisser dans leur tablier. La variĂ©tĂ© quâils rĂ©coltent ici est la Rosa centifolia, Ă©galement connue sous le nom de ârose aux cent pĂ©talesâ, en raison de sa corolle particuliĂšrement fournie. Eh oui, les roses embaument malgrĂ© la pluie. Tout en marchant, Carole Biancalana, 52 ans, attrape une fleur et la porte briĂšvement Ă son nez. Elle a de longs cheveux dĂ©tachĂ©s et des baskets maculĂ©es de boue. âLe poivre et le miel, commente-t-elle. Une petite note Ă©picĂ©e, aussi.â Ă lâĂ©couter, on comprend quâelle fait partie de ces gens qui aiment leur mĂ©tier. AprĂšs ses Ă©tudes, Carole a goĂ»tĂ© un peu au travail de bureau, dans la banque, avant de rejoindre lâexploitation familiale, dont elle reprĂ©sente la quatri AccĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© de nos contenus sur le site et lâapplication en vous abonnant Ă lâoffre spĂ©ciale. DĂšs 2,99 âŹ/mois Sans engagement âą RĂ©siliable en ligneProfitez dâun accĂšs illimitĂ© (-57%) 2,99 ⏠par mois En tant quâabonnĂ©, accĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© des contenus de Courrier international. Créé en 1945, le âJournal du sud de lâAllemagneâ compte parmi les quotidiens suprarĂ©gionaux de rĂ©fĂ©rence du pays. De tendance libĂ©rale, il est un grand dĂ©fenseur des valeurs dĂ©mocratiques et de lâĂtat de droit. Il emploie ou a employĂ© les meilleures plumes du pays. Sa page 3, qui publie grands reportages et articles de fond, est une institution. Le quotidien se distingue aussi par lâimportance quâil accorde Ă la culture, traitĂ©e dans ses pages immĂ©diatement aprĂšs lâactualitĂ© politique. Lâoud, le parfum dâOrient qui vaut de lâor âComme un parfum de lavandeâ, le douloureux rĂ©cit dâIrakiens exilĂ©s aux Ătats-Unis Des parfums LancĂŽme et Aerin BeautĂ© sentent le jasmin cueilli par des enfants Du parfum des momies Ă la senteur des livres : comment recrĂ©er les odeurs du passĂ© ?
Poncer une table, est-ce effacer son histoire familiale ? Courrier international
Aug. 29, 2026, 3 a.m.
Madame et ma fille no 4 ont mis les voiles pour le week-end et mâont confiĂ© les clĂ©s de la baraque. Avec une liste dâinstructions aussi courtes que prĂ©cises : Sois sympa avec le chien. RĂ©pare la table. Je ne suis pas mĂ©chant avec notre chienne. Ce nâest pas comme si je nâaimais pas les chiens. Mais la pauvre nâa pas inventĂ© lâeau chaude et elle aboie pour un oui ou pour un non. Bref elle me tape sur le systĂšme, on est comme chien et chat. Pour moi, elle fait partie des parents pĂ©nibles, ceux quâon Ă©vite dans la vraie vie, a fortiori quand on nâa pas de liens de parentĂ© avec eux. Mais la famille, câest la famille. Peu importe. Nous savions tous que la chienne nâavait pas vraiment besoin dâune nounou : comme chaque Ă©tĂ©, elle est fascinĂ©e par la grille dâĂ©vacuation dâeau de la terrasse de notre jardin. Elle la fixe pendant des heures, et penche mĂȘme parfois la tĂȘte comme si la grille lui chantait la sĂ©rĂ©nade. Câest bien simple, il faut pratiquement lui faire des ronds de jambe et la supplier pour quâelle daigne enfin sortir faire sa promenade. Et ce qui Ă©tait parfait, câest que pour la seconde mission, câest-Ă -dire retaper la table, il fallait la traĂźner dans le jardin et la poncer. Ă lâendroit oĂč Ă©tait la chienne. La tondeuse, lâaspirateur ou tout autre outil Ă©lectrique dĂ©clenchent AccĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© de nos contenus sur le site et lâapplication en vous abonnant Ă lâoffre spĂ©ciale. DĂšs 2,99 âŹ/mois Sans engagement âą RĂ©siliable en ligneProfitez dâun accĂšs illimitĂ© (-57%) 2,99 ⏠par mois En tant quâabonnĂ©, accĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© des contenus de Courrier international. Lâart discret de vivre sans amis Jâai passĂ© 8 200 heures Ă lire des livres, mais je me serais davantage amusĂ© sur TikTok Et si procrastiner Ă©tait une sagesse oubliĂ©e du Moyen Ăge ? Les occasions manquĂ©es : pourquoi certaines erreurs nous sauvent FondĂ© par des protestants en 1859, aujourdâhui sous lâautoritĂ© dâun groupe de âtrusteesâ chargĂ© de garantir son indĂ©pendance politique et religieuse, The Irish Times sâappuie sur un important rĂ©seau de correspondants Ă lâĂ©tranger et des signatures de prestige. La relĂšve est assurĂ©e par une bourse Douglas Gageby annuelle, du nom de lâancien rĂ©dacteur en chef du quotidien. ClassĂ© au centre gauche, il se fixe comme principe de soutenir la âdĂ©mocratie constitutionnelle, la paix, la justice sociale et la lutte contre les discriminationsâ. Des ponts existent avec The Guardian, Ă Londres, dont The Irish Times publie certains articles. Les prix remportĂ©s par les journalistes de The Irish Times confirment rĂ©guliĂšrement son statut de quotidien de rĂ©fĂ©rence. Et, tout en gardant une grande sobriĂ©tĂ©, il jouit dâun large lectorat. Le site, lancĂ© dĂšs 1994 Ă lâintention de la diaspora irlandaise, a fait peau neuve en 2022.
LâIslande va-t-elle reprendre les nĂ©gociations sur lâadhĂ©sion Ă lâUE ? Courrier international
Aug. 29, 2026, 3 a.m.
Pour la premiĂšre fois dans lâhistoire de leur pays, les Islandais vont ĂȘtre consultĂ©s sur la question de leur appartenance Ă lâUnion europĂ©enne. Samedi 29 aoĂ»t, ils auront Ă dire sâils souhaitent que les nĂ©gociations sur une adhĂ©sion de lâĂźle reprennent ou non. LancĂ©s en 2009 dans le sillage dâune grave crise financiĂšre, ces pourparlers avaient Ă©tĂ© interrompus en 2015 Ă lâinitiative dâun nouveau gouvernement dominĂ© par les eurosceptiques. Ă Reykjavik, la capitale, une passante explique Ă lâagence de presse norvĂ©gienne NTB (dans une dĂ©pĂȘche relayĂ©e sur le site dâAftenposten) quâelle votera pour la reprise des nĂ©gociations, en raison des âattaques de Donald Trumpâ contre le Groenland, territoire autonome danois Ă©loignĂ© de quelque 300 kilomĂštres, que le prĂ©sident amĂ©ricain affirmait vouloir annexer. âCandidat idĂ©al Ă lâadhĂ©sionâ âDe plus, ajoute lâagence NTB, Trump a plusieurs fois confondu lâIslande avec le Groenland.â Autant de propos qui incitent ce quidam Ă vouloir un rapprochement avec lâUE : âNous sommes un petit pays. Nous serons plus forts aux cĂŽtĂ©s de lâEurope.â Câest Ă©galement lâun des arguments mis en avant par lâactuel gouvernement islandais. DirigĂ© par la sociale-dĂ©mocrate Kristrun Frostadottir, ce dernier a dĂ©cidĂ© au printemps, avec lâaval du Parlement, dâorganiser le AccĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© de nos contenus sur le site et lâapplication en vous abonnant Ă lâoffre spĂ©ciale. DĂšs 2,99 âŹ/mois Sans engagement âą RĂ©siliable en ligneProfitez dâun accĂšs illimitĂ© (-57%) 2,99 ⏠par mois En tant quâabonnĂ©, accĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© des contenus de Courrier international. Salaires Ă©levĂ©s et fiscalitĂ© douce : lâIslande attire les expats Ces sagas qui racontent lâĂąme et lâhistoire de lâIslande RĂ©fĂ©rendum en Islande : oĂč en est lâĂ©largissement de lâUnion europĂ©enne ? Routes fermĂ©es, hĂŽtels complets : en Islande, la fiĂšvre de lâĂ©clipse solaire totale
Le doux rĂ©confort des âiced bunsâ britanniques Courrier international
Aug. 29, 2026, 3 a.m.
âCâest juste un pain Ă hot-dog avec du glaçage !â, sâĂ©crieront les contempteurs des iced buns. Je suis une femme dotĂ©e dâune foule dâopinions sur tout un tas dâaliments, dont beaucoup sont catĂ©goriques, inĂ©branlables ou virulentes, mais je ne comprends pas quâon puisse sâen prendre Ă ces pains au lait nappĂ©s de glaçage. Jâignore quel terrible traumatisme vous a marquĂ© pendant votre enfance pour que ces petits pains soient la cible de votre courroux, mais ils ne le mĂ©ritent pas. Pour quiconque nâen est pas un dĂ©tracteur revendiquĂ©, les iced buns (Ă©galement appelĂ©s âSwiss bunsâ ou âiced fingersâ) suscitent la rĂȘverie, la rĂ©miniscence de souvenirs dâenfance, ceux de petits pains dodus au fond du Caddie et de doigts collants agrippĂ©s Ă la main dâun adulte. Oui, dâaccord, techniquement ce nâest rien dâautre que de la pĂąte Ă pain recouverte dâun glaçage, mais le savant Ă©quilibre entre cette viennoiserie moelleuse, Ă peine sucrĂ©e, et cette Ă©paisse couche de glaçage, font des iced buns bien plus que la simple addition de leurs ingrĂ©dients. Leur attrait principal rĂ©side dans leur simplicitĂ© : une pĂąte sans arĂŽme, ni Ă©pices, ni additifs, et un glaçage neutre. Câest tout. Dans le monde actuel â oĂč lâon trouve partout des friandises âĂ la Frankensteinâ, stabilisĂ©es et Ă©mulsionnĂ©es, commerci AccĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© de nos contenus sur le site et lâapplication en vous abonnant Ă lâoffre spĂ©ciale. DĂšs 2,99 âŹ/mois Sans engagement âą RĂ©siliable en ligneProfitez dâun accĂšs illimitĂ© (-57%) 2,99 ⏠par mois En tant quâabonnĂ©, accĂ©dez Ă lâintĂ©gralitĂ© des contenus de Courrier international. Des petits pains Ă la viande, chauds et juteux Le âCullen skinkâ, la soupe au haddock du nord de lâĂcosse Les âspaghettieisâ allemandes, le goĂ»t de lâinsouciance Incontournable du petit dĂ©jeuner irakien, le âqaimarâ est menacĂ© âLe Spectateurâ est une institution de la presse britannique. FondĂ© en 1828, câest le journal de rĂ©fĂ©rence des intellectuels et dirigeants conservateurs, mais aussi des eurosceptiques : The Spectator a soutenu la sortie de lâUnion europĂ©enne lors du rĂ©fĂ©rendum de 2016 et continue de se montrer trĂšs critique vis-Ă -vis de Bruxelles. RĂ©putĂ© pour ses analyses et son ton incisif, il a appartenu de 1989 Ă 2024 au mĂȘme groupe que The Daily Telegraph. Lâancien Premier ministre Boris Johnson en a Ă©tĂ© le directeur au tournant du millĂ©naire (1999-2005). Le 10 septembre 2024, The Spectator est tombĂ© dans lâescarcelle de Sir Paul Marshall actionnaire de la chaĂźne de tĂ©lĂ©vision conservatrice GB News. Le montant de la transaction, annoncĂ© autour de 100 millions de livres, est particuliĂšrement Ă©levĂ© au vu de la tendance au dĂ©clin de la valorisation des journaux britanniques.
Nepalâs Hydropower Industry Was Booming. Now 900 Workers Are Missing. NYTimes world
Aug. 29, 2026, 12:58 a.m.
Videos show rescuers pulling people out of hydropower tunnels, as hundreds of workers remain missing after a deadly flood.
Critics Blast Metropolitan Museumâs Plan to Honor John Galliano NYTimes arts
Aug. 28, 2026, 11:47 p.m.
Galliano, a fashion industry giant championed by Anna Wintour, was found guilty of a hate crime for his antisemitic outbursts in 2011.
Even the local pop-punk band is dissing Flock. The Verge
Aug. 28, 2026, 11:31 p.m.
Some banter from the tiny show Iâm at in rural upstate New York tonight (lightly condensed): âStick around for the other bands, tip your bartender, destroy Flock cameras.â Even the local pop-punk band is dissing Flock. Follow topics and authors from this story to see more like this in your personalized homepage feed and to receive email updates.
Google further buries search results under AI mode The Verge
Aug. 28, 2026, 10:48 p.m.
Google is now automatically expanding its AI search summaries at the top of the results page for some searches, as reported by Search Engine Roundtable. The change, when it kicks in, pushes the typical list of links from a search much farther down Googleâs results page; instead of seeing part of an AI Overview with a âShow moreâ button you can click, youâll Google will show a full AI Overview at the top of your search, an âAsk anythingâ box under that, and then the list of links. It can lead to a lot of scrolling. Google further buries search results under AI mode Google now automatically expands its AI search summaries for some queries. Google now automatically expands its AI search summaries for some queries. Itâs unclear exactly what Googleâs criteria is for the auto-expanding AI Overviews. Before writing this story, I was seeing them with most of my test searches. But now, AI Overviews usually just show the initial part of the response and the âShow moreâ button. My most consistent query to get the auto-expanding AI Overview is âwhat is the best game on switch 2â, but even that hasnât been consistent across searches and browsers. âFor some queries, AI Overviews may dynamically expand for topics where our systems determine itâs most useful for people,â Google spokesperson Jennifer Kutz says in a statement to The Verge. âOur research has shown that with this dynamic experience, users find Search more helpful and engage deeper in follow-up exploration.â Kutz also says that âIf users have already begun scrolling to view content below the AI Overview, we cancel expansion so that the user doesnât lose their reading position.â
Unstable Manhattan Building Had More Damaged Columns Than Previously Known NYTimes world
Aug. 28, 2026, 10:33 p.m.
Drawings obtained by The New York Times and reviewed by engineers show insufficient reinforcements on eight more steel columns than previously known at a Manhattan building.
Il tressait les louanges de la police de lâimmigration : lâICE arrĂȘte un polĂ©miste britannique dâextrĂȘme droite en situation irrĂ©guliĂšre aux Ătats-Unis Le Parisien
Aug. 28, 2026, 10:16 p.m.
Il tressait les louanges de la police de lâimmigration : lâICE arrĂȘte un polĂ©miste britannique dâextrĂȘme droite en situation irrĂ©guliĂšre aux Ătats-Unis
Nepali Flood Survivors Face Profound Loss, Pressing Needs and Murky Futures
Aug. 28, 2026, 10:15 p.m.
The disaster has left countless people with little or nothing of the lives they had built, struggling with immediate survival and unsure how to rebuild.
Court rules Kalshi sports bets aren't "swaps," just gambling with a different name Arstechnica
Aug. 28, 2026, 10:14 p.m.
Kalshi today lost a major ruling over whether it can evade state gambling laws, as a federal appeals court found that Nevada can stop the prediction market from allowing sports bets. While the Trump administration is trying to help prediction markets avoid state regulation, a panel of three Trump-appointed judges unanimously ruled against Kalshi in todayâs decision from the US Court of Appeals for the 9th Circuit. The Nevada Gaming Control Board today said the 9th Circuit âemphatically reject[ed] the view that the federal Commodity Exchange Act preempts application of Nevadaâs gaming laws to sports-event contracts offered by Kalshi, Crypto.com, and Robinhood.â Nevada Governor Joe Lombardo, a Republican, said that âprediction markets offering sports-event contracts constitute gambling and must comply with Nevadaâs gaming laws and regulatory framework.â The judges affirmed a district court order that let Nevada enforce state laws against Kalshiâs sports-related event contracts. âKalshiEX, LLC advertises itself as âthe first app for legal sports betting in all 50 states,ââ wrote Judge Ryan Nelson. âAs the volume of activity on Kalshiâs âsports bettingâ platform ballooned, the Nevada Gaming Control Board sent a cease-and-desist letter notifying Kalshi that it was violating Nevada statutes and gaming regulations. Kalshi sought injunctive relief, arguing that it is not a legal sports betting platform but a designated contract market under the Commodity Exchange Act (CEA) offering legal sports event contracts. Kalshi argues that the Commodity Futures Trading Commission (CFTC) has exclusive regulatory authority over its sports event contracts and, therefore, Nevadaâs gaming regulations do not apply.â Sports bets arenât swaps, judges rule As in other cases involving Kalshi and state gambling laws, the key legal issue is whether a sports bet on a prediction market meets the definition of a âswapâ that can only be regulated by the CFTC. The 9th Circuit ruling conflicts with a 3rd Circuit decision against New Jersey, which found that sports wagers on prediction markets are swaps. The circuit split increases the likelihood that the Supreme Court will take up the issue.
Xbox CEO calls Project Helix a âfamily of devicesâ The Verge
Aug. 28, 2026, 10:03 p.m.
According to Xbox CEO Asha Sharma, Project Helix, which she announced in March as a codename for Microsoftâs ânext generation consoleâ â phrasing that seemingly implied a singular device â will actually be a âfamilyâ of devices.â Xbox CEO calls Project Helix a âfamily of devicesâ Microsoftâs next Xbox console may not be just one piece of hardware. Microsoftâs next Xbox console may not be just one piece of hardware. âWeâve been hard at work on a great next generation and a great family of devices for Helix, and weâll share more soon,â Sharma told BBC News. She shared the answer after being asked if Helix will be a discless console. She didnât answer that, but this week Microsoft announced a program for digitizing your physical games. In 2025, Microsoft and AMD announced a âstrategic multi-year partnershipâ to work together on âa portfolio of devices,â including Microsoftâs next-generation console, so it seems likely the two companies are also partnering on this family of Helix devices in some way. Itâs been rumored that third parties will be able to sell Project Helix devices of their own â a rumor that Xboxâs VP of next generation, Jason Ronald, didnât exactly deny when he wrote that: âProject Helix will be available as a 1st party Xbox console.â Itâs unclear when Project Helix, which will be able to play PC games, might actually launch. In February, shortly before Sharmaâs surprise appointment to the top job at Xbox, AMD hinted that it would be ready to support a launch of Microsoftâs next-generation Xbox in 2027, and at a conference in March, Ronald said that Helix wouldnât reach alpha until 2027.
The âOdysseyâ Scholar Emily Wilson, a Critic of the Movie, Is Redoing Her Translation NYTimes arts
Aug. 28, 2026, 9:55 p.m.
Wilson, who was the first woman to translate the Homeric tale into English, caused a firestorm when she criticized Christopher Nolanâs blockbuster film.
Câest quoi Pasqal, cette entreprise française qui sâest envolĂ©e lors de son introduction Ă Wall Street ? Le Parisien
Aug. 28, 2026, 9:51 p.m.
Câest quoi Pasqal, cette entreprise française qui sâest envolĂ©e lors de son introduction Ă Wall Street ?
Lille-PSG : « Ce serait dangereux dâĂȘtre Ă 100 % Ă ce stade de la saison », estime Luis Enrique Le Parisien
Aug. 28, 2026, 9:51 p.m.
Lille-PSG : « Ce serait dangereux dâĂȘtre Ă 100 % Ă ce stade de la saison », estime Luis Enrique
Mercato PSG : Ibrahim Mbaye Ă Aston Villa, câest comme si câĂ©tait fait ! Le Parisien
Aug. 28, 2026, 9:51 p.m.
Mercato PSG : Ibrahim Mbaye Ă Aston Villa, câest comme si câĂ©tait fait !
Lille-PSG (2-2) : deux buts encaissés et de la fébrilité, la défense parisienne a encore souffert dans le Nord Le Parisien
Aug. 28, 2026, 9:36 p.m.
Lille-PSG (2-2) : deux buts encaissés et de la fébrilité, la défense parisienne a encore souffert dans le Nord
Roy Slaper, Unlikely âLegendâ of Denim, Dies at 54 NYTimes arts
Aug. 28, 2026, 9:34 p.m.
After filling his apartment with industrial sewing machines, he began producing high-end jeans that made him famous with denim-heads in the days of lumberjack chic.
Cities terminate Flock contracts at record pace in August Arstechnica
Aug. 28, 2026, 9:33 p.m.
New data compiled by a Bay Area anti-surveillance advocacy group shows that not only are American localities dropping cameras from Flock Safety, but they are doing it at an accelerating rate. Communities from Lansing, Michigan, to Pflugerville, Texas, are ending their relationship with Flock, largely over concerns regarding out-of-control surveillance, unwanted data sharing, high expenses, and reports of police abusing the tool. Secure Justice, an Oakland-based advocacy group, has recorded 214 cities and counties that have dropped Flock since 2021. Of those, 90 ended their relationship with Flock in August 2026 alone, a fourfold increase compared to the previous month. Put another way: During the last 30 days, an average of three localities per day have halted contracts with Flock. âLooking at that image, itâs gone parabolic!â Brian Hofer, the executive director of Secure Justice, told Ars. Hofer, who until 2025 served as chair of the Oakland Privacy Advisory Commission for 10 years, recognized that while 210 remains relatively small, the momentum is growing rapidly. âWhen you see that now 165 [cancellations] are just in the first almost eight months of this year⊠At that speed, if it goes another year, weâre talking serious money,â he said. âThat number is going to get huge, fast.â When presented with this data, Flock Safety did not express concern. âSo far in 2026, new city partnerships have outpaced nonrenewals by approximately 10 to one,â emailed Courtney Terlecki, a company spokesperson. âThat does not mean every community will make the same decision, and we understand that public safety technology deserves thoughtful public discussion and community engagement.â She declined to say precisely how many new customers Flock has taken on this year, but the company has repeatedly said that its products are âtrusted by over 5,000 communities.â Criticism After extensive criticism, Flock CEO Garrett Langley wrote in a recent blog post that Flock would reduce data retention defaults from 30 days to seven, among other privacy-minded changes.
Lille-PSG (2-2) : les notes des Parisiens avec Doué en sommeil et Vitinha qui se réveille Le Parisien
Aug. 28, 2026, 9:31 p.m.
Lille-PSG (2-2) : les notes des Parisiens avec Doué en sommeil et Vitinha qui se réveille
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Bloomberg Surveillance 8/26/2026
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B.C. Conservative exodus continues | CTV News Vancouver at Six for Aug. 27, 2026
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- ClĂ©mentine Beauvais, enseignante-chercheuse en sociologie de lâenfance, sur "Fifi Brindacier" dâAstrid Lindgren
- Doris Lessing, romanciÚre philosophe ? : La question politique
- Comment répond-on au pourquoi ?
- Doris Lessing, romanciĂšre et philosophe : Les femmes
- Doris Lessing, écrivaine philosophe 1 : L'effondrement
- Pourquoi le point d'exclamation précÚde-t-il le point d'interrogation
- Philosophies épistolaires : Erasme
- Christophe Boltanski, écrivain et essayiste, sur "Austerlitz" de W.G Sebald
- John Stuart Mill et Harriet Taylor
- Pourquoi tout n'est-il pas transmissible
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Voltaire et Frédéric II
- Pourquoi tenons-nous tant à la transmission ?
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Freud et Einstein
- Comment transmet-on quelque chose à quelqu'un ?
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- Eva Illouz, sociologue : "C'est Albert Cohen qui m'a rendue sociologue"
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- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : Le quotidien : absurde ou merveilleux ?
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : "La subjectivitĂ© est la vĂ©ritĂ©"
- Guillaume Erner, sociologue et producteur de radio sur "Philosophie de l'argent" de Georg Simmel
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- La force de la parole : éloquence et politique
- Pourquoi il ne faut pas renoncer Ă la cosmopolitique
- Forces et fragilitĂ©s : FĂȘlures et dĂ©sĂ©quilibres
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- Cicéron, la voix romaine : Le visage de l'éloquence
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- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
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- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
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- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
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- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
- Tina et le trésor de Néfertiti 2/10 : Les lettres
- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
- Tina et le trésor de Néfertiti 4/10 : Les conseils de Mahou et Horemheb
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 5/10 : Les prĂȘtres dâHorus
- Tina et le trésor de Néfertiti 6/10 : Le retour de la Hittite
- Tina et le trésor de Néfertiti 7/10 : Amarna ville fantÎme
- Tina et le trésor de Néfertiti 8/10 : Tina conseillÚre de Pharaon
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