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« Comment peut-on vivre une situation pareille en France ? » : Ă Bagnolet, une tour de 18 Ă©tages privĂ©e dâeau courante Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:36 p.m.
« Comment peut-on vivre une situation pareille en France ? » : Ă Bagnolet, une tour de 18 Ă©tages privĂ©e dâeau courante
PĂ©riscolaire : des plannings « truffĂ©s dâerreurs » auraient permis Ă des animateurs dâĂ©chapper aux poursuites Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:36 p.m.
PĂ©riscolaire : des plannings « truffĂ©s dâerreurs » auraient permis Ă des animateurs dâĂ©chapper aux poursuites
Rolex Paris Masters : Novak Djokovic prend la porte dÚs le 2e tour et dit adieu aux Masters Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:36 p.m.
Rolex Paris Masters : Novak Djokovic prend la porte dÚs le 2e tour et dit adieu aux Masters
GrĂšve du 5 novembre : la SNCF prĂ©voit un trafic « perturbé » en rĂ©gions et en Ăle-de-France, 1 TGV sur 10 supprimĂ© Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:36 p.m.
GrĂšve du 5 novembre : la SNCF prĂ©voit un trafic « perturbé » en rĂ©gions et en Ăle-de-France, 1 TGV sur 10 supprimĂ©
QuestionnĂ© par une fan sur sa position politique, Vianney refuse de « sâengager contre lâextrĂȘme droite ou lâextrĂȘme gauche » Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:31 p.m.
QuestionnĂ© par une fan sur sa position politique, Vianney refuse de « sâengager contre lâextrĂȘme droite ou lâextrĂȘme gauche »
« Le piano » sur France 2 : Camille Lellouche et Julien Cohen, jurĂ©s de lâĂ©mission musicale avec Natasha St-Pier Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:31 p.m.
« Le piano » sur France 2 : Camille Lellouche et Julien Cohen, jurĂ©s de lâĂ©mission musicale avec Natasha St-Pier
Midterms : le baril de pĂ©trole sâeffondre et repasse sous les 100 dollars aprĂšs la dĂ©faite des RĂ©publicains Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:31 p.m.
Midterms : le baril de pĂ©trole sâeffondre et repasse sous les 100 dollars aprĂšs la dĂ©faite des RĂ©publicains
Comment les sushis Ă la sauce algĂ©rienne sont-ils devenus viraux jusquâau Japon ?
Nov. 4, 2026, 5:30 p.m.
Il fallait oser mettre de la sauce algérienne sur des sushis. Pour certains, c'est un délit. Pour d'autres, une sorte d'évidence. Et visiblement, au Japon, l'idée a récemment trouvé ses adeptes. Comme quoi la mondialisation culinaire n'a pas fini de ...
Lire la suite de l'article sur Elle.fr
Manifestations du 5 novembre : lâunion fait-elle la force ? Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:26 p.m.
Manifestations du 5 novembre : lâunion fait-elle la force ?
Lâappel de FrĂ©dĂ©ric Souillot (FO) avant le 5 novembre : « Il faut accĂ©lĂ©rer sur le smic et lancer une nĂ©gociation flash sur les salaires » Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:26 p.m.
Lâappel de FrĂ©dĂ©ric Souillot (FO) avant le 5 novembre : « Il faut accĂ©lĂ©rer sur le smic et lancer une nĂ©gociation flash sur les salaires »
« Un vote repoussoir » : comment Donald Trump sâest fait lĂącher par ses Ă©lecteurs lors des midterms Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:26 p.m.
« Un vote repoussoir » : comment Donald Trump sâest fait lĂącher par ses Ă©lecteurs lors des midterms
Eastwood et Hanks dans un film sur la Seconde Guerre mondiale : dĂ©jĂ sorti aux Ătats-Unis et trĂšs bientĂŽt visible en France ! AlloCine
Nov. 4, 2026, 5:25 p.m.
Scott Eastwood et Colin Hanks suivent les traces de leurs pĂšres. Ă 40 et 48 ans, les deux hommes ont dĂ©jĂ plusieurs beaux succĂšs Ă leur palmarĂšs, comme les sĂ©ries Fargo et The Offer pour l'un, mais aussi des blockbusters, tels que Fast & Furious X et Invictus pour le plus jeune. Mais depuis peu, les fils de Clint Eastwood et Tom Hanks se sont donnĂ© la rĂ©plique pour la premiĂšre fois de leur carriĂšre. Le film en question ? Lucky Strike de Rod Lurie, dĂ©jĂ sorti aux Ătats-Unis ! Lucky Strike dĂ©barque bientĂŽt sur HBO Max En juin dernier, les AmĂ©ricains dĂ©couvraient Lucky Strike sur grand Ă©cran. Ce long-mĂ©trage sur la Seconde Guerre mondiale se dĂ©roule en dĂ©cembre 44, pendant la bataille des Ardennes. Un soldat amĂ©ricain se retrouve seul derriĂšre les lignes ennemies aprĂšs la mort de ses compagnons d'armes. BlessĂ© et confrontĂ© Ă un froid glacial, il n'a d'autre choix que de rejoindre les alliĂ©s tout en tentant de survivre aux forces allemandes. Dans la peau de ce soldat qui doit affronter tout un tas d'Ă©preuves, on retrouve Scott Eastwood, qui a rĂ©cemment partagĂ© le secret de longĂ©vitĂ© de son pĂšre. De son cĂŽtĂ©, Colin Hanks prĂȘte ses traits au Colonel Neale. Ils sont accompagnĂ©s de l'actrice Aunjanue Ellis-Taylor (La MĂ©thode Williams), Taylor John Smith (Insidious : Chapitre 3), ou encore la Française Caroline Piette (Yannick). AprĂšs une sortie aux Ătats-Unis, Lucky Strike dĂ©barquera en France sous le titre L'Enfer des Ardennes. Mais l'attente ne sera pas longue, puisque ce film de guerre sera disponible sur la plateforme de streaming HBO Max Ă partir du jeudi 19 novembre 2026, soit dans deux semaines. Qu'en pensent les journalistes amĂ©ricains ? En attendant de dĂ©couvrir ce film de guerre sur la plateforme, voici les premiers avis des mĂ©dias amĂ©ricains, et le moins que l'on puisse dire, c'est qu'ils sont mitigĂ©s. Selon Variety : "Lucky Strike n'est pas tant un drame de guerre brut qu'un film de genre mettant en scĂšne un loup solitaire, quelque chose de plus maĂźtrisĂ© et peut-ĂȘtre de plus rassurant. Lurie le met en scĂšne avec talent ; l'intrigue est loin d'ĂȘtre prĂ©visible. Mais elle n'est pas non plus captivante." Selon Geek Vibes Nation : "Pas une grande fresque Ă©pique sur la guerre, ni un film bourrin et sanguinolant. Sâil nâatteint jamais de vĂ©ritable profondeur Ă©motionnelle, câest un film qui prĂ©sente les faits tels quâils ont Ă©tĂ© et qui tient Ă raconter une histoire franche." Selon The Hollywood Reporter : "Le film impressionne visuellement malgrĂ© ses Ă©videntes limitations budgĂ©taires, Lurie utilisant une palette de couleurs dĂ©saturĂ©es qui donne Ă beaucoup l'impression que la Seconde Guerre mondiale ne s'est dĂ©roulĂ©e qu'en sĂ©pia. Il recourt Ă©galement Ă de nombreux plans-sĂ©quences longs qui offrent une expĂ©rience immersive saisissante." Selon Behind the Lens : "Du contraste saisissant entre la beautĂ© Ă©thĂ©rĂ©e et les horreurs de la guerre, Ă l'ambiance sonore envoĂ»tante et au crĂ©pitement omniprĂ©sent de Lassie, Rod Lurie nous plonge dans la peau du capitaine Castle â et dans ses pensĂ©es." L'enfer des Ardennes Ă dĂ©couvrir sur HBO Max Ă partir du 19 novembre prochain !
« Une partie de mon cĆur restera toujours Ă Lyon » : Paulo Fonseca justifie son dĂ©part de lâOL en pleine saison Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:16 p.m.
« Une partie de mon cĆur restera toujours Ă Lyon » : Paulo Fonseca justifie son dĂ©part de lâOL en pleine saison
Herbert Blomstedt, Low-Key, Long-Performing Maestro, Dies at 99
Nov. 4, 2026, 5:16 p.m.
He never achieved the celebrity of more glamorous colleagues, but drew acclaim as he remained at the podium until virtually the end of his long life.
At the Folies BergĂšre, Life Is a Cabaret (With Serious Dance) NYTimes arts
Nov. 4, 2026, 5:14 p.m.
The choreographer Benjamin Millepied is presenting a season at the storied Parisian theater. âItâs so alive and itâs a place to do something for a broader public.â
Mercredi 4 novembre, à Auteuil : Bertrand Lestrade sort par la grande porte Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:12 p.m.
Mercredi 4 novembre, à Auteuil : Bertrand Lestrade sort par la grande porte
Un chasseur de 19 ans encornĂ© par le cerf quâil traquait lors dâune chasse Ă courre en Gironde Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:12 p.m.
Un chasseur de 19 ans encornĂ© par le cerf quâil traquait lors dâune chasse Ă courre en Gironde
BHV : le projet de reprise par LâAppartement Français sĂ©duit la Ville de Paris, beaucoup moins la direction du grand magasin Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:12 p.m.
BHV : le projet de reprise par LâAppartement Français sĂ©duit la Ville de Paris, beaucoup moins la direction du grand magasin
God of War Laufey delayed until May The Verge
Nov. 4, 2026, 5:10 p.m.
God of War Laufeyâs release date is being delayed to May 20th, 2027, developer Santa Monica Studio announced today. It was previously set to launch on PS5 on February 16th. God of War Laufey delayed until May Santa Monica Studioâs next God of War game is now set for a May 20th release. Santa Monica Studioâs next God of War game is now set for a May 20th release. Here is Santa Monica Studioâs full message: Since the reveal of God of War Laufey in June, weâve been deeply grateful to see so much excitement for Fayeâs journey through the Everywhen. We donât take for granted the trust placed in the studio to make an extraordinary experience worthy of the passion and dedication of our fans. With this in mind, weâve made the decision to delay God of War Laufeyâs release to May 20th, 2027. We will make the most of each moment until then by putting in the finishing touches and pushing the game to its fullest potential. On behalf of everyone on the team, we appreciate your patience and weâll be back to share more updates soon! Laufey stars Faye, Kratos wife, who is played again by Deborah Ann Woll. Based on a 23-minute gameplay reveal earlier this year, it looks to play differently than the other recent God of War games, with more of a focus on aerobatic action.
Génération Z : une colÚre mondiale Courrier international
Nov. 4, 2026, 5:07 p.m.
Câest un mouvement qui semble ne plus devoir sâarrĂȘter. En France, en Albanie, en Italie, en Espagne, en Belgique, en Allemagne, en Tunisie, au Chili⊠Mais aussi en Inde depuis plus longtemps encore, comme en IndonĂ©sie ou en Serbie. Partout dans le monde, la jeunesse se mobilise avec des revendications et des mots dâordre certes diffĂ©rents, mais une chose en commun : âune joie de vivre en berneâ, Ă©crit Elisabeth von Thadden dans Die Zeit. âLâoptimisme vacille, et un jeune sur deux estime aujourdâhui que sa gĂ©nĂ©ration sâen sortira plus mal que celle de ses parents.â La journaliste cite une Ă©tude de la Fondation Konrad-Adenauer sur lâĂ©tat dâesprit des moins de 30 ans en Europe. âPremier constat : un gouffre sĂ©pare leurs rĂȘves dâavenir de la rĂ©alitĂ©.â Câest cette dimension-lĂ , entre autres, qui traverse notre dossier cette semaine. Partout, la Gen Z tente de se rĂ©approprier un futur dont elle sâestime dĂ©possĂ©dĂ©e. On disait cette gĂ©nĂ©ration apathique, engloutie dans les Ă©crans ; Ă lâoccasion de cette mobilisation qui sâinstalle dans la durĂ©e, la presse Ă©trangĂšre dĂ©crit au contraire une jeunesse trĂšs politique, pleine de tempĂ©rament, crĂ©ative, avec un goĂ»t prononcĂ© pour lâĂ©loquence (El PaĂs), une jeunesse qui dĂ©nonce avec force les inĂ©galitĂ©s croissantes de nos sociĂ©tĂ©s, qui aspire Ă se faire entendre et Ă jouer un rĂŽle dans la construction de son propre avenir. Câest ce quâa bien saisi Concita De Gregorio qui, dans un article trĂšs personnel publiĂ© dans La Repubblica, tente de comprendre, Ă travers des conversations avec ses propres enfants et en allant Ă la rencontre des manifestants en Italie, ce qui anime au fond la nouvelle gĂ©nĂ©ration. âDes annĂ©es, Ă©crit-elle, quâon se pose la question : comment fait-on, maintenant ? Pour garantir un travail, un salaire minimum, une vie digne Ă celles et ceux qui arrivent derriĂšre nous. Des annĂ©es Ă dire Ă nos enfants, Ă table : il faut faire des sacrifices, y mettre de la passion, de la volontĂ©, de la tĂ©nacitĂ©. Il faut sâadapter. Sacrifier ses dĂ©sirs mineurs au nom dâun dĂ©sir majeur : dĂ©crocher ce job, coĂ»te que coĂ»te. Non, rĂ©pondent-ils aujourdâhui. CoĂ»te que coĂ»te, câest non.â Et lâon comprend bien Ă la lire quâun fossĂ© gĂ©nĂ©rationnel est en train de se creuser. Dans lâinterview quâil a accordĂ©e Ă Der Spiegel, Tim Vlandas parle quant Ă lui de âgĂ©rontonomieâ, âconcept qui allie les mots grecs signifiant âvieuxâ et âĂ©conomieââ. âLes gouvernements prĂ©fĂšrent maintenir le niveau des retraites plutĂŽt que de financer lâĂ©ducation, la recherche ou les logements sociaux. Dans une Ă©conomie vieillissante, il est pourtant essentiel dâinvestir massivement pour renouer avec la croissanceâ, estime ce chercheur en Ă©conomie politique Ă lâuniversitĂ© dâOxford. Comment redonner confiance Ă la jeune gĂ©nĂ©ration ? En lâintĂ©grant rĂ©ellement aux processus de dĂ©cision, insiste la presse Ă©trangĂšre. Lâan dernier Ă la mĂȘme Ă©poque, nous avions dĂ©jĂ consacrĂ© un dossier Ă la colĂšre mondiale de la jeunesse (âAvoir 20 ans en 2025â, CI datĂ© du 23 octobre 2025). Contre les Ă©lites corrompues, les inĂ©galitĂ©s, le systĂšme ; pour le droit Ă une vie digne⊠Du NĂ©pal Ă Madagascar, du Maroc au PĂ©rou, la gĂ©nĂ©ration Z crie sa colĂšre, Ă©crivions-nous Ă propos dâun mouvement qui se propageait dans les pays dits âĂ©mergentsâ. Un an plus tard, la contestation nâa pas cessĂ© en IndonĂ©sie ; et en Inde, le Parti du peuple des cafards dĂ©fie depuis des mois le pouvoir de Narendra Modi, rappelle The Conversation. Mais lâEurope est devenue lâĂ©picentre de ce soulĂšvement. Contre des gouvernements usĂ©s et Ă court dâidĂ©es, souvent obsĂ©dĂ©s par des politiques sĂ©curitaires vaines. Or câest Ă tout autre chose quâaspire la jeunesse. Comment passer dâun mouvement de contestation Ă lâexercice de responsabilitĂ©s ou de pouvoir ? En Serbie, la patience et la dĂ©termination ont payĂ©. En prĂšs de deux ans de mobilisation, âles Ă©tudiants ont dĂ©montrĂ© quâil Ă©tait possible de faire de la politique autrementâ, se rĂ©jouit le quotidien de Belgrade Danas. Il faudra bien rĂ©pondre Ă cette colĂšre de la jeunesse mondiale. Lâentendre et la comprendre au lieu de systĂ©matiquement la caricaturer. âQuand lâĂ©tau des murs se resserre, que les rĂšgles du jeu sont dĂ©lĂ©tĂšres, dĂ©sobĂ©ir est une forme de rĂ©bellion, lâunique possible, et câest en mĂȘme temps une dĂ©claration dâhumanitĂ©â, Ă©crit encore avec beaucoup de justesse Concita De Gregorio dans La Repubblica. Ă suivre. Ă nos lecteurs : ce numĂ©ro ayant Ă©tĂ© bouclĂ© mardi soir 3 novembre, nous nâavons Ă©videmment pas pu intĂ©grer les rĂ©sultats des Midterms, les Ă©lections de mi-mandat aux Ătats-Unis. Pour Donald Trump et les rĂ©publicains, qui perdent la majoritĂ© Ă la Chambre des reprĂ©sentants et au SĂ©nat, la dĂ©faite est cinglante. Les dĂ©mocrates, eux, triomphent. Suivez toutes les rĂ©actions de la presse Ă©trangĂšre Ă ce âtsunami bleuâ sur notre site et la semaine prochaine dans lâhebdomadaire, Ă paraĂźtre le 12 novembre. Ă lire Ă©galement dans ce numĂ©ro IsraĂ«l peut mettre fin Ă lâĂšre NĂ©tanyahou, âlâoccasion ne se prĂ©sentera pas une deuxiĂšme foisâ Lâimportante mobilisation observĂ©e lors des Ă©lections lĂ©gislatives du 27 octobre, en particulier des citoyens arabes et des IsraĂ©liens de lâĂ©tranger, a placĂ© le pays Ă un moment de bascule. Mais si le âbloc du changementâ ne parvient pas Ă former de coalition, prĂ©vient le journal de gauche Haaretz, lâopportunitĂ© dâĂ©carter NĂ©tanyahou du pouvoir risque fort dâĂȘtre manquĂ©e. Ă lire aussi, une analyse du site +972 sur la trĂšs forte mobilisation des Palestiniens dâIsraĂ«l. En RDC, les sceptiques face Ă Ebola convertis aux soins par lâĂglise En RĂ©publique dĂ©mocratique du Congo, frappĂ©e par une Ă©pidĂ©mie dâEbola fulgurante, lâĂglise catholique sâimpose comme un rempart contre la dĂ©sinformation. CatĂ©chistes et prĂȘtres mobilisent leur influence et la parole biblique pour inciter les malades Ă se faire soigner et freiner la propagation du virus. Au Japon, les mĂ©thodes expĂ©ditives de ârĂ©gulationâ des ours font dĂ©bat ConfrontĂ© Ă un pic sans prĂ©cĂ©dent du nombre de victimes â 13 morts en 2025 â, Tokyo a abattu 14 000 ursidĂ©s entre 2025 et 2026. Cette approche inquiĂšte les scientifiques et les associations de protection de la nature, qui appellent Ă une solution moins lĂ©tale. Mistral signe-t-il la fin de la course au modĂšle de pointe made in Europe ? Depuis quelques mois, Mistral AI semble opĂ©rer un virage discret. Le fleuron europĂ©en de lâIA, qui dĂ©voile Mistral Large 4 ce mardi 27 octobre, ne mise plus uniquement sur les modĂšles de pointe, mais sur la flexibilitĂ© pour les entreprises en quĂȘte de maĂźtrise de leurs donnĂ©es, explique le quotidien belge LâĂcho. Le Daghestan contre vents et clichĂ©s Le Russe Damir Faizulin venait de se convertir Ă la photographie quand il a dĂ©couvert la petite rĂ©publique du Caucase. Sa sĂ©rie âPreserving Nature as Preserving Ourselvesâ lui a valu le prix Leica Oskar-Barnack 2026. Ce que lâUE devrait faire (mais ne fait pas) pour rĂ©pondre aux manifestants De la France Ă lâEspagne, les jeunes manifestants remettent lâĂ©loquence au goĂ»t du jour Protester sans bloquer : Ă Samos, lycĂ©ens et parents main dans la main Comment les autoritĂ©s françaises cherchent le bras de fer face Ă la contestation sociale
Citronniers et orangers en danger : pourquoi introduire la cochenille australienne peut sauver vos agrumes Le Parisien jardin
Nov. 4, 2026, 5:07 p.m.
Citronniers et orangers en danger : pourquoi introduire la cochenille australienne peut sauver vos agrumes
RB Leipzig - Manchester City : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir le match de Ligue des championsâ? Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:07 p.m.
RB Leipzig - Manchester City : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir le match de Ligue des championsâ?
RC Lens - CĂŽme : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir le match de Ligue des champions ? Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:07 p.m.
RC Lens - CĂŽme : Ă quelle heure et sur quelle chaĂźne TV voir le match de Ligue des champions ?
Quinté du jeudi 5 novembre à Paris-Vincennes : la régularité sans faille de David Békaert, driver de Humanity Pellini Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:07 p.m.
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« Un kebab, un burger et des frites pour 4,50 euros » : on a cherché le menu qui fait saliver les internautes sur les réseaux sociaux à Cergy Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:07 p.m.
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« Fabiån Ruiz le Goat » : le message de Quentin Halys, grand fan du PSG, aprÚs sa belle victoire au Rolex Paris Masters Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:07 p.m.
« Fabiån Ruiz le Goat » : le message de Quentin Halys, grand fan du PSG, aprÚs sa belle victoire au Rolex Paris Masters
Nintendo is losing a Switch cartridge supplier The Verge
Nov. 4, 2026, 5:03 p.m.
Nintendo is about to lose a major memory supplier for its Switch cartridges. The supplier, Macronix, announced during a recent quarterly earnings call that it would be gradually phasing out ROM production and is instead focusing on NOR flash memory for data centers, Taipei Times reports. Nintendo is losing a Switch cartridge supplier Nintendo ROM supplier Macronix is leaving the business as demand for its data center memory booms. Nintendo ROM supplier Macronix is leaving the business as demand for its data center memory booms. Macronixâs ROM revenue fell 39 percent compared to last year in Q3 2026, but its revenue from NOR memory rose 158 percent and its revenue from NAND memory surged 768 percent year-over-year. According to Taipei Times, Macronix chairman and CEO Miin Wu said during its Q3 2026 earnings call that âDemand for NOR used in data centers is very robust. Customers are chasing us for more capacity, demanding that we deliver more NOR flash solutions for data centers.â The company also reportedly âexpects chip price hikes to persist.â Although Sony has announced a plan to stop production of physical game discs starting in January 2028, Nintendo remains committed to physical games, saying recently that it has âno plansâ to ditch them. Physical games also remain a bigger portion of Nintendoâs sales than other gaming companies; Nintendo said in August that physical titles accounted for 38.5 percent of its games sales, which is higher than companies like Capcom. Macronixâs exit from the ROM business comes nearly a year after Micron shut down Crucial, its consumer RAM and SSD brand, to turn its attention to meeting AI data center demand.
Ătudes de santĂ© : la rĂ©forme de la premiĂšre annĂ©e pourrait faire disparaĂźtre 20 % des places Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:01 p.m.
Ătudes de santĂ© : la rĂ©forme de la premiĂšre annĂ©e pourrait faire disparaĂźtre 20 % des places
« Câest une trĂšs bonne nouvelle » : aprĂšs la dĂ©faite de Trump aux midterms, un petit sentiment de revanche dans le camp Macron Le Parisien
Nov. 4, 2026, 5:01 p.m.
« Câest une trĂšs bonne nouvelle » : aprĂšs la dĂ©faite de Trump aux midterms, un petit sentiment de revanche dans le camp Macron
Ce soir sur Netflix : noté 4,1 sur 5, c'est l'un des meilleurs films fantastiques des années 2000 AlloCine
Nov. 4, 2026, 5 p.m.
VĂ©ritable pĂ©pite du cinĂ©ma fantastique, L'Effet papillon est sorti il y a dĂ©jĂ 22 ans, et il n'a pas pris une ride ! Disponible sur Netflix, il mĂ©rite vraiment d'ĂȘtre (re)dĂ©couvert ! Mis en scĂšne par le duo J. Mackye Gruber et Eric Bress, le film suit le jeune Evan Treborn, incarnĂ© par Ashton Kutcher. Et si on pouvait rĂ©parer le passĂ© ? Ce dernier a grandi avec des souvenirs troublants de son enfance, marquĂ©s par des Ă©vĂ©nements traumatisants dont il ne parvient pas Ă se rappeler tous les dĂ©tails. Devenu adulte, il dĂ©couvre quâil possĂšde un don aussi fascinant que dangereux : en relisant ses journaux intimes, il peut retourner dans ses souvenirs et modifier le cours de son histoire. Mais chaque changement, mĂȘme infime, entraĂźne des consĂ©quences inattendues sur le prĂ©sent et bouleverse la vie de ceux quâil aime. Bien dĂ©cidĂ© Ă rĂ©parer les erreurs d'hier et Ă sauver les personnes qui lui sont chĂšres, Evan multiplie les tentatives pour réécrire son histoire. Seulement, peut-on vraiment corriger le passĂ© sans dĂ©clencher de nouvelles catastrophes ? Entre thriller psychologique, science-fiction et drame amoureux, LâEffet Papillon nous entraĂźne dans un vĂ©ritable labyrinthe temporel, oĂč chaque dĂ©cision peut tout changer. Un film captivant, aussi imprĂ©visible que troublant, qui pousse Ă se demander : et si un simple dĂ©tail pouvait changer toute une vie ? Cette interrogation soulĂšve de nombreuses questions, et le film ne nous Ă©pargne rien, sublimĂ© par la mise en scĂšne inventive et efficace du tandem de rĂ©alisateurs. Une oeuvre qui reste en tĂȘte En effet, il y a des films qui vous marquent longtemps aprĂšs le gĂ©nĂ©rique de fin, et LâEffet papillon en fait incontestablement partie. Ce thriller fantastique est devenu culte grĂące Ă son concept aussi brillant que vertigineux : et si le moindre changement dans notre passĂ© pouvait bouleverser toute notre existence ? PortĂ© par un Ashton Kutcher Ă©tonnamment convaincant dans un registre dramatique, le film nous embarque dans une histoire aussi fascinante qu'imprĂ©visible. Ă chaque retour dans le passĂ©, le scĂ©nario nous rĂ©serve son lot de surprises, de rebondissements et de consĂ©quences parfois dĂ©vastatrices. Mais derriĂšre son idĂ©e de voyage dans le temps se cache surtout une rĂ©flexion profonde sur les choix, les regrets, l'amour et le destin. Impossible de ne pas se prendre au jeu, de tenter d'anticiper la suite ou de se demander ce que l'on aurait fait Ă la place du hĂ©ros. Addictif, dĂ©rangeant et particuliĂšrement marquant, LâEffet papillon est le genre de film qui donne envie de refaire toute l'histoire dans sa tĂȘte une fois terminĂ©. Un incontournable pour tous ceux qui aiment les scĂ©narios intelligents et les films qui ne laissent pas indemne. L'Effet papillon est disponible sur Netflix.
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GPT-4: 15 ALARMING Things it Can DO FOR YOU
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This is how spoken word audio sounds through different ANC headphones. #ANC #Technology
The Verge hit the streets of New York City with a bunch of noise-canceling headphones, from the original Bose QC1 to the Apple ...
- Pourquoi parle-t-on de mouvement social ?
- Pour une philosophie de la lecture 3/4 : A-t-on vraiment lu tant quâon nâa pas relu ?
- Pourquoi le mouvement est-il signe de vie ?
- Pour une philosophie de la lecture 2/4 : Méfiez-vous des femmes qui lisent !
- Comment le mouvement est-il possible ?
- Pour une philosophie de la lecture 1/4 : Sartre : le lecteur est-il forcément un petit bourgeois ?
- Tocqueville au pouvoir : réenchantons la démocratie !
- La Boétie au pouvoir : retrouvons le goût de la liberté
- Jean-Luc Marion, philosophe : "Avec le 'Cantique des cantiques', mĂȘme le caniche a sa part d'infini"
- Automatisation numérique : demain, tous prolétaires de la pensée ?
- Philosopher avec Audre Lorde : "Journal du cancer" : écrire sur soi, se soigner avec les autres
- Comment apprendrons-nous grùce aux relations ?
- Philosopher avec Audre Lorde : Pour une éthique joyeuse de l'érotisme
- Pourquoi les relations interpersonnelles sont-elles indispensables ?
- Philosopher avec Audre Lorde : "La sororité n'existe pas"
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 19 octobre 2026
- Philosopher avec Audre Lorde : Ătre poĂšte n'est pas un luxe
- Thomas Hobbes au pouvoir : l'homme est-il un loup pour l'homme ?
- Iris Brey, autrice : "La grossesse est la chose la plus queer pour Maggie Nelson, la transformation suprĂȘme"
- Non, nos psys ne peuvent pas ĂȘtre automatisĂ©s !
- Envie de dormir : troubles dans le sommeil : Insomnie, tout sâoppose Ă ma nuit
- Comment l'humanisme peut-il éviter l'anthropocentrisme ?
- Envie de dormir : troubles dans le sommeil : Lacan : âLe rĂ©veil total, c'est la mortâ
- Pourquoi l'humaniste est-il politique ?
- Envie de dormir : troubles dans le sommeil : Neurologie : que fait-on quand on dort ?
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 12 octobre 2026
- Simone Weil au pouvoir : défendons nos besoins essentiels !
- Face Ă lâIA, lâurgence dâune culture technique
- L'écriture corrompt-elle la pensée ?
- Commment l'insulte dégrade-t-elle le monde ?
- Comment élever son ùme ?
- Pourquoi le pouvoir ne doit-il insulter personne ?
- "PhÚdre" de Platon : bien parler d'amour, bien parler tout court... : Faut-il préférer le sexe entre amis ?
- Pourquoi l'insulte est-elle injuste ?
- Qu'est-ce qu'un bon discours ?
- Saint Augustin au pouvoir : ne succombons pas au défaitisme !
- AdĂšle Yon sur l'oeuvre de SergueĂŻ Eisenstein
- Les réseaux sociaux, pas si démocratiques !
- Marx avant "Le Capital" : Marx face à la révolution de 1848 : autopsie d'un échec
- Pourquoi ne peut-on pas avoir tout, tout de suite ?
- Comment peut-on revenir à l'immédiat ?
- Marx avant "Le Capital" : "Manuscrits de 1844", Marx écolo avant l'heure
- Pourquoi a-t-on besoin de l'immédiat ?
- Albert Camus : "Redonnons du sens au monde !"
- Sommes-nous ventriloquĂ©s par lâIA ?
- "Le Club des Cinq" : la justice, c'est eux !
- Comment les biais aggravent-ils les erreurs ?
- Comment l'erreur reste-t-elle humaine ?
- Infantisme, l'oppression impensée : Quelle vérité sort de la bouche des enfants ?
- Pourquoi l'apprentissage implique-t-il l'erreur ?
- AVEC PHILOSOPHIE, émission du lundi 21 septembre 2026
- Descartes : rĂ©inventons lâĂ©cole !
- Ădouard Louis sur "Les naufragĂ©s et les rescapĂ©s : Quarante ans aprĂšs Auschwitz" de Primo Levi
- Pourquoi sommes-nous accros Ă lâIA
- Confucius, dâennemi de Mao Ă superstar !
- Comment participer à l'histoire ?
- Confucius, un savoir-ĂȘtre sans confusion : Que garder de Confucius pour bien gouverner ?
- Comment la rĂ©partition peut-elle ĂȘtre juste ?
- Confucius, un savoir-ĂȘtre sans confusion : Comment Confucius a-t-il tracĂ© sa voie ?
- Pourquoi faut-il tout partager
- IrÚne Théry : "Je me suis engagée en féministe dans la sociologie et Mauss m'a ouvert les yeux"
- Non, les chatbots ne sont pas des doudous numériques !
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : "Si tu ne pleures pas, de quoi donc pleures-tu ?"
- Pourquoi Penthésilée continue-t-elle à se battre
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : Comment se venger de ses ennemis ?
- Pourquoi sommes-nous sidérés par Médée
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-mĂȘme : Virgile et le cercle des poĂštes suspendus
- Pourquoi Antigone est-elle indépassable
- L'Enfer de Dante : Comment Dante s'est-il retrouvé dans cet enfer ?
- Marwan Mohammed, sociologue : "Bourdieu c'est l'anti-cuculogie : ne pas embellir la vie sociale mais lui donner un sens"
- Notre esprit n'est pas un ordinateur !
- Pourquoi faut-il un nouvel emploi du temps
- Freud : l'analyse peut-elle me guérir ?
- Comment le temps peut-il ĂȘtre vivant ?
- La fin, et aprÚs ? : La fin d'un livre est-elle toujours ratée ?
- Pourquoi doit-on organiser le temps ?
- GĂŒnther Anders et la fin du monde : on crĂšvera tous ensemble ?
- ClĂ©mentine Beauvais, enseignante-chercheuse en sociologie de lâenfance, sur "Fifi Brindacier" dâAstrid Lindgren
- Doris Lessing, romanciÚre philosophe ? : La question politique
- Comment répond-on au pourquoi ?
- Doris Lessing, romanciĂšre et philosophe : Les femmes
- Doris Lessing, écrivaine philosophe 1 : L'effondrement
- Pourquoi le point d'exclamation précÚde-t-il le point d'interrogation
- Philosophies épistolaires : Erasme
- Christophe Boltanski, écrivain et essayiste, sur "Austerlitz" de W.G Sebald
- John Stuart Mill et Harriet Taylor
- Pourquoi tout n'est-il pas transmissible
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Voltaire et Frédéric II
- Pourquoi tenons-nous tant à la transmission ?
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Freud et Einstein
- Comment transmet-on quelque chose à quelqu'un ?
- Emanuele Coccia, philosophe, Ă propos de "La science nouvelle" de Giambattista Vico
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la pensée ésotérique en islam ?
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- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la "philosophie arabe classique" ?
- On est tous des surtouristes : voyager autrement grùce à Sartre
- Ludivine Bantigny, historienne sur "La peste brune" de Daniel Guérin
- Droits des animaux : la pensée radicale du philosophe Tom Regan
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : La question du roman
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la sémiologie ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que la mort de l'auteur ?
- Roland Barthes : les mystÚres de l'écriture : Qu'est-ce que le degré zéro de l'écriture ?
- Le SiÚcle d'or néerlandais et la philosophie : Hegel et l'esthétique hollandaise
- Une guerre peut-elle ĂȘtre juste ?
- Grotius : la liberté de naviguer, une liberté contestée ?
- La tolérance hollandaise : refuge des philosophes ?
- Lectures et instrumentalisations du "Discours"
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La BoĂ©tie 1 : Le "Discours" a-t-il fini par gĂȘner Montaigne ?
- Comment le cinéma est-il devenu un art ?
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La Boétie : Amitié et conflit : les deux antidotes à la servitude volontaire
- La transgression est-elle un nouveau conformisme ? 4/4 : La servitude volontaire, une hypothÚse hautement transgressive en philosophie politique
- Pourquoi la fuite est-elle une image de la liberté ?
- Comment peut-on accompagner la dépendance ?
- Pourquoi oppose-t-on lâĂ©trange et le familier ?
- Comment interpréter la conduite d'échappement ?
- Pourquoi ne doit-on pas fuir ses responsabilités ?
- Comment faut-il distinguer dépendance et indépendance ?
- Pourquoi l'indépendance est-elle politique ?
- Comment parlons-nous des étrangers ?
- Comment peut-on ĂȘtre Ă©tranger ?
- Pourquoi le cinéma nous importe-il ?
- Pour surmonter une épreuve quand tout s'effrondre : la leçon du philosophe Henri Maldiney
- Christine Bard, historienne, Ă propos de "MĂ©moires dâune fĂ©ministe intĂ©grale" de Madeleine Pelletier
- Face aux mauvaises nouvelles : cultivez lâespoir avec le philosophe Ernst Bloch
- Le geste le plus simple pour un monde plus juste, selon la philosophe Simone Weil
- Du polythéisme au monothéisme : qu'est-ce que cela change pour la philosophie ?
- Comment prĂ©server nos capacitĂ©s dâattention ?
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du mercredi 20 mai 2026
- Philon d'Alexandrie vu par les chrétiens
- Pourquoi faut-il faire attention ?
- Philon d'Alexandrie, philosophe grec et juif
- Comment l'attention est-elle possible ?
- Pensées grecques et pensées juives autour de l'An 1 : Alexandrie au confluent de deux mondes
- Eva Illouz, sociologue : "C'est Albert Cohen qui m'a rendue sociologue"
- Les Ćuvres de l'amour
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : Le quotidien : absurde ou merveilleux ?
- Kierkegaard, le risque d'ĂȘtre soi : "La subjectivitĂ© est la vĂ©ritĂ©"
- Guillaume Erner, sociologue et producteur de radio sur "Philosophie de l'argent" de Georg Simmel
- Forces et fragilités : Fragiles, les femmes ?
- Vivre, mode d'emploi : Comment transformer la nostalgie en une ouverture vers l'avenir, grùce à Vladimir Jankélévitch
- Comment concilier géopolitique et cosmopolitique ?
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- La force de la parole : éloquence et politique
- Pourquoi il ne faut pas renoncer Ă la cosmopolitique
- Forces et fragilitĂ©s : FĂȘlures et dĂ©sĂ©quilibres
- Pierre Niedergang, philosophe : "Tout le monde parle de Judith Butler, mais qui a lu 'Trouble dans le genre' ?"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Médée, une sorciÚre bien-aimée
- Vivre, mode d'emploi : Libérer la femme du "féminin", grùce à la philosophe Harriet Taylor Mill
- Les métamorphoses végétales : sous l'écorce, un coeur qui bat ?
- Pourquoi faut-il respecter le corps ?
- Les nymphes, coupables de leur désir ?
- Comment habite-t-on son propre corps ?
- Les "Métamorphoses" d'Ovide, encore et toujours mythiques : PhilomÚle et Procné : langue coupée, parole déliée
- "Avec 'SCUM Manifesto', de Valerie Solanas, j'ai eu l'idée de ce qui s'appelle le féminisme": Chloé Delaume, écrivaine
- Cicéron, la voix romaine : La République unie, à tout prix ?
- Vivre, mode d'emploi : Pour briser le cycle de nos erreurs répétitives et accroßtre sa puissance d'agir, avec Spinoza
- Une morale pour le théùtre de la vie
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- Cicéron, la voix romaine : Le visage de l'éloquence
- François Sureau, avocat et écrivain sur "Robinson Crusoé" de Daniel Defoe
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- Pour le philosophe Albert Camus : tant quâil y a de la vie, il y a de lâespoir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : EpictÚte ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : SénÚque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maßtrise ? : Que puis-je connaßtre ?
- Nathalie Quintane, Ă©crivaine et essayiste, sur les PoĂ©sies dâIsidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mÚre suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- LucrĂšce ou comment survivre Ă une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misÚres humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grùce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne sâapprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- Ă quoi sert l'Ătat ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- GĂ©rald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligĂ© Ă penser contre moi-mĂȘme"
- Philosophies de la fĂȘte : Lendemains de fĂȘte et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction Ă la fĂȘte
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fĂȘte : La fĂȘte, extase politique et sociale ?
- "LâĂ©criture et la diffĂ©rence" de Jacques Derrida par le scĂ©nariste et biographe BenoĂźt Peeters
- Hobbes et la fĂȘte des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment ĂȘtre quelquâun de bien â ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza Ă la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme"Â !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza Ă la loupe : La critique de la religion
- Comment la reprĂ©sentation peut-elle ĂȘtre fidĂšle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza Ă la loupe : Lâerreur selon Spinoza, et ce quâelle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la sociĂ©tĂ© qui nous dĂ©termine Ă ĂȘtre triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je nâai pas le temps" ou comment en gagner avec la mĂ©thode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gùché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Ăcologie, politique⊠lâĂ©tat dâurgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siÚcle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectĂ©es 9/10 : Sâenivrer dâart avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siÚcle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramÚne-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexitĂ© et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : lâart de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment sâorienter dans lâexpĂ©rience ?
- "Mieux construire ses dĂ©saccordsâ avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il diffĂ©rentes sortes dâintentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi lâintention dĂ©finit-elle lâaction ?
- "L'ĂternitĂ© par les astres" dâAuguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colÚres ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premiÚres "féministes" ?
- Comment agir sur sa colÚre ?
- Pourquoi se met-on en colÚre ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Les "Lettres sur lâĂ©ducation esthĂ©tique de lâhomme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques RanciĂšre
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire lâordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- "Fragments dâun discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'oĂč ? 4/4 : Vertus du "dĂ©gagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'oĂč ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensĂ©e captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 2/4 : Adorno, critique de "lâengagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'oĂč ? 1/4 : Sartre et le fantĂŽme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- PoÚmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La libertĂ© dâĂȘtre soi nâa pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les âdĂ©viantsâ dâHoward Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussĂ©e vers les marges 1/4 : La bohĂȘme est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on ĂȘtre ami avec une IA ? Rousseau vous rĂ©pond
- Les courants libertins, un Ă©tat d'esprit : Le libertinage des mĆurs : de Dom Juan Ă Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Ăpicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisiÚme partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmĂ©tique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par lâunité ?
- Avoir raison avec⊠bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec⊠bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec⊠bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec⊠bell hooks 2/5 : Une icÎne du féminisme noir
- Avoir raison avec⊠bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un prĂ©curseur de lâĂ©cologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La libertĂ© chrĂ©tienne est une libertĂ© de contestationâ
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce nâest pas la technique qui nous asservit mais le sacrĂ© transfĂ©rĂ© Ă la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21á” siĂšcle perdu au 20á” siĂšcle
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 3/4 : L'EncyclopĂ©die : la vĂ©ritable Ćuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des LumiĂšres 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des LumiÚres 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur lâimpouvoir de la pensĂ©e, de Heidegger Ă Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur lâĂ©croulement du rĂȘve amĂ©ricain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrÎle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : lâabstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : ĂȘtre libre jusqu'au bout du monde
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le CimetiÚre marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul ValĂ©ry 1/5 : DerriĂšre lâAcadĂ©micien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrÎlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poÚme à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle HomÚre ?
- Penser l'Ă©tĂ© 3/4 : SĂ©cheresses, incendies : lâĂ©tĂ© est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poĂšmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'ùme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poÚmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la facultĂ© de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe MichaĂ«l FĆssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaßt-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idĂ©ologie'" de JĂŒrgen Habermas par la sociologue Dominique MĂ©da
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontiÚres du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siÚcle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accĂ©der Ă lâintimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siÚcle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on lâintĂ©riorité ?
- Comment dĂ©limiter lâintĂ©rieur et lâextĂ©rieur ?
- Victor Hugo, lĂ©gende du siĂšcle 1/3 : Le bien et le mal : "tempĂȘte sous un crĂąne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise Ă nu 3/4 : Se confesser : des vĆux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaßne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : Lâespace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'ĂȘtre prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquĂȘte de lâespace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle ĂȘtre dangereuse ?
- "Contribution Ă la critique de lâĂ©conomie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maßtre
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naßt-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le DeuxiĂšme Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphĂšre devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous cÎtés
- Comment le climat s'impose-t-il Ă nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de LucrÚce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe LucrÚce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 2/4 : RĂȘve, sexe et mort : mĂ©decine corps et Ăąme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de LucrĂšce, en vers et contre tout 1/4 : LucrĂšce, un Ăpicure version angoissĂ©
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célÚbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il ĂȘtre mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quĂȘte d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- à la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- à la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- à la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- à la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'ClĂ©lie' de Madeleine de ScudĂ©ry, c'est le refus d'ĂȘtre violĂ©e"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui sĂ©duisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 2/3 : Le marchĂ© ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- LibĂ©raux, qui ĂȘtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libĂ©ralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptÎmes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les Ćuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangĂ©e 4/4 : Simone de Beauvoir au cĆur des dĂ©bats fĂ©ministes
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repÚres : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repĂšres : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on ĂȘtre perdu ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 1/4 : Quel est l'existentialisme de Beauvoir ?
- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : à quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il ĂȘtre stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
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- Les ressorts de la vengeance 2/4 : La revanche sociale est-elle une sorte de vengeance ?
- Les ressorts de la vengeance 1/4 : La vengeance dans la Bible et dans la mythologie grecque
- Stylé ! 1/4 : Comment définir le style ?
- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Ćdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 3/4 : Manifeste pour une vie non fasciste
- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
- L'importance des contre-pouvoirs 2/4 : Comment fractionner le pouvoir ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
- L'importance des contre-pouvoirs 1/4 : Pourquoi le pouvoir peut-il ĂȘtre absolu ?
- Que faire de L'Anti-Ćdipe de Deleuze et Guattari ? 1/4 : Tout arrĂȘter et devenir une machine dĂ©sirante
- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 3/4 : Désirs et béatitude selon Spinoza
- Comment aller au-delà d'une discipline ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 2/4 : La séduction est-elle un plaisir ?
- Pourquoi l'apprentissage est-il disciplinaire ?
- Le bonheur est-il dans le désir ? 1/4 : Désirs à consommer avec modération
- Comment les disciplines découpent-elles le monde ?
- Laurie Laufer : "Pour Foucault, parler de sexe ne produit aucune connaissance de soi"
- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernitĂ© au cĆur de la philosophie japonaise
- Le pouvoir de la rÚgle 4/4 : Pourquoi la régulation est-elle controversée ?
- Le pouvoir de la rÚgle 3/4 : Comment procÚde la régulation ?
- Les philosophies asiatiques 3/4 : Les grands courants de pensĂ©e qui ont Ă©mergĂ© dans lâhistoire de la Chine
- Le pouvoir de la rÚgle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
- Les philosophies asiatiques 2/4 : Itinéraires du bouddhisme, de l'Inde au Tibet
- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la rĂšgle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de rĂšgle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumiĂšre dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 1/3 : Des vertus politiques de la méfiance
- Quatre porteuses de lumiÚre dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
- Que dévoile le nu ? 4/4 : Qu'y a-t-il de transgressif dans le nu ?
- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-ĂȘtre ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il ĂȘtre pensĂ© comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les thĂ©ories de la "guerre juste" : peut-on encadrer lâhostilitĂ© ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes rĂ©solutions 2/4 : Descartes : la rĂ©solution au cĆur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens dâun mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 3/4 : Quand les Ătats utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maßtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens dâun mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- HélÚne Frappat : "'FantÎmette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 3/3 : Pourquoi lâami nâest-il pas seulement le contraire de lâennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 2/3 : Comment lâamitiĂ© refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman dâun hĂ©ros en galĂšre
- Les formes et les forces de lâamitiĂ© 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiĂ©s ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : quâest-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : DĂ©sirs dâailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La mĂ©taphysique est-elle un dĂ©lire ? 4/4 : Peut-on ĂȘtre pragmatiste et faire de la mĂ©taphysique ? Le cas William James
- MĂ©diter sur les Ćuvres 4/4 : Comment les Ćuvres nous apprennent-elles Ă vivre ?
- MĂ©diter sur les Ćuvres 3/4 : Comment aborder une Ćuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- MĂ©diter sur les Ćuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'Ćuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- MĂ©diter sur les Ćuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'Ćuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protĂ©ger la France de lâ"Anti-France"
- Le rĂȘve et le cauchemar 4/4 : Comment la rĂȘverie aide-t-elle la pensĂ©e ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice BarrÚs : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rĂȘve et le cauchemar 3/4 : Comment le rĂ©el peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rĂȘve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rĂȘves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rĂȘve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'ĂȘtre par excellence"
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : lâinsolence de la libertĂ© sexuelle et littĂ©raire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poÚte délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- ProcĂšs d'Ă©crivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : dĂ©sarmer lâanarchisme !
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- ProcÚs d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public"Â ? 1/4 : Rousseau trouble-fĂȘte au sein des LumiĂšres
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siĂšcle 4/4 : Lâindividu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaßt-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siÚcle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles⊠ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : AprĂšs 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problĂšme du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean AmĂ©ry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Ăme et corps, l'Ă©ternelle Ă©nigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 4/4 : "Nous voulons eÌtre les poeÌtes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cĆur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain sâest-il rapprochĂ© ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour Ă la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilÚge blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi lâaphorisme est-il considĂ©rĂ© comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidĂšles Ă une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression sâimpose-t-elle dans lâhistoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'Ă©vĂ©nement 4/4 : Pourquoi y a-t-il dâheureux Ă©vĂšnements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'Ă©vĂ©nement 1/4 : Pourquoi lâĂ©vĂšnement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 3/4 : Comment penser lâintolĂ©rable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolĂ©rable et l'intolĂ©rable 1/4 : Pourquoi Ă©prouvons-nous tant de difficultĂ©s Ă ĂȘtre tolĂ©rants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 3/4 : Lâart et lâamour, ou l'Ăros des surrĂ©alistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une mĂ©taphore peut-elle ĂȘtre mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surrĂ©alisme" a cent ans 1/4 : Ă la naissance du surrĂ©alisme : la guerre dans la tĂȘte
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dĂ©voreur de toutes les Ă©nergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 3/4 : Faut-il une Ă©nergie spĂ©cifique pour tenir une conduite morale ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 2/4 : L'Ă©nergie vitale, mystĂšre ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- LâĂ©nergie, dâoĂč vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Quâest-ce que lâexistence ? 4/4 : Comment peut-on amĂ©liorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, DiogÚne, tourmentés par le langage
- Quâest-ce que lâexistence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 3/4 : ĂpictĂšte : enseigner, la seule Ćuvre
- Quâest-ce que lâexistence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Quâest-ce que lâexistence ? 1/4 : Comment dĂ©finir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien Ă©crit 1/4 : Pyrrhon d'Ălis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des rÚgles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- AndrĂ© Comte-Sponville : "Ăpicure m'a appris que l'on pouvait ĂȘtre heureux ici et maintenant"
- Ămotions et politique 4/4 : La capacitĂ© dâempathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on ĂȘtre rassuré ?
- Ămotions et politique 3/4 : Les sentiments au cĆur de la pensĂ©e politique du 18e siĂšcle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Ămotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naĂźt de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'Ătat doit-il protĂ©ger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Ămotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colĂšre selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourdâhui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourdâhui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hĂ©gĂ©lianisme" : de l'adhĂ©sion Ă la rupture
- RĂȘver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumiÚre 4/4 : La métaphore de la lumiÚre est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumiĂšre 3/4 : Ătre visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumiĂšre 2/4 : La part dâombre des personnages littĂ©raires
- L'ombre et la lumiĂšre 1/4 : Le dĂ©fi de lâobscurité : peinture, photographie, cinĂ©ma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un Ăąge de l'innocence ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si dĂ©cisive dans nos vies ?
- LâĂąge câest dans la tĂȘte, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : dĂ©sirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le gĂ©ant moderne de la philosophie 1/4 : Quâappelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De lâĂ©thique de Spinoza Ă lâĂ©thique de la santĂ©
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-mĂȘme
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 3/4 : OĂč s'ennuie-t-on le plus dans la sociĂ©té ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 2/4 : Lâennui rend-il crĂ©atif ?
- Lâennui : privilĂšge ou fardeau ? 1/4 : LâĂąme romantique et lâennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusquâĂ la mort : PatoÄka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et DĂ©mesures 4/5 : Quand la raison sâenivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lùcher ?
- Ivresses et DĂ©mesures 2/5 : DĂ©lices et horreurs dâĂȘtre saoulĂ©
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et DĂ©mesures 1/5 : Le mythe dâIcare et la notion dâhubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- Ă quoi sâoppose lâopposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas sâopposer Ă tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : LâĂźle de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10Â : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10Â : La colline d'ArĂšs
- Tina et les boucliers de Mars 7/10Â : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10Â : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10Â : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10Â : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10Â : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10Â : La colĂšre de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10Â : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent Ă plumes 3/10 : LâĂźle des femmes
- Tina et le serpent Ă plumes 4/10Â : Le parangon
- Tina et le serpent Ă plumes 5/10Â : Voyage Ă Cholula
- Tina et le serpent Ă plumes 6/10Â : La Malinche
- Tina et le serpent Ă plumes 7/10 : LâĂ©change
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent Ă plumes 9/10Â : La nuit triste
- Tina et le serpent Ă plumes 10/10Â : Retour Ă Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent Ă plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bĂąton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque dâAthĂ©na
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystĂšre de la ceinture
- Bande-annonce : les nouvelles aventures de Tina sur les traces de la ceinture d'Alexandre le Grand
- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trĂ©sor de NĂ©fertiti 1/10 : La vengeance dâune reine
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