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Voici le geste à ne pas négliger pour réduire le risque d’AVC et protéger votre cœur Futura-science
Sept. 20, 2026, 6 a.m.
Une nouvelle étude américaine révèle qu'un geste simple du quotidien pourrait avoir un impact majeur sur notre santé cardiovasculaire. Selon les chercheurs de l'université de Caroline du Sud, utiliser le fil dentaire au moins une fois par semaine réduirait significativement le risque d'accident vasculaire cérébral et de fibrillation auriculaire. Lors de la Conférence internationale sur les accidents vasculaires cérébraux 2025 de l'American Stroke Association, le Dr Souvik Sen, chef du département de neurologie à l'Université de Caroline du Sud a rappelé que « les maladies bucco-dentaires touchent 3,5 milliards de personnes dans le monde, ce qui en fait l'un des problèmes de santé les plus répandus ». L’association entre l’hygiène bucco-dentaire et la santé du cerveau est de nouveau mise en avant dans le cadre d’une étude japonaise. Les maladies des gencives ainsi que le nombre de dents pourraient révéler un déclin cognitif, mais pas forcément dans le sens attendu.... Lire la suite Or les infections dentaires sont de véritables portes d'entrée des bactéries vers le cœur. Les toxines issues d'une carie non soignée ou d'une gencive malade peuvent migrer dans la circulation sanguine et venir se greffer sur le cœur, augmentant le risque de maladies cardiovasculaires. L'hygiène dentaire pourrait être un facteur clé dans la prévention des maladies cardiovasculaires, probablement en limitant la dissémination bactérienne d'origine buccale dans la circulation sanguine. © Jacob Lund, Adobe Stock L'impact du fil dentaire sur la prévention des AVC Une bonne hygiène bucco-dentaire est donc primordiale. Preuve en est avec cette étude présentée par Souvik Sen. Pour ce travail, son équipe a cherché à déterminer quel comportement d'hygiène bucco-dentaire (utilisation du fil dentaire, brossage des dents ou visites régulières chez le dentiste) avait le plus grand impact sur la prévention des accidents vasculaires cérébraux. Cette recherche a été menée sur plus de 6 000 participants pendant 25 ans. Au cours du suivi, plus de 400 participants ont été victimes d'un AVC et près de 1 300 ont souffert de fibrillation auriculaire (ou fibrillation atriale, le trouble du rythme le plus fréquent). Le fil dentaire serait-il une des clés pour avoir un cerveau en bonne santé ? Son utilisation régulière, au moins une fois par semaine, réduirait significativement le risque d'AVC et de fibrillation auriculaire. Mais comment un simple geste d'hygiène bucco-dentaire peut-il influencer notre système cardiovasculaire ? Quel est ce lien invisible entre les dents et le cerveau ?... Lire la suite Les scientifiques ont alors observé que l'utilisation du fil dentaire était associée à un risque moindre d'AVC ischémique (-22 %) et de fibrillation auriculaire (-12 %). Le fil dentaire, le nouvel atout de la longévité ? Comme on pouvait s'en douter, ils confirment que l'usage de ce fil réduit le risque de caries et de maladies parodontales. Ce nettoyage quotidien permet d'éliminer l'accumulation quotidienne de plaque bactérienne et de nourriture entre les dents. En clair, là où la brosse n'accède pas. Ce rituel banal pourrait être bien plus puissant qu’on ne l’imagine. Selon des experts réunis à la conférence annuelle de l’American Association for the Advancement of Science (AAAS), une bonne hygiène bucco-dentaire serait associée à une baisse du risque de nombreuses maladies systémiques. Arthrite, Alzheimer, maladies cardiaques… La science ouvre une piste fascinante.... Lire la suite « Cette étude offre de précieuses informations sur les habitudes bucco-dentaires et le risque cardiovasculaire, notent les auteurs. Ces pratiques pourraient éventuellement être intégrées aux "8 facteurs de risque essentiels de la vie", qui comprennent l'alimentation, l'activité physique, l'exposition à la nicotine, le sommeil, l'indice de masse corporelle, la tension artérielle, la glycémie et les lipides sanguins ».
Friends : la réplique la plus célèbre de la série n'a été prononcée que 9 fois AlloCine
Sept. 20, 2026, 6 a.m.
“How you doin’?”, “Pivot!”, “Joey doesn’t share food!”… En 236 épisodes, Friends a offert aux téléspectateurs d’innombrables répliques devenues culte. Mais aucune n’a provoqué autant de débats que le fameux “We were on a break!”, traduit dans la version française par “Mais on avait rompu !”. Cette phrase est désormais indissociable de Ross (David Schwimmer), qui l’utilise pour défendre son comportement après sa rupture avec Rachel (Jennifer Aniston). Pourtant, contrairement à ce que sa réputation pourrait laisser penser, elle n’a été prononcée sous cette forme exacte que neuf fois dans l’ensemble de la série. Et plus surprenant encore : Ross n’est même pas le premier personnage à avoir lancé cette fameuse réplique. Rachel l’a prononcée avant Ross Tout commence dans le quinzième épisode de la saison 3, Celui qui vivait mal la rupture. La relation entre Ross et Rachel traverse alors une grave crise. Ross supporte difficilement que sa petite amie consacre autant de temps à son nouveau travail et se montre maladivement jaloux de Mark, l’un de ses collègues. Après une nouvelle dispute, Rachel suggère qu’ils devraient faire une pause. Ross croit d’abord qu’elle parle simplement de dîner avant qu’elle ne précise : “Une pause entre nous.” Bouleversé, il quitte l’appartement sans que le couple ait réellement défini les règles de cette séparation. Un peu plus tard, Ross téléphone à Rachel et entend la voix de Mark chez elle. Persuadé qu’il se passe quelque chose entre eux, il raccroche puis couche avec Chloe, l’employée de la boutique de photocopies. Rachel, de son côté, n’a aucune relation avec Mark et souhaite déjà se réconcilier. La vérité finit cependant par lui être révélée par Gunther dans l’épisode suivant, Celui qui a survécu au lendemain. Lorsque Ross lui explique qu’il pensait leur relation terminée, c’est Rachel qui réplique la première : “We were on a break!” À cet instant, la phrase ne constitue donc pas encore une excuse. Rachel cherche au contraire à lui faire comprendre qu’une pause n’était pas nécessairement une rupture définitive. Ross va ensuite s’emparer de ces quelques mots et leur donner un sens totalement opposé. Neuf occurrences en 236 épisodes Un recomptage effectué à partir des transcriptions des épisodes de Friends permet de retrouver neuf occurrences de la formulation exacte “We were on a break”. Après la première réplique de Rachel, Ross la prononce deux fois dès l’épisode suivant, Celui qui était laissé pour compte. Il la crie ensuite à deux reprises dans le premier épisode de la saison 4, alors que Rachel lui demande d’assumer l’entière responsabilité de l’échec de leur relation dans sa fameuse lettre de dix-huit pages, recto verso. L’un de ces cris est de nouveau entendu dans Celui qui envoie l’invitation, un épisode construit autour de souvenirs de la relation entre Ross et Rachel. Cette reprise en flashback est comprise dans le décompte des neuf apparitions entendues à l’écran. Ross fait encore référence à la phrase dans les saisons 5 et 6. Enfin, dans le deuxième épisode de la saison 9, Phoebe reprend elle-même la formule pour se moquer de sa difficulté à oublier certaines querelles. Au total, Ross est donc responsable de sept des neuf occurrences exactes. Les deux autres appartiennent à Rachel et Phoebe. En retirant le passage rediffusé dans l’épisode composé de flashbacks, la réplique n’a été nouvellement prononcée que huit fois. Plusieurs variantes ne sont pas comptabilisées Le célèbre débat revient néanmoins plus souvent dans la série sous des formulations légèrement différentes. Dans la saison 9, Ross assure par exemple à Emma qu’ils étaient “vraiment” en pause, transformant la phrase en “We really were on a break”. Le mot supplémentaire empêche cette occurrence d’entrer dans le décompte exact. Ben explique également que ses parents étaient en pause, tandis qu’un passager incarné par Hugh Laurie prend ouvertement le parti de Ross lorsque Rachel s’envole pour Londres. Celui qui deviendra quelques années plus tard le héros de Dr House lui lance : “Il semble parfaitement clair que vous étiez en pause.” Le personnage emploie toutefois “you” et non “we”. Même l’ultime épisode contient une dernière variation. Après le retour de Rachel et leur réconciliation tant attendue, Ross plaisante en déclarant que cette fois, leur histoire est bien repartie… “à moins qu’ils ne fassent une pause”. Une dernière manière de refermer la plus longue dispute de la série sans répéter exactement la formule originale. Un débat que même les acteurs n’ont jamais oublié Si la réplique a marqué les esprits malgré sa rareté, c’est parce qu’elle résume à elle seule toute l’ambiguïté de la relation entre Ross et Rachel. Étaient-ils véritablement séparés ? Ross a-t-il trompé Rachel ou a-t-il simplement commis une erreur particulièrement douloureuse quelques heures après leur dispute ? David Schwimmer, lui, n’a jamais semblé hésiter. Interrogé à ce sujet en 2020, l’acteur avait livré à Vanity Fair une réponse aussi brève que catégorique : “They were on a break.” Mais être officiellement en pause ne suffit pas nécessairement à excuser le comportement de Ross. C’est précisément cette zone grise qui a permis à cinq mots prononcés seulement neuf fois de traverser les décennies et de continuer à diviser les fans. L’épisode Celui qui a survécu au lendemain, tout comme les dix saisons de Friends, est actuellement à revoir de toute urgence sur Netflix et HBO Max.
Ce soir à la télé : Denzel Washington plus charismatique que jamais dans le troisième volet de cette saga d'action culte AlloCine
Sept. 20, 2026, 6 a.m.
Et si vous boucliez votre week-end avec un film d'action survitaminé emmené par un acteur particulièrement charismatique ? Si l'idée vous séduit, alors branchez-vous ce dimanche soir sur TF1, qui diffuse le très efficace Equalizer 3, long métrage dans lequelDenzel Washington (qui a refusé l'un des meilleurs thrillers de tous les temps) retrouve son rôle d'impitoyable justicier, ici aux prises avec la mafia. Sorti dans les salles hexagonales en 2023 assorti d'une interdiction aux moins de douze ans, Equalizer 3, mis en scène par Antoine Fuqua, raconte l'histoire de Robert McCall qui, depuis qu'il a renoncé à sa vie d'assassin au service du gouvernement, peine à faire la paix avec ses démons du passé et trouve un étrange réconfort en défendant les opprimés. Alors qu'il a trouvé son havre de paix dans le sud de l'Italie, il découvre que ses amis sont sous le contrôle de la mafia locale. Quand les événements prennent une tournure mortelle, McCall sait ce qu'il doit faire : protéger ses amis en s'attaquant à la mafia. Cinquième collaboration entre Denzel Washington et Antoine Fuqua après Training Day (2001), Equalizer (2014), Les 7 Mercenaires (2016) et Equalizer 2 (2018), le long métrage Equalizer 3, troisième volet de la saga adaptée de la série du même nom diffusée sur CBS à partir de 1985, est un film d'action très réussi. Un divertissement de très belle facture au générique duquel on retrouve également l'actrice Dakota Fanning, qui collabore une nouvelle fois avec Washington après le Man on Fire de Tony Scott. Un million de spectateurs dans les salles hexagonales "Nous n'en avons jamais parlé entre nous, mais c'est une chose à laquelle j'ai pensé", déclare Antoine Fuqua. "Quand Dakota Fanning m'a dit qu'elle était intéressée, je me suis dit "Ah oui ! C'est Man on Fire, mais des années plus tard". Mais je ne leur ai jamais dit cela parce qu'ils sont concentrés dans leurs personnages d'Equalizer 3 à ce moment-là. Mais quand on les voit ensemble, quand je les ai vu sur le plateau, j'ai souri." Plébiscité par les spectateurs d'AlloCiné avec une belle note moyenne de 3,7 sur 5, Equalizer 3 a attiré près d'un million de spectateurs dans les salles hexagonales, ce qui en fait le plus gros succès de la franchise au box-office français. Ce dimanche, il s'invite dans votre salon pour une soirée musclée ! Prêts à le (re)découvrir ? Ce soir sur TF1 à 21h10 La bande-annonce d'"Equalizer 3" :
L'armée russe aimerait recruter en masse, mais il n'y a plus personne Slate
Sept. 20, 2026, 5:55 a.m.
En manque de volontaires et de sang neuf, le Kremlin a renforcé ses opérations de mobilisation. Après avoir multiplié les stratégies de recrutement, Moscou parvient tout juste à remplacer ses soldats décédés ou blessés.
« Nos cœurs sont brisés » : dans la tourmente, Ed Sheeran dénonce la situation à Gaza et exprime des regrets Le Parisien
Sept. 20, 2026, 5:51 a.m.
« Nos cœurs sont brisés » : dans la tourmente, Ed Sheeran dénonce la situation à Gaza et exprime des regrets
« Vingt ans que je me bats dans le silence et l’indifférence » : le SOS de la fille de la disparue de St-Pierre-et-Miquelon Le Parisien
Sept. 20, 2026, 5:51 a.m.
« Vingt ans que je me bats dans le silence et l’indifférence » : le SOS de la fille de la disparue de St-Pierre-et-Miquelon
« Il a le mérite de bordéliser encore plus » : François Hollande, « l’épée de Damoclès » au-dessus de la primaire du PS Le Parisien
Sept. 20, 2026, 5:46 a.m.
« Il a le mérite de bordéliser encore plus » : François Hollande, « l’épée de Damoclès » au-dessus de la primaire du PS
« La question n’est plus de savoir si ce risque existe, mais quand il va se produire » : et si les Russes lançaient une bombe nucléaire dans l’espace ? Le Parisien
Sept. 20, 2026, 5:31 a.m.
« La question n’est plus de savoir si ce risque existe, mais quand il va se produire » : et si les Russes lançaient une bombe nucléaire dans l’espace ?
MobLand : la série de Tom Hardy aura-t-elle une saison 3 ? AlloCine
Sept. 20, 2026, 5:30 a.m.
La question que tout le monde se pose depuis plusieurs semaines n’est pas de savoir si MobLand sera renouvelée pour une saison 3, mais bien si cette troisième saison inclura Tom Hardy. Grâce à ses audiences records sur Paramount+, la série policière peut se projeter au-delà de sa saison 2, dont la diffusion vient à peine de débuter sur la plateforme. Des tensions à l'origine du renvoi de Tom Hardy ? Mais un feuilleton médiatique a semé le doute non pas sur l’avenir du programme, mais sur la participation de son acteur principal, Tom Hardy, aux futures saisons. Des tensions avec le showrunner Jez Butterworth et des comportements de diva sur le tournage seraient à l’origine du renvoi de l’acteur anglais. Que les fans de Tom Hardy se rassurent : il s’agit d’une intox. Des tensions ont effectivement éclaté entre ce dernier et le créateur de MobLand, mais des discussions ont permis de trouver une solution. Signalons également que l’acteur anglais a pu compter sur le soutien de ses partenaires de jeu, Helen Mirren et Pierce Brosnan, lors de l’avant-première de la saison 2. La nouvelle Yellowstone de Paramount ? "Cette tempête dans une tasse de thé", comme la qualifie l’ancien 007, n’a donc pas eu raison de la présence de Tom Hardy dans la série, qui sera bel et bien présent dans la saison 3. Et gageons que si les audiences de la première saison se confirment (meilleur démarrage de tous les temps pour une nouvelle série sur Paramount+, record depuis battu par Dutton Ranch), d’autres saisons verront le jour. La troisième saison ne dispose pas encore de date de tournage, et une diffusion dès 2027 paraît donc peu probable. Les fans de la série ont néanmoins l’occasion de retrouver chaque semaine les épisodes (dix au total) de la saison 2 de Mobland, en exclusivité sur Paramount+. Découvrez la liste des séries actuellement disponibles sur la plateforme !
Le pape, les salaires et le chien de Brad Pitt… Nos indiscrétions de la semaine Le Parisien
Sept. 20, 2026, 5:26 a.m.
Le pape, les salaires et le chien de Brad Pitt… Nos indiscrétions de la semaine
« Je me réveille la nuit en criant » : sous les cendres des incendies, la colère et la tristesse des sinistrés du Porge Le Parisien
Sept. 20, 2026, 5:16 a.m.
« Je me réveille la nuit en criant » : sous les cendres des incendies, la colère et la tristesse des sinistrés du Porge
Les maisons closes ont fermé, mais la Closerie a tenu bon : de Claude Monet à Patrick Balkany, 140 ans d’histoires à Argenteuil Le Parisien
Sept. 20, 2026, 5:16 a.m.
Les maisons closes ont fermé, mais la Closerie a tenu bon : de Claude Monet à Patrick Balkany, 140 ans d’histoires à Argenteuil
Guerre en Ukraine : Moscou visé par des centaines de drones, au dernier jour des élections législatives Le Parisien
Sept. 20, 2026, 5:16 a.m.
Guerre en Ukraine : Moscou visé par des centaines de drones, au dernier jour des élections législatives
OM-PSG : supporters résignés, grand écart sportif… Un clasico qui a vraiment perdu de son éclat Le Parisien
Sept. 20, 2026, 5:06 a.m.
OM-PSG : supporters résignés, grand écart sportif… Un clasico qui a vraiment perdu de son éclat
« C’est encore très chaud au niveau des sous-sols tourbeux » : le feu couve encore dans les forêts de Gironde Le Parisien
Sept. 20, 2026, 5:06 a.m.
« C’est encore très chaud au niveau des sous-sols tourbeux » : le feu couve encore dans les forêts de Gironde
Passeports usurpés, bordereaux fantômes et luxe parisien : comment le réseau chinois a piégé le fisc de 52 millions d’euros Le Parisien
Sept. 20, 2026, 4:36 a.m.
Passeports usurpés, bordereaux fantômes et luxe parisien : comment le réseau chinois a piégé le fisc de 52 millions d’euros
La fée Morgane n’était pas du tout une sorcière maléfique à l’origine : voici comment son histoire a basculé Futura-science
Sept. 20, 2026, 4:31 a.m.
Bien avant d'incarner la sorcière maléfique, la fée Morgane était une reine, une érudite et une spécialiste des sciences naturelles. Son évolution raconte autant l'histoire des légendes arthuriennes que celle des représentations médiévales de la magie. Morgan le Fay est l'un des personnages les plus célèbres de la mythologie arthurienne. Puissante magicienne et, dans les versions les plus tardives de la légende, demi-sœur du roi Arthur, Morgane fut à la fois guérisseuse, mathématicienne, meurtrière, adultère et reine. Dans les récits postérieurs, Morgane apparaît le plus souvent comme l'amante ou l'ennemie - parfois les deux à la fois - de plusieurs des plus proches alliés d'Arthur, notamment le chevalier Lancelot et le puissant enchanteur Merlin. Son surnom, la fée Morgane, est généralement considéré comme dérivé des mots français et gaéliques désignant les fées, en référence à ses pouvoirs surnaturels. Le roi Arthur est une inépuisable source d'inspiration pour de nombreux artistes, qui se nourrissent depuis des siècles des légendes qui l'entourent pour façonner le portrait d'un roi aux mille visages. Un roi qui fascine également les historiens : s'ils sont très peu à affirmer que son existence est avérée, ils ne sont pas bien plus à dire avec certitude que rien de tout cela n'est réel... Alors, vrai ou faux ?... Lire la suite Les adaptations modernes de la légende arthurienne, comme la série Merlin de la BBC (2008-2012) ou la série irlando-canadienne Camelot (2011), perpétuent cette tradition. Elles font de la fée Morgane l'alliée de Mordred, le chevalier qui tue Arthur, les opposant tous deux au roi et à ses chevaliers dans de grandes batailles entre le bien et le mal. Pourtant, en dehors de l'écran, l'histoire de la fée Morgane commence d'une tout autre manière. Guérisseuse et mathématicienne La fée Morgane apparaît pour la première fois vers 1150 dans un poème épique intitulé Vita Merlini (« La Vie de Merlin »), du clerc gallois Geoffroy de Monmouth. Elle entre en scène lorsque Merlin conduit Arthur, mortellement blessé, jusqu'à Avalon - une île magique - dans l'espoir que Morgane puisse le guérir. Fait remarquable, ce voyage vers Avalon est le seul épisode de l'histoire de Morgane qui demeure pratiquement inchangé dans presque toutes les versions ultérieures de la légende. Contrairement aux versions plus tardives, la première incarnation de la fée Morgane dans la Vita Merlini est entièrement positive. Reine d'Avalon, elle règne aux côtés de ses huit sœurs, dont elle est la plus belle. Guérisseuse, elle est experte en phytothérapie et dans l'art des plantes médicinales. C'est aussi une métamorphe, capable de changer d'apparence, ce qui lui permet de se rendre dans les villes réputées pour être des centres du savoir dans l'Europe médiévale. Dans l'Europe occidentale, depuis l'Antiquité jusqu'au XIIIe siècle, nombreuses étaient les femmes pratiquant la médecine et la chirurgie. Respectées, savantes, certaines d'entre elles ont écrit des ouvrages médicaux de référence pour leur époque ou enseignaient en université. À partir du Moyen Âge, elles furent évincées des postes prestigieux et peu à peu cantonnées aux tâches subalternes d'aides-soignantes ou de sages-femmes. Quels événements permirent cet exil ? Pour quelles raisons s'est-il perpétué si longtemps ?... Lire la suite Geoffroy de Monmouth précise également que Morgane enseigne les mathématiques à ses sœurs. Au XIIe siècle, cela signifie probablement qu'elle était formée aux mathématiques, à la gestion financière et à l'astronomie. Si presque toutes les femmes de la noblesse possédaient les connaissances mathématiques nécessaires pour administrer leur domaine, le niveau d'instruction attribué à Morgane est, lui, tout à fait exceptionnel. Un tableau de la fée Morgane, réalisé par Frederick Sandys entre 1863 et 1864, la représente en train d’ensorceler un manteau. © Frederick Sandys, Wikimedia Commons, domaine public Les pouvoirs que Geoffroy de Monmouth attribue à Morgane reflètent les premières formes de philosophie naturelle, l'ancêtre de la démarche scientifique. La philosophie naturelle cherchait à comprendre la nature et le monde qui nous entoure par le raisonnement plutôt que par la religion. Les pouvoirs de Morgane relèvent de deux grandes branches de cette philosophie naturelle : la science de la médecine et la science de la nécromancie selon la physique. La première est assez explicite. La seconde, en revanche, ne consistait pas à ressusciter les morts, mais à étudier ce qui était possible ou impossible dans le monde naturel. À une époque où la biologie et la physique n'existaient pas encore comme disciplines, nombre des phénomènes les plus simples - comme la formation des grenouilles à partir du frai - étaient considérés comme occultes. La capacité à maîtriser ces phénomènes relevait de ce que l'on considérait alors comme une pratique savante, et donc légitime, de la magie. Cette première incarnation de la fée Morgane, bien que fictive, s'inspire en partie d'une femme médiévale bien réelle et extrêmement puissante : l'impératrice Mathilde, fille du roi Henri Ier. Geoffroy de Monmouth était un partisan de l'impératrice, ce qui a probablement influencé sa décision de présenter Morgane sous un jour favorable, comme une femme vertueuse et chaste. Un changement de personnalité À mesure que la matière de Bretagne est reprise par les romans de chevalerie français - un genre littéraire qui se développe entre le XIIᵉ et le XVᵉ siècle -, le personnage de la fée Morgane évolue. Elle demeure une guérisseuse aux pouvoirs extraordinaires, mais n'est plus la reine d'Avalon. Elle devient désormais la demi-sœur du roi Arthur, née de la même mère mais d'un père différent. L’Histoire est parsemée de récits aux tons légendaires, ayant inspiré des aventuriers de fiction et les explorateurs du monde réel. De l’Atlantide à l’El Dorado en passant par Shambhala ou Avalon, Futura vous propose de revenir sur les traces de ces lieux mythiques, afin d’en comprendre les origines tout en analysant le vrai du faux.... Lire la suite Dans les textes un peu plus tardifs, son caractère s'assombrit : elle devient vindicative, jalouse et cruelle, utilisant désormais sa magie à des fins personnelles. Au lieu de soigner, elle se fait maîtresse des illusions et des enchantements, qu'elle emploie souvent pour piéger les chevaliers d'Arthur, en particulier Lancelot. Dans un épisode du Lancelot-Graal, Morgane est repoussée par un chevalier épris d'une autre femme. Furieuse, elle crée alors le Val sans Retour (ou Val des Faux Amants). Aucun homme ayant été infidèle à sa bien-aimée, ne serait-ce qu'en pensée, ne peut quitter cette vallée. Le sortilège dure des décennies, jusqu'à ce que Lancelot rompe l'enchantement et libère les prisonniers. Les textes de cette période attribuent également à Morgane des sortilèges de sommeil, qu'elle utilise notamment pour enlever Lancelot. Le site de Stonehenge est entouré de légendes. Des travaux d’archéologues mettent aujourd’hui l’une d’entre elles en lumière. Ils ont découvert que les pierres bleues qui constituent le premier cercle du monument mégalithique avaient déjà été érigées ailleurs. Bien sûr, ce n’est pas par la magie de Merlin qu’elles ont ensuite été transportées là…... Lire la suite Dans les récits plus tardifs, le personnage de Morgane s'assombrit encore davantage. Elle ensorcelle un manteau afin qu'il brûle vif quiconque le revêt, puis l'envoie au roi Arthur en guise de cadeau. Arthur est toutefois empêché de l'enfiler par la Dame du Lac, qui suggère au messager d'essayer lui-même le manteau. La tentative d'assassinat de Morgane échoue. Cette évolution du personnage s'explique notamment par la transformation des croyances médiévales sur ce que signifiait être une sorcière dans l'Europe du Moyen Âge. Puissante, indépendante et vindicative Enfin, la nature même du roman de chevalerie a également contribué à façonner le personnage de Morgane. Ce genre littéraire obéissait à des codes stricts, dans lesquels un chevalier et sa bien-aimée devaient surmonter une série d'épreuves avant de pouvoir être réunis. Morgane, personnage profondément indépendant, y compris lorsqu'elle est mariée, en vient ainsi à incarner l'obstacle sur la route du chevalier - autrement dit, l'antagoniste. Malgré cela, la fée Morgane demeure l'un des personnages les plus populaires et les plus fascinants de la légende arthurienne. Puissante, indépendante et vindicative, la fée Morgane a fixé l'archétype de la sorcière. Son influence se retrouve aujourd'hui partout, des contes de fées aux comics : de la fée maléfique de la Belle au bois dormant à la Sorcière blanche des Chroniques de Narnia, sans oublier ses propres apparitions dans les univers DC et Marvel. Elle est sans doute la sorcière médiévale la plus célèbre de notre imaginaire collectif.
Exclu. Demain nous appartient : "Il va y avoir des turbulences...", Maxime Lélue en dit plus sur l'avenir du couple formé par Judith et Jordan AlloCine
Sept. 20, 2026, 4:15 a.m.
Des nouvelles de l’un des couples les plus populaires de Demain nous appartient… Dans le feuilleton de TF1, Judith et Jordan forment en effet l’un des duos romantiques que les fans adorent suivre chaque jour. Rencontré pendant le Festival de la Fiction de La Rochelle 2026, l’interprète du jeune homme fait d’ailleurs des révélations à AlloCiné sur ce qui attend les personnages… Quel avenir pour le couple Jordan/Judith dans "Demain nous appartient" ? À notre micro, Maxime Lélue (que l’on verra très prochainement au casting de La Comtesse de Monte-Cristo sur TF1, aux côtés d’Audrey Fleurot) parle de l’avenir de Jordan et Judith (incarnée par Alice Varela) ensemble… et de nouveaux défis personnels, liés au développement professionnel de celui-ci, vont être au programme ! Le comédien nous tease : “Il va se passer énormément de choses pour Jordan dans l'année, j'en suis très content (...) En ce qui concerne sa relation avec Judith, il va y avoir des turbulences, il y en a toujours (rires) Ils arrivent à un âge qui marque un tournant : Jordan est en train de trouver une voie professionnelle, on a déjà une piste et on essaie de la concrétiser. Cela crée des différends dans leur couple.” “La réaction de Judith et Jordan va être de se battre” Maxime Lélue poursuit par rapport au futur de son personnage dans Demain nous appartient : “Judith n'approuve pas forcément [le projet de Jordan, ndlr]. Ce sont de nouvelles problématiques qui arrivent... Mais on est aussi dans la logique de les faire mûrir. J'ai donc l'impression que leur réaction va être de se battre pour chercher à régler ces soucis.” “C'est très intéressant à jouer car on part dans une direction où on va voir Judith et Jordan passer d'un couple encore un peu lycéen/de jeunes adultes à un couple plus mature, qui essaie de construire un avenir à deux”, termine l’acteur. Des pistes déjà très intrigantes pour les fidèles du la fiction ! À suivre dans Demain nous appartient sur TF1, du lundi au vendredi à 19h10. Les épisodes sont disponibles en avance ou gratuitement en replay sur la plateforme TF1+.
A Diplomat From Myanmar Refuses to Give Up New York City Post NYTimes world
Sept. 20, 2026, 4:01 a.m.
For more than five years, U Kyaw Moe Tun has refused to give up his United Nations post and a sandstone townhouse on the Upper East Side.
Germans Are Voting Again, Amid a Far-Right Surge. Here’s What to Watch. NYTimes world
Sept. 20, 2026, 4:01 a.m.
Elections in eastern Germany on Sunday could galvanize the Alternative for Germany, an ascendant far-right party, or spur a backlash.
“Force” américaine chargée de superviser l’IA, Riyad, Michelle Bachelet : les informations de la nuit Courrier international
Sept. 20, 2026, 4 a.m.
Donald Trump annonce la création d’une “force” chargée de superviser l’intelligence artificielle. Le président américain a évoqué, samedi 19 septembre, la création d’une “force” axée sur l’IA. “Je suis en train de constituer une Force d’IA, à l’instar de la Force spatiale, qui a connu un succès retentissant durant mon premier mandat”, a-t-il déclaré sur son réseau Truth Social, sans toutefois préciser son rôle, relève le Wall Street Journal. L’annonce survient quelques jours après que des personnalités du secteur ont publiquement tiré la sonnette d’alarme concernant le développement de cette technologie, retrace le journal. Jusque-là, “Trump avait critiqué les propositions visant à renforcer la réglementation de l’IA et s’était montré sur la défensive face aux attaques contre ce secteur, arguant que des garde-fous limités sont nécessaires pour garder une longueur d’avance sur la Chine et stimuler l’économie.” Les Houthis affirment avoir pris pour cible Riyad avec des missiles balistiques. Les militants houthis du Yémen, soutenus par l’Iran, affirment avoir mené des attaques à l’aide de drones et de missiles balistiques contre la capitale saoudienne, ainsi que contre des sites énergétiques situés sur la côte saoudienne de la mer Rouge, rapporte la BBC. Les autorités saoudiennes ont déclaré avoir intercepté et détruit samedi un missile balistique tiré sur Riyad, sans confirmer d’autres frappes ni faire état de victimes. Des alertes aériennes ont retenti dans la capitale pour la première fois depuis que les Houthis, soutenus par l’Iran, ont intensifié leurs attaques contre l’Arabie saoudite en juillet. “Ils ont attaqué à plusieurs reprises des cibles en Arabie saoudite ces derniers mois et ont revendiqué cette semaine la destruction d’un avion de chasse saoudien au-dessus du Yémen”, retrace la chaîne britannique. Le département d’État américain a exhorté les Américains présents au Moyen-Orient à “faire preuve de vigilance et à se préparer à d’éventuelles annulations de vols et autres perturbations de voyage”. Michelle Bachelet renonce à sa candidature au poste de secrétaire générale de l’ONU. L’ancienne présidente chilienne s’est retirée, samedi, de la course au poste de secrétaire générale des Nations unies, “mettant ainsi fin à ses ambitions de devenir la première femme à diriger cette organisation mondiale en 80 ans d’histoire”, commente Al-Jazeera. L’ancienne dirigeante socialiste, âgée de 74 ans, a annoncé sa décision samedi dans une vidéo publiée sur Instagram. “J’ai annoncé aujourd’hui que j’ai décidé de ne pas poursuivre ma candidature au poste de secrétaire générale des Nations unies”, a-t-elle déclaré. Son retrait intervient après la publication par le Conseil de sécurité de l’ONU du troisième vote informel, tenu vendredi, dans lequel elle n’a reçu qu’un seul vote “d’encouragement”, 11 votes “de découragement” et trois votes “sans opinion”, contre six votes d’encouragement en juillet et deux en août.
Trois médias interdits d’accès à la Maison-Blanche, une “escalade spectaculaire” dans la bataille de Trump contre la presse Courrier international
Sept. 20, 2026, 4 a.m.
L’initiative marque “une escalade spectaculaire dans la longue bataille que mène le président Trump contre les grands médias”, constate le New York Times. Des journalistes de trois rédactions américaines – CNN, MSNOW et Politico – ont été empêchés, samedi 19 septembre, d’entrer dans l’enceinte de la Maison-Blanche, “ce qui ouvre la voie à un conflit judiciaire”, prévient le journal. La journaliste de MSNOW Akayla Gardner a déclaré samedi que son badge d’accès à la Maison-Blanche n’avait pas fonctionné à l’entrée de sécurité par laquelle les reporters passent habituellement. “L’agent m’a demandé de lui remettre mon badge”, a-t-elle dit. Betsy Klein, de CNN, a indiqué que des agents des services secrets lui avaient fait savoir que son badge de presse avait été désactivé et avaient refusé de la laisser entrer dans le bâtiment. Donald Trump avait annoncé vendredi sur Truth Social cette interdiction d’accès à la Maison-Blanche “avec effet immédiat”, accusant les trois médias de relayer de fausses informations. “D’autres médias propagateurs de fausses informations suivront”, avait-il menacé. S’adressant aux journalistes dans le Bureau ovale vendredi, le républicain a justifié ces restrictions par son mécontentement face à la couverture médiatique de son administration par ces médias. “Il y a quelque chose qui ne va pas dans un pays qui permet à des gens d’écrire délibérément des articles négatifs”, a-t-il dit, ajoutant : “Bon, s’ils veulent les écrire, très bien, mais je ne suis pas obligé de les laisser entrer dans ma… dans la maison du peuple (le surnom de la Maison-Blanche).” “Bataille incessante contre les médias” “Il s’agit de la dernière manœuvre en date de Trump dans sa bataille incessante contre les médias”, commente NPR. Donald Trump “attaque fréquemment les journalistes, s’en prenant à eux nommément lors de ses interventions médiatiques et sur les réseaux sociaux, retrace le Washington Post. Il a également poursuivi en justice, à titre personnel, divers organes de presse, notamment le New York Times, le Wall Street Journal et la BBC.” Durant le premier mandat de Trump, en 2018, la Maison-Blanche a retiré l’accréditation de presse du correspondant de CNN, Jim Acosta, lui reprochant d’avoir refusé de céder le micro lors d’une conférence de presse, se souvient pour sa part USA Today. Cependant, un juge fédéral a par la suite contraint la Maison-Blanche à rétablir son accréditation. Donald Trump a aussi interdit l’accès au Bureau ovale aux journalistes de l’agence de presse Associated Press, qui avait refusé d’adopter l’appellation “Golfe d’Amérique” pour le Golfe du Mexique. Et sous son administration, le Pentagone a introduit l’année dernière de nouvelles directives restreignant l’accès de la presse, rappelle le Wall Street Journal. Les principaux médias ont refusé de se conformer à cette nouvelle politique et ont renoncé à leurs badges de presse. Si le milliardaire a déjà menacé des journalistes, “sa décision soudaine d’exclure ces trois médias, annoncée […] dans un message publié sur (son réseau social), a pris de court certains responsables de l’administration, y compris des collaborateurs de son service de presse”, croit savoir le New York Times, “selon trois personnes informées de ces conversations”. La décision d’interdire les journalistes d’accès à la Maison-Blanche fera probablement l’objet d’un recours devant les tribunaux, anticipe le quotidien. Les trois médias ont déclaré qu’ils contesteraient ces restrictions et continueraient à couvrir l’actualité du président, rapporte le Washington Post, qui note que samedi, les journalistes de CNN et de MSNOW avaient commencé à couvrir cette actualité depuis le trottoir situé en face de la résidence présidentielle. “La Constitution américaine nous donne le droit d’exercer notre métier de journaliste sans entrave ni ingérence de la part du gouvernement, et cette interdiction constitue une atteinte illégale à ce droit fondamental”, a déclaré CNN. “La Maison-Blanche appartient au peuple américain et les décisions qui y sont prises sont financées par nos impôts, a pour sa part écrit MSNOW dans un communiqué. MSNOW a l’intention de prendre toutes les mesures nécessaires pour défendre nos droits garantis par le Premier amendement et le rôle essentiel du journalisme indépendant dans notre démocratie.” “Un jour, ce sera à notre tour d’être interdits” De nombreux médias grand public et organisations de défense de la liberté de la presse ont condamné la démarche du président américain. “Le peuple américain doit pouvoir contrôler grâce à une presse libre et indépendante ceux qui sont élus, que les responsables gouvernementaux voient cela d’un bon œil ou non”, a insisté samedi l’association des correspondants à la Maison-Blanche dans un communiqué. Dénonçant une décision qui “enfreint le Premier amendement” de la Constitution américaine garantissant la liberté de la presse, elle a exhorté l’administration “à rétablir immédiatement l’accès” des journalistes concernés. “Le Premier amendement s’applique au sein de la Maison-Blanche avec autant, voire davantage, de force qu’à n’importe quel autre endroit, a martelé Seth Stern, responsable du plaidoyer à la Freedom of the Press Foundation. C’est la maison du peuple ; c’est le centre du gouvernement.” Cette interdiction est, de prime abord, inconstitutionnelle, a estimé auprès de NPR Theodore Boutrous, un avocat américain de premier plan spécialisé dans le Premier Amendement. Plusieurs organes de presse ont également publié des communiqués contestant ce verrouillage de l’accès de certains à la Maison-Blanche. “Même certains chroniqueurs et journalistes de Fox News”, remarque le New York Times. “Mettez les journalistes libéraux au défi, a ainsi lancé Ari Fleischer, un chroniqueur de Fox. Discutez avec eux et battez leurs arguments. Ne les interdisez pas. Sinon, un jour, ce sera à notre tour d’être interdits.” Le Washington Post observe que les mesures prises par Donald Trump surviennent “alors que des personnes proches des délibérations internes de la Maison-Blanche le décrivent comme ayant pleinement conscience du sombre paysage politique auquel seront confrontés les républicains lors des élections de mi-mandat de novembre”. “Les sondages montrent (qu’il) est profondément impopulaire et que la plupart des Américains désapprouvent sa gestion des grands enjeux politiques, de l’économie à l’immigration.”
Ed Sheeran Addresses War in Gaza After Macklemore is Dropped From Tour
Sept. 20, 2026, 3:17 a.m.
The singer-songwriter began his Philadelphia show on Saturday night by apologizing for “mistakes” and saying he felt compelled to speak out about the “humanitarian issue.”
La tortue charbonnière à pattes rouges est optimiste !
Sept. 20, 2026, 3:12 a.m.
Sais-tu quel animal réputé pour sa lenteur, apprend vite, se repère dans un labyrinthe et voit plutôt le verre à moitié plein ? Aujourd’hui, on va parler de la tortue charbonnière à pattes rouges dans Bêtes de Science.
Hartmut Rosa et le retour de l’extrême droite allemande : “À l’Est, on a le sentiment que l’Ouest ressemble à la RDA honnie” Courrier international
Sept. 20, 2026, 3 a.m.
Comment expliquer la popularité de l’extrême droite dans l’est de l’Allemagne ? Stigmatisation, contrôle étatique, politique de l’émotion et pensée unique… Dans un entretien fleuve avec le quotidien de gauche “Süddeutsche Zeitung”, le célèbre sociologue Hartmut Rosa réagit à la victoire de l’AfD en Saxe-Anhalt, analyse les évolutions politiques du laboratoire qu’est la République fédérale et en tire des conséquences pour toute l’Europe. SÜDDEUTSCHE ZEITUNG : Avant la publication des résultats électoraux de Saxe-Anhalt, l’expert Jörg Schönenborn a déclaré sur la chaîne publique ARD que les électeurs de cette région ne se sentaient pas vraiment liés à un parti et étaient très enclins au vote de protestation. Considérer l’Est comme “autre”, n’est-ce pas déjà un problème ? HARTMUT ROSA : C’est désormais pratiquement la norme dans l’audiovisuel public, mais aussi dans [les médias de gauche] Der Spiegel, Die Zeit et même la Süddeutsche Zeitung, de parler des “partis démocratiques” en excluant de cette catégorie l’Alternative pour l’Allemagne [AfD, extrême droite] ou l’Alliance Sahra Wagenknecht [BSW, gauche populiste]. Je trouve extrêmement problématique de partir ainsi du principe que l’AfD – et le BSW par la même occasion – n’est pas un parti démocratique. C’est ainsi que commence cet othering [“altérisation”, en anglais] dont vous parlez. Pourquoi est-ce problématique ? Cela ne reflète pas la conception que les électeurs de l’AfD ont d’eux-mêmes. Ils se disent en faveur de la démocratie, mais estiment qu’ils ne vivent pas dans une démocratie – beaucoup parlent de “démocratie orientée”, en témoignent les présentations [comme celles de Jörg Schönenborn]. Ces gens ont une fois de plus l’impression d’être présentés co Abonnez-vous et accédez à : tous nos articles, l’hebdo numérique, l’application, le Réveil Courrier et nos newsletters Dès 1 €/mois Sans engagement • Résiliable en ligneCréé en 1945, le “Journal du sud de l’Allemagne” compte parmi les quotidiens suprarégionaux de référence du pays. De tendance libérale, il est un grand défenseur des valeurs démocratiques et de l’État de droit. Il emploie ou a employé les meilleures plumes du pays. Sa page 3, qui publie grands reportages et articles de fond, est une institution. Le quotidien se distingue aussi par l’importance qu’il accorde à la culture, traitée dans ses pages immédiatement après l’actualité politique.
La santé mentale est-elle affectée par l’inflammation ? Courrier international
Sept. 20, 2026, 3 a.m.
La réaction inflammatoire est une réponse du système immunitaire aux blessures et aux infections. Les rougeurs et boursouflures autour d’une coupure, par exemple, sont un signe d’inflammation : les cellules immunitaires se précipitent sur la zone touchée pour lutter contre les bactéries et reconstituer les tissus. Mais l’inflammation peut aussi survenir en cas de maladie, et, dans une moindre mesure, être liée à l’âge ou à l’obésité. “Ce type d’inflammation se traduit généralement par un taux élevé de cytokines dans le sang, explique Daniel Davis, directeur du département des sciences de la vie de l’Imperial College London et auteur d’un ouvrage de démystification sur le sujet. Ce sont les molécules permettant aux cellules immunitaires de communiquer entre elles.” Notre corps contient plus de 100 variétés de cytokines, dont certaines agissent sur le cerveau. “Les effets de la fièvre [par exemple], ne sont pas uniquement physiques, mais aussi psychiques. Certaines cytokines influencent la façon dont on se sent.” Plusieurs études menées auprès de patients atteints de polyarthrite rhumatoïde ont ainsi montré que les traitements anti-inflammatoires qui neutralisent la cytokine pouvaient également avoir des effets bénéfiques sur l’humeur. Peut-être parce que la neutralisation de ces molécules altère l’activité cérébrale, à en croire les résultats des scanners. Une étude réalisée auprès de quelque 5 000 enfants a par ailleurs découvert que les sujets présentant une concentration de cytokine IL-6 dans le sang supérieure à la moyenne à l’âge de 9 ans, et sans aucun symptôme dépressif, étaient plus susceptibles de souffrir de dépression à 18 ans. Une autre analyse, cette fois-ci auprès d’adultes, a établi une corrélation entre le développement de maladies immunitaires et des antécédents de troubles psychiatriques, dépression et anxiété, notamment. Pour l’heure, les scientifiques ne disposent pas de suffisamment d’éléments pour exploiter ces résultats dans une optique thérapeutique. “Plusieurs sources semblent indiquer l’existence d’un recoupement entre le fonctionnement du système immunitaire et la santé mentale, conclut Daniel Davis. Mais nous n’avons pas suffisamment tiré le sujet au clair pour savoir qui pourrait en bénéficier, ni quelle partie exacte du système immunitaire nous pourrions cibler sans risque pour améliorer la santé mentale.” L’indépendance et la qualité caractérisent ce titre né en 1821, qui compte dans ses rangs certains des chroniqueurs les plus respectés du pays. De centre gauche, proeuropéen, The Guardian est le journal de référence de l’intelligentsia, des enseignants et des syndicalistes. Contrairement aux autres quotidiens de référence britanniques, le journal a fait le choix d’un site en accès libre. Il est passé au format tabloïd en 2018. Cette décision s’inscrivait dans une logique de réduction des coûts, alors que The Guardian perdait de l’argent sans discontinuer depuis vingt ans. Une stratégie payante : en mai 2019, la directrice de la rédaction, Katharine Viner, a annoncé que le journal était bénéficiaire, une première depuis 1998.
Chez les riches Thaïlandais, tout pour ma Rolex et mon sac Chanel Courrier international
Sept. 20, 2026, 3 a.m.
Avec son cuir matelassé et son fermoir “CC” couleur or, le sac Chanel est presque l’uniforme de tout agent immobilier qui se respecte à Bangkok. Cet accessoire caractéristique est devenu un indispensable dans la capitale thaïlandaise, depuis peu dans le top 10 des villes où l’on dépense le plus dans l’industrie du luxe. Toutefois, en cette période de troubles économiques, liquidités et luxe ne font pas bon ménage. Beaucoup de consommateurs avec des goûts de luxe sont donc obligés de rivaliser d’ingéniosité pour sauver les apparences sans se ruiner. Jirapun Ngam, âgée de 42 ans, travaille dans le secteur très compétitif de l’achat-revente d’immeubles à Bangkok. Elle paie ses produits de luxe à crédit et garde ses économies pour acheter des biens immobiliers dès qu’ils arrivent sur le marché, avant de les rénover et de les revendre. “J’ai besoin de liquidités pour investir dans mon entreprise, mais je veux aussi m’offrir des produits de luxe. Grâce aux paiements échelonnés, je peux le faire dès maintenant et les rembourser mensuellement avec un faible taux d’intérêt”, explique-t-elle. Ce calcul budgétaire illustre bien le changement de mentalité au sein de la classe moyenne, en pleine expansion en Asie du Sud-Est ; une population qui refuse de voir ses goûts s’éloigner de ceux des Abonnez-vous et accédez à : tous nos articles, l’hebdo numérique, l’application, le Réveil Courrier et nos newsletters Dès 1 €/mois Sans engagement • Résiliable en ligneL’économie américaine n’a jamais autant reposé sur les dépenses des plus riches Tokyo ressemble de plus en plus à une “colonie de riches” En Chine, Louis Vuitton gagne son procès contre Molly Tea, mais abîme son image “Les ultrariches, un monde à part” : une série à retrouver sur notre site Le grand quotidien de langue anglaise de Hong Kong est depuis 2016 la propriété d’Alibaba, géant chinois du commerce électronique. Cette acquisition a suscité de fortes craintes que la liberté de ton et la qualité journalistique de ce journal s’érodent, voire disparaissent. Quoi qu’il en soit, le SCMP, resté en situation de monopole sur le marché des quotidiens de langue anglaise dans l’ex-colonie britannique, demeure indispensable à qui veut suivre la Chine. Le quotidien assure un suivi factuel de l’actualité chinoise et hongkongaise très complet. Les pages magazine fournissent parfois de bons reportages sur les pays voisins. Auparavant, un glissement éditorial notable avait déjà pu être observé sous la houlette de Robert Kuok, homme d’affaires sino-malaisien proche de Pékin devenu actionnaire principal en 1993. Jadis journal de référence des « China watchers », le journal s’était graduellement débarrassé, après l’arrivée de Robert Kuok, d’un certain nombre de journalistes, il avait édulcoré ses pages d’opinion et s’était mis à se fonder de plus en plus sur des dépêches d’agence pour traiter des informations ne montrant pas Pékin sous son meilleur jour. Après l’éviction de Willy Wo-lap Lam, responsable des pages Chine, en 2000, dont les analyses de la politique pékinoise étaient jugées trop indépendantes, ce fut en 2002 le tour du chef de son bureau pékinois, Jasper Becker, d’être licencié. Les pages éditoriales, où les figures de la politique hongkongaise avaient pour habitude d’échanger les opinions les plus diverses, devenaient décevantes.
“J’étais en vogue jusqu’à l’arrivée de l’AKP” : la “Vierge acariâtre”, le plus célèbre des travestis de Turquie Courrier international
Sept. 20, 2026, 3 a.m.
Seyfi Dursunoglu naît en 1932 à Trabzon. Dernier de six enfants, il grandit à Istanbul, où sa famille déménage six ans après sa naissance. Fils d’un père sévère et religieux et d’une mère affectueuse et drôle, il est très proche de sa sœur aînée Sükran, auprès de qui il apprend l’art de la couture. Bien que ses parents lui interdisent d’aller au cinéma, il regarde en cachette, depuis la maison de leurs voisins, les films projetés dans un cinéma en plein air, puis reproduit à la maison les personnages aperçus. De là date son admiration pour Marlène Dietrich. Des années plus tard, il décrira les moments où il imitait, devant son miroir, ses gestes et ses mimiques comme le prélude à la naissance de son personnage, Huysuz Virjin – “Vierge acariâtre” en turc. Sa première expérience de travestissement remonte au lycée. Alors qu’une élève qui jouait le rôle principal dans une comédie musicale mise en scène par des élèves de primaire ne parvenait pas à réaliser la chorégraphie prévue, il s’attribua son rôle, coiffé d’une perruque de femme. Dans la même école, son chemin croise celui de Zeki Müren [qui deviendra un chanteur populaire dans les années 1950-1970 et qui ne cachait pas son homosexualité]. “Ne songe surtout pas à devenir chanteur”, lui assènera cruellement la future vedette de Abonnez-vous et accédez à : tous nos articles, l’hebdo numérique, l’application, le Réveil Courrier et nos newsletters Dès 1 €/mois Sans engagement • Résiliable en lignePourquoi tout le monde aimait Dolly Parton, “sainte laïque” de la country À Istanbul, le quartier d’Üsküdar illustre l’étouffement de la démocratie turque Pourquoi “Salvation”, d’Emin Alper, a été critiqué en Turquie Pologne : le président met son veto à un projet d’union civile ouverte aux couples homosexuels Créé en 2020 par un collectif de journalistes, d’écrivains, de cinéastes et de créateurs de contenu photo et vidéo, Fayn est un média indépendant turc qui se définit comme “un studio d’information et de narration numérique nouvelle génération”, produisant des contenus “créatifs” et “innovants”, principalement à destination des réseaux sociaux. L’organisation compte deux branches : Fayn Studio, qui produit des contenus vidéo, et Fayn Press, lancé deux ans plus tard, axé sur la production d’articles et de vidéos journalistiques.
Il y aura toujours une bonne raison de se séparer Courrier international
Sept. 20, 2026, 3 a.m.
Chris et moi étions ensemble depuis quatre mois quand il a décidé de me larguer. J’avais eu le malheur de rire pendant Mariage à la grecque. Chris n’est pas grec, il est italien, mais il trouvait le film ridicule et plein de clichés. Et, à chaque fois que je pouffais de rire, je devinais son air réprobateur. Au moment où tout le public, moi y compris, a explosé de rire – devant la scène où les parents du marié se retrouvent assis sur le canapé de la famille grecque qui couine parce qu’il est recouvert d’une housse de plastique –, Chris a quitté la salle et m’a planté là. Il m’a ghosté avant que le ghosting soit à la mode. Pour être honnête, j’étais déjà surpris que notre histoire ait duré quatre mois. Dès notre rencontre, il m’avait prévenu que ce serait sans lendemain. Étrangers l’un pour l’autre Nous nous étions rencontrés un 31 décembre (le premier depuis les attentats du 11 Septembre) dans un loft à Tribeca dans une soirée majoritairement gay. Je portais une chemise rouge et blanche à motifs cachemire rouges et blancs qui n’était destinée qu’à me faire remarquer. Chris se tenait devant l’une des grandes baies vitrées qui donnaient sur les gratte-ciel de la ville. De temps à autre, il ajustait son pull noir juste assez pour laisser deviner ses superbes abdominaux. Il avait un Abonnez-vous et accédez à : tous nos articles, l’hebdo numérique, l’application, le Réveil Courrier et nos newsletters Dès 1 €/mois Sans engagement • Résiliable en ligneMa lumière était éteinte, il l’a rallumée et il est parti J’ai fini par accepter la nouvelle femme de mon ex-mari J’ai fait connaître à mon mari le meilleur, mais aussi malheureusement le pire Avec plus de 2 000 journalistes, une trentaine de bureaux à l’étranger, plus de 140 prix Pulitzer et près de 13 millions d’abonnés au total à la fin de l’année 2025, The New York Times est le quotidien de référence aux États-Unis, dans lequel on peut lire “all the news that’s fit to print” (“toute l’information digne d’être publiée”). Dans son édition dominicale, on trouve notamment The New York Times Book Review, un supplément livres qui fait autorité, et l’inégalé New York Times Magazine. La famille Ochs-Sulzberger, qui, en 1896, a pris la direction de ce journal créé en 1851, est toujours à la tête du quotidien de centre gauche. Quant à l’édition web, qui revendique à elle seule plus de 12 millions d’abonnés à la fin de 2025, elle propose tout ce que l’on peut attendre d’un service en ligne, avec en plus des dizaines de rubriques spécifiques. Les archives regroupent des articles parus depuis 1851, consultables en ligne à partir de 1981.
« Mon premier concert de Céline Dion » : la chanteuse en larmes sur « The Power of love » Le Parisien
Sept. 19, 2026, 10:56 p.m.
« Mon premier concert de Céline Dion » : la chanteuse en larmes sur « The Power of love »
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Amazon, Qualcomm Deal Broadens the AI Chip Race | Bloomberg Tech 9/08/2026
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Alibaba's AI Spending Spree, Concerns of Circular AI Financing | Bloomberg Tech 8/20/2026
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AI Giants Hit Sudden Brakes: What Are Tech Leaders Not Telling Us? | Vantage on Firstpost | 4K
AI's biggest builders are suddenly warning that AI may be moving too fast. Anthropic's Dario Amodei, OpenAI's Sam Altman and ...
Tech News 2247 || Flagship Launches, AI Race, GoogleBook, Realme Harry Potter, Vision Drops, AI.Etc.
Tech News 2247 || Flagship Launches, AI Race, GoogleBook, Realme Harry Potter, Vision Drops, AI.Etc. Deal Of The Day ...
- Édouard Louis sur "Les naufragés et les rescapés : Quarante ans après Auschwitz" de Primo Levi
- Pourquoi sommes-nous accros à l’IA
- Confucius, d’ennemi de Mao à superstar !
- Comment participer à l'histoire ?
- Confucius, un savoir-être sans confusion : Que garder de Confucius pour bien gouverner ?
- Comment la répartition peut-elle être juste ?
- Confucius, un savoir-être sans confusion : Comment Confucius a-t-il tracé sa voie ?
- Pourquoi faut-il tout partager
- Irène Théry : "Je me suis engagée en féministe dans la sociologie et Mauss m'a ouvert les yeux"
- Non, les chatbots ne sont pas des doudous numériques !
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-même : "Si tu ne pleures pas, de quoi donc pleures-tu ?"
- Pourquoi Penthésilée continue-t-elle à se battre
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-même : Comment se venger de ses ennemis ?
- Pourquoi sommes-nous sidérés par Médée
- "L'Enfer" de Dante, voyage au centre de soi-même : Virgile et le cercle des poètes suspendus
- Pourquoi Antigone est-elle indépassable
- L'Enfer de Dante : Comment Dante s'est-il retrouvé dans cet enfer ?
- Marwan Mohammed, sociologue : "Bourdieu c'est l'anti-cuculogie : ne pas embellir la vie sociale mais lui donner un sens"
- Notre esprit n'est pas un ordinateur !
- Pourquoi faut-il un nouvel emploi du temps
- Freud : l'analyse peut-elle me guérir ?
- Comment le temps peut-il être vivant ?
- La fin, et après ? : La fin d'un livre est-elle toujours ratée ?
- Pourquoi doit-on organiser le temps ?
- Günther Anders et la fin du monde : on crèvera tous ensemble ?
- Clémentine Beauvais, enseignante-chercheuse en sociologie de l’enfance, sur "Fifi Brindacier" d’Astrid Lindgren
- Doris Lessing, romancière philosophe ? : La question politique
- Comment répond-on au pourquoi ?
- Doris Lessing, romancière et philosophe : Les femmes
- Doris Lessing, écrivaine philosophe 1 : L'effondrement
- Pourquoi le point d'exclamation précède-t-il le point d'interrogation
- Philosophies épistolaires : Erasme
- Christophe Boltanski, écrivain et essayiste, sur "Austerlitz" de W.G Sebald
- John Stuart Mill et Harriet Taylor
- Pourquoi tout n'est-il pas transmissible
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Voltaire et Frédéric II
- Pourquoi tenons-nous tant à la transmission ?
- Philosopher en s'écrivant des lettres : Freud et Einstein
- Comment transmet-on quelque chose à quelqu'un ?
- Emanuele Coccia, philosophe, à propos de "La science nouvelle" de Giambattista Vico
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la pensée ésotérique en islam ?
- Les philosophies moyen-orientales : Mondes sunnite et chiite : des "philosophies" différentes ?
- Les philosophies moyen-orientales : Qu'est-ce que la "philosophie arabe classique" ?
- On est tous des surtouristes : voyager autrement grâce à Sartre
- Ludivine Bantigny, historienne sur "La peste brune" de Daniel Guérin
- Droits des animaux : la pensée radicale du philosophe Tom Regan
- Roland Barthes : les mystères de l'écriture : La question du roman
- Roland Barthes : les mystères de l'écriture : Qu'est-ce que la sémiologie ?
- Roland Barthes : les mystères de l'écriture : Qu'est-ce que la mort de l'auteur ?
- Roland Barthes : les mystères de l'écriture : Qu'est-ce que le degré zéro de l'écriture ?
- Le Siècle d'or néerlandais et la philosophie : Hegel et l'esthétique hollandaise
- Une guerre peut-elle être juste ?
- Grotius : la liberté de naviguer, une liberté contestée ?
- La tolérance hollandaise : refuge des philosophes ?
- Lectures et instrumentalisations du "Discours"
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La Boétie 1 : Le "Discours" a-t-il fini par gêner Montaigne ?
- Comment le cinéma est-il devenu un art ?
- Le "Discours de la servitude volontaire" de La Boétie : Amitié et conflit : les deux antidotes à la servitude volontaire
- La transgression est-elle un nouveau conformisme ? 4/4 : La servitude volontaire, une hypothèse hautement transgressive en philosophie politique
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- Pourquoi oppose-t-on l’étrange et le familier ?
- Comment interpréter la conduite d'échappement ?
- Pourquoi ne doit-on pas fuir ses responsabilités ?
- Comment faut-il distinguer dépendance et indépendance ?
- Pourquoi l'indépendance est-elle politique ?
- Comment peut-on être étranger ?
- Comment parlons-nous des étrangers ?
- Pourquoi le cinéma nous importe-il ?
- Pour surmonter une épreuve quand tout s'effrondre : la leçon du philosophe Henri Maldiney
- Christine Bard, historienne, à propos de "Mémoires d’une féministe intégrale" de Madeleine Pelletier
- Face aux mauvaises nouvelles : cultivez l’espoir avec le philosophe Ernst Bloch
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- Philon d'Alexandrie vu par les chrétiens
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- Comment l'attention est-elle possible ?
- Pensées grecques et pensées juives autour de l'An 1 : Alexandrie au confluent de deux mondes
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- Guillaume Erner, sociologue et producteur de radio sur "Philosophie de l'argent" de Georg Simmel
- Forces et fragilités : Fragiles, les femmes ?
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- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Médée, une sorcière bien-aimée
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- Cicéron, la voix romaine : Le visage de l'éloquence
- François Sureau, avocat et écrivain sur "Robinson Crusoé" de Daniel Defoe
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- Julie Neveux, linguiste, sur "Les métaphores dans la vie quotidienne" de George Lakoff et Mark Johnson
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- Le cœur, plus fort que la raison
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- Impostures et mystifications 1 : Invention de soi et mythomanie
- Kiyémis, autrice et poétesse, sur "À propos d’amour" de bell hooks
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- La servitude volontaire : comprendre le pouvoir et la volonté, avec Étienne de La Boétie
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- L'Ecole de Francfort, première génération : La question de l'autorité au cœur des travaux de l'Institut
- L'essayiste Aurélien Bellanger, à propos de la "Dialectique négative" de Theodor W. Adorno
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- Voyage en Italie avec Nietzsche : Gênes et Messine : oui à la vie !
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- Pourquoi est-on soumis à la domination
- Antoine Lilti, historien, sur le "Supplément au voyage de Bougainville" de Denis Diderot
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- Vivre, mode d'emploi : Vous n'arrivez pas à vous "déconnecter "? Les conseils indispensables de David Hume
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- Homère, philosophe ? : Préambule : Destin et malédiction familiale selon les Grecs anciens
- Ovidie, essayiste et documentariste : "Nelly Arcan fait de la chambre de passe le laboratoire de la société"
- Valérie Zenatti, écrivaine : "L'Irréversible pour Jankélévitch c'est un rendez-vous à la gare Saint-Lazare"
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Orphée, comment survivre à la mort ?
- Vivre, mode d'emploi : Le pouvoir des gentils : le manifeste de La Rochefoucauld
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Méduse, le regard qui tue (les hommes)
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Loup, vache ou taureau : quelle va être votre métamorphose ?
- Pourquoi critique-t-on les séducteurs ?
- Les Métamorphoses d'Ovide, toujours mythiques ? : Bienvenue dans le monde de l'incertitude
- "1984" (Mil Neuf Cent Quatre-Vingt Quatre) de George Orwell 1/10 : Deux minutes de haine
- Vincent Delecroix, philosophe : "Pour Pascal, l'Homme est dérisoire, il n'a pas de point où se fixer"
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : Le biopouvoir
- Vivre, mode d'emploi : Apprenez à vous imposer avec Machiavel
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La sexualité
- Comment résister à l’informe
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir : La prison
- Comment les choses prennent-elles forme ?
- Michel Foucault (1926-1984), archéologue du pouvoir 1 : La folie
- Pourquoi les objets ont-ils une forme ?
- La linguiste Aurore Vincenti sur "La Théorie de la Fiction-panier" d'Ursula K. Le Guin
- Arendt et Kant : la question du jugement politique
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Marx : le travail, la souffrance sociale et la politique
- Arendt et la démocratie
- Hannah Arendt, la liberté de philosopher : Arendt et Montesquieu : analyser les régimes politiques
- L'écrivain Pascal Quignard à propos de "La Sente étroite du Bout-du-Monde" de Bashô
- La morale selon Emmanuel Kant : En quoi l'humanité est-elle digne de respect ?
- Juste colère : Aristote face aux philosophes
- La morale selon Emmanuel Kant : A-t-on le droit de mentir ?
- Faut-il être moral pour être vraiment libre ?
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- Eric Fassin, sociologue, à propos de "Mes souvenirs" d’Herculine Barbin dite Alexina B.
- Les Lumières et l'idée coloniale
- Comment supporter son supérieur hiérarchique ? La solution de Blaise Pascal
- Qu'est-ce que les Lumières ? : Les Lumières écossaises
- Qu'est-ce que les Lumières ? : L'esprit des Lumières et les deux Révolutions, américaine et française
- Que dit Kant dans son texte "Qu'est-ce que les Lumières" ?
- Clotilde Leguil, philosophe et psychanalyste sur " L'Interprétation des rêves" de Sigmund Freud
- "Vivant fils d’Éveillé", un conte philosophique d'Ibn Tufayl
- Comprendre "Vivant fils d'Eveillé" d'Ibn Tufayl
- Averroès, juge et médecin
- Vous ne savez pas dire non ? Apprenez à le faire avec Sénèque
- La raison et la foi selon Averroès
- Averroès et la philosophie grecque
- Averroès, passeur de savoirs : Averroès à la croisée des cultures
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- Le stoïcisme, un idéal de maîtrise ? : Epictète ou savoir choisir
- Le stoïcisme, un idéal de maîtrise ? : Sénèque, le plus épicurien de stoïciens ?
- Le stoïcisme, un idéal de maîtrise ? : Que puis-je connaître ?
- Nathalie Quintane, écrivaine et essayiste, sur les Poésies d’Isidore Ducasse
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : "Jouer est une thérapie en soi"
- Gabrielle Suchon ou la vie sans engagement
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : Comment retrouver son vrai self ?
- Donald Winnicott, le psy suffisamment bon : De la guerre au trauma : comment Donald Winnicott a révolutionné la pédopsychiatrie
- Donald Winnicott, un psy suffisamment bon : Qui est la mère suffisamment bonne ?
- Le dialogue à travers l'histoire 1/3 : Comment Kafka répond-il à Proust ?
- Juliet Drouar, thérapeute et essayiste, sur "Le Conflit n'est pas une agression" de Sarah Schulman
- Lucrèce ou comment survivre à une rupture amoureuse
- Zadig et la question du mal
- L'indivisible dignité humaine 3/3 : Comment les indignations peuvent-elles nous rassembler ?
- Les Contes de Voltaire : "Micromégas" : grandeurs et misères humaines
- L'indivisible dignité humaine 2/3 : Comment respecter toute la dignité des humains ?
- Les Contes de Voltaire : Candide : la sagesse de la candeur ?
- Wajdi Mouawad, dramaturge et essayiste : "On ne peut entrer sur un plateau qu'ébranlé"
- Vivre, mode d'emploi 7/7 : Descartes : prendre une décision - et "la bonne"
- La musique : "une expérience de l'ineffable"
- L'action : "L'important n'est pas de le dire mais de le faire"
- Jankélévitch, le virtuose : Le temps : "La grâce de la seconde fois nous est refusée"
- Jankélévitch, le virtuose : L'amour : l'aventure amoureuse est "un jeu sérieux"
- "Mrs Dalloway" de Virginia Woolf par l'écrivaine et essayiste Belinda Cannone
- Vivre, mode d'emploi 6/6 : Nietzsche : la pensée du Grand Midi ou comment dire oui à la vie
- Pourquoi tout ne s’apprend-il pas ?
- Locke : l'Etat, garant de nos libertés
- À quoi sert l'État ? : Hobbes : l'Etat pour survivre
- Gérald Bronner, sociologue : "Lire Tocqueville m'a obligé à penser contre moi-même"
- Philosophies de la fête : Lendemains de fête et gueule de bois
- Platon : pourquoi on se fait des films
- L'injonction à la fête
- Nietzsche et le dionysiaque
- Philosophies de la fête : La fête, extase politique et sociale ?
- "L’écriture et la différence" de Jacques Derrida par le scénariste et biographe Benoît Peeters
- Hobbes et la fête des voisin
- Que faire de nos vices ? : Agacement et hypocrisie
- Que faire de nos vices ? : Amour-propre et narcissisme
- Que faire de nos vices ? : Jalousie, envie et ressentiment
- Que faire de nos vices ? 1/1 : Paresse et gourmandise
- "Le Contrat racial" de Charles W. Mills par la cinéaste et sociologue Amandine Gay
- Platon et la politique : Le dernier Platon, moins hostile à la démocratie ?
- Kant ou comment être quelqu’un de bien – ou pas
- Platon et la politique : Que faut-il savoir pour gouverner ?
- Platon et la politique : Les illusions de la puissance
- Pourquoi ne peut-on pas tout prévoir ?
- Platon et la politique : Que reproche Platon à la démocratie ?
- Gaspard Koenig, philosophe : "La philosophie de Thoreau ? Simplifiez ! Simplifiez ! Simplifiez !"
- Spinoza à la loupe : "A l'homme, rien de plus utile que l'homme" !
- Pour en finir avec la procrastination : Arendt et le pouvoir de commencer
- Spinoza à la loupe : La critique de la religion
- Comment la représentation peut-elle être fidèle ?
- Spinoza à la loupe 1/1 : Le bien et le mal existent-ils ?
- Spinoza à la loupe : L’erreur selon Spinoza, et ce qu’elle nous dit de la connaissance
- Comment les humains se représentent-ils le monde ?
- Geoffroy de Lagasnerie, sociologue : "Pour Durkheim, c'est la société qui nous détermine à être triste"
- Les tyrannies de l'urgence : Prendre son temps, est-ce le perdre ?
- "Je n’ai pas le temps" ou comment en gagner avec la méthode Montaigne
- Les tyrannies de l'urgence : L'urgence est-elle une drogue ?
- Les tyrannies de l'urgence : Travail pressé, travail gâché ?
- Les tyrannies de l'urgence : Écologie, politique… l’état d’urgence est-il devenu permanent ?
- Les "Méditations métaphysiques" de René Descartes, par la philosophe Mazarine Pingeot
- Penser nos vies connectées 10/10 : Débusquer les arnaques à la romance avec Platon
- Comment fait-on l'histoire ? : Expliquer ou comprendre, dans le débat allemand à l'orée du XXe siècle
- L'histoire est-elle une science ?
- Thierry Hoquet, philosophe, sur "Le Normal et le Pathologique" de Georges Canguilhem
- Penser nos vies connectées 9/10 : S’enivrer d’art avec Nietzsche
- La technique entre les mains des philosophes : Y a-t-il eu au 20e siècle des philosophes qui ne détestaient pas la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes : Une continuité entre artisanat et art ? L'intuition des Anciens
- La technique entre les mains des philosophes : Le corps, exalté par la technique ?
- La technique entre les mains des philosophes 1/4 : Comment la société entre t-elle dans les corps ? (Marcel Mauss)
- "Les Hauts de Hurlevent" d'Emily Brontë par la traductrice Josée Kamoun
- La complexité et ses nuances : Simplisme, polarisation et pensée binaire dans l'espace public
- Accueillir ses émotions avec Descartes
- La généalogie et la vie 3/3 : Comment la généalogie ramène-t-elle à la vie ?
- La complexité et ses nuances : Savez-vous ce qu'est la simplexité ?
- La complexité et ses nuances 2/4 : Les simplifications complexes : l’art de grossir les traits
- La généalogie et la vie 2/3 : Pourquoi recherchons-nous nos origines ?
- La philosophie complique-t-elle tout ?
- La généalogie et la vie 1/3 : Comment la généalogie agit-elle sur nous ?
- "Psychologie des foules et analyse du moi" de Sigmund Freud par la psychanalyste Silvia Lippi
- Cap sur l'horizon ! : Horizons de sens : comment s’orienter dans l’expérience ?
- "Mieux construire ses désaccords” avec Bernard Manin
- Cap sur l'horizon ! : De l'obsession de l'horizon au fantasme de sa disparition
- Comment peut-on juger des intentions ?
- L'horizon en politique, "parce que c'est notre projet"...
- Pourquoi y a-t-il différentes sortes d’intentions ?
- L'invention de l'horizon
- Pourquoi l’intention définit-elle l’action ?
- "L'Éternité par les astres" d’Auguste Blanqui par le cosmologiste Jean-Philippe Uzan
- Fuir les "haters" avec Spinoza
- Pourquoi y a-t-il de saintes et d'atroces colères ?
- Le futur en chantier : Saint-Simon, utopiste ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 2/4 : Les saint-simoniennes, premières "féministes" ?
- Comment agir sur sa colère ?
- Saint-Simon (1760-1825), dans l'atelier d'un visionnaire 1/4 : Pourquoi lire Saint-Simon aujourd'hui ?
- Pourquoi se met-on en colère ?
- Les "Lettres sur l’éducation esthétique de l’homme" de Friedrich Schiller par le philosophe Jacques Rancière
- Comment réussir une "punchline", de Quintilien à Mitterrand ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 4/4 : Sérendipité : le hasard comme clé de la découverte ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 3/4 : Les probabilités ou la science du hasard
- Comment va le monde ? 3/3 : Comment construire l’ordre du monde ?
- Vivre, est-ce faire face à l'imprévu ?
- Comment va le monde ? 2/3 : Pourquoi vit-on dans plusieurs mondes ?
- Le hasard : quand la philo joue aux dés 1/4 : Peut-on dire que la philosophie n'aime pas le hasard ?
- Comment peut-on parler du monde ?
- "Fragments d’un discours amoureux" de Roland Barthes par la psychanalyste Laurence Joseph
- Démonter le complotisme avec David Hume
- S'engager : jusqu'où ? 4/4 : Vertus du "dégagement" : Arthur Koestler, Sebastian Haffner, Victor Klemperer
- S'engager : jusqu'où ? 3/4 : L'engagement et le risque de la "pensée captive" (Desanti)
- Comment doit-on parler des autres ?
- S'engager : jusqu'où ? 2/4 : Adorno, critique de "l’engagement" sartrien
- Pourquoi y a-t-il des interdits ?
- S'engager : jusqu'où ? 1/4 : Sartre et le fantôme de Nizan
- Pourquoi ne doit-on pas se contredire ?
- Poèmes de Paul Verlaine par l'écrivaine et essayiste Claire Berest
- La philosophie poussée vers les marges 4/4 : Ce que la pauvreté dit aux philosophes
- La liberté d’être soi n’a pas de sexe avec Sartre et Beauvoir
- La philosophie poussée vers les marges 3/4 : Jazz et marijuana : les “déviants” d’Howard Becker
- Comment la société prend-elle soin de nous ?
- Comment prendre soin de soi ?
- La philosophie poussée vers les marges 2/4 : Arendt et les parias
- Le pourquoi du comment : Philo, chronique du lundi 08 septembre 2025
- La philosophie poussée vers les marges 1/4 : La bohême est-elle un mythe ?
- "La Chasse au Snark" de Lewis Caroll par le philosophe Roger-Pol Droit
- Peut-on être ami avec une IA ? Rousseau vous répond
- Les courants libertins, un état d'esprit : Le libertinage des mœurs : de Dom Juan à Casanova
- Le retour du grand récit ? 3/3 : Comment reconstruire un grand récit ?
- Les courants libertins, un état d'esprit : Saviez-vous que La Fontaine était libertin ?
- Les courants libertins : un état d'esprit 2/4 : Qu'est-ce que la pensée libertine ?
- Pourquoi y a-t-il une guerre des récits ?
- Pourquoi les récits sont-ils vitaux ?
- Soigner ses addictions avec Épicure
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 3/3 : Pourquoi faudrait-il une troisième partie ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 2/3 : Comment peut-on supporter la dualité ?
- 1,2,3... L'arithmétique de la vie 1/3 : Pourquoi sommes-nous fasciné·e·s par l’unité ?
- Avoir raison avec… bell hooks 5/5 : Enseigner pour libérer
- Avoir raison avec… bell hooks 4/5 : Décoloniser notre regard
- Avoir raison avec… bell hooks 3/5 : Aimer en féministes
- Avoir raison avec… bell hooks 2/5 : Une icône du féminisme noir
- Avoir raison avec… bell hooks 1/5 : Un nom en minuscules pour une vie en majuscules
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 5/5 : Un révolutionnaire du quotidien "exister c'est résister"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 4/5 : Un précurseur de l’écologie politique : "penser global, agir local"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 3/5 : "La liberté chrétienne est une liberté de contestation”
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 2/5 : "Ce n’est pas la technique qui nous asservit mais le sacré transféré à la technique"
- Avoir raison avec... Jacques Ellul 1/5 : Un penseur du 21ᵉ siècle perdu au 20ᵉ siècle
- Diderot, audacieux au sein des Lumières 4/4 : Diderot et "Jacques le Fataliste"
- Diderot, audacieux au sein des Lumières 3/4 : L'Encyclopédie : la véritable œuvre de Diderot ?
- Diderot, audacieux au sein des Lumières 2/4 : Diderot en dialogue...avec les femmes
- Diderot, audacieux au sein des Lumières 1/4 : Diderot, philosophe athée et matérialiste
- Joie et éternité
- Sur l’impouvoir de la pensée, de Heidegger à Foucault
- Sur l’impouvoir de la pensée, de Heidegger à Foucault
- Sur les lignes de vie et le danger du fascisme
- Sur le capitalisme et ses famines
- Les nouveaux cinémas : la mémoire du monde et le cérémonial des corps
- Sur l’écroulement du rêve américain
- Sur le temps qui bifurque
- Les transformations du cinéma
- De Nietzsche à Foucault : le pouvoir et la violence
- Hommage à Michel Foucault : sur la souveraineté, la discipline et le contrôle
- Sur les flux et le processus
- Sur le rhizome
- Sur le cri des philosophes et la création de concept
- Sur la philosophie : l’abstrait et le concret
- Sur la philosophie : concept et affect
- Avoir raison avec... Marie Curie 2/5 : La radium girl
- Avoir raison avec... Marie Curie 1/5 : Un rouage de la modernité
- La poésie en héritage : retrouver une approche sensible de la géographie
- Pionnier de l'écologie : décrire la Terre malgré les hommes
- Anarchiste militant : être libre jusqu'au bout du monde
- Géographe du peuple : quand la géographie devient politique
- Avoir raison avec Elisée Reclus 2/5
- Avoir raison avec... Paul Valéry 5/5 : Atteindre son "je" transcendantal
- Avoir raison avec... Paul Valéry 4/5 : "Le Cimetière marin" et "La Jeune Parque", des appels à la vie
- Avoir raison avec... Paul Valéry 3/5 : "Votre esprit produit ou consomme de la littérature"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 2/5 : "Nous autres, civilisations, nous savons que nous sommes mortelles"
- Avoir raison avec... Paul Valéry 1/5 : Derrière l’Académicien et ses moustaches, toute une vie !
- L'idée de voyage 4/4 : Voyager sans rien voir
- L'idée de voyage 3/4 : Exotisme, orientalisme, poncifs et condescendance
- L'idée de voyage 2/4 : Baudelaire, Segalen, Michaux : les voyages intérieurs
- L'idée de voyage 1/4 : Ulysse a-t-il fait un beau voyage ?
- Comment se remet on d'accord ?
- Pourquoi la critique interne est-elle nécessaire ?
- La science et ses mauvaises consciences 3/4 : Oppenheimer et Heisenberg : l'enrôlement politique des physiciens
- La science et ses mauvaises consciences 2/4 : Quelle éthique pour les nouvelles technologies ?
- Comment peut-on se disputer ?
- La science et ses mauvaises consciences 1/4 : Une recherche à soi, un défi pour les femmes scientifiques ?
- Pourquoi certains désaccords sont-ils des déchirements ?
- "Le Terrier" de Franz Kafka par le philosophe Peter Szendy
- Comment Paul Celan adresse-t-il un poème à Ingeborg Bachmann ?
- Penser l'été 4/4 : Lit-on autrement l'été ?
- Comment Simone Weil lit-elle Homère ?
- Penser l'été 3/4 : Sécheresses, incendies : l’été est-il devenu politique ?
- Comment expliquer les poèmes ?
- Penser l'été 2/4 : La saison du vague à l'âme ?
- Penser l'été 1/4 : Grandes vacances, grands souvenirs
- Pourquoi les poèmes sont-ils étonnants ?
- La "Critique de la faculté de juger" d'Emmanuel Kant par le philosophe Michaël Fœssel
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 4/4 : La ritournelle : pourquoi on fait des tralalas
- Pourquoi la souveraineté reste-t-elle une protection ?
- Comment peut-on parler de la souveraineté du bien ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 3/4 : Devenir-intense, devenir-animal, devenir imperceptible
- Comment penser la souveraineté sans souverain ?
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 2/4 : Machine de guerre : les nomades contre l'Etat
- "Mille plateaux" de Deleuze et Guattari 1/4 : "Faites rhizome ! Soyez des multiplicités !"
- Comment reconnaît-on la souveraineté ?
- "La technique et la science comme 'idéologie'" de Jürgen Habermas par la sociologue Dominique Méda
- Comment partager un destin collectif ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 4/4 : Gaza : ruines de l'humanitaire ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 3/4 : Aider : par-delà les frontières du droit
- Pourquoi invoquons-nous la destinée ?
- Pourquoi oppose-t-on le destin et la liberté ?
- L'humanitaire, une idée en crise ? 2/4 : Vivre pour sauver des vies
- L'humanitaire, une idée en crise ? 1/4 : De la Croix-Rouge à MSF, aux origines de l'humanitaire
- Pourquoi croyons-nous au destin ?
- "Le Docteur Faustus" de Thomas Mann par le neurologue Lionel Naccache
- Le printemps 4/4 : Printemps et automne, les deux saisons rivales des romantiques
- Le printemps 3/4 : Pourquoi parle-t-on de "printemps des peuples" ?
- Le printemps 2/4 : Recommencer, encore ?
- "King Kong Théorie" de Virginie Despentes par la philosophe Olivia Gazalé
- Victor Hugo, légende du siècle 4/3 : La République, c'est lui ?
- Comment accéder à l’intimité ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 4/4 : L'art pour l'art, le pouvoir pour le pouvoir
- Pourquoi a-t-on besoin du dehors ?
- Victor Hugo, légende du siècle 2/3 : Le romantisme ou la liberté dans l'art
- Pourquoi critique-t-on l’intériorité ?
- Comment délimiter l’intérieur et l’extérieur ?
- Victor Hugo, légende du siècle 1/3 : Le bien et le mal : "tempête sous un crâne" !
- "Claudine à l'école" de Colette par l'académicienne Chantal Thomas
- La pudeur mise à nu 4/4 : L'intimité amoureuse, le refuge de Rousseau ?
- Comment se passionner pour la vérité ?
- Pourquoi la vérité demande-t-elle du courage ?
- La pudeur mise à nu 3/4 : Se confesser : des vœux et des aveux
- La pudeur mise à nu 2/4 : Le soin et la pudeur : comment ausculter l'intime ?
- Pourquoi la vérité dépasse-t-elle les passions ?
- La pudeur mise à nu 1/4 : Se raconter, un "je" dangereux ?
- Pourquoi la vérité déchaîne-t-elle les passions ?
- "L'Anti-Oedipe" de Deleuze et Guattari par l'écrivain et traducteur Claro
- Espace, ouvre-toi ! 4/4 : L’espace public, chacun veut sa part
- Comment traiter la peur de la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 3/4 : L'orientation, mode d'emploi
- Comment la terreur aggrave-t-elle la peur ?
- Espace, ouvre-toi ! 2/4 : Habiter, quand l'être prend racine
- Comment résister à l'angoisse ?
- Espace, ouvre-toi ! 1/4 : La conquête de l’espace, une aventure sans fin
- Pourquoi la peur peut elle être dangereuse ?
- "Contribution à la critique de l’économie politique" de Karl Marx par le sociologue Bernard Lahire
- Comment se situer entre deux infinis ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 4/4 : Nations, régions, panafricanisme : y a-t-il un peuple noir ?
- Pourquoi la justice est-elle affaire de proportion ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 3/4 : La violence : détruire la maison du maître
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 2/4 : Naît-on noir ou le devient-on ?
- Pourquoi la raison est-elle un équilibre ?
- Cent ans de Frantz Fanon : panser les plaies coloniales 1/4 : Un psychiatre en terres damnées
- Pourquoi a-t-on peur de la disproportion ?
- "Le Deuxième Sexe" de Simone de Beauvoir par la philosophe Manon Garcia
- Comment l'atmosphère devient-elle politique ?
- Des mots sens dessus dessous 4/4 : Néolibéralisme, ni nouveau, ni libéral ?
- Des mots sens dessus dessous 3/4 : La résilience, guérir du mot ?
- Pourquoi sommes-nous responsables du climat ?
- Des mots sens dessus dessous 2/4 : Déconstruire sans tout casser
- Comment le climat peut-il changer ?
- Des mots sens dessus dessous 1/4 : L'"hégémonie culturelle" : Gramsci pillé de tous côtés
- Comment le climat s'impose-t-il à nous ?
- "L'Encyclopédie" de Novalis par l'écrivain Jean-Christophe Bailly
- "De la nature des choses" de Lucrèce, en vers et contre tout 4/4 : Comment on a fabriqué le mythe Lucrèce ?
- La force de la refondation 4/4 : Comment restaurer la confiance ?
- "De la nature des choses" de Lucrèce, en vers et contre tout 3/4 : Clinamen, 2000 ans que les hommes le cherchent
- La force de la refondation 3/4 : Pourquoi faut-il refonder les républiques ?
- "De la nature des choses" de Lucrèce, en vers et contre tout 2/4 : Rêve, sexe et mort : médecine corps et âme
- La force de la refondation 2/4 : Comment parvenir au fondamental ?
- "De la nature des choses" de Lucrèce, en vers et contre tout 1/4 : Lucrèce, un Épicure version angoissé
- La force de la refondation 1/4 : Pourquoi célèbre-t-on les fondations ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 4/4 : Comment peut-on encore croire au printemps ?
- L'imitation sans contrefaçon 3/3 : Le robot, copier-coller imparfait ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 3/4 : Pourquoi associe-t-on le printemps et la liberté ?
- L'imitation sans contrefaçon 2/3 : L'imitation sociale est-elle pacificatrice ou dangereuse ?
- Y a-t-il encore des printemps ? 2/4 : Pourquoi les saisons nous importent-elles ?
- L'imitation sans contrefaçon 1/3 : Aristote : tous copieurs !
- Y a-t-il encore des printemps ? 1/4 : Pourquoi le printemps nous surprend-t-il toujours ?
- "Femmes" de Philippe Sollers par l'essayiste Cécile Guilbert
- Comment fait-on l'histoire ? 2/4 : L'extraordinaire histoire d'une lettre retrouvée à Auschwitz
- Pourquoi faut-il distinguer l'irrespect de l'humiliation ?
- Comment le respect peut-il être mutuel ?
- Comment fait-on l'histoire ? 1/4 : La micro-histoire : Carlo Ginzburg en quête d'indices
- Pourquoi doit-on respecter des obligations ?
- Pourquoi les humains exigent-ils du respect ?
- Réjane Sénac : "'Les Misérables' de Hugo dénoncent l'écart entre les principes républicains et la réalité"
- Comment penser l'Histoire universelle ?
- À la table des négociations 4/4 : Negotium vs. otium : que faire de son temps ?
- À la table des négociations 3/4 : Le négoce... ou la guerre !
- Comment se situe-t-on dans l'Histoire ?
- À la table des négociations 2/4 : Diplomatie : les coulisses de la négociation
- Pourquoi a-t-on cru à la fin de l'Histoire ?
- Pourquoi les humains ont-ils besoin de l'Histoire ?
- À la table des négociations 1/4 : La prise d'otages : que faire, que dire ?
- Jennifer Tamas : "'Clélie' de Madeleine de Scudéry, c'est le refus d'être violée"
- La précision ou la guerre 4/4 : Pourquoi la précision peut-elle sauver le monde ?
- Libéraux, qui êtes-vous ? 3/3 : La mouvance libertarienne : des penseurs qui séduisent de plus en plus ?
- La précision ou la guerre 3/4 : Pourquoi faut-il s'exprimer avec précision ?
- La précision ou la guerre 2/4 : Pourquoi parle-t-on de sciences exactes ?
- Libéraux, qui êtes-vous ? 2/3 : Le marché ne ment pas ? Friedrich Hayek vs. John Rawls
- La précision ou la guerre 1/4 : Comment définir la précision ?
- Libéraux, qui êtes-vous ? 1/3 : Aux sources du libéralisme
- Estelle Ferrarese : "Pour Adorno, un claquement de porte ou une pantoufle sont les symptômes de nos vies mutilées"
- Comment peut-on se passer de titre ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 4/4 : Dégoûts et des douleurs, on ne discute pas ?
- Pourquoi les œuvres ont-elles des titres ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 3/4 : L'imagination au menu
- Comment attribue-t-on un titre à quelqu'un ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 2/4 : Les interdits alimentaires : raisons sacrées, raisons profanes
- Pourquoi les titres font-ils de l'effet ?
- Les nourritures : la philosophie met le couvert 1/4 : Manger pour vivre ou vivre pour manger
- Paul B. Preciado : "Le "Manifeste Cyborg" de Donna Haraway est un antidote aux taxonomies de la modernité"
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 4/4 : Simone de Beauvoir au cœur des débats féministes
- Perte et repères : s'orienter dans un monde incertain 4/4 : Comment s'orienter dans l'effondrement ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 3/4 : Simone de Beauvoir et la question des autres
- Perte et repères : s'orienter dans un monde incertain 3/4 : Pourquoi l'orientation est-elle politique ?
- Perte et repères : s'orienter dans un monde incertain 2/4 : Comment la pensée peut-elle nous orienter ?
- Simone de Beauvoir, philosophe pas si rangée 2/4 : Un féminisme socialiste : l'évolution de Beauvoir
- Perte et repères : s'orienter dans un monde incertain 1/4 : Comment peut-on être perdu ?
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- Laurence Devillairs : "Oubliez Descartes en pantoufles, pensez-le en action"
- Les ressorts de la vengeance 4/4 : À quoi bon se venger ?
- Stylé ! 4/4 : Comment faut-il être stylé ?
- Les ressorts de la vengeance 3/4 : Se venger ou comment naissent les héros
- Stylé ! 3/4 : Pourquoi parle-t-on de style de vie ?
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- Frédéric Gros : "Selon Foucault, la folie n'est rien d'autre que l'inquiétude de la raison"
- Que faire de L'Anti-Œdipe de Deleuze et Guattari ? 4/4 : Œdipe colonial ?
- L'importance des contre-pouvoirs 4/4 : Pourquoi la morale est-elle un contre-pouvoir ?
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- L'importance des contre-pouvoirs 3/4 : Comment instituer les contre-pouvoirs ?
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- Que faire de L'Anti-Œdipe de Deleuze et Guattari ? 2/4 : En finir avec papa-maman (et la psychanalyse)
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- Olivier Mannoni : "Sartre demande : quel choix moral feriez-vous si tout s'effondre ?"
- Le bonheur est-il dans le désir ? 4/4 : Le bonheur à portée de main avec Robert Misrahi
- Pourquoi les révolutions sont-elles interdisciplinaires ?
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- Les philosophies asiatiques 4/4 : La question de la modernité au cœur de la philosophie japonaise
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- Le pouvoir de la règle 2/4 : Comment savoir ce qui est régulier ?
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- Les philosophies asiatiques 1/4 : Aux sources de la philosophie indienne
- Le pouvoir de la règle 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de règle ?
- William Marx : "J'aimerais écrire un manuel : 'Méditer avec Monsieur Teste' de Paul Valéry"
- Quatre porteuses de lumière dans la nuit 4/4 : Comment Jeanne Delhomme interrogeait-elle la vie ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 3/3 : Que veut dire avoir confiance dans la monnaie ? Georg Simmel, visionnaire
- Quatre porteuses de lumière dans la nuit 3/4 : Comment Rachel Bespaloff lisait-elle "L'Iliade" ?
- Manque-t-on de confiance à notre époque ? 2/3 : La confiance sociale n'est-elle que crédulité ?
- Quatre porteuses de lumière dans la nuit 2/4 : Pourquoi Simone Pétrement était-elle dualiste ?
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- Quatre porteuses de lumière dans la nuit 1/4 : Comment Clémence Ramnoux a-t-elle affronté la nuit ?
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- Pierre Bayard : "L'enseignement de Romain Gary, c'est qu'il ne faut pas avoir d'idoles"
- La notion d'ennemi 4/4 : La construction quotidienne de l'ennemi
- Comment atteindre le bien-être ?
- La notion d'ennemi 3/4 : Le politique doit-il être pensé comme un rapport ami-ennemi ?
- Pourquoi le bonheur a-t-il un contraire ?
- La notion d'ennemi 2/4 : Les théories de la "guerre juste" : peut-on encadrer l’hostilité ?
- Comment la malveillance est-elle possible ?
- La notion d'ennemi 1/4 : L'ennemi : la richesse d'un mot
- Comment bien faire les choses ?
- Sophie Galabru : "Pour Etty Hillesum, tout ce qui ne nourrit pas la vitalité n'est pas valable"
- Les pouvoirs de la nomination 4/4 : Comment les noms parlent-ils du monde ?
- Les bonnes résolutions 4/4 : La résolution comme geste existentiel : Kierkegaard et Heidegger
- Les bonnes résolutions 3/4 : Nietzsche: accueillir le nouveau
- Les pouvoirs de la nomination 3/4 : Pourquoi la nomination est-elle un pouvoir ?
- Les bonnes résolutions 2/4 : Descartes : la résolution au cœur de la morale
- Les pouvoirs de la nomination 2/4 : Comment le nom devient-il personnel ?
- Les bonnes résolutions 1/4 : Des mathématiques au droit, la polysémie d'un mot
- Les pouvoirs de la nomination 1/4 : Pourquoi certaines choses ont-elles des noms ?
- Laure Murat : "Proust est immense parce qu'il nous parle de notre faiblesse"
- Terrorisme, le sens d’un mot 4/4 : Raconter la terreur
- Puissance et limite du calcul 4/4 : Pourquoi la puissance de calcul peut-elle tout changer ?
- Terrorisme, le sens d’un mot 3/4 : Quand les États utilisent la terreur
- Puissance et limite du calcul 3/4 : Comment maîtriser la puissance du calcul ?
- Terrorisme, le sens d’un mot 2/4 : Tuer au nom de Dieu
- Puissance et limite du calcul 2/4 : Pourquoi l'éthique dépasse-t-elle le calcul ?
- Terrorisme, le sens d’un mot 1/4 : Le terrorisme, un flou juridique
- Puissance et limite du calcul 1/4 : Comment le calcul fonctionne-t-il ?
- Hélène Frappat : "'Fantômette' pose la question de Kant : qu'est-ce que l'Homme ?"
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 4/4 : Pour une éthique féministe
- Les formes et les forces de l’amitié 3/3 : Pourquoi l’ami n’est-il pas seulement le contraire de l’ennemi ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 3/4 : Comment devenir meilleur au quotidien ?
- Les formes et les forces de l’amitié 2/3 : Comment l’amitié refait-elle le monde ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 2/4 : "Sous le filet", 1er roman d’un héros en galère
- Les formes et les forces de l’amitié 1/3 : Pourquoi avons-nous plusieurs amitiés ?
- Iris Murdoch, philosophe des drames ordinaires 1/4 : Et Murdoch découvrit "La Nausée"
- Susan Neiman : "Jean Améry rappelle que l'esprit ne peut rien face au mal"
- La nuit, ce monde entre les jours 3/3 : La "digestion" des jours
- Les relations familiales et leurs ambivalences 3/3 : Comment les familles sont-elles politiques ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 2/3 : Pourquoi les attachements sont-ils ambivalents ?
- La nuit, ce monde entre les jours 2/3 : Les spectres qui hantent nos nuits : qu’est-ce qui fait retour ?
- Les relations familiales et leurs ambivalences 1/3 : Comment le lien familial se constitue-t-il ?
- La nuit, ce monde entre les jours 1/3 : Désirs d’ailleurs
- Clément Viktorovitch : "Damasio me donne l'espoir qu'une idée bien formulée peut changer le monde"
- La métaphysique est-elle un délire ? 4/4 : Peut-on être pragmatiste et faire de la métaphysique ? Le cas William James
- Méditer sur les œuvres 4/4 : Comment les œuvres nous apprennent-elles à vivre ?
- Méditer sur les œuvres 3/4 : Comment aborder une œuvre philosophique ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 3/4 : La métaphysique "descriptive" aujourd'hui
- La métaphysique est-elle un délire ? 2/4 : Cap sur la philosophie anglo-saxonne
- Méditer sur les œuvres 2/4 : Pourquoi le chef-d'œuvre nous surprend-il ?
- La métaphysique est-elle un délire ? 1/4 : Que de critiques de la métaphysique !
- Méditer sur les œuvres 1/4 : Pourquoi parle-t-on d'œuvre d'art ?
- Michelle Perrot : "J'ai vécu l'Occupation, 'Le Silence de la mer' résonne en moi"
- Que veulent conserver les conservateurs ? 4/4 : Charles Maurras, protéger la France de l’"Anti-France"
- Le rêve et le cauchemar 4/4 : Comment la rêverie aide-t-elle la pensée ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 3/4 : Maurice Barrès : la "terre" française, et ses exclus ?
- Le rêve et le cauchemar 3/4 : Comment le réel peut-il se transformer en cauchemar ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 2/4 : Les britanniques : Burke et ses héritiers
- Le rêve et le cauchemar 2/4 : Comment travailler sur les rêves ?
- Que veulent conserver les conservateurs ? 1/4 : La pensée contre-révolutionnaire française
- Le rêve et le cauchemar 1/4 : Pourquoi faut-il parler des cauchemars ?
- Barbara Cassin : "On ne sait pas si Ulysse est un sale petit bourgeois ou l'être par excellence"
- Procès d'écrivains et de philosophes 4/4 : Oscar Wilde : l’insolence de la liberté sexuelle et littéraire
- Comment les catastrophes nous obligent-elles à progresser ?
- Procès d'écrivains et de philosophes 3/4 : Jean Genet : un poète délinquant
- Comment éviter les catastrophes politiques ?
- Pourquoi faut-il distinguer entre les catastrophes ?
- Procès d'écrivains et de philosophes 2/4 : Emma Goldman : désarmer l’anarchisme !
- Procès d'écrivains et de philosophes 1/4 : Socrate condamné à mort
- Comment une catastrophe est-elle possible ?
- Les humains face à l'erreur 4/4 : Comment rattraper ses erreurs : entre excuse et pardon ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 4/4 : Le journaliste doit-il suivre son public ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 3/4 : Les publics ne sont-ils que des foules dangereuses ? Gabriel Tarde et Gustave Le Bon
- Les humains face à l'erreur 3/4 : Pourquoi se trompe-t-on sur le bien et le mal ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 2/4 : Guy Debord et Roland Barthes : la critique des spectacles
- Les humains face à l'erreur 2/4 : Comment la science affronte-t-elle l'erreur ?
- Qu'est-ce qu'un "public" ? 1/4 : Rousseau trouble-fête au sein des Lumières
- Les humains face à l'erreur 1/4 : Comment pouvons-nous nous tromper ?
- Philippe Descola : "Rencontrer Claude Lévi-Strauss, c'était comme une ascension vers un Olympe extraordinaire"
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siècle 4/4 : L’individu totalitaire
- L'autorité en question 4/4 : Comment l'autorité morale s'impose-t-elle ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siècle 3/4 : La littérature pour penser la politique
- L'autorité en question 3/4 : Pourquoi l'autoritarisme suscite-t-il une telle peur ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siècle 2/4 : Le pouvoir en démocratie comme "lieu vide"
- L'autorité en question 2/4 : Pourquoi obéit-on aux autorités ?
- L'autorité en question 1/4 : Comment reconnaît-on l'autorité dans les relations humaines ?
- Claude Lefort, immense penseur politique du 20e siècle 1/4 : Le stalinisme décortiqué
- Christelle Taraud : "Souvent je me demande ce qu'aurait fait Louise Michel aujourd'hui"
- Morale et Politique : l'équilibre en question 4/4 : Pourquoi parle-t-on d'une morale publique ?
- Les pouvoirs du silence 4/4 : Les silences dociles… ou faussement dociles
- Morale et Politique : l'équilibre en question 3/4 : Comment la guerre peut-elle séparer la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 3/4 : Après 1945 : les silences du trauma
- Morale et Politique : l'équilibre en question 2/4 : Pourquoi l'éthique a-t-elle besoin de la politique ?
- Les pouvoirs du silence 2/4 : Les silences insolents de Dom Juan
- Morale et Politique : l'équilibre en question 1/4 : Comment faut-il relier la morale et la politique ?
- Les pouvoirs du silence 1/4 : Le problème du silence de la nature
- Frédéric Boyer : "Dans la Bible, Abraham pour moi, c'est Charlie Chaplin !"
- Le corps, une philosophie à fleur de peau 12/13 : Le corps animé comme métaphore du politique
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 4/4 : Pourquoi y a-t-il des concepts publicitaires ?
- Âme et corps, l'éternelle énigme 3/4 : Ce qu'enseigne la torture : Jean Améry et "1984" de George Orwell
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 3/4 : Comment peut-on échapper aux concepts ?
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 2/4 : Pourquoi utilisons-nous des catégories ?
- Âme et corps, l'éternelle énigme 2/4 : Pourquoi faut-il lire Maine de Biran ?
- Âme et corps, l'éternelle énigme 1/4 : Ce que Descartes a vraiment dit
- Pourquoi avons-nous besoin de concepts ? 1/4 : Pourquoi fabriquons-nous des concepts ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 4/4 : "Nous voulons être les poètes de notre vie"
- Le proche et le lointain 4/4 : Pourquoi dit-on, "loin des yeux loin du cœur" ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 3/4 : Pourquoi et comment renoncer à la vérité
- Le proche et le lointain 3/4 : Pourquoi le lointain s’est-il rapproché ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 2/4 : Nietzsche contre le mythe du self-made man
- Le proche et le lointain 2/4 : Comment aimons-nous nos proches ?
- "Le Gai savoir" de Nietzsche, manuel d'un retour à la vie 1/4 : Comment atteindre le "gai savoir" ?
- Le proche et le lointain 1/4 : Pourquoi opposons-nous le proche et le lointain ?
- Agathe Cagé : "Lire 'L'Assommoir' en 2024, c'est comprendre la France d'aujourd'hui"
- L'idée d'Amérique 4/4 : De Cassavetes à Bob Dylan : tentatives de critique du mythe américain
- La grandeur 4/4 : Pourquoi admire-t-on les génies ?
- L'idée d'Amérique 3/4 : Tocqueville : peut-on encore s'inspirer de la démocratie américaine ?
- La grandeur 3/4 : Pourquoi Blaise Pascal critique-t-il la grandeur sociale ?
- L'idée d'Amérique 2/4 : Des exilés conquérants
- La grandeur 2/4 : Pourquoi parle-t-on des "grands hommes" ?
- L'idée d'Amérique 1/4 : Le "Nouveau Monde", proie d'un désir puissant
- La grandeur 1/4 : Comment évaluer la grandeur ?
- Souleymane Bachir Diagne : "Dans 'Orphée noir', Sartre définit le privilège blanc avant l'heure"
- La Philosophie en quelques phrases 4/4 : Pourquoi l’aphorisme est-il considéré comme un genre philosophique ?
- La Philosophie en quelques phrases 3/4 : Pourquoi sommes-nous fidèles à une devise ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 3/4 : William Morris : changer le monde pour sauver les arts
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 2/4 : Vices et splendeurs des politiques de l'art
- La Philosophie en quelques phrases 2/4 : Comment une expression s’impose-t-elle dans l’histoire ?
- Art et pouvoir : liaisons dangereuses ? 1/4 : Platon : dompter les artistes ?
- La Philosophie en quelques phrases 1/4 : Comment une simple phrase peut-elle résumer une philosophie ?
- Pascal Chabot : "Les philosophes décrivaient des cendriers, Simondon s'est attaqué au moteur"
- L'événement 4/4 : Pourquoi y a-t-il d’heureux évènements ?
- L'événement 3/4 : Comment cultiver l'indifférence face aux événements qui perturbent notre vie ?
- L'événement 2/4 : Comment commémorer le tragique ?
- L'événement 1/4 : Pourquoi l’évènement fait-il date ?
- Le tolérable et l'intolérable 4/4 : Pourquoi la tolérance reste-t-elle vitale pour préserver notre coexistence ?
- L'ironie de Rorty : refuser toute prétention à la "Vérité" ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine : Le concept de croissance chez John Dewey
- Le tolérable et l'intolérable 3/4 : Comment penser l’intolérable absolu ?
- Le tolérable et l'intolérable 2/4 : Pourquoi la tolérance, malgré son importance, reste-t-elle insuffisante ?
- La philosophie pragmatiste, une aventure américaine 1/3 : Aux origines du courant pragmatiste : Peirce, James
- Le tolérable et l'intolérable 1/4 : Pourquoi éprouvons-nous tant de difficultés à être tolérants ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 4/4 : Le surréalisme est-il mort ?
- L'image envahit-elle le langage ? : Pourquoi avons-nous besoin de la poésie ?
- L'image envahit-elle le langage ? 3/4 : Comment doit-on critiquer les métaphores ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 3/4 : L’art et l’amour, ou l'Éros des surréalistes
- L'image envahit-elle le langage ? 2/4 : Comment une métaphore peut-elle être mortelle ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 2/4 : "La Révolution, d'abord et toujours" (Breton)
- L'image envahit-elle le langage ? 1/4 : Pourquoi les images envahissent-elles le langage ?
- Le "Manifeste du surréalisme" a cent ans 1/4 : À la naissance du surréalisme : la guerre dans la tête
- Antoine Compagnon : "'Le Rouge et le Noir', c'est un roman sur l'échec d'un transfuge de classe"
- Le hasard et la vie 4/4 : Comment l'histoire donne-t-elle un sens au hasard ?
- L’énergie, d’où vient-elle ? 4/4 : Le capitalisme, dévoreur de toutes les énergies ?
- Le hasard et la vie 3/4 : Comment les vivants rencontrent-ils le hasard ?
- L’énergie, d’où vient-elle ? 3/4 : Faut-il une énergie spécifique pour tenir une conduite morale ?
- L’énergie, d’où vient-elle ? 2/4 : L'énergie vitale, mystère ou mythe ?
- Le hasard et la vie 2/4 : Comment accepter les hasards de la vie ?
- Le hasard et la vie 1/4 : Pourquoi résistons-nous au hasard ?
- L’énergie, d’où vient-elle ? 1/4 : Ce que les Grecs appelaient "energeia"
- Chaque jour, philosophez avec Géraldine Muhlmann
- Kaoutar Harchi : "A. Sayad m'a révélé que les immigrés avaient une existence avant leur migration"
- Qu’est-ce que l’existence ? 4/4 : Comment peut-on améliorer les conditions d'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 4/4 : Ils auraient pu ne pas écrire : Héraclite, Diogène, tourmentés par le langage
- Qu’est-ce que l’existence ? 3/4 : Pourquoi l'existence passe-t-elle par les autres ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 3/4 : Épictète : enseigner, la seule œuvre
- Qu’est-ce que l’existence ? 2/4 : Pourquoi devrait-on distinguer l'existence et la vie ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 2/4 : Socrate : interroger pour accoucher les esprits
- Qu’est-ce que l’existence ? 1/4 : Comment définir l'existence ?
- Les philosophes qui n'ont rien écrit 1/4 : Pyrrhon d'Élis : ne rien affirmer, ne rien figer
- Gwenaëlle Aubry : "Lire Perec, c'est refuser de s'habituer au monde tel qu'il est"
- Le présent : toujours perdu ? 4/4 : La capture de l'instant
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 4/4 : Pourquoi les jeux peuvent-ils se compliquer ?
- Le présent : toujours perdu ? 3/4 : Modernité, vitesse, tyrannie du présent
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 3/4 : Pourquoi tous les jeux ont-ils des règles ?
- Le présent : toujours perdu ? 2/4 : Hegel: "Seul le présent est frais, tout le reste est terne"
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 2/4 : Comment le jeu échappe-t-il au réel ?
- Qu'apprenons-nous des jeux ? 1/4 : Pourquoi a-t-on besoin de jouer ?
- Le présent : toujours perdu ? 1/4 : Savoir saisir l'occasion : la notion grecque de "kairos"
- André Comte-Sponville : "Épicure m'a appris que l'on pouvait être heureux ici et maintenant"
- Émotions et politique 4/4 : La capacité d’empathie : un grand sujet pour la philosophie contemporaine
- Les Aventures de la Protection 4/5 : Comment peut-on être rassuré ?
- Émotions et politique 3/4 : Les sentiments au cœur de la pensée politique du 18e siècle
- Les Aventures de la Protection 3/5 : Comment se protéger les uns les autres ?
- Émotions et politique 2/4 : Hobbes : en politique tout naît de la peur ?
- Les Aventures de la Protection 2/5 : Comment l'État doit-il protéger ses citoyens sans devenir une menace ?
- Les Aventures de la Protection 1/5 : Pourquoi a-t-on besoin de protection ?
- Émotions et politique 1/4 : L'ambivalence de la colère selon les Grecs anciens
- Médecine et philosophie 5/5 : Canguilhem, ou les malades avant la maladie
- Médecine et philosophie 4/5 : Des alchimistes aux chimistes
- Médecine et philosophie 3/5 : Avicenne, figure hors norme
- Médecine et philosophie 2/5 : Hippocrate et Galien : quel était exactement leur savoir médical ?
- Médecine et philosophie 1/5 : La philosophie est-elle un "pharmakon" ?
- De la propriété 2/4 : Proudhon vs Marx : la grande dispute
- Karl Marx, aujourd’hui ? 3/4 : Que reste-t-il du livre de Marx "Le Capital" ?
- Karl Marx, aujourd’hui ? 1/4 : Marx et le "Jeune-hégélianisme" : de l'adhésion à la rupture
- Rêver et cauchemarder en de sombres temps
- L'ombre et la lumière 4/4 : La métaphore de la lumière est-elle suffisante pour parler de la raison ?
- L'ombre et la lumière 3/4 : Être visible est-ce essentiel pour exister ?
- L'ombre et la lumière 2/4 : La part d’ombre des personnages littéraires
- L'ombre et la lumière 1/4 : Le défi de l’obscurité : peinture, photographie, cinéma
- Qu'est-ce qu'une génération ?
- L’âge c’est dans la tête, vraiment ? 4/4 : Y a-t-il un âge de l'innocence ?
- L’âge c’est dans la tête, vraiment ? 3/4 : Nous, Occidentaux, savons-nous encore vieillir ?
- L’âge c’est dans la tête, vraiment ? 2/4 : L'enfance est-elle si décisive dans nos vies ?
- L’âge c’est dans la tête, vraiment ? 1/4 : Le personnage de la "jeune fille" : désirs et mythes
- Quelles sont les racines du complotisme ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 4/4 : Faut-il rendre la politique morale ?
- Kant, le géant moderne de la philosophie 3/4 : Kant dans la querelle allemande du panthéisme
- Kant, le géant moderne de la philosophie 2/4 : Le pari de l'universel esthétique et moral
- Kant, le géant moderne de la philosophie 1/4 : Qu’appelle-t-on le "geste critique" de Kant ?
- Avoir raison avec... Spinoza 1/5 : Passion Spinoza
- Avoir raison avec... Spinoza 2/5 : Comment résister aux passions tristes ?
- Avoir raison avec... Spinoza 3/5 : Une philosophie du passage
- Avoir raison avec... Spinoza 4/5 : Que faire des affects en politique ?
- Avoir raison avec... Spinoza 5/5 : De l’éthique de Spinoza à l’éthique de la santé
- Pourquoi la patience ? 1/4 : La patience est-elle encore une vertu ?
- L’ennui : privilège ou fardeau ? 4/4 : S'ennuyer de soi-même
- L’ennui : privilège ou fardeau ? 3/4 : Où s'ennuie-t-on le plus dans la société ?
- L’ennui : privilège ou fardeau ? 2/4 : L’ennui rend-il créatif ?
- L’ennui : privilège ou fardeau ? 1/4 : L’âme romantique et l’ennui
- Notre époque veut-elle des chefs ?
- Dissidences et compromissions 4/4 : Libres jusqu’à la mort : Patočka, Ginzburg et Mandelstam
- Dissidences et compromissions 3/4 : Exils et exils intérieurs : Tsvetaïeva et Zambrano
- Dissidences et compromissions 2/4 : De la dissidence à l'exercice du pouvoir : Havel
- Dissidences et compromissions 1/4 : Cioran : philosophe et fasciste ?
- Ivresses et Démesures 5/5 : Banquets philosophiques, banquets républicains
- Tenir, Soutenir, Maintenir 5/5 : Comment maintenir le monde ?
- Ivresses et Démesures 4/5 : Quand la raison s’enivre
- Tenir, Soutenir, Maintenir 4/5 : Comment peut-on se détendre ?
- Ivresses et Démesures 3/5 : "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" disait Spinoza
- Tenir, Soutenir, Maintenir 3/5 : Pourquoi ne faut-il rien lâcher ?
- Ivresses et Démesures 2/5 : Délices et horreurs d’être saoulé
- Tenir, Soutenir, Maintenir 2/5 : Comment tenons-nous les uns aux autres ?
- Ivresses et Démesures 1/5 : Le mythe d’Icare et la notion d’hubris selon les Grecs anciens
- Tenir, Soutenir, Maintenir 1/5 : Pourquoi tenir est-il vital ?
- La notion de "décision souveraine" : théorie et réalité
- À quoi s’oppose l’opposition ? 5/5 : Pourquoi ne peut-on pas s’opposer à tout ?
- Tina et les boucliers de Mars 10/10 : L’île de Vulcain
- Tina et les boucliers de Mars 9/10 : Horus le rouge
- Tina et les boucliers de Mars 8/10 : La colline d'Arès
- Tina et les boucliers de Mars 7/10 : La pluie divine
- Tina et les boucliers de Mars 6/10 : Le medicus
- Tina et les boucliers de Mars 5/10 : Toi aussi, mon fils
- Tina et les boucliers de Mars 4/10 : Le complot
- Tina et les boucliers de Mars 3/10 : La toge aux bandes rouges
- Tina et les boucliers de Mars 2/10 : La colère de Mars
- Tina et les boucliers de Mars 1/10 : Les 12 anciles
- Tina et le serpent à plumes 1/10 : Le trésor de Moctezuma
- Tina et le serpent à plumes 2/10 : La flûte de Quetzalcoatl
- Tina et le serpent à plumes 3/10 : L’île des femmes
- Tina et le serpent à plumes 4/10 : Le parangon
- Tina et le serpent à plumes 5/10 : Voyage à Cholula
- Tina et le serpent à plumes 6/10 : La Malinche
- Tina et le serpent à plumes 7/10 : L’échange
- Tina et le serpent à plumes 8/10 : Le départ de Cortés
- Tina et le serpent à plumes 9/10 : La nuit triste
- Tina et le serpent à plumes 10/10 : Retour à Tenochtitlan
- Bande-annonce - Tina et le serpent à plumes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 1/10 : Le delta du Naos
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 2/10 : Les papyrus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 3/10 : Iskenderun
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 4/10 : Les hoplites
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 5/10 : Le bâton de feu
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 6/10 : Au bout du monde
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 7/10 : Le retour du grammateus
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 8/10 : Les sept Scythes sottes
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 9/10 : Le casque d’Athéna
- Tina et la ceinture d'Alexandre le Grand 10/10 : Le mystère de la ceinture
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- Bande Annonce - Tina et le trésor de Néfertiti, le nouveau podcast jeunesse de France Inter
- Tina et le trésor de Néfertiti 1/10 : La vengeance d’une reine
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- Tina et le trésor de Néfertiti 3/10 : A la rencontre de Pharaon
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